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<content:encoded><div class='rss_texte'><figure class='spip_docume ...
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<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"> <channel xml:lang="fr"> <title>Comité Laïcité République</title> <link>https://www.laicite-republique.org/</link> <description>La laïcité n'est pas une opinion, c'est la liberté d'en avoir une</description> <language>fr</language> <image> <title>Comité Laïcité République</title> <url>http://www.laicite-republique.org/local/cache-vignettes/L144xH144/siteon0-d64b7.png?1685353462</url> <link>https://www.laicite-republique.org/</link> <height>144</height> <width>144</width> </image> <item xml:lang="fr"> <title>A Hambourg, un millier de personnes défilent pour l'instauration d'un califat (lefigaro.fr , 29 av. 24)</title> <link>http://www.laicite-republique.org/a-hambourg-un-millier-de-personnes-defilent-pour-l-instauration-d-un-califat.html</link> <guid isPermaLink="true">http://www.laicite-republique.org/a-hambourg-un-millier-de-personnes-defilent-pour-l-instauration-d-un-califat.html</guid> <dc:date>2024-04-29T23:03:02Z</dc:date> <dc:format>text/html</dc:format> <dc:language>fr</dc:language> <dc:creator>Rédac' Chef</dc:creator> <dc:subject>Allemagne</dc:subject> <dc:subject>Religion : Islam</dc:subject> <dc:subject>Intégrisme</dc:subject> <dc:subject>A la une</dc:subject> <dc:subject>Revue de presse</dc:subject> <description>(lefigaro.fr , 29 av. 24).</description> <content:encoded><div class='rss_chapo'><p>[Les éléments de la Revue de presse sont sélectionnés à titre informatif et ne reflètent pas nécessairement la position du Comité Laïcité République.]</p><p>"Un millier de personnes ont appelé à l'instauration d'un califat à Hambourg en Allemagne. L'association organisatrice, proche des Frères musulmans, a déjà fait parler d'elle lors de précédentes démonstrations de rue.</p><p>Par Mayeul Aldebert"</p></div> <div class='rss_texte'><figure class='spip_document_7935 spip_documents spip_documents_right media media_image media_image_png' style='float:right;'><img src='http://www.laicite-republique.org/local/cache-vignettes/L400xH94/le_figaro_logo-11-75a45-b14f9.png?1714431785' width='400' height='94' alt='PNG - 26 ko' /></figure><p>Lire <a href="https://www.lefigaro.fr/international/le-califat-est-la-solution-en-allemagne-la-classe-politique-vent-debout-apres-une-manifestation-d-islamistes-20240429" class='spip_out' rel='external'>"« Le califat est la solution » : en Allemagne, la classe politique vent debout après une manifestation d'islamistes"</a>.</p></div> </content:encoded> </item><item xml:lang="fr"> <title>Revue des deux mondes : "Les Juifs en France, l'histoire oubliée" (mai 24)</title> <link>http://www.laicite-republique.org/revue-des-deux-mondes-les-juifs-en-france-l-histoire-oubliee-mai-24.html</link> <guid isPermaLink="true">http://www.laicite-republique.org/revue-des-deux-mondes-les-juifs-en-france-l-histoire-oubliee-mai-24.html</guid> <dc:date>2024-04-29T22:36:55Z</dc:date> <dc:format>text/html</dc:format> <dc:language>fr</dc:language> <dc:creator>Rédac' Chef</dc:creator> <dc:subject>Religion : Judaïsme</dc:subject> <dc:subject>Histoire</dc:subject> <dc:subject>Discrimination</dc:subject> <dc:subject>A la une</dc:subject> <dc:subject>A la une : col de gauche</dc:subject> <dc:subject>Le CLR signale</dc:subject> <dc:subject>Revue de presse</dc:subject> <dc:subject>Gilles-William Goldnadel</dc:subject> <dc:subject>Franz-Olivier Giesbert</dc:subject> <dc:subject>Dominique Schnapper</dc:subject> <description>(mai 24).</description> <content:encoded><div class='rss_chapo'><p>[Les éléments de la revue de presse sont sélectionnés à titre informatif et ne reflètent pas nécessairement la position du Comité Laïcité République.]</p></div> <div class='rss_texte'><figure class='spip_document_7934 spip_documents spip_documents_right media media_image media_image_jpg' style='float:right;'><img src='http://www.laicite-republique.org/local/cache-vignettes/L124xH200/2405rdmune-e00d6-581bb.jpg?1714430221' width='124' height='200' alt='JPEG - 27.9 ko' /></figure><p>Voir <a href="https://www.revuedesdeuxmondes.fr/revue/les-juifs-en-france-lhistoire-oubliee/" class='spip_out' rel='external'>"Nouveau numéro : Les Juifs en France, l'histoire oubliée"</a>.</p></div> </content:encoded> </item><item xml:lang="fr"> <title>3 mai 24 Paris. Samuel Mayol décicace "Laïcité, la République jusqu'au bout" (S. Mayol, Paris, 3 mai 24)</title> <link>http://www.laicite-republique.org/3-mai-24-paris-samuel-mayol-decicace-laicite-la-republique-jusqu-au-bout-s.html</link> <guid isPermaLink="true">http://www.laicite-republique.org/3-mai-24-paris-samuel-mayol-decicace-laicite-la-republique-jusqu-au-bout-s.html</guid> <dc:date>2024-04-29T21:57:00Z</dc:date> <dc:format>text/html</dc:format> <dc:language>fr</dc:language> <dc:creator>Rédac' Chef</dc:creator> <dc:subject>A la une</dc:subject> <dc:subject>Livre</dc:subject> <dc:subject>Samuel Mayol</dc:subject> <description>(S. Mayol, Paris, 3 mai 24).</description> <content:encoded><div class='rss_chapo'><p><strong>Samuel Mayol, <em>Laïcité, la République jusqu'au bout</em>, préface de Patrick Kessel, postface de Gilbert Abergel, éd <a href="https://www.editions-harmattan.fr/livre-laicite_la_republique_jusqu_au_bout_samuel_mayol_patrick_kessel_gilbert_abergel-9782336414362-78419.html" class='spip_out' rel='external'>L'Harmattan</a>, 16 nov. 23, 178 p., 20 €.</strong></p></div> <div class='rss_texte'><figure class='spip_document_7057 spip_documents spip_documents_right media media_image media_image_jpg' style='float:right;'><img src='http://www.laicite-republique.org/local/cache-vignettes/L126xH200/mayollivre-1626a-0b260.jpg?1712438752' width='126' height='200' alt='JPEG - 6.9 ko' /></figure><figure class='spip_document_7915 spip_documents spip_documents_left media media_image media_image_png' style='float:left;'><img src='http://www.laicite-republique.org/local/cache-vignettes/L435xH620/240503mayol-e1073-898ee.png?1714174980' width='435' height='620' alt='PNG - 450.5 ko' /></figure></div> <div class='rss_ps'><p>Voir aussi <a href='http://www.laicite-republique.org/s-mayol-l-histoire-de-la-laicite-en-france-et-les-enjeux-d-aujourd-hui-e.html' class='spip_in'>S. Mayol - L'histoire de la laïcité en France et les enjeux d'aujourd'hui (E. Marquis)</a>,<br class='autobr' /><a href='http://www.laicite-republique.org/laicite-la-republique-jusqu-au-bout-samuel-mayol-ed-l-harmattan-la-postface-de.html' class='spip_in'><i>Laïcité, la République jusqu'au bout</i> (Samuel Mayol, éd. L'Harmattan) : la postface de Gilbert Abergel</a>,<br class='autobr' />dans <a href='http://www.laicite-republique.org/-livres-1229-.html' class='spip_in'>Livres</a> dans <a href='http://www.laicite-republique.org/-culture-.html' class='spip_in'>Culture</a>, <br class='autobr' />dans la Revue de presse les dossiers <a href='http://www.laicite-republique.org/-iut-de-saint-denis-.html' class='spip_in'>IUT de Saint-Denis</a> dans <a href='http://www.laicite-republique.org/-enseignement-superieur-422-.html' class='spip_in'>Enseignement supérieur</a>, <a href='http://www.laicite-republique.org/-atteintes-a-la-laicite-a-l-ecole-publique-.html' class='spip_in'>Atteintes à la laïcité à l'école publique</a>, dans la rubrique <a href='http://www.laicite-republique.org/-ecole-45-.html' class='spip_in'>Ecole</a> <em>(note de la rédaction CLR)</em>.</p></div> </content:encoded> </item><item xml:lang="fr"> <title>GODF 1er mai 24 Paris. "Rassemblement en hommage aux Martyrs de la Commune de Paris, pour la République et la Laïcité" (GODF, 1er mai 24)</title> <link>http://www.laicite-republique.org/godf-1er-mai-24-paris-rassemblement-en-hommage-aux-martyrs-de-la-commune-de.html</link> <guid isPermaLink="true">http://www.laicite-republique.org/godf-1er-mai-24-paris-rassemblement-en-hommage-aux-martyrs-de-la-commune-de.html</guid> <dc:date>2024-04-29T21:55:00Z</dc:date> <dc:format>text/html</dc:format> <dc:language>fr</dc:language> <dc:creator>Rédac' Chef</dc:creator> <dc:subject>Histoire : Commune de Paris</dc:subject> <dc:subject>A la une</dc:subject> <dc:subject>Initiatives proches</dc:subject> <dc:subject>Grand Orient de France (GODF)</dc:subject> <description>(GODF, 1er mai 24).</description> <content:encoded><div class='rss_chapo'><p>[Les échos des initiatives proches sont sélectionnés à titre informatif et ne reflètent pas nécessairement la position du Comité Laïcité République.]</p></div> <div class='rss_texte'><p>Voir <a href="https://godf.org/evenements/nos-evenements/rassemblement-en-hommage-aux-martyrs-de-la-commune-de-paris-pour-la-republique-et-la-laicite/" class='spip_out' rel='external'>"Rassemblement en hommage aux Martyrs de la Commune de Paris, pour la République et la Laïcité"</a>.</p><figure class='spip_document_7927 spip_documents spip_documents_left media media_image media_image_jpg' style='float:left;'><img src='http://www.laicite-republique.org/local/cache-vignettes/L500xH710/240501godf-2ffeb.jpg?1714325218' height='710' width='500' alt='JPEG - 2.4 Mo' /></figure></div> </content:encoded> </item><item xml:lang="fr"> <title>21, 22, 23 mai Pau. Conférence, colloque, film : "Enseigner la laïcité" (CLR Pyrénées, 21, 22, 23 mai 24)</title> <link>http://www.laicite-republique.org/21-22-23-mai-pau-conference-colloque-film-enseigner-la-laicite-clr-pyrenees-21.html</link> <guid isPermaLink="true">http://www.laicite-republique.org/21-22-23-mai-pau-conference-colloque-film-enseigner-la-laicite-clr-pyrenees-21.html</guid> <dc:date>2024-04-29T18:57:28Z</dc:date> <dc:format>text/html</dc:format> <dc:language>fr</dc:language> <dc:creator>Rédac' Chef</dc:creator> <dc:subject>Culture : cinéma</dc:subject> <dc:subject>Loi de 1905</dc:subject> <dc:subject>Ecole</dc:subject> <dc:subject>Séparation</dc:subject> <dc:subject>A la une</dc:subject> <dc:subject>CLR en régions</dc:subject> <dc:subject>Claude Ruche</dc:subject> <dc:subject>Egale (Egalité Laïcité Europe)</dc:subject> <dc:subject>Gilbert Abergel</dc:subject> <dc:subject>Alain Seksig</dc:subject> <dc:subject>Eddy Khaldi</dc:subject> <dc:subject>Jean-Louis Auduc</dc:subject> <dc:subject>Samuel Mayol</dc:subject> <dc:subject>Jean-Paul Brighelli</dc:subject> <description>(CLR Pyrénées, 21, 22, 23 mai 24).</description> <content:encoded><div class='rss_texte'><figure class='spip_document_7933 spip_documents spip_documents_right media media_image media_image_jpg' style='float:right;'><img src='http://www.laicite-republique.org/local/cache-vignettes/L200xH65/clrpyr-40521-651b3.jpg?1714428329' width='200' height='65' alt='JPEG - 133.9 ko' /></figure><!--[if !IE]><!--><iframe src="spip.php?page=pdfjs&id_document=7932" width="720" height="910" class="lecteurpdf lecteufpdf-7932 spip_documents" allowfullscreen></iframe><!--<![endif]--> <!--[if IE]><iframe src="spip.php?page=document&id_document=0" width="720" height="910" class="lecteurpdf lecteufpdf-7932 spip_documents" allowfullscreen></iframe><![endif]--></div> </content:encoded> <enclosure url="http://www.laicite-republique.org/IMG/pdf/240522clrpyr.pdf" length="4746175" type="application/pdf" /> </item><item xml:lang="fr"> <title>L'Institut du CLR</title> <link>http://www.laicite-republique.org/l-institut-du-clr.html</link> <guid isPermaLink="true">http://www.laicite-republique.org/l-institut-du-clr.html</guid> <dc:date>2024-04-29T18:48:00Z</dc:date> <dc:format>text/html</dc:format> <dc:language>fr</dc:language> <dc:creator>Rédac' Chef</dc:creator> <dc:subject>A la une</dc:subject> <dc:subject>CLR Institut</dc:subject> <dc:subject>Gilbert Abergel</dc:subject> <dc:subject>Abnousse Shalmani</dc:subject> <description>Un outil de formation et de débats autour du principe de laïcité.</description> <content:encoded><div class='rss_texte'><figure class='spip_document_7782 spip_documents spip_documents_center media media_image media_image_jpg'><img src='http://www.laicite-republique.org/local/cache-vignettes/L500xH92/bandeau_institutclr-28e8e-9e37d.jpg?1712112521' width='500' height='92' alt='JPEG - 146.7 ko' /></figure><p>En créant l'Institut du CLR, le Comité Laïcité République a décidé d'<strong>offrir à ses adhérents et donateurs un outil de formation et de débats autour du principe de laïcité</strong>. Grâce au concours d'universitaires, d'enseignants, d'historiens, de philosophes, vous pourrez appréhender, dans toute sa complexité, ce pilier de notre République dont beaucoup cherchent à pervertir le sens. Vous pourrez débattre, poser vos questions et naviguer à votre aise selon vos curiosités et vos interrogations.</p><p><a href="https://www.institut-clr.com/" class='spip_out' rel='external'>Découvrez le site</a></p><p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=fViFGASHJLM&t=7s" class='spip_out' rel='external'>Voir la présentation de l'Institut</a>.</p></div> <div class='rss_ps'><p>Voir aussi <a href='http://www.laicite-republique.org/video-prix-de-la-laicite-2023-a-shalmani-presidente-du-jury-laicite-ce-mot-qu.html' class='spip_in'>VIDEO Prix de la Laïcité 2023. A. Shalmani, présidente du jury : "Laïcité, ce mot qu'on doit dorénavant défendre alors qu'il nous défendait" (Prix de la Laïcité, 8 nov. 23)</a> dans le dossier <a href='http://www.laicite-republique.org/-prix-de-la-laicite-2023-.html' class='spip_in'>Prix de la Laïcité 2023</a> dans <a href='http://www.laicite-republique.org/-prix-de-la-laicite-.html' class='spip_in'>Prix de la Laïcité</a>,<br class='autobr' />dans la Revue de presse le dossier <a href='http://www.laicite-republique.org/-medias-prix-de-la-laicite-.html' class='spip_in'>Médias : Prix de la Laïcité</a> dans <a href='http://www.laicite-republique.org/-le-clr-dans-les-medias-.html' class='spip_in'>Le CLR dans les médias</a> <em>(note de la rédaction CLR)</em>.</p></div> </content:encoded> </item><item xml:lang="fr"> <title>20 av. 24 Pau. Conférence : "Le besoin de laïcité", avec Eddy Khaldy (CLR Pyrénées, DDEN, 20 av. 24)</title> <link>http://www.laicite-republique.org/20-av-24-pau-conference-le-besoin-de-laicite-avec-eddy-kaldy-clr-pyrenees-dden.html</link> <guid isPermaLink="true">http://www.laicite-republique.org/20-av-24-pau-conference-le-besoin-de-laicite-avec-eddy-kaldy-clr-pyrenees-dden.html</guid> <dc:date>2024-04-29T18:38:23Z</dc:date> <dc:format>text/html</dc:format> <dc:language>fr</dc:language> <dc:creator>Rédac' Chef</dc:creator> <dc:subject>CLR en régions</dc:subject> <dc:subject>Eddy Khaldi</dc:subject> <dc:subject>Délégués départementaux de l'Education nationale (DDEN)</dc:subject> <description>(CLR Pyrénées, DDEN, 20 av. 24).</description> <content:encoded><div class='rss_texte'><!--[if !IE]><!--><iframe src="spip.php?page=pdfjs&id_document=7931" width="720" height="910" class="lecteurpdf lecteufpdf-7931 spip_documents" allowfullscreen></iframe><!--<![endif]--> <!