FEED Validator

Congratulations!

This is a valid RSS feed.

Recommendations

This feed is valid, but interoperability with the widest range of feed readers could be improved by implementing the following recommendations.

• line 1, column 38: Use of unknown namespace: http://schemas.google.com/blogger/2008 [help]

  <?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><rss xmlns:atom="http://www.w3.org/200 ...
                                        ^

• line 1, column 38: Unable to validate namespace: http://schemas.google.com/g/2005. See the Google Data specification at https://developers.google.com/gdata/docs/1.0/elements [help]

  <?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><rss xmlns:atom="http://www.w3.org/200 ...
                                        ^

• line 857, column 0: style attribute contains potentially dangerous content: .0001pt (1866 occurrences) [help]

  <br /><div class="MsoNormal" style="line-height: 150 ...
  

• line 3498, column 26052: title should not contain HTML: " (4 occurrences) [help]

  ...  lo que se hace con la gripe A&amp;quot;</title><description>&lt;div id= ...
                                               ^

• line 3498, column 147673: Missing atom:link with rel="self" [help]

  ... </author><thr:total>0</thr:total></item></channel></rss>
                                               ^

Source: http://elmitodeplaton.blogspot.com/feeds/posts/default?alt=rss

1. <?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><rss xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:openSearch="http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/" xmlns:blogger="http://schemas.google.com/blogger/2008" xmlns:georss="http://www.georss.org/georss" xmlns:gd="http://schemas.google.com/g/2005" xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0" version="2.0"><channel><atom:id>tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544</atom:id><lastBuildDate>Sat, 24 Feb 2024 02:03:02 +0000</lastBuildDate><category>espiritualidad</category><category>Pruebas cientificas</category><category>cuantica</category><category>autoayuda</category><category>Cristianismo</category><category>Metafisica y sanación</category><category>Reflexiones</category><category>Civilizaciones</category><category>Astro-fisica</category><category>Profecias</category><category>Fisica</category><category>Astronomia</category><category>Sin categoría</category><category>gnosticismo</category><category>Biologia</category><category>Religiones</category><category>geo-fisica</category><category>ecm- tci-señales</category><category>Enfermedades-depresión</category><category>angeles etc)</category><category>lugares-espiritualidad</category><category>señales (aparariciones</category><category>Enfermedades-cancer</category><category>LOS APÓCRIFOS</category><category>Poesia</category><category>Deepak Chopra</category><category>Música</category><category>Jean Prieur</category><category>Mas alla</category><category>ecm</category><category>ADN</category><category>Akemi Baynes</category><category>Experimento</category><category>Proyecto Aware</category><category>Régis Duthail</category><category>Victor Zammit</category><category>Virgen Guadalupe</category><category>hechos</category><category>links</category><category>memoria</category><category>nde</category><category>psicología</category><title>El mito de la caverna</title><description></description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/</link><managingEditor>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</managingEditor><generator>Blogger</generator><openSearch:totalResults>546</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>25</openSearch:itemsPerPage><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-4517633179152277260</guid><pubDate>Sun, 04 Dec 2011 19:45:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-12-04T11:46:05.336-08:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">ADN</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">memoria</category><title>El ADN, fuente de la memoria genética</title><description>&lt;br /&gt;
2. <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; text-align: left;">
3. La estructura del ADN (ácido desoxirribonucleico) fue aclarada en 1953 por el americano James Dewey Watson y el inglés Francis Crick. Esta molécula tiene la forma de una doble hélice que se comporta como una tarjeta de memoria. Puede determinar los caracteres, por contener información, y explica cómo esta información puede ser hereditaria, es decir transmitida de división celular en división celular y de generación en generación. El ADN está formado por dos cadenas emparejadas la una a la otra y enrolladas en doble hélice. Cada cadena lleva cuatro clases de nucleótidos (Adenina A, timina T, citosina C, guanina G). Esta es la base química que difiere de un nucleótido a otro. Las dos cadenas son complementarias: A está siempre emparejado con T y viceversa; G está siempre emparejada con C y recíprocamente. La información genética reside en el encadenamiento o secuencia de los nucleótidos: cada hebra es como una larga frase escrita en un alfabeto de cuatro letras. La información producida por cada cadena puede dictar la que es llevada por la cadena complementaria, lo que permite, en el momento de la división celular, sintetizar dos dobles cadenas idénticas a partir de una sola: es lo que se llama la replicación.</div>
4. <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; text-align: left;">
5. El gen es un trozo de ADN. El conjunto de los genes forma el genoma de un ser vivo. Cada individuo posee un genoma que le es propio y fabrica por tanto proteínas particulares, de acuerdo con las recetas contenidas en su genoma (una proteína responde en efecto a un plan anatómico muy concreto, cuya receta de fabricación se encuentra en el gen).</div>
6. <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; text-align: left;">
7. <em>Los ARN, transcriptores de ADN para la síntesis de proteínas</em></div>
8. <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; text-align: left;">
9. La segunda clase de ácido nucleico es el ARN (ácido ribonucleico). Los ARN son sintetizados en el núcleo mediante un proceso de copia del ADN, que se llama transcripción. Cada ARN es una copia de uno de las dos hebras de un corto segmento de ADN, es decir de un gen. Contrariamente al ADN, los ARN producen una sola cadena.</div>
10. <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; text-align: left;">
11. Hay tres clases de ARN, que juegan un papel esencial en la síntesis de las proteínas:</div>
12. <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; text-align: left;">
13. – los ARN mensajeros: son las matrices que llevan la información necesaria a la síntesis de las proteínas, síntesis que se realiza al nivel de los ribosomas, que son estructuras intracelulares; cada ARN mensajero se asocia transitoriamente con ribosomas donde se convierte en proteínas;</div>
14. <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; text-align: left;">
15. – el ARN de transferencia: es el que asegura la traducción; es capaz de leer el mensaje aportado por el ARN mensajero, escrito en código de cuatro letras (nucleótidos), y de traducirlo en alfabeto de veinte letras de las proteínas (aminoácidos)</div>
16. <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; text-align: left;">
17. – el ARN ribosomal: existe permanentemente en los ribosomas. Su papel es aún poco conocido.</div>
18. <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; text-align: left;">
19. Los organismos vivos se dividen en procariotas (organismos primitivos), que poseen solo una molécula de ADN que contiene millones de pares de nucleótidos encerrados sobre ellos en anillos, y en eucariotas (organismos evolucionados) que reagrupan varias moléculas de ADN abiertas que encierran decenas de millones de pares de nucleótidos. Los seres humanos son eucariotas.</div>
20. <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; text-align: left;">
21. <strong><em>Una visión global del hombre molecular</em></strong></div>
22. <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; text-align: left;">
23. Cuando se considera el esquema de este hombre neuronal o de este hombre molecular, se plantean muchas cuestiones.</div>
24. <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; text-align: left;">
25. La idea base de la biología molecular es que existe un programa genético absolutamente comparable a un programa informático. La información es «codificada» por el ADN, «transcrita» en las moléculas de ARN y «traducida» en secuencias de aminoácidos cuando la proteína está sintetizada.</div>
26. <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; text-align: left;">
27. Sin embargo, hay que destacar que un programa informático es pensado siempre por la voluntad de un ser humano y que este programa es estudiado por el que lo concibe con vistas a una realización concreta y determinada. El ordenador no concibe nunca por sí mismo su programa y no se preocupa de los fines de su acción. Ahora bien, hablar de programa genético remite a considerar que son los genes los que han concebido el programa, es decir que el ordenador biológico se ha autoprogramado. Cuestión esencial a la que los biólogos no han respondido de momento.</div>
28. <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; text-align: left;">
29.      LA MEDICINA SUPERLUMINOSA: (2) Professeur Régis Dutheil y Brigitte Dutheil Capítulo_ II: La evolución de la medicina moderna</div>
30. <div>
31. <br /></div>
32. &lt;ul style=&quot;background-color: white; color: #333333; font-family: &#39;lucida grande&#39;, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; list-style-type: square; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 25px; padding-right: 10px; padding-top: 0px; text-align: left;&quot;&gt;&lt;/ul&gt;</description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2011/12/el-adn-fuente-de-la-memoria-genetica.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-7128340902664384190</guid><pubDate>Mon, 21 Nov 2011 12:13:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-11-21T04:26:53.466-08:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">hechos</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Jean Prieur</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Virgen Guadalupe</category><title>La virgen de Guadalupe según  jean Prieur hechos destacables</title><description>&lt;div class=&quot;bvMsg&quot; id=&quot;msgcns!F5D9EFFB401D96E4!1260&quot;&gt;
33.   <br />
34. <b>● En el tejido del vestido de Juan Diego:</b> <br />
35. -El tejido de ayate en pita se conserva al máximo 20 años. El de Juan Diego lleva, al menos, 116 años después de exponerlo sin ninguna protección. <br />
36. -Se hicieron ayates en dos trejidos, agave e iczotl, y se pintó la imagen de la Virgen sobre ellos. Las dos copias quedaron destruidas muy pronto por el tiempo. <br />
37. -En 1791, al limpiar el cuadro, se coló ácido en la parte superior de la tela, lo que la habría destruido normalmente. Las manchas que aparecieron, con el tiempo desaparecieron. <br />
38. -El 14 de noviembre de 1921, ponen una bomba al pie del altar. El mármol salta hecho pedazos, pero la tela no se destruye. <br />
39. ●<b> La imagen sin apresto:</b> <br />
40. <b>-</b>La imagen está impresa directamente<b> </b>sobre el tejido<b>, </b>sin ningún fondo o apresto, que evita que la tela absorba la pintura. Este es un fenómeno inexplicable. <br />
41. -No se puede distinguir, ni siquiera al microscopio, ningún trazo de pincel. El tejido ha funcionado como una película. ¡Fenómeno inexplicable!<b> </b> <br />
42. <b></b> <br />
43. ● <b>Pigmentos desconocidos:</b> <br />
44. - El premio Nobel Richard Kuhn concluye en 1936: colorantes de origen desconocido. <br />
45. - Smith y Callahan en 1970 constatan: <br />
46. Ausencia de bosquejo debajo de la imagen; <br />
47. En la imagen no aparece ninguna grieta después de 150 años: <br />
48. El pigmento azul del manto de la Virgen es de origen desconocido; <br />
49. El rosa de la túnica tiene un brillo excepcional; <br />
50. No se puede comprender cómo ha podido resistir la imagen con la intensidad de la luz ultravioleta emitida por tantos cirios, ni cómo conservan su frescura y brillo los azules.&lt;/div&gt;</description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2011/11/la-virgen-de-guiadalupe-segun-jean.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-3795069461658269331</guid><pubDate>Mon, 21 Nov 2011 11:01:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-11-21T03:03:40.423-08:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">espiritualidad</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Régis Duthail</category><title>El mundo espiritual según la teoría del Dr. Régis Duthail</title><description>&lt;br /&gt;
51. <div style="margin-bottom: 0cm;">
52.  
53. <span style="color: maroon;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-size: medium;"><span lang="es">De
54. chico Régis Duthail leía las novelas de Asimov y soñaba  con
55. naves</span></span> <span style="font-size: medium;"><span lang="es">espaciales 
56. más rápidas que la luz.   En  los  años
57. cincuenta  comienza  a  estudiar física.  Se le
58. enseña un mundo en el cual el hombre se desplaza a la velocidad de