--[if IE]><iframe src="spip.php?page=document&id_document=0" width="720" height="910" class="lecteurpdf lecteufpdf-7931 spip_documents" allowfullscreen></iframe><![endif]--></div> </content:encoded> <enclosure url="http://www.laicite-republique.org/IMG/pdf/240420clrpyrpaukaldi.pdf" length="160574" type="application/pdf" /> </item><item xml:lang="fr"> <title>Soutien à Jean-Pierre Obin contre les attaques de pseudo-"laïques" (G. Abergel)</title> <link>http://www.laicite-republique.org/soutien-a-jean-pierre-obin-contre-les-attaques-de-pseudo-laiques-g-abergel.html</link> <guid isPermaLink="true">http://www.laicite-republique.org/soutien-a-jean-pierre-obin-contre-les-attaques-de-pseudo-laiques-g-abergel.html</guid> <dc:date>2024-04-29T18:11:38Z</dc:date> <dc:format>text/html</dc:format> <dc:language>fr</dc:language> <dc:creator>Rédac' Chef</dc:creator> <dc:subject>"Racisme systémique", "racisme d'Etat"</dc:subject> <dc:subject>"Islamophobie"</dc:subject> <dc:subject>Discrimination</dc:subject> <dc:subject>Droit, justice</dc:subject> <dc:subject>Femmes-hommes </dc:subject> <dc:subject>A la une</dc:subject> <dc:subject>CLR Editos</dc:subject> <dc:subject>Christian Eyschen</dc:subject> <dc:subject>Gilbert Abergel</dc:subject> <dc:subject>Indivisibles, Rokhaya Diallo</dc:subject> <dc:subject>Sud Education</dc:subject> <dc:subject>Jean-Pierre Obin</dc:subject> <dc:subject>Libre Pensée (FNLP)</dc:subject> <description>(G. Abergel).</description> <content:encoded><div class='rss_texte'><figure class='spip_document_7611 spip_documents spip_documents_right media media_image media_image_jpg' style='float:right;'><img src='http://www.laicite-republique.org/local/cache-vignettes/L200xH150/abergel3-2a1d1-e8ab9.jpg?1708203392' width='200' height='150' alt='JPEG - 118 ko' /></figure><p>Que Madame Rokaya Diallo se répande sur tous les continents pour dénoncer le « racisme systémique » de la France et ressasser son hostilité à la loi de mars 2004 n'étonnera personne. On pourra même lui reconnaître une certaine constance dans cette volonté de démontrer que la laïcité est misogyne, et islamophopbe, catégorie dont nous ne cesserons jamais de dénoncer le caractère fantaisiste.</p><p>Que le syndicat Sud Éducation, contrevenant aux principes qui imposent aux fonctionnaires le respect des lois de la République, passe son temps à critiquer ces lois et à en revendiquer la transgression peut inquiéter quant à la capacité de ses adhérents à transmettre à leurs élèves le respect des valeurs de la République.</p><p>Mais que dire des attaques de Monsieur Christian Eyschen à l'encontre des militants et chercheurs qui n'ont d'autres but que de servir les valeurs de la République ?</p><p>Nous connaissons Monsieur Eyschen et sa laïcité accommodante. Nous sommes habitués à ses saillies et nous savons qu'en matière de laïcité, nous ne parlons pas la même langue.</p><p>Lui prétend qu'il n'y a pas de propos antisémites dans les écoles, que pleurer les victimes d'Ozar Atorah, de Samuel Paty et Dominique Bernard en dénonçant les coupables relèverait de la xénophobie. Nous nous faisons confiance à Jean Pierre Obin et au sérieux de ses travaux. Jean Pierre Obin qui vient d'être la cible de celui qui se prétend encore dépositaire des normes républicaines et laïque. Faisant l'éloge d'un ouvrage prenant le contre-pieds des thèses de Jean-Pierre Obin, Monsieur Eyschen se livre à des attaques indignes, ignobles et malveillantes. Si Monsieur Eyschen s'était contenté de contester les travaux et les hypothèses de Jean Pierre Obin, arguments à l'appui, nous n'aurions rien à y redire. Ç'eut été une dispute classique et féconde pour le débat d'idées. Mais ce Monsieur manie l'injure comme argument. En faisant endosser à Jean Pierre Obin le costume de Charles Martel, en le désignant comme l'outil de la haine d'extrême droite, il quitte la scène du débat pour celle de l'injure et de la plus exécrable polémique. Nous savons qu'il n'en n'est pas à son coup d'essai et qu'il continuera à décerner des brevets de laïcité sans se rendre compte qu'être sa cible vaudra bientôt brevet de laïcité.</p><p>Jean-Pierre Obin a eu raison avant tout le monde. Ses travaux, ses alertes, s'ils avaient été pris en compte lors de leur publication auraient sans doute permis de gagner du temps dans la reconquête indispensable de ces territoires perdus.</p><p>Jean Pierre Obin mérite toute notre reconnaissance pour son courage et sa clairvoyance. Nous sommes à ses côtés.</p><p><em>Gilbert Abergel,<br class='autobr' />président du Comité Laïcité République</em></p></div> <div class='rss_ps'><p>Voir aussi, dans les Initiatives proches <a href='http://www.laicite-republique.org/quand-un-libre-penseur-joue-a-chasser-les-sorcieres-j-f-chalot-g-chevrier-et-j.html' class='spip_in'>"Quand un libre-penseur joue à chasser les sorcières" (J.-F. Chalot, G. Chevrier et J. Mourot, 27 av. 24)</a>, la tribune <a href='http://www.laicite-republique.org/la-libre-pensee-dans-ses-oeuvres-proces-en-xenophobie-dogmatisme-division-des.html' class='spip_in'>La « Libre pensée » dans ses œuvres : procès en xénophobie, dogmatisme, division des laïques, et mise en danger… (collectif, 12 av. 21)</a>,<br class='autobr' /><a href='http://www.laicite-republique.org/video-webinaire-les-profs-ont-peur-avec-jean-pierre-obin-clr-16-nov-23.html' class='spip_in'>VIDEO Webinaire "Les profs ont peur", avec Jean-Pierre Obin (CLR, 16 nov. 23)</a>, <a href='http://www.laicite-republique.org/l-ecole-face-a-l-obscurantisme-religieux-le-rapport-obin-ed-max-milo-2006.html' class='spip_in'>"L'école face à l'obscurantisme religieux : le rapport Obin" (éd. Max Milo, 2006)</a>, <a href='http://www.laicite-republique.org/rapport-obin-les-signes-et-manifestations-d-appartenance-religieuse-dans-les.html' class='spip_in'>“Rapport Obin” : Les signes et manifestations d'appartenance religieuse dans les établissements scolaires (juin 04)</a>, le lien <a href='http://www.laicite-republique.org/jean-pierre-obin-13759.html' class='spip_in'>Jean-Pierre Obin</a>, <br class='autobr' />dans la Revue de presse le dossier <a href='http://www.laicite-republique.org/-jean-pierre-obin-1568-.html' class='spip_in'>Jean-Pierre Obin</a> <em>(note de la rédaction CLR)</em>.</p></div> </content:encoded> </item><item xml:lang="fr"> <title>"Sciences Po s'incline face à la pression islamo-gauchiste" (Le Figaro, 29 av. 24)</title> <link>http://www.laicite-republique.org/sciences-po-s-incline-face-a-la-pression-islamo-gauchiste-le-figaro-29-av-24.html</link> <guid isPermaLink="true">http://www.laicite-republique.org/sciences-po-s-incline-face-a-la-pression-islamo-gauchiste-le-figaro-29-av-24.html</guid> <dc:date>2024-04-29T10:13:22Z</dc:date> <dc:format>text/html</dc:format> <dc:language>fr</dc:language> <dc:creator>Rédac' Chef</dc:creator> <dc:subject>Guerre Hamas-Israël (2023-24)</dc:subject> <dc:subject>A la une</dc:subject> <dc:subject>Revue de presse</dc:subject> <dc:subject>Sciences Po (IEP) Paris </dc:subject> <description>(Le Figaro, 29 av. 24). « On a une cinquantaine d'excités manipulés par LFI sur 13.000 étudiants ! »</description> <content:encoded><div class='rss_chapo'><p>[Les éléments de la Revue de presse sont sélectionnés à titre informatif et ne reflètent pas nécessairement la position du Comité Laïcité République.]</p><p>"Après la mobilisation de la semaine dernière, l'école avait annoncé un accord avec les quelques dizaines d'agitateurs pour faire cesser les blocages. Une « capitulation » que regrettent amèrement nombre d'étudiants de la majorité silencieuse.</p><p>Par Caroline Beyer</p></div> <div class='rss_texte'><figure class='spip_document_7930 spip_documents spip_documents_right media media_image media_image_jpg' style='float:right;'><img src='http://www.laicite-republique.org/local/cache-vignettes/L269xH400/240429lefigaroune-04db8-0858c.jpg?1714385648' width='269' height='400' alt='JPEG - 137.5 ko' /></figure><p>Lire <a href="https://www.lefigaro.fr/actualite-france/a-sciences-po-la-direction-sous-le-feu-des-critiques-apres-avoir-cede-au-chantage-des-militants-20240428" class='spip_out' rel='external'>"À Sciences Po, la direction sous le feu des critiques après avoir cédé au chantage des militants"</a>.</p><p>Sciences Po sera encore sous le feu des projecteurs cette semaine. Confrontée à une bruyante mobilisation organisée en fin de semaine dernière par le comité Palestine de Sciences Po, qui draine une minorité agissante d'une cinquantaine d'étudiants, la direction de l'école - assurée par un administrateur provisoire depuis la démission de Mathias Vicherat il y a un mois et demi - a annoncé le 26 avril un accord avec ces étudiants pour mettre fin aux blocages.</p><p>À leur demande, la direction a accepté d'organiser le 2 mai un « town hall », ces réunions publiques dans lesquelles, selon la tradition démocratique américaine, les élus répondent directement aux questions de leurs administrés. La droite et l'extrême droite dénoncent une « capitulation » de l'école. Et parmi ses 13.000 étudiants, des voix venues de la majorité silencieuse estiment que la direction « a cédé au chantage de quelques dizaines de militants ».</p><p>« Je ne reconnais plus l'école »<br class='autobr' />« Je ne reconnais plus l'école que j'ai intégrée il y a six ans, rapporte un étudiant de l'école de droit, en deuxième année de master qui, avec une dizaine de camarades veut faire entendre la voix “des autres”. Pour moi qui venais d'un petit lycée du Finistère, Sciences Po, c'était un investissement intellectuel et financier. Il y a six ans, la liberté d'expression avait toute sa place. J'avais des amis chez les Jeunes communistes, les Jeunes LR. Aujourd'hui, les associations représentatives n'existent plus sur le terrain. On doit se taire face à une minorité bruyante », affirme-t-il. Le jeune homme constate aussi que le public « a changé », en quelques années. « Il y a beaucoup plus d'étudiants étrangers, mais aussi d'étudiants purement militants, inscrits dans des masters “bullshit” comme le master Human Rights. Ces militants sont très organisés. Sur Instagram, ils partagent des noms d'avocats. Ils sont capables de faire venir des personnalités politiques comme Aymeric Caron », poursuit-il, avant de se dire choqué par des « tenues vestimentaires comme les sarouels, et les voiles de plus en plus fréquents ».</p><p>Sans attendre le débat interne prévu le 2 mai, « ouvert à toutes les communautés de Sciences Po », a expliqué la direction, la famille du grand économiste Jean-Paul Fitoussi a annoncé qu'elle suspendait immédiatement le partenariat entre sa Fondation et Sciences Po, et sa bourse d'excellence. « Le fait que Sciences Po envisage même de répondre aux demandes de ces élèves est non seulement choquant mais aussi dangereusement indulgent, écrit David Fitoussi. Je suis consterné par la réponse de Sciences Po, surtout en comparaison avec les réactions fermes observées dans des universités américaines. »</p><p>Un écho aux manifestations américaines<br class='autobr' />Comme un écho aux manifestations propalestiennes sur les campus de Yale et de Columbia, où des étudiants ont dressé des tentes pour protester contre la guerre à Gaza et réclamer le boycott par leur université de toute activité en lien avec Israël - et où la police a procédé à des interpellations -, le comité Palestine de Sciences Po Paris s'est mobilisé en fin de semaine dernière dans le 7e arrondissement parisien. Le 24 avril, dans la cour d'un bâtiment du campus Saint-Thomas où flottait une banderole aux couleurs du drapeau palestinien, une trentaine d'étudiants appelant à une veillée avait installé des tentes. Avant d'être délogée dans le calme par les forces de l'ordre. Dans la nuit du 25 au 26 avril, quelques dizaines d'étudiants avaient ensuite occupé des locaux de la rue Saint-Guillaume.</p><p>La mobilisation s'était poursuivie le vendredi à l'intérieur et aux abords du bâtiment, emmenée par plusieurs dizaines d'étudiants, keffiehs sur la tête, drapeaux palestiniens accrochés aux balustrades, sur fond de slogans tels qu'« Israël assassine, Sciences Po complice », « Free Palestine » ou encore « Nous sommes tous des enfants de Gaza ».</p><p>Cinq députés LFI, parmi lesquels la militante franco-palestinienne Rima Hassan, candidate aux élections européennes, étaient présents à leurs côtés, arborant l'écharpe tricolore. La voix de Jean-Luc Mélenchon avait même résonné depuis l'Arménie, dans un message enregistré. « Vous êtes l'honneur de notre pays », a déclamé le leader Insoumis aux quelques centaines d'étudiants réunis, à qui il a adressé « le salut le plus reconnaissant et le plus admiratif ». La tension était ensuite montée dans l'après-midi, avec l'arrivée d'une cinquantaine de manifestants pro-Israël criant notamment « Libérez Sciences Po » ou « Libérez Gaza du Hamas ».</p><p>« Le débat du 2 mai permettra d'aborder tous les sujets »<br class='autobr' />Face aux pressions, à l'heure où les examens vont débuter, la direction a conclu un accord avec le comité Palestine de Sciences Po. Lequel exige « la condamnation claire des agissements d'Israël par Sciences Po », « la fin des collaborations » avec toutes « les institutions ou entités » jugées complices « de l'oppression systémique du peuple palestinien », ainsi que la suspension des saisines de la section disciplinaire engagées depuis le 17 avril. « Le débat du 2 mai permettra d'aborder tous les sujets et d'expliquer. Pas question de revenir sur les accords et partenariats avec des universités israéliennes », affirme-t-on à Sciences Po. Mais il est déjà acté que les saisines de la section disciplinaire engagées depuis le 17 avril seront « suspendues ». « Qui dit négocier, dit faire des concessions », poursuit-on à Sciences Po, où l'on met de côté les événements du 12 mars.</p><p>Ce jour-là, quelque 300 étudiants et militants propalestiniens avaient occupé l'amphi Boutmy, dans le cadre d'une journée de mobilisation universitaire européenne pour la Palestine. L'Union des étudiants juifs de France (UEJF) avait dénoncé des propos antisémites. En parallèle de l'enquête judiciaire ouverte, une enquête administrative interne rendra ses conclusions d'ici à quelques jours.</p><p>Le bateau est en train de couler<br class='autobr' />Avant l'organisation du débat à l'école, le comité Palestine affirme qu'il reste déterminé et mobilisé, tandis que du côté des syndicats d'étudiants, l'Union étudiante, créée il y a un an dans le sillage de LFI, ainsi que l'Unef appellent à se mobiliser sur les lieux d'études. « La direction de Sciences Po a lâché. Le bateau est en train de couler, estime Quentin Coton, représentant de l'Uni Sciences Po, syndicat marqué à droite. On n'est pas très optimiste », poursuit-il, avant d'évoquer le campus de Sciences Po à Menton, qui compte 60 % d'étudiants étrangers, pour beaucoup issus du monde arabe, et où le conflit israélo-palestinien résonne fortement.</p><p>« On a une cinquantaine d'excités manipulés par LFI sur 13.000 étudiants ! », tempère de son côté un professeur depuis vingt ans à l'école. Mais l'enseignant observe cependant une évolution des profils des étudiants, liée à la politique de discrimination positive menée par l'école, avec la suppression du concours d'entrée. « Du côté des enseignants et des contenus, on a quelques cours sur le genre et le postcolonialisme, mais la majorité ce sont des cours classiques. Ensuite, la nécessaire internationalisation de la recherche nous pousse à nous ouvrir à d'autres thèmes. Beaucoup de nos enseignants et nos étudiants font des allers-retours aux États-Unis. Peut-être que ce qu'il se passe aux États-Unis va arriver en France, mais j'espère que Sciences Po n'en sera pas la porte d'entrée », conclut-il."</p></div> <div class='rss_ps'><p>Voir aussi dans la Revue de presse les dossiers <a href='http://www.laicite-republique.org/-sciences-po-paris-guerre-hamas-israel-2023-24-.html' class='spip_in'>Sciences Po Paris : guerre Hamas-Israël (2023-24)</a> dans <a href='http://www.laicite-republique.org/-sciences-po-paris-271-.html' class='spip_in'>Sciences Po Paris</a> dans <a href='http://www.laicite-republique.org/-enseignement-superieur-422-.html' class='spip_in'>Enseignement supérieur</a>, <a href='http://www.laicite-republique.org/-guerre-hamas-israel-2023-24-.html' class='spip_in'>Guerre Hamas-Israël (2023-24)</a> dans <a href='http://www.laicite-republique.org/-palestine-362-.html' class='spip_in'>Palestine</a> dans <a href='http://www.laicite-republique.org/-israel-.html' class='spip_in'>Israël</a> <em>(note de la rédaction CLR)</em>.</p></div> </content:encoded> </item><item xml:lang="fr"> <title>Abnousse Shalmani et Kamel Daoud : « Si vous ne voulez pas de ce pays, on est preneurs ! » (Le Point, 25 av. 24)</title> <link>http://www.laicite-republique.org/abnousse-shalmani-et-kamel-daoud-si-vous-ne-voulez-pas-de-ce-pays-on-est.html</link> <guid isPermaLink="true">http://www.laicite-republique.org/abnousse-shalmani-et-kamel-daoud-si-vous-ne-voulez-pas-de-ce-pays-on-est.html</guid> <dc:date>2024-04-28T19:02:32Z</dc:date> <dc:format>text/html</dc:format> <dc:language>fr</dc:language> <dc:creator>Rédac' Chef</dc:creator> <dc:subject>Immigration</dc:subject> <dc:subject>A la une</dc:subject> <dc:subject>A la une : col de gauche</dc:subject> <dc:subject>Revue de presse : Chroniques, tribunes et entretiens</dc:subject> <dc:subject>Livre</dc:subject> <dc:subject>Kamel Daoud</dc:subject> <dc:subject>Abnousse Shalmani</dc:subject> <dc:subject>Peggy Sastre</dc:subject> <description>(Le Point, 25 av. 24). "Ce n'est pas confortable, la liberté. Du tout."</description> <content:encoded><div class='rss_chapo'><p>[Les éléments de la Revue de presse sont sélectionnés à titre informatif et ne reflètent pas nécessairement la position du Comité Laïcité République.]</p><p><strong>Abnousse Shalmani, <em>Laïcité, j'écris ton nom</em>, <a href="https://editions-observatoire.com/livre/Laicite%2C-j%27ecris-ton-nom/532" class='spip_out' rel='external'>éd. L'Observatoire</a>, 1er mai 2024, 80 p., 10 €.</strong></p></div> <div class='rss_texte'><figure class='spip_document_7929 spip_documents spip_documents_right media media_image media_image_jpg' style='float:right;'><img src='http://www.laicite-republique.org/local/cache-vignettes/L268xH400/shalmani-4-4d86e-5bf6d.jpg?1714330962' width='268' height='400' alt='JPEG - 89.6 ko' /></figure><p>Lire <a href="https://journal.lepoint.fr/abnousse-shalmani-et-kamel-daoud-si-vous-ne-voulez-pas-de-ce-pays-on-est-preneurs-2558309?lpmc=1714329639" class='spip_out' rel='external'>"Abnousse Shalmani et Kamel Daoud : « Si vous ne voulez pas de ce pays, on est preneurs ! »"</a>.</p><p>À l'occasion de la publication de « Laïcité, j'écris ton nom » (Éditions de l'Observatoire), Abnousse Shalmani dialogue avec Kamel Daoud. Les deux écrivains – deux exilés, deux Français – évoquent leur attachement au pays des Lumières, celui de la liberté et de la démocratie.</p><p>Propos recueillis par Peggy Sastre</p><p>À quoi bon combattre pour « la laïcité, la liberté, l'universalisme, la République, la France ? » se demande Abnousse Shalmani dans Laïcité, j'écris ton nom, qui sort ce 1er mai aux Éditions de l'Observatoire. À quoi bon, après des enfants tués à bout portant dans leur école, des journalistes passés à l'arme automatique dans l'exercice de leurs fonctions, 130 personnes fusillées parce qu'elles étaient sorties boire un verre ou assister à un concert de rock, après un prêtre de 85 ans égorgé en pleine messe, un couple de policiers poignardés à mort devant leur fils de 3 ans et demi ? À quoi bon, après un professeur décapité en pleine rue pour un cours d'éducation civique jugé blasphématoire, et dénoncé par des élèves de son collège contre 300 balles à cause d'une camarade mythomane ?</p><p>Simplement parce qu'il n'y a pas d'autre option. Car ce que nous raconte Shalmani, c'est aussi l'histoire d'un modèle, celui de la France, construit comme un asile pour les réprouvés du monde entier. Et que, si nous abdiquons, si nous baissons les bras en croyant pouvoir attendre que cela passe, il n'y aura plus rien, pour personne. « Plus de refuge nulle part pour les amoureux de la liberté, les persécutés de l'obscurantisme. » Notre chroniqueur Kamel Daoud est de ceux-là. Parce que lui aussi refuse, obstinément, de laisser gagner les obscurantistes, car cela signifierait abandonner le pays où il a pu sauver sa vie quand, en Algérie, « le couteau arrivait à l'os ». Les faire dialoguer tenait donc de l'évidence.</p><p>Le Point : Kamel, il y a cette phrase que je vous ai souvent entendu dire et qui m'obsède : « Ce n'est pas parce qu'on a raison qu'on gagne. »</p><p>Kamel Daoud : Oui, je le dis souvent. Et je le dis souvent en Algérie. Je le disais au début des soulèvements du Hirak, en 2019. C'est une des illusions majeures du militantisme, celui qui nous fait confondre le romantisme du selfie – on se fait photographier, ça fait de belles images qui s'étalent dans les grands journaux occidentaux – et l'efficacité, la réalité de l'action politique. Pour moi, c'est de la pensée magique. Dans sa fonction, cette pensée magique nous fait croire que, parce qu'on a une position, c'est bon, on a changé le monde. Mais non. Gagner ou avoir raison sont deux choses différentes. La politique est l'art de négocier, de créer du consensus. Voilà ce qui nous fait passer de la réaction à l'action. Mais avoir raison, c'est autre chose. Bien sûr que nous devons avoir raison, que nous devons construire, écrire, déplier, donner des arguments. C'est notre fonction. Mais nous devons aussi gagner.</p><p>Cette polarité, je la retrouve ici, en France. D'un côté, il y a ceux qui ont raison. Grosso modo les intellectuels de droite, les déclinistes, ceux qui ont le déclin raffiné, érudit, qui connaissent les meilleurs temps de conjugaison pour dire que tout va mal. Puis il y a ceux qui veulent gagner, l'autre camp, l'autre bout de l'arc narratif. Eux se foutent bien d'avoir raison. Ils recourent aux fake news, à l'intox, à la provocation. Voilà les deux pôles : d'un côté, les intellectuels du néant et, de l'autre, les intellectuels de l'être. Ceux du néant sont très raffinés, mais ceux de l'être sont beaucoup plus barbares. Et donc efficaces.</p><p>Abnousse Shalmani : L'humanisme a toujours raison. Ce que nous défendons, concrètement, et tant pis si je me vautre dans le raffinement, c'est la forme la plus subtile de la démocratie. Celle qui n'emprisonne pas, et en premier lieu mentalement. Celle qui permet l'émancipation, l'autonomie, celle qui offre la possibilité du choix. Ce qu'on défend devrait donc être légitimement partagé – et c'est le cas ! C'est ce que réclament les Ukrainiens devant le grand monstre russe, ou les Taïwanais face à la force unificatrice chinoise, ou les Iraniens vis-à-vis des barbus de la mollarchie : la démocratie et le souffle de la liberté. Ce qu'ils désirent, c'est la possibilité du choix qui nous est offert à nous, parce que nous avons la chance de vivre dans une démocratie, en crise certes, mais en démocratie.</p><p>C'est là que je rejoins Kamel, on s'est retrouvés entre le déclinisme érudit et la barbarie. Nous, au milieu, on en est venus à se dire : « Bon, on va pouvoir s'arranger. Ce n'est peut-être pas très grave, toutes ces gamines qui portent l'abaya… » Sans savoir d'où vient l'abaya, à quoi elle sert. Et on a laissé faire pour finalement se rendre compte qu'en fait, non, ça ne va pas du tout. Sauf que c'est déjà trop tard parce que le geste du vêtement s'est déjà installé dans les mentalités. Il faut arrêter d'être poli. Il faut cogner. Affirmer : « Non, une société saine, c'est une société où personne n'est prisonnier de sa naissance. » Il faut aussi marteler : la liberté, c'est la chienlit. Ce n'est pas facile. On a vendu la liberté comme une panacée alors que c'est dur, c'est très dur, la liberté. C'est plus facile d'avoir ton emploi du temps mental déjà créé et géré par ta religion, par ton ethnie, par ton sexe. D'autant plus qu'il te donne l'impression d'avancer, alors que tu stagnes.</p><p>K. D. : Bien sûr, il y a une facture. La liberté, c'est comme entrer dans un restaurant, choisir son menu, en fonction de ce qu'on peut payer. La liberté, ça se paie. Il n'y a pas de liberté gratuite.</p><p>A. S. : Ce n'est pas confortable, la liberté. Du tout.</p><p>K. D. : Et non seulement la liberté n'est pas confortable, mais, parfois, on n'arrive même plus à la définir pour ce qu'elle est, c'est-à-dire dans son enjeu, dans sa cruauté, dans son risque. Et le fait est qu'on est aussi dans un pays où il y a une sorte de pétrification de la pensée libre. C'est-à-dire qu'il y a tellement de cases qu'il est difficile de slalomer et de se définir par rapport à ces cases-là. Quand vous arrivez ici, vous êtes comme moi, algérien d'origine, algérien et français à la fois, et il faut des années pour sortir du décolonial et le déconstruire réellement. Ensuite, il faut encore des années pour pouvoir affirmer une singularité qui ne soit pas facilement récupérable par les polarités en France, puis des années de plus pour surmonter le sentiment de trahison.</p><p>Parce que, personnellement, je suis né à moitié. Je suis né dans un pays où on a la révolution de l'unanimisme, de la collectivité, où « je » n'existe pas, il n'y a que « nous » qui existons. Il n'y a pas de vie privée, pas de singularité.</p><p>En 2015, au moment de l'attentat de Charlie Hebdo, ça m'avait frappé. En France, il y a eu « Je suis Charlie », mais, en Algérie, j'ai vu des slogans : « Nous sommes Mohamed ». C'est-à-dire que le « je » n'existe pas. Le « je » est une trahison.</p><p>Donc, on arrive ici, de là-bas, et d'abord il y a l'injonction, le procès en langue, parce que je pratique la langue française. Après, il y a le procès en communautaire, en appartenance, en trahison, il y a le procès en séduction. Et, à chaque coin de rue, on entend : « Monsieur, venez, nous sommes la bonne Église ! » Et nous, entre tout ça, on slalome, on veut dire « je suis ». Alors, voilà, je suis. Je suis de cette manière-là qui veut revitaliser, raviver ce pays, parce que nous avons eu une chance, incroyable, celle de savoir qu'il y a une vie après la mort. Les exilés comme moi savent qu'il y a une vie après la mort.</p><p>A. S. : Le fait est que j'ai échappé à ça, parce que j'ai eu droit à l'exil de l'enfance. Un exil à 8 ans, et en venant d'une famille athée. À titre d'exemple, c'est en France que j'ai compris ce qu'était le ramadan. En Iran, mes parents ne pratiquaient pas et voulaient me préserver d'un islam dominateur. Mais, après, le chemin est le même. Quand, encore aujourd'hui, on me dit « mais quel dommage que tu aies perdu ton accent ! », moi je panique. Quel accent ? Je n'en ai jamais eu. Le français est venu remplacer, concrètement, ma langue maternelle. Il faut que j'explique que je ne suis pas un écrivain franco-iranien. Tout ça, c'est effectivement dans le but d'affirmer une singularité, singularité qui n'est possible qu'en Occident. Telle fut la spécificité de la Renaissance, ce moment où s'est affirmée en Occident cette singularité du « je ». Voilà ce qu'il faut absolument que l'on préserve, car c'est vers le refus de cette singularité que tirent les obscurantistes et, en l'occurrence, les islamistes.</p><p>K. D. : Le « je » leur est insupportable. Il veut dire qu'on sort du rang.</p><p>A. S. : Parce qu'il est extrêmement difficile d'en sortir ! D'autant plus quand sortir du rang signifie mourir. On ose encore moins. La chance que nous avons, effectivement, c'est qu'on sait. On connaît ce choix, et on le connaît, j'allais dire, profondément, et dans la chair. Parce que des gens sont morts autour de nous, tués par des islamistes, on sait de quoi ils sont capables et, quelque part, on passe notre temps à aller d'un côté et de l'autre du miroir. Et je pense que c'est cela qui fait de nous des gens irrécupérables. Et qui fait de nous, bien qu'on essaie de nous séduire, des électrons libres. Des gens qui ne sont ni totalement aimés du côté des identitaires déclinistes raffinés ni aimés bien sûr du côté des islamistes, et encore moins aimés, malgré notre métèquerie, par ceux qui les soutiennent, en l'occurrence, cette gauche qui s'est totalement vautrée. Ils voient en nous des traîtres. Moi, je ne me sens pas traître, moi, je me sens libre. Tant qu'on sera mal vus, mal regardés par ces deux pôles, on restera, on est libres.</p><p>K. D. : Abnousse n'est pas une miniature persane. Et moi, je ne suis pas un cadavre de la guerre d'indépendance parlant. Il faut que les choses soient claires. Ce pays, la France, si vous n'en voulez pas, nous, on le prend. Nous, on est preneurs.</p><p>A. S. : Nous avons la chance d'avoir un regard de côté. Être un métèque, être un exilé, être d'ailleurs et vivre ici, c'est avoir le regard en biais. Nous ne sommes pas d'ici, et c'est tellement plus facile de voir des choses que les autres ne peuvent pas saisir parce qu'ils ont baigné dedans depuis toujours !</p><p>K. D. : À nous, ça nous saute aux yeux. On a une longueur d'avance. Je ne revendique pas un super-pouvoir, mais quand vous êtes l'enfant d'une guerre civile en Algérie, avec les islamistes d'un côté et les militaires de l'autre, et que vous débarquez dans ce pays où vous voyez qu'on refait les mêmes erreurs, qu'on a les mêmes illusions, les mêmes débats… Les Algériens, peut-être pas tous, vous le diront ouvertement, on a cette impression d'un remake français. Tout ce qui se joue en France, ça s'est passé à Alger. Nous aussi, on a eu Charlie, on a mis à plat ventre des journalistes avec les mains sur la tête pour les abattre les uns après les autres. Ce n'est pas du neuf pour nous, on a vraiment cette impression de choses qui se répètent. Et, parfois, on est comme… peut-être finalement qu'on est comme les morts, on est derrière la vitre, en train de gratter, de taper, en disant : « Attention ne faites pas ça, ne faites surtout pas ça ! » Mais on voit que ça se fait, et que ça se reproduit, et qu'on va vers la même chose.</p><p>Personnellement, à mon humble niveau, ça fait des années que j'écris dans Le Point que l'enjeu sera l'école, et que, s'il faut une tranchée de résistance, elle est là, avec les enseignants, dès le CP. Mais avec la prolétarisation du corps enseignant, on ne fait qu'attirer des gens qui n'ont pas la bonne charpente, qui ne sont pas consolidés. On en revient à la Première Guerre mondiale. On prend les plus dépourvus, les moins puissants, les plus faibles, on les arme le moins, et on les pousse en première ligne. Si on ne solidifie pas la première ligne, la première tranchée de cette guerre-là, c'est-à-dire l'enseignant devant des enfants, on perdra. Et, encore une fois, je viens avec cette érudition de fantôme, vers ce pays-là, avec l'envie de leur dire « Ne faites pas ça, faites ceci, faites cela ». Sauf qu'il y a la vitre et que je suis un revenant.