59. la marcha,  el sonido a  343 m/s,  los jets  más
60. rápido que el sonido, y la luz a 300.000 km/s  Frontera 
61. absoluta: el universoestá hecho de tal manera que  más allá
62. de esta cifra límite  no  hay  nada,  tal como
63. afirma  el dogma de Einstein.  Ni espacio ni tiempo. 
64. Nada.<br />Régis Duthail  comienza  a trabajar  como
65. profesor de biofísica en la universidad y luego se convertirá en
66. investigador en la  Fundación  Louis de Broglie.<br />Pero
67. esta barrera  de  la luz  lo intriga.  Después
68. de quince años  de investigación  en pizarrones negros y 
69. en  laboratorios,   logra,   por 
70. fin,   atravesar   la frontera 
71. prohibida...  en  teoría  matemática. Detrás del
72. muro  de la luz  descubre un mundo muy raro, en el 
73. cual  el  hombre   -si  pudiera  ser 
74. enviado  allí- tocaría  con  las  manos  
75. una  sensación,  a  la  vez,
76. extraordinariamente  familiar.  ¿Cuál? ¿Qué es lo que
77. existe  en usted  que  puede  pasar  a 
78. través del "portal" y que nunca nadie pudo localizar en un
79. sitio preciso? </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>¡El
80. concepto!</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"> ¿Y
81. qué hay detrás del concepto?  </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>La
82. conciencia,  el espíritu.</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><br />En  
83. resumidas   cuentas,   habiendo  
84. partido   de  la  matemática  pura, 
85. el físico se encontró  en medio de la  pura subjetividad
86. humana,  como  David Bohm  y otros antes que él. 
87. Le pedimos que nos contara todo eso.</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>Nouvelles
88. Clés:</b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"> </span></span><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>¿Cómo </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>fue</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>que</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>un</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>día </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>decidió</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>romper </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>el</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>muro</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>de</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>la</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>luz?</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>Régis
89. Dutheil:</b></span></span><span style="font-size: medium;">  </span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">Todo
90. comenzó en el año 1972, en el Laboratorio  de  Acústica 
91. Teórica  cuando  leí,  una mañana,  un 
92. artículo  de  Scientific American  en  el cual 
93. Geral  Feinberg  hablaba  de  una 
94. partícula  de velocidades infinitas:  </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>el
95. tackyón</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"> (del
96. griego tackus, rápido).   Para  mí,  que 
97. era  relativista  y  que  sólo conocía  
98. velocidades   inferiores   a   la 
99. luz,   dicha partícula  debía  estar 
100. dotada,  si  es  que existía, de propiedades  
101. sumamente   curiosas.   ¡Su  velocidad
102. infinita   suponía   que   se  
103. podía   observar,   en  el laboratorio,   
104. el    aniquilamiento    de  
105. un   par   de tackyones  </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><u>antes</u></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"> 
106. de  su  creación!   A causa  de esta
107. posibilidad   de   “ver   en  
108. el   futuro”   el  tackyón perturbaba  
109. todas   mis   concepciones  
110. científicas. Estaba fascinado  por  la  idea 
111. de  que  un día se lo pudiese  descubrir.</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>NC: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Y
112. sin embargo</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>hoy</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>se
113. sabe</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>que
114. ese tackyón existe.</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>RD: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">Es
115. lo que  efectivamente  demostraron muchas experiencias,
116. pero veinte años más tarde.  En 1992, por ejemplo, el
117. Instituto de Física de Colonia, logró observar tackyones que iban
118. tres o cuatro veces más rápido que la luz  sobre  ondas 
119. radio centimetradas. La observación, publicada en un periódico de
120. física europeo, fue, poco tiempo después, reproducida por los
121. norteamericanos. Otras experiencias, llevadas a cabo en la facultad
122. de Orsay,  como también las del gran  ciclotrón  de 
123. Louvain,  confirmaron  luego  la existencia  de 
124. tackyones.  Para resumir:  el tackyón existe,  pero 
125. en ese momento,  en 1992,  quienes lo buscaban  en 
126. laboratorio,   no  podían  encontrarlo. Y esto
127. me llevó a pensar que si nadie lo encontraba<br />era porque se
128. escondía en otro sitio.</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>NC: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>¿Y
129. en dónde?</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>RD: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">¡En
130. el “más allá” de Einstein,  justamente!  En su
131. esquema  del espacio relativista,  Einstein había
132. inscripto  la  palabra  “más allá”  del
133. otro lado  del cono de luz. Esto significaba que, según él,
134. del otro lado  de  nuestro universo,  se encontraba 
135. un vacío muy misterioso:  sin sustancia  ni energía, 
136. tal como nosotros la imaginábamos. El eterno ausente. El día en que
137. leí  la hipótesis de esta curiosa partícula,  el
138. tackyón,  pensé:  Ahí se esconde el tackyón, en este
139. “más allá” de Einstein, todavía indeterminado. Esta partícula
140. de masa nula formaba muy probablemente (¿por qué no?)  la
141. trama física  de este  más allá. Imaginé  que 
142. era  de  capital  importancia  para  el
143. equilibrio  del  universo.  Pero el problema era que
144. ese  “más allá”  era un  </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><u>vacío</u></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"> 
145. mientras que ninguna ecuación  lo  definiera.</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>NC: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>¿Y
146. encontró esa ecuación?</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>RD: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">Sí. 
147. A pesar  de  su  estilo inacabado,  nuestra
148. investigación  en común  con el físico Rachman  de
149. un  “más allá”  tackyónico  fue publicada en
150. Nuovo Cimento  (una de las más grandes revistas de física
151. teórica),   como  así  también   en 
152. la  Academia  de Ciencias de Liège. Seducido por nuestra
153. carrera de fondo,  el astrofísico  Jean-Claude Pecker, 
154. uno  de los  representantes  nacionalistas  más 
155. puros  de la ciencia oficial,  entró  en 
156. contacto  con nosotros  y luego   nos  puso 
157. en  relación,  en  1977,  con  otro miembro
158. de su familia de pensamiento: Jean-Pierre Vigier,  del 
159. Instituto  Henri  Poincaré.  Vigier,  que estaba
160. al tanto de mi voluntad de descubrir un “más allá” tackyónico,
161. y que,  en esa época, maduraba un nuevo modelo de electrón, me
162. recibió dibujando un círculo en el pizarrón. “Dutheil, me dijo,
163. aquí tiene un  electrón.   ¿Podría  
164. usted   hacerme   entrar   un tackyón 
165. dentro  de  esta  esfera?” Un año después 
166. volvíamos  a tomar  juntos  la tiza blanca  para
167. dibujar su nuevo electrón: una bola de energía  de 
168. vibración  muy  elevada,  y  dentro,  un
169. espacio - tiempo   tackyónico   en  
170. donde  reinaban velocidades infinitas.  Entonces,  ¡el
171. “más allá”  no sólo existía,  sino  que 
172. estaba  lleno  de tackyones, nosotros   lo 
173. habíamos  encontrado   dentro  de  un
174. supra  electrón !   Tal  como  lo 
175. había  pensado,  se escondía “del otro lado del
176. universo”;  pero, como si  fuese   un 
177. doble  invisible,   este  otro  lado  
178. se encontraba   en  lo   más 
179. profundo   de  la  materia, dentro de cada
180. partícula de las que estamos hechos y  que  siempre 
181. estuvieron  al  alcance de nuestros ojos,  pero 
182. con  una  vibración  por  encima  de 
183. la velocidad  de  la  luz. Y la tentación  fue
184. demasiado fuerte.  No me podía detener ahí.  Ahora me
185. imaginaba lo que sucedería si se descubría que todos los micro 
186. “más allá”  de todas las partículas  funcionaban en
187. realidad juntos como un vasto campo de materia tackyónica.</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>NC: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Y
188. si así fuera, ¿qué pasaría?</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>RD: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">Si 
189. tal  campo  existiese,  sería  una  suerte 
190. de emergencia,  un  mundo  muy extraño  en el
191. cual  mi cuerpo,   si   pudiese  
192. ir   allí,    se   desplazaría  
193. a velocidades  casi  infinitas   y  
194. existiría    entonces, simultáneamente,  en 
195. todos  los puntos del espacio, pues me desplazaría de
196. acuerdo  </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><u>a mi
197. concepto</u></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">.  En
198. esta pieza en donde estamos hablando, somos como caracoles  
199. desde  el  punto  de  vista  de  la 
200. física: cuerpos de velocidad nula. Por eso  nuestro tiempo
201. vivido  se  confunde  con  la flecha  del
202. tiempo  del universo.  Pero si  nos acercáramos 
203. a la velocidad de la luz  este  tiempo vivido  se
204. dilataría.  Una vez en el  “más allá”,  se 
205. desvanecería  completamente bajo   el  efecto  
206. de  velocidades  infinitas,   ya  no pasaría
207. más.  Así,  no habría para nosotros  límites de
208. distancia si pudiéramos pasearnos en este “más allá”.</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b><br /></b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>NC: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>¡Parece
209. una historia ciencia ficción! ¿Pero</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>en</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>verdad </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>podríamos
210. pasearnos </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>por
211. este </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> “</b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>más</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>allá”?</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><br /></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>RD: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">En 
212. esa  época,  algo  me decía que sí.  En mi
213. juventud yo era muy científico. Amaba a la ciencia y creía
214. firmemente en sus principios. Pero siempre me obsesionaba una
215. impresión de irrealidad en mi propia vida: los gestos y los objetos
216. habituales me parecían  como  en un sueño, como si no
217. fuésemos consistentes.   Tenía  la  impresión 
218. de  que  lo que llamamos  “realidad”  
219. se   encontraba  amenazada todo el tiempo y podía
220. desvanecerse para producir otra cosa  bajo  una influencia 
221. muy débil.  Y luego pude  probar  que  tenía 
222. razón. Pero  mientras tanto  seguía trabajando  con
223. Vigier en   la   escritura   escolar,  
224. matemática,   de   este hipotético  “campo
225. tackyónico”.  Para  ayudarme a concluir  con
226. mi proyecto  y hacerlo vivir como un verdadero universo, 
227. Vigier  me propulsó  en 1982 hacia el piso superior de la
228. investigación en física. Así fue como me encontré con
229. Lichnerowicz, de la Academia de Ciencias,  quien,  un buen
230. día,  luego de leer mis cálculos,  me anunció: 
231. “Sabe, Duthail, existe  un  grupo   de 
232. ecuaciones  de  Lorentz   que corresponde  
233. a  otro  espacio - tiempo,  y  debería
234. permitirle  terminar  su  teoría  de
235. una  </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><u><b>relatividad
236. superluminosa</b></u></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>.” </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"> Por
237. fin  iba  a cerrar  el círculo.<br />Así, 
238. instalado  durante  seis  años  en  el 
239. salón de Lichnerowicz,   manipulé   ese  
240. grupo  matemático hasta que extraje la ecuación  del
241. bello  “más allá” con el cual  soñaba  desde
242. hacía  tantos años.  Esta vez  ya no había vacío
243. del otro lado de la luz,  sino un verdadero campo de materia
244. tackyónica  dotado de  sus propias  leyes  y 
245. de  su  propia 
246. existencia.</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>NC: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>El</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  “</b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>más </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>allá”,</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>   </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>vacío</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>hasta</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>entonces,</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>se</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>transforma
247. por sus cálculos en</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>lo
248. que denomina </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>“</b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>campo</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>tackyónico”. </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Es,</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>en </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>suma, </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>el
249. segundo</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>universo</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>con</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>el
250. que todo</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>el
251. mundo</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>sueña
252. desde</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Platón... </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>a
253. donde</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>usted
254. desea </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>ir
255. a pasear.</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>RD: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">Usted 
256. se  va  a  reír,  pero  no  iba 
257. a tardar en darme cuenta de que dicho paseo era posible. Sucedió 
258. en  el  año 1985.  Comenzaba con  mi hija, que
259. enseña  Filosofía y Letras,  a  escribir  un
260. ensayo sobre el campo tackyónico.  Ese año leímos el libro
261. del  médico  y  filósofo  Raymond
262. Moody,  </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>La</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>vida</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>después</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>de</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>la</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>vida,</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"> obra 
263. en donde se podían leer testimonios  de   hombres  
264. y   mujeres   que   habían sido
265. considerados   clínicamente   muertos,  y 
266. luego reanimados.   ¿Y  qué  decían  
267. los  pacientes?   Que habían conocido, en el
268. transcurso de sus NDE (Near Death Experience, experiencia de muerte
269. inminente) la   sensación   increíble  
270. de   haber   salido  de  sus cuerpos 
271. para atravesar, ¿adivine qué?  “Un muro de luz”. 
272. Son  sus propias palabras.  Decían  que habían
273. atravesado un muro de luz  a  una  velocidad infinita,
274. para luego  penetrar  en una zona sin dolor  en donde
275. no   había   distancias,   y  
276. tener   el   sentimiento  de encontrarse 
277. en  todos  los  sitios  al  mismo 
278. tiempo. Como ve,  no había  que perder  la esperanza 
279. de ir a pasear a nuestro  supra universo. Había que comprender
280. que el ejercicio era imposible para nuestro cuerpo,  pero no
281. para nuestra conciencia individual.</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>NC: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>¿Qué
282. sucede </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>con
283. la conciencia</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>del
284. sujeto
285. en</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>ese</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>vasto </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>campo</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>   </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>puramente </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>físico</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>   </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>de</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span lang="es"><b> </b></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>materia tackyónica?</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>RD:</b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">  Le
286. pertenece.  El descubrimiento  de las  NDE me 
287. hizo  comprender  que  </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><u>el 
288. campo tackyónico  es simplemente   el  
289. territorio   propio,   el  habitáculo
290. gigante  de  todas  las  conciencias 
291. individuales</u></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">.</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>NC: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>¿El
292. territorio de la muerte?</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>RD:</b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">  Digamos 
293. más  bien   que  es  el  lecho 
294. natural de  cada  conciencia  individual  y 
295. dicha conciencia cambia  </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><u>de
296. estado</u></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">  en el
297. momento  de  un nacimiento para ir a encarnarse  a un
298. cuerpo sometido al campo de gravedad. Allí regresa furtivamente en
299. el caso de un  accidente,  como  el  de  la 
300. NDE,  para  terminar diluyéndose  allí  en el
301. momento  de  nuestra
302. muerte.</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>NC: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Entonces, </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>para </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>usted, </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>no </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>hay
303. dudas. </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Usted</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>dice:
304. “el campo que investigo</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>es
305. el universo de la</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>conciencia”.</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>¿Le
306. conviene el término?</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>RD: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">Sí.</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>NC: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Usted
307. deduce</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>luego</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>que
308. la</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>realidad</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>fundamental
309. del universo no es el mundo molecular
310. en</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>el </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>que </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>vivimos, </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>sino</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>   </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>ese</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>piso </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>superior </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>de</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>la</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>conciencia </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>del</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>que </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>éste </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>no</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>sería</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>más </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>que</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>un</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>doble
311. imperfecto. La idea nos viene directamente</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>de
312. Platón.</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Y
313. retomada por el </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Nobel
314. Eccles</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>debe</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>hacer
315. aullar a los racionalistas,</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>¿no?</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><br /></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>RD: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">Sí,
316. claro,  filosóficamente  muchas personas no lo conciben
317. así.  Pero  matemáticamente  mi modelo nunca  
318. pudo  ser  refutado.  Investigadores  ilustres,
319. como Lobchak,  respetan  mis  ecuaciones.  Esto
320. nos lleva  a  una  paradoja:  aquellos que no
321. creen  en el mundo que describo,  reconocen  que su
322. descripción matemática  es  válida.</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>NC: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Recapitulemos.
323. La naturaleza del “más
324. allá”</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>se</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>precisa</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>cada </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>vez</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>más. </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Primero </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>era</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>el
325. vacío.</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Después </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>usted </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>hace</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>de </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>este
326. vacío,</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>un
327. campo de</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>tackyones.
328. Finalmente, </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>lee</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>a</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Moody</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>y</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>concluye</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>que ese
329. campo </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>es </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>el
330. universo</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>de</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>la </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>conciencia.</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>¿Es
331. un universo</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>constituido</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>de
332. información o de</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>materia-energía? </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>RD: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">De
333. información.  El universo  de  la conciencia es 
334. la  fuente   de  toda   la 
335. información   de  nuestro universo. Contiene toda la
336. información del universo. Y esa información  está contenida 
337. por  </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><u><b>unidades
338. de
339. concepto</b></u></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"> .</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>NC:</b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">  </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Entonces, </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>démosle </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>a</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>ese</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  “</b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>más</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>allá”</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>   </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>un</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>cuarto
340. nombre, </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>después
341. de</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  “</b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>vacío”,</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  “</b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>campo </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>de</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>tackyones”, </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> “</b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>universo </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>de
342. la conciencia”, </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>llamémosle,</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>para
343. simplificar,</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">  </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><u><b>mundo
344. espiritual</b></u></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i>.</i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>RD: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">¿Y