</p><p>A. S. : Et on gratte, on gratte, on gratte. En Iran, en 1979, la gauche, le parti communiste iranien, s'est associée aux islamistes. On a vu ses militants dire : « On va faire la révolution, et comme les religieux ne savent pas gouverner, on va se servir d'eux. » Parce que la gauche, comme d'habitude, ne parvenait pas à trouver son leader et se perdait en guerres intestines. Elle a donc trouvé son leader charismatique avec Khomeyni, s'est alignée sur lui et l'a aidé à arriver au pouvoir. Et ensuite ? Tous les communistes que les islamistes avaient fait sortir de prison ont été exécutés, autour de cette même prison d'Evin, et ont été enterrés sur place. Et tout le monde succombant à la même illusion – croire qu'on peut se servir des islamistes comme d'un marchepied – a suivi et va suivre ce même chemin. Cette histoire est inscrite dans nos histoires personnelles, intimes. Nous avons beau répéter l'évidence historique, cela recommence. En 1989, à 12 ans, je me suis pris en même temps l'affaire du voile à Creil et la fatwa contre Salman Rushdie. D'un côté, la mise à mort d'un écrivain parce qu'il avait osé l'imagination, l'interprétation personnelle, et, de l'autre, le voile sur des têtes d'adolescentes. Comme on m'avait fait porter le voile à moi, quand j'étais petite. J'en ai encore un souvenir physique ! Il me démange, là, dans le cou. Je ne m'en suis toujours pas remise, parce que, ce jour-là, j'ai su que les barbus me courraient toujours au cul et continueraient à me mordre les fesses en hurlant « on ne te lâchera pas ! ». Avec ce sentiment de culpabilité de les avoir amenés avec nous, dans nos bagages, de les avoir fuis là-bas pour les retrouver en France, à Paris.</p><p>K. D. : Moi, je n'ai pas de culpabilité, j'ai de la colère. Quand tu es algérien, on te met beaucoup sur le dos. Quand tu arrives ici, on te demande soit de t'inscrire dans le rang des culpabilisateurs – regardez tout ce que la France a fait de mal –, soit d'être un instrument du sentiment d'innocence. Mais je ne suis ni l'un ni l'autre. Moi, je suis la France d'Apollinaire, j'ai un « je » qui brille autour de la tête comme un anneau, comme les auréoles des saints. Sauf que je suis soumis, parfois par bienveillance, à un procès d'appartenance. Je dois appartenir à une guerre. C'est pour cela que je parlais, tout à l'heure, d'être sommé d'être un cadavre parlant. Et tout le monde me le fait. Tous s'intéressent à moi quand il y a une déclaration à faire sur la mémoire en France. Comme si je venais de déposer les armes. Sauf que je suis un enfant né libre, bien après cette histoire-là. Je ne suis pas un cadavre ambulant et parlant, je suis quelqu'un d'autre. D'autant plus que, en Algérie, l'universel, c'est qui ? L'autre, c'est qui ? C'est le Français. Le monde entier, pour les Algériens, c'est la France. Les Japonais ? C'est des Français qui parlent japonais. L'altérité est coincée, elle est pétrifiée à ce rang. Et, en face, en France, voilà que ce pays a une tradition consistant à se penser toujours par le biais adjuvant, comme un adjuvant alimentaire, de l'autre. Je l'ai découvert depuis longtemps maintenant : les Français ont une pensée sur eux-mêmes qui a les apparences de l'exotisme. Quand, chez Monsieur François Defromage, on veut faire de l'opposition, on devient pro-Hamas. Quand on veut faire du Sartre, on devient pro-Mao. Quand on veut être anti-Macron, on devient pro-Poutine.</p><p>Mais cette appréhension de l'autre, elle révèle un mépris profond. C'est-à-dire que l'autre est coincé dans cet acte soi-disant d'amour ou de contrition pour te demander pardon de t'avoir tué avant ta naissance ! Mais non, je n'ai pas envie de ce genre d'amour. Ce dont j'ai envie, c'est d'être là, d'écrire ce que je veux, de respirer, de trouver des rimes, de réciter des poèmes, de regarder des tableaux. Et puis de pouvoir dire ce que je pense et habiter mes métaphores au lieu de me cloisonner dedans pour fuir. C'est aussi pour ça que j'ai de la colère.</p><p>A. S. : Bien sûr, maintenant, c'est devenu de la colère. Contrairement à Kamel, je n'ai pas à porter l'histoire de la colonisation. Je viens d'un empire, l'Empire perse, qui a créé le principe des satrapes, soit les gouverneurs envoyés dans les pays colonisés, que la France, grand empire colonial, a ensuite repris. Je n'ai aucun chemin de croix à faire, j'ai simplement à connaître l'Histoire, à la comprendre. Pour le reste, je suis fière d'être française. C'est beau d'être français avec l'histoire contradictoire de ce pays, ses grandeurs et ses hontes. Et si la France n'est pas capable de cette fierté, c'est effectivement à nous de faire le boulot.</p></div> </content:encoded> </item> <item xml:lang="fr"> <title>""Sacrilège !" : les Archives nationales explorent les liens entre l'Etat et les religions" (L'Express, 25 av. 24)</title> <link>http://www.laicite-republique.org/sacrilege-les-archives-nationales-explorent-les-liens-entre-l-etat-et-les.html</link> <guid isPermaLink="true">http://www.laicite-republique.org/sacrilege-les-archives-nationales-explorent-les-liens-entre-l-etat-et-les.html</guid> <dc:date>2024-04-28T18:03:00Z</dc:date> <dc:format>text/html</dc:format> <dc:language>fr</dc:language> <dc:creator>Rédac' Chef</dc:creator> <dc:subject>Culture : exposition, musée</dc:subject> <dc:subject>A la une : col de gauche</dc:subject> <dc:subject>Revue de presse</dc:subject> <description>(L'Express, 25 av. 24).</description> <content:encoded><div class='rss_chapo'><p>[Les éléments de la Revue de presse sont sélectionnés à titre informatif et ne reflètent pas nécessairement la position du Comité Laïcité République.]</p><p><strong>Exposition <a href="https://www.archives-nationales.culture.gouv.fr/sacrilege" class='spip_out' rel='external'><em>"Sacrilège ! L'État, les religions et le sacré, de l'Antiquité à nos jours"</em></a>, du 20 mars au 1er juillet 2024. Exposition gratuite, Archives nationales, Paris.</strong></p></div> <div class='rss_texte'><figure class='spip_document_7791 spip_documents spip_documents_right media media_image media_image_jpg' style='float:right;'><img src='http://www.laicite-republique.org/local/cache-vignettes/L304xH430/sacrilege-716d1.jpg?1711387530' height='430' width='304' alt='JPEG - 54.5 ko' /></figure><p>Lire <a href="https://www.lexpress.fr/culture/art/sacrilege-les-archives-nationales-explorent-les-liens-entre-letat-et-les-religions-ZH5ZWOD6NBAMZGEPHGPORQRIHM/" class='spip_out' rel='external'>""Sacrilège !" : les Archives nationales explorent les liens entre l'Etat et les religions"</a>.</p><p>Exposition. Une centaine de documents inédits éclairent les notions de blasphème et de sacrilège, du procès de Socrate au "Casse-toi, pov' con !" de Sarkozy.</p><p>Par Letizia Dannery</p><p>Le 1er juillet 1766, à Abbeville, dans la Somme, François Lefebvre, chevalier de La Barre, est décapité à l'âge de 20 ans, après avoir été condamné en appel par le Parlement de Paris. Il est accusé d'avoir profané deux crucifix et de s'être fait remarquer en parcourant le petit Dictionnaire philosophique portatif de Voltaire mis à l'index par le pouvoir. Sous Louis XV, on ne plaisante pas avec les notions de blasphème et de sacrilège. Voltaire, qui se fait le défenseur posthume de Lefebvre, mourra avant de voir la première retirée de la liste des crimes dans le Code pénal de 1791. Le chevalier de La Barre sera le dernier mis à mort par la justice royale pour ce double chef d'accusation.</p><p>Aux Archives nationales, à Paris, l'arrêt de sa condamnation figure parmi la centaine d'œuvres et de documents inédits réunis sous l'intitulé Sacrilège ! qui interrogent, jusqu'au 1er juillet, les liens tissés au fil des siècles entre l'Etat, les religions et le sacré. "Une façon de rendre au sacrilège – ici, dans sa forme générique – sa dimension politique", souligne Jacques de Saint Victor, co-commissaire de l'exposition et auteur de Blasphème. Brève histoire d'un "crime imaginaire" (Gallimard).</p><p>De l'hérésie (opinion jugée erronée et obstination à la défendre) au sacrilège (atteinte aux édifices et objet du culte), en passant par la lèse-majesté (blesser la grandeur divine ou royale) et le blasphème (paroles ou actes offensant Dieu), la frontière est parfois mince. Du procès de Socrate, en 399 avant J.-C., pour "corruption de la jeunesse", à l'affaire du "Casse-toi, pov' con !", en 2008, de Nicolas Sarkozy, les régimes ont changé, des lois ont tour à tour été promulguées et abrogées ; la manière dont l'Etat a composé avec le pouvoir religieux a évolué.</p><p>A partir du XIIe siècle, c'est la montée en puissance puis le déclin d'une "religion royale" ébranlée par la Réforme protestante et les guerres afférentes. Avant que la Révolution, sacralisant l'Etat dans le même temps, n'éradique le fait religieux et que la République n'entretienne avec ce dernier un lien ambigu, lui cherchant longtemps un substitut, jusqu'à ce qu'il revienne en force dans notre société contemporaine avec les caricatures de Mahomet publiées en 2005, les attentats islamistes de la décennie 2010 et l'assassinat de Samuel Paty en octobre 2020.</p><p>L'Etat, même laïque, peut-il se passer de toute forme de sacré, alors que nos récents dirigeants, d'un Hollande "normal" au jupitérien Macron, se suivent et ne se ressemblent pas ? Edifiante illustration d'un archaïsme qui a perduré en France jusqu'en… 2013, le délit d'offense au président de la République, instauré en 1881, est contesté avant même son adoption, laissant, par sa dénomination floue, la porte ouverte à un usage disproportionné. Il fut pourtant peu utilisé, aucun chef de l'Etat n'y recourant de 1895 à 1940.</p><p>Après la parenthèse répressive du régime de Vichy, les poursuites sous ce chef d'accusation restent rarissimes, excepté sous de Gaulle, dans le contexte des attentats de l'OAS. La dernière eut lieu en 2008 à l'encontre d'un militant du Parti de Gauche qui transforma en slogan politique la réponse malencontreuse du président Sarkozy à un homme qui avait refusé de lui serrer la main au salon de l'Agriculture. Cette affaire, qui fit couler beaucoup d'encre, mena tout droit à la suppression du délit cinq ans plus tard, à la suite d'un arrêt de la Cour européenne des droits de l'homme.</p></div> <div class='rss_ps'><p>Lire aussi dans la Revue de presse <a href='http://www.laicite-republique.org/exposition-sacrilege-aux-archives-nationales-des-caricatures-censurees-au-nom.html' class='spip_in'>"Exposition "Sacrilège !" aux Archives nationales : des caricatures "censurées" au nom de la sécurité" (marianne.net , 23 mars 24)</a> dans le dossier <a href='http://www.laicite-republique.org/-exposition-musee-.html' class='spip_in'>Exposition, musée</a> <em>(note de la rédaction CLR)</em>.</p></div> </content:encoded> </item><item xml:lang="fr"> <title>""Crime d'honneur" : quand la police des mœurs tue en France" (Marianne, 25 av. 24)</title> <link>http://www.laicite-republique.org/crime-d-honneur-quand-la-police-des-moeurs-tue-en-france-marianne-25-av-24.html</link> <guid isPermaLink="true">http://www.laicite-republique.org/crime-d-honneur-quand-la-police-des-moeurs-tue-en-france-marianne-25-av-24.html</guid> <dc:date>2024-04-28T17:41:34Z</dc:date> <dc:format>text/html</dc:format> <dc:language>fr</dc:language> <dc:creator>Rédac' Chef</dc:creator> <dc:subject>Religion : Islam</dc:subject> <dc:subject>Intégrisme</dc:subject> <dc:subject>Violences, meurtres, menaces physiques</dc:subject> <dc:subject>"Crimes d'honneur"</dc:subject> <dc:subject>Délinquance, criminalité</dc:subject> <dc:subject>Shemseddine tué à Viry-Châtillon (2024)</dc:subject> <dc:subject>Femmes-hommes </dc:subject> <dc:subject>A la une : col de gauche</dc:subject> <dc:subject>Revue de presse</dc:subject> <description>(Marianne, 25 av. 24).</description> <content:encoded><div class='rss_chapo'><p>[Les éléments de la Revue de presse sont sélectionnés à titre informatif et ne reflètent pas nécessairement la position du Comité Laïcité République.]</p><p>"Le lynchage du jeune Shemseddine, à Viry-Châtillon, dans l'Essonne, le 4 avril, a rappelé que les crimes commis « au nom de l'honneur », des sévices motivés par l'obscurantisme et l'intégrisme religieux, existent aussi en France. Un phénomène dont les premiers signaux ont été relevés il y a déjà trente ans."</p></div> <div class='rss_texte'><figure class='spip_document_7928 spip_documents spip_documents_right media media_image media_image_jpg' style='float:right;'><img src='http://www.laicite-republique.org/local/cache-vignettes/L297xH400/240425marianneune-8ed7a-99747.jpg?1714326099' width='297' height='400' alt='JPEG - 89.4 ko' /></figure><p>Lire <a href="https://www.marianne.net/societe/crime-d-honneur-quand-la-police-des-moeurs-tue-en-france" class='spip_out' rel='external'>""Crime d'honneur" : quand la police des mœurs tue en France"</a></p></div> </content:encoded> </item><item xml:lang="fr"> <title>"Quand un libre-penseur joue à chasser les sorcières" (J.-F. Chalot, G. Chevrier et J. Mourot, 27 av. 24)</title> <link>http://www.laicite-republique.org/quand-un-libre-penseur-joue-a-chasser-les-sorcieres-j-f-chalot-g-chevrier-et-j.html</link> <guid isPermaLink="true">http://www.laicite-republique.org/quand-un-libre-penseur-joue-a-chasser-les-sorcieres-j-f-chalot-g-chevrier-et-j.html</guid> <dc:date>2024-04-28T11:10:09Z</dc:date> <dc:format>text/html</dc:format> <dc:language>fr</dc:language> <dc:creator>Rédac' Chef</dc:creator> <dc:subject>Syndicat</dc:subject> <dc:subject>Violences, meurtres, menaces physiques</dc:subject> <dc:subject>Religion : Islam</dc:subject> <dc:subject>Intégrisme</dc:subject> <dc:subject>Alimentation, halal, casher, cantines...</dc:subject> <dc:subject>Mairie</dc:subject> <dc:subject>Discrimination</dc:subject> <dc:subject>Foulard, voile islamique</dc:subject> <dc:subject>Ecole</dc:subject> <dc:subject>Liberté de conscience</dc:subject> <dc:subject>A la une</dc:subject> <dc:subject>Initiatives proches</dc:subject> <dc:subject>Jean-François Chalot</dc:subject> <dc:subject>Guylain Chevrier</dc:subject> <dc:subject>Christian Eyschen</dc:subject> <dc:subject>Jean-Pierre Obin</dc:subject> <description>(J.-F. Chalot, G. Chevrier et J. Mourot, 27 av. 24).</description> <content:encoded><div class='rss_chapo'><p>[Les échos des initiatives proches sont sélectionnés à titre informatif et ne reflètent pas nécessairement la position du Comité Laïcité République.]</p><p>"C'est avec stupeur que nous avons pu lire dans la revue « l'Émancipation syndicale et pédagogique », un article de Christian Eyschen titré :« Un ouvrage qui fera date » et qui s'en prend à Jean Pierre Obin le traitant de raciste et de xénophobe."</p></div> <div class='rss_texte'><figure class='spip_document_2096 spip_documents spip_documents_right media media_image media_image_png' style='float:right;'><img src='http://www.laicite-republique.org/local/cache-vignettes/L400xH400/06obin20personnalites-ea1f3-1567f.png?1604927634' width='400' height='400' alt='PNG - 156.6 ko' /></figure><p>Lire <a href="https://www.agoravox.fr/tribune-libre/article/quand-un-libre-penseur-joue-a-254368" class='spip_out' rel='external'>"Quand un libre-penseur joue à chasser les sorcières"</a>.