345. por qué
346. no?</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><br /></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>NC:</b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">  </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>¿Y</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>cómo </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>marcha </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>el </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>intercambio </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>entre</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>el</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>espíritu
347. y la materia? En su modelo de “más
348. allá”,</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>es </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>la </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>materia</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>que</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>crea</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>el </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>espíritu,</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>o </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>al
349. revés?</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><br /></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>RD:</b></span></span><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">¿Conoce
350. usted la holografía?</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>NC: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Tengo
351. algunas nociones.</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><br /></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>RD:</b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"> Es
352. un procedimiento que consiste en fotografiar un objeto sin lentes,
353. para poder grabar las ondas que produce  la  luz 
354. difundida  por  el  objeto.  Luego se aclaran 
355. estas  interferencias  con  una  fuente  de
356. luz láser  (un haz coherente  y organizado de fotones), 
357. y se obtiene así  una imagen del objeto  en tres
358. dimensiones.  Este fenómeno  había intrigado  a 
359. un neurocirujano de California de origen checo, Karl Pribram, quien
360. concluyó que </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><u><b>la
361. materia que nos rodea no es más que la imagen relieve  de una
362. realidad fundamental hecha únicamente de ondas de frecuencias</b></u></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">.
363. Esto significa  que  la materia  está formada 
364. por las mismas ondas  del  mundo espiritual,  pero 
365. con una vibración más densa.</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>NC:</b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"> </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>¿Puede
366. ampliar  lo del intercambio  entre el espíritu  y 
367. la  materia?</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><br /></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>RD:</b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">  
368. El  espíritu   </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><u>se 
369. comunica</u></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">  
370. con   la   materia, mediante  </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><u><b>un
371. decodificador</b></u></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"> 
372. que le sirve de aparato de proyección.</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>NC: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>¿Y
373. qué es</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>este
374. decodificador de proyección?</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>RD: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">Es
375. el córtex cerebral. El cerebro, dice Pribram, desempeña  el
376. papel de  una luz láser  que convierte las 
377. informaciones   del  espíritu,   para  
378. emplear  el término  que usted eligió,  en
379. hologramas  de  cuatro dimensiones (tres de espacio, una de
380. tiempo).  Para ampliar aún más el tema,  el espíritu (el
381. universo de la conciencia),  por intermedio  del 
382. cerebro,  da  su forma  a los conceptos  y los
383. traduce en palabras.</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>NC: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Ya
384. en los años veinte, </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Bergson </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>hablaba
385. del cerebro como de un filtro.</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>RD: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">Sí,
386. la imagen es buena. Yo agregaría que es un filtro  que 
387. puede  ser manipulado.  La absorción de drogas,  el
388. sueño  y  todos  los métodos  capaces de
389. modificar   los   estados   de 
390. conciencia,   permiten agrandar  más  o 
391. menos  su  abertura,  y de regar la materia  de
392. cantidades más grandes de  información proveniente de la
393. consciencia.</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b><br /></b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>NC: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Si
394. el córtex  es  un decodificador...  ¿Qué da</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>un
395. córtex</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>muy
396. abierto?</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>RD: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">Da
397. un ser muy inclinado a la conciencia global y a las otras conciencias
398. individuales: una aptitud a la clarividencia  que también puede
399. ser tomada  por una inmensa intuición de las cosas, el acceso
400. puntual a  la  NDE,  o  </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><u>la 
401. posibilidad  de  intercambiar  una información
402. telepática con otros sujetos conscientes de ese supra universo</u></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">. 
403. Pero,  sin llegar  a modificar su estado de conciencia,
404. cada uno de nosotros puede tener acceso a minúsculos mensajes del
405. mundo de la conciencia,  modificando  ligeramente  su
406. manera de mirar las cosas.  Volviéndose  atento  al
407. sentido que liga los hechos entre sí.  Hay antecedentes del
408. tema.  En el año 1952 el  psicoanalista Carl Gustav Jung y
409. el físico Wolfgang Pauli  pusieron  en  evidencia 
410. el fenómeno de la sincronicidad.  ¿Qué es  una
411. sincronicidad?  Es  la  coincidencia  en  el
412. tiempo  de dos hechos que  no están ligados causalmente, 
413. pero que tienen un sentido idéntico o similar.</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b><br /></b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>NC: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Pasemos </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>a</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>un
414. último tema. </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>En
415. 1990 usted</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>publicó
416. el ensayo que hizo con su hija (Brigitte y</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Régis
417. Dutheil,</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>"L’homme
418. superlumineux",</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Ed.</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Sand,
419. 1990). </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>En
420. 1992 </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>sale
421. un segundo libro: La</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>médicine
422. superlumineuse (Ed.</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Sand).
423. ¿Cómo fue</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>que
424. ese “más allá” de la conciencia lo puso en la</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>pista
425. de una medicina nueva?</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>RD: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">En 
426. los  años  treinta,  un  anatomista  de
427. Yale, Harold  Saxon  Burr,   descubrió  
428. que   un   campo electromagnético 
429. envolvía  el cuerpo  de  todo  ser vivo. 
430. Con  la  esperanza  de  poder  visualizar 
431. ese cuerpo eléctrico,  había conectado un voltímetro en el 
432. cuerpo  de  dos  mil  mujeres  a 
433. quienes  se  les practicaba   un   </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>Papanicolao</b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">. 
434. Y  algunos  de  esos cuerpos eléctricos, observó,
435. presentaban a la altura de  la  pelvis  un 
436. accidente característico.  Eso era sorprendente, porque dichas
437. mujeres gozaban todas de buena salud. Pero seis meses después,
438. volvieron con un cáncer...<br />Yo propongo  la siguiente
439. explicación:  este campo de Burr  revela </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><u>la
440. calidad</u></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"> del
441. tránsito, vía cerebro, de  las informaciones  del
442. espíritu  hacia el cuerpo. Suponga  que  la 
443. conciencia   de  un  individuo   se
444. encuentra  un  día  "oscurecida"  por
445. un stress,  una angustia  o un dolor moral.  ¿Qué va
446. a suceder?  Su córtex  va  a  dejar 
447. pasar   menos  información  del campo  de 
448. la  conciencia  y  por ello  la calidad de
449. proyección  holográfica  va a bajar,  deformando el
450. cuerpo eléctrico. Dañado, ese último ha de mandar, mediante 
451. fotones,  una señal degradada  o corrompida a las
452. células,  que van a comenzar  entonces  a
453. degenerarse.  Y luego  aparecerá la lesión
454. clínicoanatómica.  </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>Eso 
455. se denomina  bajón
456. energético.NC: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>El </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>esquema</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>parece</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>funcionar.</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>¿Pero</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>ha</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>sido </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>demostrado?</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>RD: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">Hace
457. diez años,  una experiencia  del alemán Pop,  
458. estableció   que    permanentemente  
459. había producción  de  fotones  ultravioletas 
460. en el ADN.  Ahora bien,  recuerde usted lo anterior: el
461. cuerpo eléctrico  envía una señal  a las células por
462. intermedio de fotones...</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>NC: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Usted
463. habla de una nueva medicina que se</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>ocupa
464. del cuerpo eléctrico, una medicina superluminosa.</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>RD: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">La
465. medicina actual cura solamente el órgano, que no es más  que
466. la fase final  de la enfermedad. Apenas se comienza  a 
467. reconocer  la importancia del cuerpo eléctrico, cosa que los
468. chinos llegaron a  comprender   hace  muchísimo 
469. tiempo.   Pronto podría pensarse en restablecer  un
470. campo electromagnético  en  su  forma  normal, 
471. aplicando en el organismo,  por ejemplo,  una frecuencia
472. acústica que  influiría  en  el  equilibrio
473. físico-químico  de las  células.</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>NC: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Usted
474. no lucha contra los microbios,</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>sino</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>contra
475. un desequilibrio más fundamental... el</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>desequilibrio
476. del </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><u><b>aura</b></u></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>.RD: </b></span></span><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">Como
477. usted sabe, los microbios sólo proliferan peligrosamente en
478. presencia de un desequilibrio somático.  En caso contrario, 
479. permanecen tranquilos. Entonces,  ¿qué es lo que provoca 
480. tal desequilibrio? Yo pienso que el miedo, el stress y el 
481. sentimiento  de  culpa  son responsables de muchas  
482. enfermedades,    porque   perturban  la
483. conciencia,  alteran el holograma  y desinforman las 
484. células.</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>NC: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>El </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>sentimiento
485. de culpa</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>  </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>descripto</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>como</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>una