</p></div> <div class='rss_ps'><p>Voir aussi <a href='http://www.laicite-republique.org/video-webinaire-les-profs-ont-peur-avec-jean-pierre-obin-clr-16-nov-23.html' class='spip_in'>VIDEO Webinaire "Les profs ont peur", avec Jean-Pierre Obin (CLR, 16 nov. 23)</a>, <a href='http://www.laicite-republique.org/l-ecole-face-a-l-obscurantisme-religieux-le-rapport-obin-ed-max-milo-2006.html' class='spip_in'>"L'école face à l'obscurantisme religieux : le rapport Obin" (éd. Max Milo, 2006)</a>, <a href='http://www.laicite-republique.org/rapport-obin-les-signes-et-manifestations-d-appartenance-religieuse-dans-les.html' class='spip_in'>“Rapport Obin” : Les signes et manifestations d'appartenance religieuse dans les établissements scolaires (juin 04)</a>, le lien <a href='http://www.laicite-republique.org/jean-pierre-obin-13759.html' class='spip_in'>Jean-Pierre Obin</a>, la tribune <a href='http://www.laicite-republique.org/la-libre-pensee-dans-ses-oeuvres-proces-en-xenophobie-dogmatisme-division-des.html' class='spip_in'>La « Libre pensée » dans ses œuvres : procès en xénophobie, dogmatisme, division des laïques, et mise en danger… (collectif, 12 av. 21)</a>, <br class='autobr' />dans la Revue de presse le dossier <a href='http://www.laicite-republique.org/-jean-pierre-obin-1568-.html' class='spip_in'>Jean-Pierre Obin</a> <em>(note de la rédaction CLR)</em>.</p></div> </content:encoded> </item><item xml:lang="fr"> <title>« Avant d'attaquer la loi de 1905, les militants “antiracistes” devraient lire Aristide Briand » (Anne-Hélène Le Cornec-Ubertini, lefigaro.fr , 26 av. 24)</title> <link>http://www.laicite-republique.org/avant-d-attaquer-la-loi-de-1905-les-militants-antiracistes-devraient-lire.html</link> <guid isPermaLink="true">http://www.laicite-republique.org/avant-d-attaquer-la-loi-de-1905-les-militants-antiracistes-devraient-lire.html</guid> <dc:date>2024-04-28T10:10:55Z</dc:date> <dc:format>text/html</dc:format> <dc:language>fr</dc:language> <dc:creator>Rédac' Chef</dc:creator> <dc:subject>Loi de 1905</dc:subject> <dc:subject>Religion : Islam</dc:subject> <dc:subject>Communautarisme, "multiculturalisme"</dc:subject> <dc:subject>Histoire : IIIe République (1870-1940)</dc:subject> <dc:subject>Discrimination</dc:subject> <dc:subject>Femmes-hommes </dc:subject> <dc:subject>Foulard, voile islamique</dc:subject> <dc:subject>Revue de presse : Chroniques, tribunes et entretiens</dc:subject> <dc:subject>Indivisibles, Rokhaya Diallo</dc:subject> <dc:subject>Extrême droite</dc:subject> <dc:subject>Aristide Briand</dc:subject> <description>(Anne-Hélène Le Cornec-Ubertini, lefigaro.fr , 26 av. 24).</description> <content:encoded><div class='rss_chapo'><p>[Les éléments de la Revue de presse sont sélectionnés à titre informatif et ne reflètent pas nécessairement la position du Comité Laïcité République.]</p><p><strong>Anne-Hélène Le Cornec-Ubertini, <em>Deux visions du monde – Laïque ou pas !</em> éd. L'Harmattan, juin 2023, 302 p., 31 €.</strong></p></div> <div class='rss_texte'><figure class='spip_document_7923 spip_documents spip_documents_right media media_image media_image_jpg' style='float:right;'><img src='http://www.laicite-republique.org/local/cache-vignettes/L259xH400/lecornec-17ed3-fe8ce.jpg?1714299237' width='259' height='400' alt='JPEG - 39.5 ko' /></figure><p>Lire <a href="https://www.lefigaro.fr/vox/societe/laicite-francaise-avant-d-attaquer-la-loi-de-1905-les-militants-antiracistes-devraient-lire-aristide-briand-20240426" class='spip_out' rel='external'>"Laïcité française : « Avant d'attaquer la loi de 1905, les militants “antiracistes” devraient lire Aristide Briand »"</a>.</p></div> </content:encoded> </item><item xml:lang="fr"> <title>"Les cultes font front commun contre le projet de loi sur la fin de vie" (La Croix, 26 av. 24)</title> <link>http://www.laicite-republique.org/les-cultes-font-front-commun-contre-le-projet-de-loi-sur-la-fin-de-vie-la-croix.html</link> <guid isPermaLink="true">http://www.laicite-republique.org/les-cultes-font-front-commun-contre-le-projet-de-loi-sur-la-fin-de-vie-la-croix.html</guid> <dc:date>2024-04-28T02:09:49Z</dc:date> <dc:format>text/html</dc:format> <dc:language>fr</dc:language> <dc:creator>Rédac' Chef</dc:creator> <dc:subject>Fin de vie</dc:subject> <dc:subject>Droit, justice</dc:subject> <dc:subject>Séparation</dc:subject> <dc:subject>Revue de presse</dc:subject> <dc:subject>Parlement</dc:subject> <dc:subject>Conférence des évêques de France (CEF)</dc:subject> <description>(La Croix, 26 av. 24).</description> <content:encoded><div class='rss_chapo'><p>[Les éléments de la Revue de presse sont sélectionnés à titre informatif et ne reflètent pas nécessairement la position du Comité Laïcité République.]</p><p>"La commission spéciale chargée d'examiner le projet de loi sur la fin de vie a auditionné, mercredi 24 avril, les représentants des différents cultes en France. Unanimes, ils ont tous alerté sur les conséquences d'une possible légalisation d'une « aide à mourir »."</p></div> <div class='rss_texte'><figure class='spip_document_7922 spip_documents spip_documents_right media media_image media_image_jpg' style='float:right;'><img src='http://www.laicite-republique.org/local/cache-vignettes/L196xH257/240426lacroixune-687fd.jpg?1714270232' height='257' width='196' alt='JPEG - 11.3 ko' /></figure><p>Lire <a href="https://www.la-croix.com/religion/fin-de-vie-auditionnes-a-l-assemblee-les-cultes-font-front-commun-contre-le-projet-de-loi-20240424#:~:text=Auditionn%C3%A9s%20mercredi%2024%20avril%20par,%C3%A0%20partir%20du%2027%20mai." class='spip_out' rel='external'>"Fin de vie : auditionnés à l'Assemblée, les cultes font front commun contre le projet de loi"</a>.</p></div> <div class='rss_ps'><p>Voir aussi dans la Revue de presse la rubrique <a href='http://www.laicite-republique.org/-fin-de-vie-.html' class='spip_in'>Fin de vie</a>, <br class='autobr' />les éditos <a href='http://www.laicite-republique.org/fin-de-vie-les-religions-auront-elles-le-dernier-mot-g-abergel-28-fev-23.html' class='spip_in'>Fin de vie : les religions auront-elles le dernier mot ? (G. Abergel, 28 fév. 23)</a>, <a href='http://www.laicite-republique.org/le-droit-a-mourir-dans-la-dignite.html' class='spip_in'>Le droit à mourir dans la dignité : un combat laïque (P. Kessel, 18 mars 10)</a>,<br class='autobr' />Avec la participation du CLR <a href='http://www.laicite-republique.org/le-modele-francais-d-accompagnement-a-la-fin-de-vie-doit-permettre-le-suicide.html' class='spip_in'>"Le modèle français d'accompagnement à la fin de vie doit permettre le suicide assisté et l'euthanasie" (Pacte progressiste sur la fin de vie, 2 oct. 23)</a> dans <a href='http://www.laicite-republique.org/-pacte-progressiste-sur-la-fin-de-vie-1722-.html' class='spip_in'>Pacte progressiste sur la fin de vie</a>,<br class='autobr' />la <a href='http://www.laicite-republique.org/video-webinaire-un-droit-fondamental-le-droit-a-mourir-dans-la-dignite-clr-17.html' class='spip_in'>VIDEO Webinaire "Un droit fondamental : le droit à mourir dans la dignité" (CLR, 17 fév. 22)</a>, le <a href='http://www.laicite-republique.org/-colloque-fin-de-vie-la-liberte-de-choisir-clr-paris-28-oct-17-.html' class='spip_in'>Colloque "Fin de vie, la liberté de choisir" (CLR, Paris, 28 oct. 17)</a>,<br class='autobr' />les communiqués du CLR <a href='http://www.laicite-republique.org/droit-de-mourir-dans-la-dignite-le.html' class='spip_in'>Droit de mourir dans la dignité : le Comité Laïcité République dénonce le poids exorbitant des morales religieuses (10 oct. 03)</a>, <a href='http://www.laicite-republique.org/droit-de-mourir-dans-la-dignite-un-droit-inalienable-pour-tout-etre-humain-15.html' class='spip_in'>Droit de mourir dans la dignité : un droit inaliénable pour tout être humain (15 oct. 04)</a>, <br class='autobr' />dans les Initiatives proches <a href='http://www.laicite-republique.org/-admd-mourir-dans-la-dignite-651-.html' class='spip_in'>ADMD</a>, <a href='http://www.laicite-republique.org/terra-nova-b-poulet-je-ne-veux-pas-aller-en-suisse-tnova-fr-2-mars-23.html' class='spip_in'><i>Terra Nova</i> B. Poulet : "Je ne veux pas aller en Suisse" (tnova.fr , 2 mars 23)</a> et dans les Liens <a href='http://www.laicite-republique.org/association-pour-le-droit-de-mourir-dans-la-dignite-admd.html' class='spip_in'>Association pour le Droit de Mourir dans la Dignité (ADMD)</a>, <a href='http://www.laicite-republique.org/le-choix-citoyens-pour-une-mort-choisie-18511.html' class='spip_in'>Le Choix Citoyens pour une mort choisie</a> <em>(note de la rédaction CLR)</em>.</p></div> </content:encoded> </item><item xml:lang="fr"> <title>"Morne plaine" (Riss, Charlie Hebdo, 24 av. 24)</title> <link>http://www.laicite-republique.org/morne-plaine-riss-charlie-hebdo-24-av-24.html</link> <guid isPermaLink="true">http://www.laicite-republique.org/morne-plaine-riss-charlie-hebdo-24-av-24.html</guid> <dc:date>2024-04-28T01:26:04Z</dc:date> <dc:format>text/html</dc:format> <dc:language>fr</dc:language> <dc:creator>Rédac' Chef</dc:creator> <dc:subject>Culture : littérature</dc:subject> <dc:subject>Histoire</dc:subject> <dc:subject>Entreprise privée</dc:subject> <dc:subject>Guerre Hamas-Israël (2023-24)</dc:subject> <dc:subject>Droit, justice</dc:subject> <dc:subject>A la une : col de gauche</dc:subject> <dc:subject>Revue de presse : Chroniques, tribunes et entretiens</dc:subject> <dc:subject>Riss</dc:subject> <dc:subject>Organisation des Nations Unies (ONU)</dc:subject> <description>(Riss, Charlie Hebdo, 24 av. 24). Israël-Palestine : "Que le meilleur gagne, que le plus fort l'emporte et que le plus faible disparaisse à jamais."</description> <content:encoded><div class='rss_chapo'><p>[Les éléments de la Revue de presse sont sélectionnés à titre informatif et ne reflètent pas nécessairement la position du Comité Laïcité République.]</p></div> <div class='rss_texte'><figure class='spip_document_7919 spip_documents spip_documents_right media media_image media_image_jpg' style='float:right;'><img src='http://www.laicite-republique.org/local/cache-vignettes/L310xH400/240424charlieune-7c423-c46ab.jpg?1714267678' width='310' height='400' alt='JPEG - 53.1 ko' /></figure><p>Lire <a href="https://charliehebdo.fr/2024/04/international/morne-plaine/" class='spip_out' rel='external'>"Morne plaine"</a>.</p><p>"Dans une lettre adressée à Balzac, Stendhal expliquait que, pendant l'écriture de La Chartreuse de Parme, il lisait chaque matin deux ou trois pages du Code civil afin, disait-il, « d'être toujours naturel ». Le style épuré des articles de loi était pour lui une source d'inspiration. En revanche, leur contenu était nettement moins raffiné. L'un des plus célèbres passages du Code civil de 1804, aussi appelé Code Napoléon, est l'article 1781 qui réglementait les relations entre le patron et l'ouvrier : « Le maître est cru sur son affirmation, pour la quotité des gages, pour le paiement du salaire de l'année échue et pour les acomptes donnés pour l'année courante. »</p><p>En d'autres termes, le patron bénéficiait d'une présomption de crédibilité et c'était au salarié de prouver le contraire. Cette inégalité de parole entre employeur et employé en disait long sur la vision du législateur de l'époque, davantage préoccupé par les intérêts des possédants que par ceux des travailleurs. Le droit du travail se construira lentement, avec pour objectif de rééquilibrer les relations entre patron et salarié, dérogeant au droit commun qui part du principe optimiste que deux contractants sont sur un pied d'égalité. Ce qui n'est pas le cas dans le monde du travail puisque le prolétaire est en position d'infériorité face à celui qui a le pouvoir de l'embaucher et de le licencier à sa guise.</p><p>Pourquoi évoquer cela aujourd'hui ? Parce que le droit moderne prend en compte les multiples formes d'inégalités entre individus, et s'efforce d'en limiter les conséquences les plus graves en confortant les droits des plus faibles et en atténuant la position hégémonique des plus forts. Belle ambition, malmenée par les incessantes mutations d'une société en perpétuel mouvement.</p><p>La semaine dernière, le Conseil de sécurité de l'ONU s'est prononcé contre un projet de résolution qui proposait d'accorder à la Palestine le statut de membre de plein droit des Nations unies. Ce qui aurait eu pour conséquence de reconnaître l'existence d'un État palestinien. Les États-Unis ont usé de leur droit de veto pour s'opposer à l'adoption de cette résolution et leur ambassadeur adjoint, Robert Wood, l'a justifié en ces termes : « Ce vote ne reflète pas une opposition à un État palestinien, mais est une reconnaissance qu'il ne peut naître que de négociations directes entre les parties. » Les derniers mots de sa déclaration sont les plus intéressants : « il [un État palestinien] ne peut naître que de négociations directes entre les parties ». On a l'impression de lire un passage du vieux Code Napoléon de 1804. Les litiges entre le patron et le salarié se régleront par le rapport de force qui les oppose, sans intervention extérieure pour rééquilibrer les inégalités entre les deux parties.</p><p>Visiblement, c'est le même raisonnement que le diplomate américain a adopté pour les Palestiniens et les Israéliens : ils sont sur un pied d'égalité et seules des « négociations directes entre les parties » décideront de l'issue de leur différend. Nul intervenant extérieur au conflit ne pourra agir pour rétablir un juste équilibre dans leurs relations. Que le meilleur gagne, que le plus fort l'emporte et que le plus faible disparaisse à jamais. On est étonné d'entendre des raisonnements si archaïques datant du XIXe siècle, prononcés en 2024 dans l'enceinte de l'ONU dont la mission est de défendre les droits de tous, et plus particulièrement des plus faibles.</p><p>Le libéralisme anglo-saxon s'applique ici avec un cynisme inébranlable : à chacun de se défendre seul, sans intervention extérieure, sans l'aide d'autres États, sans l'appui d'une autorité internationale reconnue. Le libre marché dans toute sa cruauté. Comme entre le salarié et son patron au début du XIXe siècle, le Palestinien du XXIe siècle doit se débrouiller pour faire valoir ses droits face à l'État israélien. Une inégalité flagrante illustrée par les décisions de la Cour suprême israélienne qui désavoue presque toujours les recours déposés par les Palestiniens dépossédés de leur terre par des colons.</p><p>Comment tout cela finira-t-il ? Fabrice Del Dongo assista comme un spectateur à la bataille de Waterloo et l'Empereur fut débarqué à Sainte-Hélène, une autre prison à ciel ouvert. L'Histoire nous a tout de même laissé La Chartreuse de Parme et le Code civil. L'État palestinien, lui, attendra encore son Stendhal et son Napoléon."</p></div> <div class='rss_ps'><p>Voir aussi dans la Revue de pressele dossier <a href='http://www.laicite-republique.org/-guerre-hamas-israel-2023-24-.html' class='spip_in'>Guerre Hamas-Israël (2023-24)</a> dans <a href='http://www.laicite-republique.org/-palestine-362-.html' class='spip_in'>Palestine</a> dans <a href='http://www.laicite-republique.org/-israel-.html' class='spip_in'>Israël</a> <em>(note de la rédaction CLR)</em>.</p></div> </content:encoded> </item><item xml:lang="fr"> <title>E. Badinter : « Les néoféministes n'ont pas fait progresser l'égalité » (Le Point, 25 av. 24)</title> <link>http://www.laicite-republique.org/e-badinter-les-neofeministes-n-ont-pas-fait-progresser-l-egalite-le-point-25-av.html</link> <guid isPermaLink="true">http://www.laicite-republique.org/e-badinter-les-neofeministes-n-ont-pas-fait-progresser-l-egalite-le-point-25-av.html</guid> <dc:date>2024-04-27T18:12:42Z</dc:date> <dc:format>text/html</dc:format> <dc:language>fr</dc:language> <dc:creator>Rédac' Chef</dc:creator> <dc:subject>Ecosse</dc:subject> <dc:subject>Histoire : Lumières</dc:subject> <dc:subject>Médias : "réseaux sociaux"</dc:subject> <dc:subject>Communautarisme, "multiculturalisme"</dc:subject> <dc:subject>Immigration</dc:subject> <dc:subject>"Islamophobie"</dc:subject> <dc:subject>Genre, transgenre</dc:subject> <dc:subject>Enseignement supérieur</dc:subject> <dc:subject>"Woke"</dc:subject> <dc:subject>Voile à l'école : Creil (1989)</dc:subject> <dc:subject>Femmes-hommes </dc:subject> <dc:subject>Discrimination</dc:subject> <dc:subject>Gauche</dc:subject> <dc:subject>A la une</dc:subject> <dc:subject>Revue de presse : Chroniques, tribunes et entretiens</dc:subject> <dc:subject>Livre</dc:subject> <dc:subject>Elisabeth Badinter</dc:subject> <dc:subject>Valérie Toranian</dc:subject> <dc:subject>Gabriel Attal</dc:subject> <description>(Le Point, 25 av. 24).</description> <content:encoded><div class='rss_chapo'><p>[Les éléments de la Revue de presse sont sélectionnés à titre informatif et ne reflètent pas nécessairement la position du Comité Laïcité République.]</p><p><strong>Élisabeth Badinter, <em>Messieurs, encore un effort…</em>, <a href="https://editions.flammarion.com/messieurs-encore-un-effort/9782080447753" class='spip_out' rel='external'>Flammarion</a>, 24 av. 2024, 96 p., 14,90 €.</strong></p></div> <div class='rss_texte'><figure class='spip_document_7921 spip_documents spip_documents_right media media_image media_image_jpg' style='float:right;'><img src='http://www.laicite-republique.org/local/cache-vignettes/L249xH400/badintermessieurs-5857f-ad1d5.jpg?1714241928' width='249' height='400' alt='JPEG - 91 ko' /></figure><p>Lire <a href="https://www.lepoint.fr/societe/exclusif-la-gauche-le-feminisme-le-wokisme-les-verites-d-elisabeth-badinter-24-04-2024-2558592_23.php" class='spip_out' rel='external'>"EXCLUSIF. Élisabeth Badinter : « Ça fait longtemps que je suis traitée de réac, alors… ça ne me fait plus rien »"</a></p></div> <div class='rss_ps'><p>Voir aussi dans la Revue de presse le dossier <a href='http://www.laicite-republique.org/-feminisme-.html' class='spip_in'>Féminisme</a> dans <a href='http://www.laicite-republique.org/-femmes-hommes-.html' class='spip_in'>Femmes-hommes</a> <em>(note de la rédaction CLR)</em>.</p></div> </content:encoded> </item><item xml:lang="fr"> <title>"UNRWA : L'agence à risque" (Franc-tireur, 24 av. 24)</title> <link>http://www.laicite-republique.org/unrwa-l-agence-a-risque-franc-tireur-24-av-24.html</link> <guid isPermaLink="true">http://www.laicite-republique.org/unrwa-l-agence-a-risque-franc-tireur-24-av-24.html</guid> <dc:date>2024-04-27T17:16:36Z</dc:date> <dc:format>text/html</dc:format> <dc:language>fr</dc:language> <dc:creator>Rédac' Chef</dc:creator> <dc:subject>Israël</dc:subject> <dc:subject>Palestine</dc:subject> <dc:subject>Violences, meurtres, menaces physiques</dc:subject> <dc:subject>Guerre Hamas-Israël (2023-24)</dc:subject> <dc:subject>A la une : col de gauche</dc:subject> <dc:subject>Revue de presse</dc:subject> <dc:subject>UNRWA</dc:subject> <dc:subject>Organisation des Nations Unies (ONU)</dc:subject> <dc:subject>Hamas</dc:subject> <dc:subject>Fiammetta Venner</dc:subject> <dc:subject>Catherine Colonna</dc:subject> <description>(Franc-tireur, 24 av. 24). "Et si l'agence de l'ONU aidait les Palestiniens au lieu de semer la haine ?"</description> <content:encoded><div class='rss_chapo'><p>[Les éléments de la Revue de presse sont sélectionnés à titre informatif et ne reflètent pas nécessairement la position du Comité Laïcité République.]</p><p>"Et si l'agence de l'ONU aidait les Palestiniens au lieu de semer la haine ? Une enquête implacable."</p></div> <div class='rss_texte'><figure class='spip_document_7918 spip_documents spip_documents_right media media_image media_image_jpg' style='float:right;'><img src='http://www.laicite-republique.org/local/cache-vignettes/L137xH200/240424franctireurune-974c9-275d6.jpg?1714238309' width='137' height='200' alt='JPEG - 11.9 ko' /></figure><p>Lire <a href="https://www.franc-tireur.fr/unrwa-lagence-a-risque" class='spip_out' rel='external'>"UNRWA : L'agence à risque"</a>.</p></div> <div class='rss_ps'><p>Voir aussi dans la Revue de pressele dossier <a href='http://www.laicite-republique.org/-guerre-hamas-israel-2023-24-.html' class='spip_in'>Guerre Hamas-Israël (2023-24)</a> dans <a href='http://www.laicite-republique.org/-palestine-362-.html' class='spip_in'>Palestine</a> dans <a href='http://www.laicite-republique.org/-israel-.html' class='spip_in'>Israël</a> <em>(note de la rédaction CLR)</em>.</p></div> </content:encoded> </item><item xml:lang="fr"> <title>"« Israël assassine, Sciences Po complice » : l'IEP de Paris à la dérive, bloqué par l'extrême gauche" (Le Figaro, 27-28 av. 24)</title> <link>http://www.laicite-republique.org/israel-assassine-sciences-po-complice-l-iep-de-paris-a-la-derive-bloque-par-l.html</link> <guid isPermaLink="true">http://www.laicite-republique.org/israel-assassine-sciences-po-complice-l-iep-de-paris-a-la-derive-bloque-par-l.html</guid> <dc:date>2024-04-27T12:29:32Z</dc:date> <dc:format>text/html</dc:format> <dc:language>fr</dc:language> <dc:creator>Rédac' Chef</dc:creator> <dc:subject>Guerre Hamas-Israël (2023-24)</dc:subject> <dc:subject>Revue de presse</dc:subject> <dc:subject>Sciences Po (IEP) Paris </dc:subject> <description>(Le Figaro, 27-28 av. 24).</description> <content:encoded><div class='rss_chapo'><p>[Les éléments de la Revue de presse sont sélectionnés à titre informatif et ne reflètent pas nécessairement la position du Comité Laïcité République.]</p><p>"Depuis plusieurs jours, les mobilisations d'étudiants propalestiniens s'intensifient à Sciences Po Paris. Ce vendredi, 1000 à 2000 personnes ont bloqué l'institution."</p></div> <div class='rss_texte'><figure class='spip_document_7917 spip_documents spip_documents_right media media_image media_image_jpg' style='float:right;'><img src='http://www.laicite-republique.org/local/cache-vignettes/L269xH400/240427lefigaroune-053af-3dd34.jpg?1714223539' width='269' height='400' alt='JPEG - 131.7 ko' /></figure><p>Lire <a href="https://etudiant.lefigaro.fr/article/etudes/israel-assassine-sciences-po-complice-la-longue-derive-de-l-iep-bloque-par-l-extreme-gauche-20240426/" class='spip_out' rel='external'>"« Israël assassine, Sciences Po complice » : la longue dérive de l'IEP bloqué par l'extrême gauche"</a>.</p></div> <div class='rss_ps'><p>Voir aussi dans la Revue de presse les dossiers <a href='http://www.laicite-republique.org/-sciences-po-paris-guerre-hamas-israel-2023-24-.html' class='spip_in'>Sciences Po Paris : guerre Hamas-Israël (2023-24)</a> dans <a href='http://www.laicite-republique.org/-sciences-po-paris-271-.html' class='spip_in'>Sciences Po Paris</a> dans <a href='http://www.laicite-republique.org/-enseignement-superieur-422-.html' class='spip_in'>Enseignement supérieur</a>, <a href='http://www.laicite-republique.org/-guerre-hamas-israel-2023-24-.html' class='spip_in'>Guerre Hamas-Israël (2023-24)</a> dans <a href='http://www.laicite-republique.org/-palestine-362-.html' class='spip_in'>Palestine</a> dans <a href='http://www.laicite-republique.org/-israel-.html' class='spip_in'>Israël</a> <em>(note de la rédaction CLR)</em>.</p></div> </content:encoded> </item><item xml:lang="fr"> <title>Ruffin (LFI), Tanguy (RN) : "Dans la Somme, la bataille pour l'électorat populaire" (La Croix L'Hebdo, 27 av. 24)</title> <link>http://www.laicite-republique.org/ruffin-lfi-tanguy-rn-dans-la-somme-la-bataille-pour-l-electorat-populaire-la.html</link> <guid isPermaLink="true">http://www.laicite-republique.org/ruffin-lfi-tanguy-rn-dans-la-somme-la-bataille-pour-l-electorat-populaire-la.html</guid> <dc:date>2024-04-27T11:40:21Z</dc:date> <dc:format>text/html</dc:format> <dc:language>fr</dc:language> <dc:creator>Rédac' Chef</dc:creator> <dc:subject>Revue de presse</dc:subject> <dc:subject>François Ruffin</dc:subject> <dc:subject>La France insoumise (LFI)</dc:subject> <dc:subject>Nupes</dc:subject> <dc:subject>Rassemblement national (RN)</dc:subject> <dc:subject>Jean-Philippe Tanguy</dc:subject> <description>(La Croix L'Hebdo, 27 av. 24).</description> <content:encoded><div class='rss_chapo'><p>[Les éléments de la Revue de presse sont sélectionnés à titre informatif et ne reflètent pas nécessairement la position du Comité Laïcité République.]</p></div> <div class='rss_texte'><figure class='spip_document_7916 spip_documents spip_documents_right media media_image media_image_jpg' style='float:right;'><img src='http://www.laicite-republique.org/local/cache-vignettes/L196xH257/240427lacroixlhebdoune-86663.jpg?1714218082' height='257' width='196' alt='JPEG - 13.3 ko' /></figure><p>Lire <a href="https://www.la-croix.com/france/francois-ruffin-jean-philippe-tanguy-dans-la-somme-la-bataille-pour-l-electorat-populaire-20240424" class='spip_out' rel='external'>"François Ruffin, Jean-Philippe Tanguy : dans la Somme, la bataille pour l'électorat populaire"</a>.</p><p>François Ruffin, Jean-Philippe Tanguy : dans la Somme, la bataille pour l'électorat populaire</p><p>Récit Dans la Somme, deux députés, l'insoumis François Ruffin et le RN Jean-Philippe Tanguy ont fait de leur « circo » un laboratoire de reconquête de l'électorat populaire. Deux figures, un même pari : la politique au plus près du terrain. Il y a un an, nous avons décidé de les suivre, pour raconter ce duel qui en dit long, à un mois des élections européennes : sur l'état du pays et notre rapport au politique.</p><p>Marine Lamoureux</p><p>7 avril 2023. Un vendredi. À Paris, un pâle soleil de printemps s'est posé sur l'imposante façade de la gare du Nord. La capitale bouillonne, avec ses taxis mal garés, ses terrasses de café, ses habitants pressés et indifférents. Au milieu de cette effervescence, François Ruffin marche d'un pas rapide en direction des quais. On le reconnaît facilement, avec son jeans et son éternelle veste en cuir marron. Il se hâte, le train pour Amiens va bientôt partir.</p><p>Ce matin-là, le député de La France insoumise (LFI) n'avait pas prévu d'aller en « circo ». Mais il a reçu un coup de fil de Dimitri Bourrié, son collaborateur dans la Somme, là où il est élu. Ça bouge à Amiens Nord. À l'usine Metex Nøøvistago, qui produit des acides aminés pour l'alimentation animale et la pharmacie, les ouvriers sont en grève. François Ruffin a rassemblé ses affaires et filé vers la gare.</p><hr class="spip" /><p>Carte d'identité : François Ruffin</p><p>Nom : Ruffin</p><p>Prénom : François</p><p>Âge : 48 ans</p><p>Né à : Calais (Pas-de-Calais)</p><p>Parcours politique : élu député pour la première fois dans la Somme en 2017, réélu en 2022, sous l'étiquette LFI-Nupes (La France insoumise-Nouvelle Union populaire écologique et sociale).</p><p>Et avant : journaliste, fondateur et rédacteur en chef du journal Fakir. Diplômé de l'université de Picardie et du Centre de formation des journalistes (CFJ).</p><p>Et sinon ? Auteur de nombreux livres, parmi lesquels Les Petits Soldats du journalisme (Les Arènes, 2003), La Guerre des classes (Fayard, 2008) et, récemment, Je vous écris du front de la Somme (Les liens qui libèrent, 2022) et Mal-travail. Le choix des élites (LLL, 2024). Réalisateur de Merci patron ! (2016, César du meilleur film documentaire), coréalisateur de J'veux du soleil ! (2019) et Debout les femmes ! (2021).</p><p>___</p><p>Amiens Nord, c'est son territoire. Celui des entrepôts, des plateformes logistiques, grises et immenses et des vies invisibles qui les font tourner. Un territoire a priori pour la gauche : un faubourg de la mondialisation, le domaine des flux et des stocks, du travail optimisé, découpé, rationalisé. Mais, en ce début avril, à l'usine Metex, les salariés ont redressé la tête. Ils ne veulent pas se laisser faire et viennent de débrayer en nombre. François Ruffin n'allait pas manquer ça. Il a sauté dans le TER Paris-Amiens. « Moi, les gars bougent, j'y vais. Des gens cessent de se résigner, j'y vais. »</p><p>Aux dernières législatives, en 2022, l'ancien journaliste s'est fait réélire dans la Somme sous l'étiquette de LFI et de la Nupes, l'union des gauches. Il a entamé ce nouveau mandat dans un contexte plus tendu que jamais : dans ce département, deux des cinq circonscriptions ont alors basculé à l'extrême droite. Le Rassemblement national (RN) a raflé la mise. Yaël Ménache a ravi la 5e circonscription à l'UDI et Jean-Philippe Tanguy, l'un des poulains de Marine Le Pen, la 4e aux macronistes. Une performance. En face, la gauche n'a su préserver que la 1re circo, grâce à l'ancrage de François Ruffin. Un comble dans cette terre ouvrière, longtemps fleuron du textile et de l'industrie du fer.</p><p>Vers midi, la vieille guimbarde de Dimitri, le collaborateur, se gare sur le parking de l'usine, entre des palettes de bois et des drapeaux CFDT. « Les Metexiens ne sont pas des chiens », annonce une banderole, « Ras la pipette de n'avoir que des miettes », dit une autre. François Ruffin s'avance vers une tablée couverte de tasses, de paquets de cigarettes et du Courrier picard. Il est dans son élément. On le reconnaît. Accolades et selfies. « Tu verras, il sera président », glisse un gréviste à son voisin. L'ambiance est bon enfant, on se vanne, on rigole, mais rapidement, un attroupement se forme autour de l'élu. Les visages se referment. On lui parle de « licenciements », de « primes supprimées », du « fossé » entre les cadres et les ouvriers.</p><p>L'élu sort un cahier et un stylo. On lui résume la situation, avec des mots et une colère que François Ruffin a déjà entendus mille fois : mondialisation, rachat, astreintes, travail de nuit, corps fatigués, corps dézingués. Ici, les salariés manipulent des produits chimiques dangereux et des charges de 25 kg, les horaires sont en 6/4 : deux matins, deux après-midi, deux nuits, repos et rebelote. Alors, après un rachat, quand la direction a décidé de toucher aux primes et de supprimer des postes, les salariés de l'usine, qui en compte 300, ont décidé de faire grève.</p><p>L'exaspération se lit sur les visages. Elle ne date pas d'hier. Elle s'est cristallisée avec le Covid, avec les efforts demandés et les promesses non tenues – ni bonus, ni relocalisations. Elle s'est accentuée avec la séquence des retraites et le « 49.3 ». François Ruffin, remplit son carnet d'une écriture éclair. Il connaît ce sentiment de n'être pas grand-chose face aux puissants. Pendant des années, comme reporter au journal Fakir, il a pris la mesure du ressentiment qui traverse la société française. En particulier dans le monde du travail, quand les efforts ne paient plus, que les conditions se dégradent. Il a vu monter le ressentiment contre les « assistés », le « c'est toujours les mêmes qui bossent ». Le naufrage de la gauche, la montée du Rassemblement national. François Ruffin est lucide, mais pas fataliste. Il pense que la gauche peut reconquérir les cœurs dans ces terres populaires.