486. información (o una desinformación) que</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>degrada
487. las células... </b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Es
488. tirar un poco fuerte</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>de
489. la soga ¿no?</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b><br />RD: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">¡Pero
490. ha tirado de sogas  mucho más duras que ésa!</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>NC: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>Denos
491. un ejemplo...</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>RD: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">En
492. los años cincuenta había en los Estados Unidos,  un 
493. neurocirujano  muy  brillante,  pero bastante 
494. materialista,   llamado  Penfield,   que
495. creía   que   el   espíritu  
496. era   un   epifenómeno cibernético de la
497. materia.  Un día,  durante  una operación
498. neuroquirúrgica  con anestesia local, estimuló  por 
499. curiosidad  una  zona  del lóbulo temporal del
500. cerebro, un poco por debajo de la zona  de  proyección
501. auditiva. Tuvo entonces la sorpresa  de enterarse que, 
502. justo en ese preciso instante,    su  
503. paciente   estaba   viviendo   una
504. sensación real de descorporización. ¡El hombre se veía  en
505. el techo de la habitación!  Siguiendo con  esa 
506. experiencia   hasta  los  años  sesenta,
507. Penfield  llegó  a reproducir voluntariamente la primera 
508. fase  de  una  NDE. Mi objetivo actual  es 
509. retomar  su trabajo para programar viajes al “más allá” de
510. la conciencia. El medio técnico,  ya ha sido descubierto.</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>NC: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><i><b>¿Y
511. en qué consiste?</b></i></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b><br />RD: </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">Lo
512. lamento,  pero aún  no  puedo revelarlo. Tal vez más
513. adelante, en otra entrevista. </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>Sé
514. que</b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"> </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>en
515. otras partes del mundo </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"> </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>hay
516. personas </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"> </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>que</b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"> </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>se
517. comunican periódicamente </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"> </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>con
518. el</b></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es">   </span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><u><b>mundo</b></u></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><u> </u></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><u><b>tackyónico</b></u></span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="es"><b>.</b></span></span></span></span></div>
519. <div style="margin-bottom: 0cm;">
520.  
521. <span style="color: maroon;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: medium;">Régis Duthail.</span></span></span></div>
522. <div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
523. <br />
524. </div>
525. <div style="margin-bottom: 0cm;">
526. <span style="color: maroon;"><img align="BOTTOM" border="0" height="273" name="gráficos1" src="http://www.elrongroup.org/imagenes/ser_espiritual.jpg" width="200" /></span></div>
527. <div style="margin-bottom: 0cm;">
528.  
529. <br />
530. </div>
531. <div style="margin-bottom: 0cm;">
532. <a href="http://grupoelron.org/notas/mundoespiritual.htm">http://grupoelron.org/notas/mundoespiritual.htm</a>
533. &lt;/div&gt;</description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2011/11/el-mundo-espiritual-segun-la-teoria-del.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-2620143093668852559</guid><pubDate>Fri, 18 Nov 2011 00:03:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-11-17T16:04:44.843-08:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">autoayuda</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">psicología</category><title>LOS SEIS PILARES DE  LA AUTOESTIMA  NATHANIEL BRANDEN</title><description>&lt;!--[if gte mso 9]&gt;&lt;xml&gt;
534. <w:WordDocument>
535.  <w:View>Normal</w:View>
536.  <w:Zoom>0</w:Zoom>
537.  <w:TrackMoves/>
538.  <w:TrackFormatting/>
539.  <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
540.  <w:PunctuationKerning/>
541.  <w:ValidateAgainstSchemas/>
542.  <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
543.  <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
544.  <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
545.  <w:DoNotPromoteQF/>
546.  <w:LidThemeOther>ES</w:LidThemeOther>
547.  <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
548.  <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
549.  <w:Compatibility>
550.   <w:BreakWrappedTables/>
551.   <w:SnapToGridInCell/>
552.   <w:WrapTextWithPunct/>
553.   <w:UseAsianBreakRules/>
554.   <w:DontGrowAutofit/>
555.   <w:SplitPgBreakAndParaMark/>
556.   <w:DontVertAlignCellWithSp/>
557.   <w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
558.   <w:DontVertAlignInTxbx/>
559.   <w:Word11KerningPairs/>
560.   <w:CachedColBalance/>
561.  </w:Compatibility>
562.  <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
563.  <m:mathPr>
564.   <m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
565.   <m:brkBin m:val="before"/>
566.   <m:brkBinSub m:val="--"/>
567.   <m:smallFrac m:val="off"/>
568.   <m:dispDef/>
569.   <m:lMargin m:val="0"/>
570.   <m:rMargin m:val="0"/>
571.   <m:defJc m:val="centerGroup"/>
572.   <m:wrapIndent m:val="1440"/>
573.   <m:intLim m:val="subSup"/>
574.   <m:naryLim m:val="undOvr"/>
575.  </m:mathPr></w:WordDocument>
576. </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
577. <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
578.  DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
579.  LatentStyleCount="267">
580.  <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
581.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
582.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
583.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
584.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
585.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
586.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
587.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
588.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
589.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
590.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
591.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
592.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
593.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
594.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
595.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
596.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
597.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
598.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
599.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
600.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
601.  <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
602.  <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
603.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
604.  <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
605.  <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
606.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
607.  <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
608.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
609.  <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
610.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
611.  <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
612.   UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
613.  <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
614.  <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
615.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
616.  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
617.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
618.  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
619.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
620.  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
621.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
622.  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
623.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
624.  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
625.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
626.  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
627.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
628.  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
629.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
630.  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
631.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
632.  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
633.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
634.  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
635.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
636.  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
637.   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
638.  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
639.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
640.  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
641.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
642.  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
643.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
644.  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
645.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
646.  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
647.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
648.  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
649.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
650.  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
651.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
652.  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
653.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
654.  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
655.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
656.  <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
657.  <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
658.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
659.  <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
660.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
661.  <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
662.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
663.  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
664.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
665.  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
666.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
667.  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
668.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
669.  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
670.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
671.  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
672.   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
673.  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
674.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
675.  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
676.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
677.  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
678.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
679.  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
680.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
681.  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
682.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
683.  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
684.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
685.  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
686.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
687.  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
688.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
689.  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
690.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
691.  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
692.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
693.  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
694.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
695.  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
696.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
697.  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
698.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
699.  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