</p><p>Cyril, 32 ans, l'écoute en silence, sur le parking de l'usine. Un visage juvénile, une silhouette discrète, qui se fond dans la petite foule des grévistes. Ce père de famille est opérateur de ligne, son travail consiste à conditionner les produits chimiques sur les chaînes de production de Metex. Ruffin, Cyril l'aime bien. Lui, au moins, il est venu les voir. D'ailleurs le député promet qu'il va écrire « au préfet », « au ministre », « faire un tweet rapidement » pour mobiliser sur leur sort. Il l'aime bien, mais il ne vote pas pour lui. Ni pour la gauche. Et ce 9 juin, aux européennes, il votera RN. « Dans ce pays, on n'aide pas les gens qui travaillent, mais ceux qui restent chez eux, à toucher les APL. On se crève le cul à bosser et à la fin du mois, quand on a payé le gasoil, on a moins que le mec au RSA. » Alors le Rassemblement national, pourquoi pas. De toute façon, la droite, la gauche, Cyril n'y croit plus. « Le RN se préoccupe des gens comme nous. On n'a jamais essayé, il faut voir. »</p><p>À quelques kilomètres de là, Jean-Philippe Tanguy est aussi en visite dans sa circonscription. Il est l'un des 88 députés du RN qui, avec cette cohorte de nouveaux élus, a créé la surprise aux dernières législatives. Son terrain à lui ne ressemble pas à celui de François Ruffin. On est loin des entrepôts logistiques, des bretelles d'autoroute et des zones commerciales. Mais en pleine campagne, dans le village de Namps-Maisnil, 1 000 habitants. Auprès d'une autre France et d'une autre colère.</p><hr class="spip" /><p>Carte d'identité : Jean-Philippe Tanguy</p><p>Nom : Tanguy</p><p>Prénom : Jean-Philippe</p><p>Âge : 38 ans</p><p>Né à : Boulogne-sur-Mer (Pas-de-Calais)</p><p>Parcours politique : élu député pour la première fois en 2022 dans la Somme, sous l'étiquette du Rassemblement national.</p><p>Et avant : diplômé de Sciences Po et de l'Essec, il devient l'assistant parlementaire de Nicolas Dupont-Aignan en 2012 puis son bras droit, après avoir travaillé dans le secteur énergétique. Il quitte le mouvement Debout la France en 2020 pour se rallier au RN. Il est désigné directeur de campagne adjoint de Marine Le Pen pour la présidentielle de 2022.</p><p>Et sinon : il est actuellement président délégué du groupe RN à l'Assemblée et conseiller régional des Hauts-de-France.</p><hr class="spip" /><p>Sur le plateau picard, les paysages sont en lignes droites sous le ciel bas, entre nuances de vert et de brun. Ici, on cultive du blé, de l'orge, des betteraves sucrières et longtemps, la campagne a filé à l'horizontale, à perte de vue. Jusqu'à ce que, sur ces terres ventées, les champs se couvrent de mâts d'éoliennes, géants d'acier et de béton qui accrochent le regard par leur nombre et leur puissance. Dans ce coin de la Somme, il y en a partout. Le plat pays est devenu vertical. Et à Namps-Maisnil, ça a fini par rendre les gens fous.</p><p>Un terreau idéal pour le député lepéniste, qui a fait ses classes chez General Electric. L'énergie, il connaît. La fronde anti-écologiste, aussi. Cet après-midi-là, près de 70 personnes des villages alentour ont fait le déplacement à l'invitation de l'« Association pour la protection du cadre et de la qualité de la vie en milieu rural ». Leur objectif : s'opposer aux futurs projets éoliens. Ils sont venus de Revelles, de Fluy, de Quevauvillers et accueillent le député RN à bras ouverts.</p><p>Vers 17 heures, la réunion commence. Jean-Philippe Tanguy, costume sombre et cravate, a pris place au milieu du cercle. Dans l'air, on sent une immense frustration. Une dame se lance. « Notre maison, on a mis quarante ans à la rénover. Et maintenant, à cause des éoliennes, elle ne vaut plus rien. » Une autre : « Tous les jours, on subit. Moi je dors très mal, avec le bruit, toute la nuit, schlouf, schlouf, schlouf. » Elle mime le mouvement des pales. Parle de ses maux de tête, de cette impression de vivre « encerclée ». À l'en croire, même les bêtes, dans les élevages, seraient malades. « On ruine nos paysages, notre vie à la campagne, résume la présidente de l'association, Amélie Simoens, redingote un peu stricte, visage fatigué. Ces monstres qui sortent de terre, c'est une intrusion. Une violence énorme à quelques centaines de mètres de chez nous. On n'en peut plus, vous comprenez ? »</p><p>Au milieu du habitants, le député parle très peu, il écoute. Modeste et précis. À la fin des échanges, sa parole est au cordeau : des données chiffrées sur l'éolien, des pourcentages, des éléments budgétaires. Il maîtrise son sujet, les habitants apprécient. Dans la Somme, qui donne depuis longtemps de bons scores à l'extrême droite, l'enjeu n'est pas la dédiabolisation, mais la crédibilité. Le fond. « Les gens veulent être sûrs qu'on peut faire le job. » Alors le trentenaire s'y emploie, de toutes ses forces, à l'Assemblée – où il est président délégué du groupe aux côtés de Marine Le Pen –, comme dans cette salle des fêtes, aux confins de la Picardie. Toutes les occasions sont bonnes pour montrer qu'au RN, on travaille ses dossiers.</p><p>Le député sait aussi titiller les frustrations. Agiter les amertumes. Il joue du sentiment de dépossession d'une France rurale qui regrette les Trente Glorieuses et exècre le « politiquement correct ». Il choisit ses mots, devant ces notables, ces propriétaires plus ou moins fortunés qui n'aiment ni les écolos, ni les bobos. Tanguy les brosse dans le sens du poil : « Sur les éoliennes, il est très difficile d'aller contre la pensée unique et la bonne conscience écologique. On vous fait passer pour des grognons, des jamais contents. Alors que les vrais défenseurs de l'environnement, c'est vous ! »</p><p>Et en face ? « Ce sont des menteurs, des escrocs », poursuit le député. « Des voyous ! », reprend un des participants – sans que l'on sache de qui l'on parle : des politiques ? Des industriels de l'éolien ? Des militants écologistes ? Peu importe. Ce qui compte, c'est ce sentiment de connivence, on est entre gens de bonne compagnie, qui se comprennent. Et déjà, la frustration des débuts semble s'estomper. Alors que la réunion se termine, que l'on éteint les lumières de la salle des fêtes, la présidente de l'association a les traits un peu moins tirés. « Vous savez, j'ai écrit à 30 élus. Des députés, des maires, des adjoints, des conseillers départementaux… Jean-Philippe Tanguy est le seul à s'être déplacé. C'est hyper important, ça, pour des gens comme nous. Quand un député vient, ça compte. »</p><p>Pourquoi nous l'avons fait</p><p>Que sait-on vraiment de l'état politique du moment ? De la moelle du pays ? De ce qui traverse la France des bourgs, des sous-préfectures, des campagnes ? Bien sûr, il y a les sondages, les analyses d'experts, les discours des responsables politiques. Mais deux ans après des législatives hors normes, qui ont privé le chef de l'État de majorité et fait entrer dans l'hémicycle 88 députés du RN, nous avons voulu aller voir. Partir en reportage, pendant une année, pour prendre le pouls du pays et de son rapport au politique, à un moment charnière.</p><p>Direction la Somme. Car dans ce département bousculé par la désindustrialisation, et dont Emmanuel Macron est originaire, deux députés se détachent du paysage. François Ruffin (La France insoumise) qui explore la Picardie depuis vingt-cinq ans, comme journaliste puis porte-voix de la gauche, voudrait réenchanter les abstentionnistes. Jean-Philippe Tanguy (Rassemblement national), poulain de Marine Le Pen, souhaite de son côté renforcer l'implantation de l'extrême droite dans ces contrées. Chacun à leur manière, ils se sont mis en quête de l'électorat populaire, faisant de leur « circo » un laboratoire.</p><p>Pendant un an, de la réforme des retraites au scrutin européen imminent, nous les avons suivis, à la périphérie des villes, à la campagne, auprès d'ouvriers, d'artisans, de mères de famille, de retraités, dans les cafés, les salles des fêtes, les permanences. Un passionnant voyage aux confins du pays, entre résignation, colère et espoir, auquel L'Hebdo vous convie cette semaine.</p><p>Jean-Philippe Tanguy l'a parfaitement compris. Il veille donc à se mettre au service des habitants, dans des réunions comme celle de Namps-Maisnil, comme dans ses permanences, à Corbie, à 17 kilomètres d'Amiens. Une fois par mois, il s'installe dans un petit local sans âme, non loin de l'abbatiale et reçoit des gens de différents milieux, qui viennent pour une histoire de CAF, de Sécu, d'urbanisme. Ce matin-là, un problème de retraites. Nous sommes en juin 2023, un soleil doux réchauffe les étals du marché, à deux pas de là. La part de paella est à 6,50 €, le tee-shirt à 7 € et l'odeur de poulet grillé alléchante.</p><p>Mais l'élu RN n'a pas pris le temps d'y faire un tour. Il est déjà assis à son bureau, la tête dans les mains, essayant de décrypter une dizaine de courriers à en-tête de l'Agirc-Arrco, d'Humanis et de Malakoff Médéric. Il passe ses doigts dans ses cheveux noirs, prend une feuille, puis une autre. « Oh la la ! ce n'est même pas les mêmes chiffres, ces tableaux… Ah si, d'accord, je comprends… »</p><p>En face, Xavier Graux, 59 ans, n'ose plus dire un mot – il ne veut pas déconcentrer son député. On entend les mouches voler. Cet ancien de la SNCF, chemisette et sacoche en bandoulière, est venu pour la retraite de sa femme. Il ne comprend pas : elle ne touche que 280 € de pension, plus la complémentaire, soit 350 € en tout. Le couple s'attendait à davantage.</p><p>Tanguy relève la tête. « Oui effectivement, 350 €, ça ne va pas loin. » L'employé du rail : « Ma femme a travaillé, elle a cotisé avant de s'arrêter pour élever nos trois enfants. » Soupir, il secoue la tête. « En plus, là-dessus, on lui retire de la CSG, 30 €, vous vous rendez compte ? Donc ça veut dire que le gars au RSA, qui n'a jamais cotisé, il va toucher plus que ma femme ! » Le cheminot en a gros sur le cœur. Il a bien essayé d'appeler les caisses de retraite, de plaider sa cause. Mais, à chaque fois, il s'est heurté à un mur.</p><p>Dans la permanence, c'est un sujet récurrent : l'administration froide, indifférente, les petites humiliations. Un phénomène peu visible et insidieux, car de menus agacements en incompréhensions, les citoyens perdent confiance dans l'institution. Les députés en sont souvent les témoins privilégiés. Et encore : ceux qui frappent à leur porte y croient encore un peu, sinon ils ne seraient pas là. Mais on imagine les autres.</p><p>Jean-Philippe Tanguy en fait son miel. Et sa stratégie. Le découragement est un terreau fertile pour reconquérir l'électorat populaire, il le sait. Surtout, quand, comme le RN, on n'a encore jamais gouverné – et que l'on ne peut pas lui reprocher les erreurs du passé. Alors ce matin de juin, il se montre attentif à chaque dossier, chaque demande. Il ne compte pas son temps. Cherche des solutions ou, lorsqu'il n'en a pas, se place à hauteur de ressentiment. Il conforte ainsi le retraité de la SNCF. « C'est vrai que prélever la CSG sur les petites retraites, ça n'a aucun sens. » Il se tourne vers son collaborateur, Damien Toumi, qui pianote sur son clavier. « Damien, tu peux calculer ce que ça ferait, au niveau national, si on supprimait cette CSG ? » Une idée qu'il pourrait porter à l'Assemblée nationale, pourquoi pas ? Le cheminot en serait fier. Il a déjà l'air regonflé à bloc.</p><p>D'autant qu'il ne repart pas les mains vides. Ce matin, le retraité du rail va recevoir un chèque de 500 € de la part de son député. Certes pas pour lui, mais pour son association qui, chaque année, organise les célébrations en mémoire des soldats australiens morts en 1914-1918 dans la Somme (Association bretonvilloise d'animation). Au moment des législatives, Jean-Philippe Tanguy l'avait promis : il verserait 1 000 € par mois de son indemnité aux associations locales. « Ah, ça, vous respectez votre parole, monsieur Tanguy ! » Xavier Graux est content, décidément. On se serre la main, on se salue chaleureusement, la permanence prend fin à l'heure du déjeuner.</p><p>Une fois parti, le retraité le dit tout net : la politique, il n'y croyait « plus du tout ». Mais là, avec Jean-Philippe Tanguy, c'est différent : « Ilme redonne confiance. » En quoi ? « Ben, je vous donne un exemple. Tous les 25 avril, on organise les commémorations en l'honneur des soldats australiens de 14-18. On invite le député.Tanguy il vient, il prend le temps avec les gens, il ne vient pas juste pour la photo ». Et avant lui ? « Son prédécesseur, on l'a invité chaque année (Jean-Claude Leclabart, macroniste, NDLR). Mais,lui, il n'est jamais venu. Et ne s'est même pas fendu d'un mail de politesse. »</p><p>Mois après mois, Jean-Philippe Tanguy épouse le ressentiment des Français. François Ruffin, lui, s'y attaque. Si le député lepéniste peut glisser sur la vague d'un RN puissant – en Picardie, en 2022, il a remporté la moitié des circonscriptions, 8 sur 17 – l'élu Insoumis, lui, nage à contre-courant. Sans se voiler la face. Il le dit même franchement : « le front de la Somme » a cédé à l'extrême droite. Il utilise l'expression de « front » dans l'un de ses derniers livres (1), un vocabulaire guerrier – le front, c'est la ligne de position face à l'ennemi. Sa zone de combat ? Les petits bourgs, les sous-préfectures, les ronds-points des gilets jaunes, abandonnés par la gauche. Son arme ? L'enjeu du travail.</p><p>Car pour François Ruffin, aucun doute : il faut reconquérir l'électorat populaire par le travail. Lui redonner sa dignité, sa fierté. Les gens aiment leur boulot, pense-t-il ; ce qu'ils ne supportent plus, c'est son délitement. D'abord, sous le coup de la désindustrialisation. « On ne comprend rien à ce qui se passe dans la Somme si on ne part pas de la débâcle industrielle. Le pic de la production textile, c'est 1975. Dix ans plus tard, il n'y a plus rien. » Un gouffre. Puis, à partir des années 1980, le délitement est passé par la mondialisation. Le travail se précarise : toujours plus désincarné, plus atomisé. Les corps souffrent, les âmes aussi, perte de liens, perte de sens. L'Insoumis le martèle : « Le RN a prospéré sur les débris du travail, sur le champ de ruines des usines. »</p><p>Alors, il en a fait son thème de prédilection. On le retrouve au mois de mai, presque l'été, sous un ciel bleu piqué de nuages. Ce week-end-là, le député LFI sillonne le département pour ce qu'il appelle son « députour » : trois jours à courir la ville et la campagne avec les militants de son association Picardie debout ! Il veut aller au-devant des Français, précisément là où grandit le ressentiment : dans les petits bourgs oubliés, Flixecourt, Naours, Saint-Riquier, les périphéries d'Amiens, d'Abbeville.</p><p>Avec son équipe de militants, le député a mis le paquet : musique, barnum et grandes tablées derrière lesquelles on fait cuire des merguez et réchauffer des quiches maison. Il a embarqué la famille – on croise sa mère proposant du café – et déployé son slogan fétiche : « Ils ont l'argent, on a les gens ! » Ce samedi 27 mai, les troupes se sont installées au sud d'Amiens, au pied des HLM. Des enfants viennent chercher des chips, leurs parents se laissent tenter par une assiette. Ruffin veut rencontrer ceux qu'on ne voit jamais, les précaires, les invisibles, ceux que la gauche délaisse. Les mères seules, les aides-soignantes, les caristes, les chômeurs. Et ils sont là, en nombre.