700.   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
701.  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
702.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
703.  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
704.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
705.  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
706.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
707.  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
708.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
709.  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
710.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
711.  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
712.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
713.  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
714.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
715.  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
716.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
717.  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
718.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
719.  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
720.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
721.  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
722.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
723.  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
724.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
725.  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
726.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
727.  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
728.   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
729.  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
730.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
731.  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
732.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
733.  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
734.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
735.  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
736.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
737.  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
738.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
739.  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
740.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
741.  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
742.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
743.  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
744.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
745.  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
746.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
747.  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
748.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
749.  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
750.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
751.  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
752.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
753.  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
754.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
755.  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
756.   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
757.  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
758.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
759.  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
760.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
761.  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
762.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
763.  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
764.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
765.  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
766.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
767.  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
768.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
769.  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
770.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
771.  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
772.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
773.  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
774.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
775.  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
776.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
777.  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
778.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
779.  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
780.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
781.  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
782.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
783.  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
784.   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
785.  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
786.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
787.  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
788.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
789.  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
790.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
791.  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
792.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
793.  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
794.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
795.  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
796.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
797.  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
798.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
799.  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
800.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
801.  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
802.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
803.  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
804.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
805.  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
806.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
807.  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
808.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
809.  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
810.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
811.  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
812.   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
813.  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
814.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
815.  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
816.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
817.  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
818.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
819.  <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
820.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
821.  <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
822.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
823.  <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
824.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
825.  <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
826.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
827.  <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
828.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
829.  <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
830.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
831. </w:LatentStyles>
832. </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="http://img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" />
833. <style>
834. st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
835. </style>
836. <![endif]--><!--[if gte mso 10]>
837. <style>
838. /* Style Definitions */
839. table.MsoNormalTable
840. {mso-style-name:"Tabla normal";
841. mso-tstyle-rowband-size:0;
842. mso-tstyle-colband-size:0;
843. mso-style-noshow:yes;
844. mso-style-priority:99;
845. mso-style-qformat:yes;
846. mso-style-parent:"";
847. mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
848. mso-para-margin:0cm;
849. mso-para-margin-bottom:.0001pt;
850. mso-pagination:widow-orphan;
851. font-size:10.0pt;
852. font-family:"Times New Roman","serif";}
853. </style>
854. <![endif]-->
855.  
856. <br />
857. <br /><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
858. <br /></div>
859. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
860. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LA
861. AUTOESTIMA ES</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> LA DISPOSICIÓN A
862. CONSIDERARSE COMPETENTE FRENTE A LOS DESAFÍOS BÁSICOS DE LA VIDA Y SENTIRSE MERECEDOR
863. DE LA FELICIDAD.
864. TENER UNA ALTA AUTOESTIMA ES SENTIRSE CONFIADAMENTE APTO PARA
865. LA VIDA, ES
866. DECIR,<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>COMPETENTE Y MERECEDOR; TENER UNA
867. BAJA AUTOESTIMA ES SENTIRSE INAPROPIADO PARA LA VIDA</span></div>
868. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
869. <br /></div>
870. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
871. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">ES LA CONFIANZA EN NUESTRA
872. CAPACIDAD DE APRENDER, DE TOMAR DECISIONES Y HACER ELECCIONES ADECUADAS, Y DE
873. AFRONTAR EL CAMBIO.</span></div>
874. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
875. <br /></div>
876. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
877. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LA AUTOESTIMA TIENE</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
878. DOS COMPONENTES RELACIONADOS ENTRE SÍ:</span></div>
879. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
880. <br /></div>
881. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
882. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1.- LA SENSACIÓN DE
883. CONFIANZA FRENTE A LOS DESAFÍOS DE LA
884. VIDA: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">LA EFICACIA PERSONAL</b>.</span></div>
885. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
886. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">2.- LA SENSACIÓN DE
887. CONSIDERARSE MERECEDOR DE LA
888. FELICIDAD: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">EL RESPETO
889. A UNO MISMO</b>.</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
890. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
891. <br /></div>
892. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
893. <br /></div>
894. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-outline-level: 1; page-break-after: avoid; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
895. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><u><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">LA
896. EFICACIA PERSONAL</span></u></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><u><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></u></i></b></div>
897. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
898. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">SIGNIFICA CONFIANZA EN EL FUNCIONAMIENTO
899. DE MI MENTE, EN MI CAPACIDAD PARA PENSAR Y ENTENDER, PARA APRENDER A ELEGIR Y
900. TOMAR DECISIONES: CONFIANZA EN MI CAPACIDAD PARA ENTENDER LOS HECHOS DE LA REALIDAD QUE ENTRAN
901. EN EL ÁMBITO DE MIS INTERESES Y NECESIDADES; EN CREER Y CONFIAR EN MÍ MISMO.</span></div>
902. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
903. <br /></div>
904. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
905. <br /></div>
906. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-outline-level: 1; page-break-after: avoid; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
907. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><u><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">EL RESPETO A UNO MISMO</span></u></i></b></div>
908. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
909. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">SIGNIFICA REAFIRMARME EN MI VALÍA
910. PERSONAL; ES UNA ACTITUD POSITIVA HACIA EL DERECHO DE VIVIR Y DE SER FELIZ; EL
911. SENTIRME AGUSTO CON MIS PENSAMIENTOS, MIS DESEOS, MIS NECESIDADES; EL
912. SENTIMIENTO DE QUE LA
913. ALEGRÍA Y LA SATISFACCIÓN SON DERECHOS INNATOS NATURALES.</span></div>
914. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
915. <br /></div>
916. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
917. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LA
918. AUTOESTIMA SE</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> MANIFIESTA EN NOSOTROS Y EN LOS DEMÁS DE
919. MANERA SENCILLA Y DIRECTA, LOS SIGUIENTES ELEMENTOS NOS LO DEMUESTRA:</span></div>
920. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
921. <br /></div>
922. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 106.35pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
923. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> 
924. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">v</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">        </span><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LA AUTOESTIMA SE</span></b><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
925. PROYECTA EN EL PLACER QUE UNO TIENE DE ESTAR VIVO A TRAVÉS DE UN ROSTRO, UN
926. ADEMÁN, EN EL MODO DE HABLAR Y DE MOVERSE.</span></b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
927. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 106.35pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
928. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> 
929. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">v</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">        </span><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LA AUTOESTIMA SE</span></b><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
930. EXPRESA A SÍ MISMA EN LA
931. TRANQUILIDAD CON LA
932. QUE SE HABLA DE LOS LOGROS O DE LOS DEFECTOS DE FORMA DIRECTA
933. Y HONESTA, PUÉS UNO ESTÁ EN AMABLE RELACIÓN CON LOS HECHOS.</span></b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
934. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 106.35pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
935. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> 
936. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">v</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">        </span><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LA AUTOESTIMA SE</span></b><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
937. EXPRESA EN EL GUSTO QUE LA PERSONA EXPERIMENTA EN DAR Y RECIBIR CUMPLIDOS,
938. EN LAS EXPRESIONES DE AFECTO Y APRECIO.</span></b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
939. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 106.35pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
940. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> 
941. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">v</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">        </span><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LA AUTOESTIMA SE</span></b><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
942. EXPRESA EN ESTAR ABIERTA A LA
943. CRÍTICA Y EN EL ALIVIO AL RECONOCER LOS ERRORES, PORQUE LA AUTOESTIMA NO ESTÁ
944. LIGADA A LA IMAGEN DE
945. SER PERFECTOS.</span></b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
946. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 106.35pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
947. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> 
948. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">v</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">        </span><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LA AUTOESTIMA SE</span></b><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
949. EXPRESA A SÍ MISMA CUANDO LAS PALABRAS Y LOS MOVIMIENTOS DE UNA PERSONA SE
950. CARACTERIZAN POR LA
951. TRANQUILIDAD Y LA ESPONTANEIDAD, QUE REFLEJAN EL HECHO DE QUE LA PERSONA NO ESTÁ EN
952. GUERRA CONSIGO MISMA.</span></b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
953. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 106.35pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
954. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> 
955. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">v</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">        </span><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LA AUTOESTIMA SE</span></b><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
956. EXPRESA EN SÍ MISMA EN LA
957. ARMONÍA EXISTENTE ENTRE LO QUE UNO DICE Y HACE Y EN LA FORMA DE MOSTRARSE,
958. EXPRESARSE Y DE MOVERSE.</span></b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
959. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 106.35pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
960. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> 
961. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">v</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">        </span><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LA AUTOESTIMA SE</span></b><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
962. EXPRESA EN SÍ MISMA EN LA
963. ACTITUD DE MOSTRAR CURIOSIDAD Y DE ESTAR ABIERTO A LAS NUEVAS
964. IDEAS, A LAS NUEVAS EXPERIENCIAS, A LAS NUEVAS POSIBILIDADES DE VIDA.</span></b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
965. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 106.35pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
966. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> 
967. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">v</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">        </span><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LA AUTOESTIMA SE</span></b><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
968. EXPRESA A SÍ MISMA EN EL HECHO DE QUE LOS SENTIMIENTOS DE ANSIEDAD O
969. INSEGURIDAD, SI APARECEN, CON PROBABILIDAD SE PRESTARÁN MENOS A LA INTIMIDACIÓN O AL
970. AGOBIO, PUES ACEPTARLOS, MANEJARLOS Y ELEVARSE POR ENCIMA RARA VEZ RESULTA
971. EXCESIVAMENTE DIFÍCIL.</span></b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
972. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 106.35pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
973. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> 
974. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">v</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">        </span><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LA AUTOESTIMA SE</span></b><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
975. EXPRESA A SÍ MISMA EN LA
976. CAPACIDAD DE DISFRUTAR DE LOS ASPECTOS ALEGRES DE LA VIDA, DE UNO MISMO, DE LOS
977. DEMÁS.</span></b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
978. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 106.35pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
979. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> 
980. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">v</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">        </span><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LA AUTOESTIMA SE</span></b><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
981. EXPRESA A SÍ MISMA EN LA FLEXIBILIDAD PERSONAL AL RESPONDER A SITUACIONES
982. Y DESAFÍOS, YA QUE SE CONFÍA EN UNO MISMO Y NO SE VE LA VIDA COMO MALDICIÓN O
983. FRACASO.</span></b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
984. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 106.35pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
985. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> 
986. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">v</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">        </span><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LA AUTOESTIMA SE</span></b><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
987. EXPRESA A SÍ MISMA EN EL BIENESTAR PROPIO AL MOSTRAR UN COMPORTAMIENTO FIRME
988. CONSIGO MISMA Y CON LOS DEMÁS.</span></b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
989. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 106.35pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
990. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> 
991. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">v</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">        </span><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LA AUTOESTIMA SE</span></b><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
992. EXPRESA A SÍ MISMA EN UNA CAPACIDAD DE PRESERVAR LA CALIDAD DE EQUILIBRIO Y
993. DE LA DIGNIDAD EN
994. SITUACIONES DE ESTRÉS.</span></b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
995. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 106.35pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
996. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> 
997. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">v</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">        </span><b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">FÍSICAMENTE
998. EN LA PERSONA CON
999. AUTOESTIMA PODEMOS OBSERVAR, UNOS OJOS QUE ESTAN ALERTA, BRILLANTES Y LLENOS DE
1000. VIDA, UN ROSTRO QUE ESTA RELAJADO Y TIENDE A EXHIBIR UN COLOR NATURAL Y UNA
1001. BUENA TERSURA EN LA PIEL,
1002. UNA MANDÍBULA RELAJADA, HOMBROS RELAJADOS Y RECTOS, MANOS RELAJADAS Y SUELTAS,
1003. LOS BRAZOS CUELGAN DE FORMA FÁCIL Y NATURAL, UNA POSTURA CARENTE DE TENSIÓN,
1004. RECTA Y EQUILIBRADA; EL PASO TIENDE A SER DECIDIDO, SIN SER AGRESIVO Y
1005. RECARGADO.</span></b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
1006. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
1007. <br /></div>
1008. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 106.35pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
1009. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LA
1010. AUTOESTIMA ES</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">, POR TANTO, EL RAZONAMIENTO DE QUE SOY
1011. APROPIADO PARA LA VIDA,
1012. SOY COMPETENTE Y TENGO VALÍA; ES ESTAR CONSCIENTE Y CONFIADO EN MI MISMO.</span></div>
1013. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1014. <br /></div>
1015. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1016. <br /></div>
1017. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-outline-level: 1; page-break-after: avoid; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1018. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><u><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">LA
1019. FALSA AUTOESTIMA</span></u></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><u><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></u></i></b></div>
1020. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1021. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">ALGUNAS VECES VEMOS A PERSONAS QUE
1022. DISFRUTAN DE UN ÉXITO MUNDANO, SON AMPLIAMENTE ESTIMADAS, O TIENEN UNA
1023. EXPERIENCIA PÚBLICA DE SEGURIDAD Y NO OBSTANTE ESTÁN PROFUNDAMENTE
1024. INSATISFECHAS, ANSIOSAS O DEPRIMIDAS. PUEDEN PROYECTAR LA APARIENCIA DE SER
1025. EFICACES Y RESPETADAS, PERO NADA HAY DE ESO, EN REALIDAD.</span></div>
1026. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1027. <br /></div>
1028. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1029. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LA FALSA AUTOESTIMA</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> ES
1030. LA ILUSIÓN DE
1031. TENER UNA EFICACIA Y DIGNIDAD FUERA DE LA REALIDAD, ES UNA PROTECCIÓN PARA DISMINUIR LA ANSIEDAD Y
1032. PROPORCIONARNOS UN SENTIDO FALSO DE SEGURIDAD PARA ALIVIAR NUESTRAS NECESIDADES
1033. DE UNA AUTÉNTICA AUTOESTIMA.</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
1034. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1035. <br /></div>
1036. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1037. <br /></div>
1038. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1039. <br /></div>
1040. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1041. <br /></div>
1042. <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-outline-level: 2; page-break-after: avoid; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
1043. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">LOS
1044. SEIS PILARES DE LA
1045. AUTOESTIMA</span></u></b></div>
1046. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 35.55pt; text-align: justify;">
1047. <br /></div>
1048. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1049. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">1.-
1050. LA PRÁCTICA DE
1051. VIVIR CONSCIENTEMENTE</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></b></div>
1052. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1053. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">VIVIR DE MANERA CONSCIENTE SIGNIFICA
1054. INTENTAR SER CONSCIENTE DE TODO LO QUE TIENE QUE VER CON NUESTRAS ACCIONES,
1055. PROPÓSITOS, VALORES Y METAS, AL MÁXIMO DE NUESTRAS CAPACIDADES, SEAN CUALES
1056. SEAN Y COMPORTARNOS DE ACUERDO CON LO QUE VEMOS Y CONOCEMOS. VIVIR DE MANERA CONSCIENTE
1057. SIGNIFICA MÁS QUE EL MERO VER Y CONOCER; SIGNIFICA ACTUAR SOBRE LO QUE VEMOS Y
1058. CONOCEMOS. EL VIVIR DE MANERA CONSCIENTE ES VIVIR SIENDO RESPONSABLE HACIA LA REALIDAD, NO ES NECESARIO
1059. QUE NOS TENGA QUE GUSTAR LO QUE VEMOS, PERO RECONOCEMOS QUE LO QUE EXISTE,
1060. EXISTE, Y LO QUE NO EXISTE, NO EXISTE. LOS DESEOS O TEMORES, O NEGACIONES NO
1061. MODIFICAN LOS HECHOS.</span></div>
1062. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1063. <br /></div>
1064. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1065. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">SI NO APORTAMOS UN ADECUADO NIVEL DE
1066. CONCIENCIA A NUESTRAS ACTIVIDADES, SI NO VIVIMOS DE MANERA CONSCIENTE EL PRECIO
1067. INEVITABLE ES UN MERMADO<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>SENTIDO DE
1068. EFICACIA PERSONAL Y DE RESPETO A UNO MISMO. NUESTRA MENTE ES NUESTRO
1069. INSTRUMENTO BÁSICO DE SUPERVIVENCIA, SI SE TRAICIONA ÉSTA, SE RESIENTE LA AUTOESTIMA. LA
1070. FORMA MÁS SIMPLE DE ESTA TRAICIÓN ES LA EVASIÓN DE LOS HECHOS QUE NOS CAUSAN PERPLEJIDAD,
1071. DUDA, INDECISIÓN, POR EJEMPLO:</span></div>
1072. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1073. <br /></div>
1074. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1075. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“SE QUE NO ESTOY TRABAJANDO LO MEJOR QUE