</p><p>Dans la petite foule curieuse, il y a Teddy, la vingtaine. La tête de l'élu lui dit quelque chose. « Ah oui, je l'ai vu à la télé. C'est M. Raffarin, c'est ça ? » On corrige. « Ruffin, pardon. C'est quoi déjà son parti ? » Teddy, la politique, il s'en fiche. Aux dernières nouvelles, personne ne s'inquiète de savoir qu'il vit avec 520 € par mois. Qu'il n'a qu'un « CEJ », un contrat d'engagement jeune de quinze jours, chez Carrefour. Qu'il « touche moins que le smic, alors qu'(il) fait le même travail que les autres ». C'est injuste, mais pas le choix : sans le bac, sans expérience, Teddy prend ce qu'il trouve. 20 ans n'est pas le bel âge, il se sent même « coincé de partout ». Sa mère, Myriam, a huit enfants et voudrait bien qu'il se case. Le jeune homme ne demande pas mieux. Mais la société ne lui fait pas de place.</p><p>Alors quand le député prend le micro, Teddy écoute d'une oreille distraite en avalant sa saucisse. Il est d'accord sur le constat, il comprend l'idée du « travail empêché » (2), que Ruffin développe à chaque étape de son députour. Durant ces trois jours, l'élu y revient sans cesse. Teddy entend les histoires que l'ex-reporter affectionne et qu'il ressert à l'envi, au risque de la caricature. L'histoire de Gloria, l'auxiliaire de vie qui doit écourter la toilette des mamies ; celle de Vincent, le cariste, soumis à la commande vocale dans son entrepôt – « quand il rentre chez lui, après une journée de boulot, il dit encore “OK, OK, OK” à sa femme et ses enfants, comme un robot » ; ou l'histoire de Sylvie, la caissière, condamnée au « SBAM ». L'expression interpelle, Ruffin sait comment faire mouche. « Oui, le SBAM. Sourire – Bonjour – Au revoir – Merci. Et même le SBAM plus ! » Il ménage son effet : « Sourire – Bonjour – Au revoir – Merci - Est-ce que vous avez la carte de fidélité ? »</p><p>L'Insoumis fait tout pour capter l'attention des habitants, en parlant de ces employés robotisés. Du travail essoré, évidé. Qui ne donne plus de place, ne permet pas de rêver. Tout ça, Teddy, c'est sûr, il connaît. Et après ?</p><p>Le député ne promet pas le grand soir. Alors que le soleil se couche sur le barnum, que les enfants s'endorment sur les genoux de leurs parents, il met juste un peu de baume au cœur. Partage les peines, parle de la fierté du travail, de la solidarité ouvrière, de l'importance de la lutte. Il ravive les grands moments de l'histoire, invoque Jaurès, le Front populaire, Ambroise Croizat, le « père de la Sécurité sociale ». Il voudrait tellement transformer le ressentiment en espoir. C'est la seule voie pour contrer l'emprise du RN.</p><p>Teddy a écouté jusqu'à la fin. Et trouvé ça cool qu'un député vienne en bas de chez lui. Il retiendra son nom, cette fois. Alors que la nuit tombe, les bénévoles de Picardie debout ! replient le matériel. Djibril, Éric, Dorothée ont passé leur week-end à monter et démonter les tentes et à préparer des gâteaux. Ils disent avoir retrouvé le goût de la politique avec Ruffin. « Il parle au cœur des gens, il est sur le terrain. » Dorothée, qui avait pris sa carte au Parti communiste il y a longtemps, avait fini par la déchirer, dégoûtée par les petits calculs et les logiques d'appareil. Là, dans le sillage du député, la jeune femme retrouve ce qu'elle aime dans l'engagement : le collectif, l'attention aux sans-voix, la joie d'être ensemble. Elle pense, elle aussi, qu'on peut transformer le ressentiment en espoir.</p><p>Six mois ont passé. Un hiver humide recouvre le département. Les pavés sont glissants et les façades tristes. Nous sommes le 26 janvier 2024, à Villers-Bretonneux, une ville au passé textile, avec ses colombages et son mémorial de la Grande Guerre. Ce vendredi, Jean-Philippe Tanguy a prévu de visiter l'Ehpad, installé dans un grand bâtiment de briques rouges. Mais il arrive plus tard que prévu. Le matin, avant de prendre son train pour la Somme, il a fait un détour par le plateau d'Apolline de Malherbe, sur BFMTV, dans l'émission « Face-à-face ». Comme souvent, l'actualité l'a retenu à Paris et, cette fois, sur un sujet incontournable pour le Rassemblement national : le Conseil constitutionnel vient de retoquer 25 articles de la loi immigration. Le député n'allait pas manquer l'occasion de rappeler les fondamentaux du parti. Face aux caméras, avec son débit de mitraillette, il déroule : « la dérive » du Conseil constitutionnel qui « s'arroge des pouvoirs », « l'abus de droit », « le gouvernement des juges », l'impératif « d'un référendum pour consulter les Français ».</p><p>Le trentenaire soigne les projecteurs parisiens. Même si, dans sa circonscription, il veille à ne pas mélanger les genres. Cet après-midi-là, à l'Ehpad de Villers-Bretonneux, il ne dira pas un mot de cette actualité pourtant brûlante pour son parti. Il sépare les registres. « À Paris, je suis du RN, ici, je suis au service des habitants. Je l'ai bien précisé dans ma profession de foi. Dans ma circo, je ne fais pas de politique politicienne. Et quand je visite une crèche, je ne parle pas d'immigration, on a d'autres sujets. » Il fait profil bas, conforme à la « stratégie de la cravate », qui veut faire du RN un parti comme les autres. Ne surtout pas faire peur. À l'Ehpad, ce fidèle de Marine Le Pen a d'ailleurs tout du gendre idéal. Courtois, attentif. Personne, résidents ou soignants, ne s'offusque de son ancrage à l'extrême droite. On retient plutôt la politesse et la prévenance de ce jeune élu sympathique, marchant à petits pas aux côtés des vieilles dames. Dans ce monde au ralenti, la politique paraît loin.</p><p>Elle est tout près, en réalité. Jean-Philippe Tanguy se nourrit de ces visites, de ces rencontres, s'étoffe pour la scène nationale. Ce diplômé de Sciences Po et de l'Essec a des ambitions pour son parti – et pour lui-même. C'est un habitué des médias, un gros bosseur et, à ce stade, l'un des meilleurs éléments du RN. Il travaille pour 2027.</p><p>Un point commun avec François Ruffin. L'Insoumis aussi voit loin. Et regarde avec tout autant de gourmandise la prochaine présidentielle, dans trois ans. Il se verrait bien candidat de la gauche – et se prépare, sans avoir résolu le cas Mélenchon ou Clémentine Autain. Jean-Philippe Tanguy, lui, bûche pour sa « patronne ». Mais il se verrait bien ministre en cas de victoire. Et à les suivre tous les deux sur le terrain au fil des saisons, on est frappé par certaines similitudes : leur ambition donc, l'habileté politique, la niaque, la jeunesse – même si l'un a dix ans de moins que l'autre.</p><p>On perçoit aussi, en filigrane, cette ombre qui plane et les fait courir. Ils le confessent d'ailleurs sans fausse pudeur, la dépression est une fidèle compagne. Jean-Philippe Tanguy, lors d'un déjeuner à Corbie : « Moi, je suis dépressif, alors je suragis, je m'agite. » François Ruffin, dans un TER pour Amiens : « Je connais la déprime à titre personnel et celle des gens » ; ce n'est pas pour rien qu'il parle si souvent de la « France dépressive ». Et qu'il met un point d'honneur à mettre de l'humour et de l'ironie joyeuse en politique, comme il le faisait déjà à Fakir et dans son film Merci patron !. Avec son « députour » et ses « Ruffêtes », François Ruffin cherche des remèdes à la mélancolie.</p><p>La comparaison entre ces deux figures s'arrête là, évidemment. Tout, sinon, les distingue. Leurs idées, bien sûr, mais aussi leur Panthéon, leur imaginaire politique, leurs ancrages.</p><p>Ruffin ? Il a « besoin de la terre et du soleil ». Pour lui, « la terre, c'est les gens et le soleil, les idées ». Il a ainsi besoin de Gloria, l'auxiliaire de vie croisée à Amiens-Sud, et de l'héritage de Jean Jaurès. Besoin des vies minuscules et de la grande Histoire. « Être au milieu des gens, ça m'ancre. Sinon, pour qui je parle ? Pour des concepts ? La “solidarité”, la “précarité” ? Non, moi je parle Gloria. Je veux rendre visibles les invisibles, c'est ma raison d'être en politique. »</p><p>Et les idées ? « C'est la lumière au bout du tunnel – pour le coup, elle vient rarement du terrain… Les idées, c'est cequi permet de se dire : ça n'a pas toujours été comme ça. Et ça ne sera pas toujours comme ça. » Dans son Panthéon ? Jaurès, l'abbé Pierre, la Constituante de 1789, la Résistance, les ordonnances de 1944. Ses brisures : le tournant de 1983, la « parenthèse libérale » du PS, « que la gauche doit absolument refermer ».</p><p>Jean-Philippe Tanguy, lui, vient d'ailleurs. D'une « droite populaire », celle d'un Philippe Séguin, et plus encore d'un Charles Pasqua, avec lequel, selon lui, la mémoire collective a été cruelle. Lui retient de l'ancien ministre de l'intérieur un « modèle d'engagement, résistant à 16 ans, qui a pris des risques, qui voyait l'intérêt national ». Il confie aussi son admiration pour Marie Curie – à laquelle il fait souvent référence dans ses discours –, « elle est le symbole de ce que la France peut faire de meilleur ».</p><p>Mais sa référence absolue, c'est de Gaulle. Ce qui résonne chez l'homme du 18-Juin ? « Sa vision de ce qu'est un peuple, de ce qui fait nation, au-delà des intérêts de classe ». Et « un refus de la facilité, de croire qu'on est petits, qu'on ne peut rien faire ». Bref, une fierté française, une inspiration profonde, qui lui avait fait choisir le camp de Nicolas Dupont-Aignan, lorsqu'il s'est lancé en politique. Depuis, il s'est rallié au Rassemblement national. Un mouvement héritier du Front national, dont certaines racines puisent dans la nostalgie du pétainisme.</p><p>Il n'en semble pas gêné le moins du monde. « Marine Le Pen a rompu avec son père, elle l'a exclu du parti, c'est très fort. » Jean-Philippe Tanguy n'aurait, jure-t-il, jamais pu rejoindre un Jean-Marie Le Pen, dont il dénonce le révisionnisme et l'antisémitisme, « les positions inacceptables ». Mais il le répète. « Il a été exclu. » Dont acte. Fermez le ban.</p><p>D'ailleurs, le député est vigilant. Pas question de « faire du bas de gamme ». Les confusions douteuses, les remarques qui tachent, très peu pour lui. Le RN n'en est pas exempt : au début de la mandature, son collègue de Gironde Grégoire de Fournas avait lancé dans l'hémicycle un « qu'il retourne en Afrique », à propos d'un bateau de migrants. Pour Jean-Philippe Tanguy, le parti a tout à y perdre. Il fait tout, au contraire, pour notabiliser le RN. Pour relever le niveau, notamment dans les médias. Dans l'émission d'Apolline de Malherbe, le matin du 26 janvier, il s'était bien gardé de mêler sa voix à celle du LR Éric Ciotti, qui dénonçait des collusions entre le Conseil constitutionnel et Emmanuel Macron. Du « bas de gamme », selon lui. Du terrain glissant, qui fait du clic, mais n'est pas payant à long terme. L'élu de la Somme avait préféré citer Montesquieu.</p><p>À mesure que s'approchent les élections européennes, qu'on entre dans le vif de la campagne, les deux élus sont moins faciles à attraper. Certes, ils ne sont candidats ni l'un ni l'autre, mais l'actualité politique les accapare à Paris. Et ils sont sur le qui-vive : après le 9 juin, s'ouvrira une nouvelle séquence, qui mènera jusqu'en 2027. Tout reste à faire pour la conquête du pouvoir.</p><p>On insiste pour clore, par une dernière analyse, cette année de reportage à leurs côtés. François Ruffin reste toujours aussi difficile à coincer : de fait, l'ex-reporter a tendance à écourter les interviews, il s'ennuie vite, connaît trop les ficelles. Il accepte quand même de prendre encore un temps par téléphone. On veut d'abord faire le bilan de tout ce travail de terrain.</p><p>L'Insoumis confie que la Somme, c'est « (son) bonheur, (sa) relaxation. Là-bas, les gens m'aiment bien et je ne suis pas dans le conflit permanent ». Mais il précise tout de suite : ce n'est pas là que l'essentiel se joue. « Député, ça veut dire “envoyé” ? C'est-à-dire partir du terrain pour ensuite porter la voix du pays à l'Assemblée, dans les médias. C'est ça, ma mission, je suis une figure nationale. » Certes, la circo, le lien aux Français, ce sont « des nerfs plantés dans la société, qui (lui) envoient des décharges » ; mais le gros du travail est à Paris. Il le résume d'une phrase, qui dévoile l'ampleur de ses ambitions : « Construire une force politique de gauche qui réponde à leurs aspirations. »</p><p>Quel est son état d'esprit, à trois ans de la présidentielle ? Dans un pays qui, durant ces reportages, est souvent apparu exsangue, aigri, résigné ? Ruffin concède deux inquiétudes. « La progression du RN dans les esprits. Chez moi en Picardie, c'est le “On n'a jamais essayé” ; et à Paris, dans les ministères, chez les diplômés, c'est “Bon, ben la prochaine fois, c'est Marine Le Pen qui va passer.” Nous, la gauche, on doit répondre à ça. Il n'y a pas de fatalisme, rien n'est écrit. » Sa seconde inquiétude, pourtant, c'est bien l'état de la gauche. Il craint de voir renaître « deux camps irréconciliables, avec, d'un côté, les Insoumis jouant au “plus radical que moi tu meurs” et, de l'autre, “une gauche pépère, qui pense que tout va bien”. Dans la séquence qui va s'ouvrir, après les élections européennes, il se voit « comme un pont. Car si ça part des deux côtés opposés, c'est mort ». Sous-entendu, la gauche perdra.</p><p>Jean-Philippe Tanguy, lui, avait accepté un café au restaurant Le Bourbon, tout près de l'Assemblée nationale. Mais il a annulé au dernier moment, pris par des auditions. Après plusieurs tentatives, il finit par répondre entre deux rendez-vous. Comment voit-il la séquence politique qui s'annonce – et son rôle ?</p><p>Sans surprise, il ne hausse pas du col. Profil bas, crédibilité, toujours. Mais, en réalité, il savoure les sondages, qui donnent son candidat, Jordan Bardella, en tête de la course. Un gros écart de voix avec Valérie Hayer, la candidate de Renaissance, le 9 juin, signerait, il en est certain, un affaiblissement sans retour de la macronie.</p><p>Reste à étoffer les capacités de son camp. Le RN est encore faiblard sur bien des dossiers, en particulier les questions économiques, que Marine Le Pen lui a confiées au parti. Il concède qu'il va falloir former les équipes, s'attacher des experts, « pour rassurer les marchés, les contribuables ». Il en profite pour glisser que son conseiller à la commission des finances de l'Assemblée est un magistrat comptable, un énarque, Matthias Renault. Mais il en faudrait bien d'autres. Le souvenir des cafouillages de Marine Le Pen dans l'entre-deux-tours, en 2017, a laissé des traces. Jean-Philippe Tanguy s'y affaire. Il est confiant dans son pari, au diapason de sa patronne : conquérir et fidéliser cet électorat populaire fragile et inquiet. En face, François Ruffin fait le même pari. Mais lui, à contre-courant de Jean-Luc Mélenchon, le fondateur de LFI, qui mise sur le vote des banlieues. Qui l'emportera ? La bataille de la Somme est un laboratoire, et elle ne fait que commencer.</p><p>(1) Je vous écris du front de la Somme, Les liens qui libèrent poche, 2023, 160 p., 7,90 €.OK, on a bien la note (1).</p><p>(2) Notion développée par Yves Clot, professeur de psychologie du travail.</p></div> </content:encoded> </item> </channel> </rss> If you would like to create a banner that links to this page (i.e. this validation result), do the following:
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