1076. PUEDO, PERO NO QUIERO PENSAR SOBRE ELLO"</span></div>
1077. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1078. <br /></div>
1079. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1080. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“SE QUE MI FORMA DE COMER ESTÁ ARRUINANDO
1081. MI SALUD, PERO...."</span></div>
1082. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1083. <br /></div>
1084. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
1085. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“SÉ QUE MIS HIJOS SUFREN POR RECIBIR TAN POCO DE MÍ, Y
1086. SÉ QUE LES CAUSO DAÑO Y RESENTIMIENTO, PERO ALGÚN DÍA, DE ALGÚN MODO,
1087. CAMBIARÉ....."</span></div>
1088. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1089. <br /></div>
1090. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
1091. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> SÉ QUE MIS ARCHIVOS NO ESTÁN BIEN ORGNIZADOS,
1092. PERO PARA LO QUE ME PAGAN, Y PARA LO QUE RECIBO DE ESTÍMULOS......"</span></div>
1093. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1094. <br /></div>
1095. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.0cm; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
1096. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“SÉ QUE ALGÚN DÍA TENGO QUE EMPEZAR A ORDENAR MIS
1097. ARCHIVOS, PERO CON ESO DE QUE NO ME DAN MATERIAL, CAJAS, ESTANTES, PUEDO IRMELA
1098. LLEVANDO ASÍ....."</span></div>
1099. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1100. <br /></div>
1101. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1102. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“SÉ QUE MI ARCHIVO TIENE CADA VEZ PEORES
1103. PROBLEMAS, PERO LO QUE HEMOS HECHO HA FUNCIONADO EN EL PASADO, ¿NO?, DE TODOS
1104. MODOS, ESTA CUESTIÓN NO ME TRASTORNA, NI ME QUITA EL HAMBRE, MI JEFE ES EL
1105. RESPONSABLE, Y QUIZÁ LA
1106. SITUACIÓN SE RESUELVA POR SÍ MISMA, DE ALGÚN MODO, O ME
1107. LLEGUEN A CAMBIAR......"</span></div>
1108. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1109. <br /></div>
1110. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1111. <br /></div>
1112. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1113. <br /></div>
1114. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1115. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">2.-
1116. LA PRÁCTICA DE
1117. LA ACEPTACIÓN DE
1118. SÍ MISMO</span></i></b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
1119. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1120. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LA
1121. AUTOESTIMA ES</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> IMPOSIBLE SIN LA ACEPTACIÓN DE SÍ
1122. MISMO.<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>ESTE CONCEPTO TIENE TRES NIVELES
1123. DE SIGNIFICACIÓN:</span></div>
1124. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1125. <br /></div>
1126. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1127. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">A)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">    
1128. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">A)</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">       
1129. </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">ACEPTARSE A SÍ MISMO ES ESTAR DE MI LADO, -ES ESTAR
1130. PARA MÍ MISMO- ES UNA ESPECIE DE EGOISMO NATURAL QUE ES UN DERECHO INNATO DE
1131. TODO SER HUMANO ORIENTADO A LA
1132. VALORACIÓN Y AL COMPROMISO CONSIGO MISMO. ALGUNAS PERSONAS SE
1133. RECHAZAN A SÍ MISMAS EN UN NIVEL TAN PROFUNDO QUE NO PODRÁN COMENZAR NINGUNA
1134. LABOR DE CRECIMIENTO HASTA ABORDAR ESTE PROBLEMA. LA ACEPTACIÓN DE MÍ
1135. MISMO ES MI NEGATIVA A ESTAR EN UNA RELACIÓN DE CONFRONTACIÓN CONMIGO MISMO. ES
1136. NO PELEARME CONMIGO MISMO.</span></div>
1137. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
1138. <br /></div>
1139. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1140. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">B)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">    
1141. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">B)</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">       
1142. </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">ACEPTARSE A SÍ MISMO ES LA DISPOSICIÓN<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>A EXPERIMENTAR PLENAMENTE
1143. MIS PENSAMIENTOS, SENTIMIENTOS, EMOCIONES MIS ACCIONES, MIS SUEÑOS, NO COMO
1144. ALGO LEJANO, O ALGO DISTINTO A MÍ, SINO COMO PARTE DE MÍ ESENCIA, YA QUE
1145. PERMITO QUE SE EXPRESEN Y NO LOS REPRIMO. VIVIR EN TODA SU INTENSIDAD LO QUE
1146. ESTOY SINTIENDO, PENSANDO, HACIENDO. SI PIENSO EN IDEAS QUE ME CAUSAN
1147. TRASTORNO, ESTOY PENSANDO EN ELLAS; O UN<span style="mso-spacerun: yes;"> 
1148. </span>DESEO INADECUADO, LO ESTOY SINTIENDO, LO QUE ES VERDAD, ES VERDAD, NO LO
1149. RACIONALIZO, NIEGO O INTENTO DESCARTARLO MEDIANTE EXPLICACIONES. ESTOY
1150. SINTIENDO LO QUE ESTOY SINTIENDO Y ACEPTO LA REALIDAD DE MI
1151. EXPERIENCIA. ASÍ PUES, SI ME ENFRENTO A UN ERROR QUE HE COMETIDO, AL ACEPTAR
1152. QUE ES MI ERROR SOY LIBRE DE APRENDER DE ÉL Y DE HACER MEJOR LAS COSAS EN EL
1153. FUTURO. SI ME NIEGO A ACEPTAR QUE A MENUDO VIVO, DE MANERA NO CONSCIENTE, DE
1154. FORMA IRRESPONSABLE, PASIVAMENTE, CÓMO VOY A APRENDER A VIVIR DE MANERA CONSCIENTE,
1155. MÁS RESPONSABLE, Y DE MANERA MÁS ACTIVA.</span></div>
1156. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 35.55pt; text-align: justify;">
1157. <br /></div>
1158. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1159. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">C)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">   
1160. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">C)</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">     
1161. </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LA
1162. ACEPTACIÓN DE</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> SÍ MISMO CONLLEVA LA IDEA DE COMPASIÓN, DE SER
1163. AMIGO DE MÍ MISMO. SUPONGAMOS QUE HE HECHO ALGO QUE LAMENTO, O DE LO CUAL ESTOY
1164. AVERGONZADO Y POR LO CUAL ME REPROCHO, LA ACEPTACIÓN DE SÍ
1165. MISMO, NO NIEGA LA REALIDAD,
1166. NO AFIRMA QUE SEA EN REALIDAD CORRECTO LO QUE ESTÁ MAL, SINO QUE INDAGA EL
1167. CONTEXTO EN EL QUE SE LLEVÓ A CABO UNA ACCIÓN. QUIERE COMPRENDER EL PORQUÉ.
1168. QUIERE CONOCER POR QUÉ ALGO QUE ESTÁ MAL O ES INADECUADO SE CONSIDERÓ DESEABLE
1169. O ADECUADO O INCLUSO NECESARIO EN SU MOMENTO.</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
1170. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 35.55pt; text-align: justify;">
1171. <br /></div>
1172. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 35.55pt; text-align: justify;">
1173. <br /></div>
1174. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1175. <br /></div>
1176. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1177. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">3.-
1178. LA PRÁCTICA DE
1179. LA RESPONSABILIDAD
1180. DE SÍ MISMO.</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></b></div>
1181. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1182. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">PARA SENTIRME COMPETENTE PARA VIVIR Y
1183. DIGNO DE LA FELICIDAD,
1184. NECESITO EXPERIMENTAR UNA SENSACIÓN DE CONTROL SOBRE MI VIDA. ESTO EXIGE ESTAR
1185. DISPUESTO A ASUMIR LA
1186. RESPONSABILIDAD DE MIS ACTOS Y DEL LOGRO DE MIS METAS. LO
1187. CUAL SIGNIFICA QUE ASUMO LA RESPONSABILIDAD DE MI VIDA Y BIENESTAR. LA RESPONSABILIDAD DE
1188. UNO MISMO ES ESENCIAL PARA LA
1189. AUTOESTIMA, Y ES TAMBIÉN UN REFLEJO O MANIFESTACIÓN DE LA MISMA. LA PRÁCTICA DE LA RESPONSABILIDAD DE
1190. SÍ MISMO SUPONE LA
1191. ADMISIÓN DE LO SIGUIENTE:</span></div>
1192. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1193. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 8.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">q<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">  </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 8.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">q</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">         </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">YO
1194. SOY RESPONSABLE DE LA
1195. CONSECUCIÓN DE MIS DESEOS.</span></div>
1196. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1197. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 8.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">q<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">  </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 8.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">q</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">         </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">YO
1198. SOY RESPONSABLE DE MIS ELECCIONES Y ACCIONES</span></div>
1199. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1200. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 8.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">q<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">  </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 8.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">q</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">         </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">YO
1201. SOY RESPONSABLE DEL NIVEL DE CONCIENCIA QUE DEDICO A MI TRABAJO</span></div>
1202. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 106.35pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
1203. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 8.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">q<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">   </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 8.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">q</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">         </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">YO
1204. SOY RESPONSABLE DE MI CONDUCTA CON OTRAS PERSONAS, COMPAÑEROS DE TRABAJO,
1205. SOCIOS, CLIENTES, CÓNYUGE, HIJOS, AMIGOS.</span></div>
1206. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1207. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 8.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">q<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">  </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 8.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">q</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">         </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">YO
1208. SOY RESPONSABLE DE LA MANERA
1209. DE JERARQUIZAR MI TIEMPO</span></div>
1210. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1211. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 8.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">q<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">  </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 8.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">q</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">         </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">YO
1212. SOY RESPONSABLE DE LA
1213. CALIDAD DE MI TRABAJO</span></div>
1214. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1215. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 8.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">q<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">  </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 8.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">q</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">         </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">YO
1216. SOY RESPONSABLE DE MI FELICIDAD PERSONAL</span></div>
1217. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1218. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 8.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">q<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">  </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 8.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">q</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">         </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">YO
1219. SOY RESPONSABLE DE ACEPTAR O ELEGIR LOS VALORES SEGÚN LOS CUALES VIVO.</span></div>
1220. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1221. <br /></div>
1222. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1223. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LO QUE IMPLICA CADA UNO DE ESTOS ASPECTOS
1224. DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL COMPORTAMIENTO ES EL DESARROLLO Y LA APLICACIÓN DE UN PLAN
1225. DE ACCIÓN, SOY YO QUIEN TIENE QUE DESCUBRIR CÓMO LE VOY HACER.</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
1226. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1227. <br /></div>
1228. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1229. <br /></div>
1230. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1231. <br /></div>
1232. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1233. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">4.-
1234. LA PRÁCTICA DE
1235. LA AUTOAFIRMACIÓN</span></i></b><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
1236. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1237. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LA
1238. AUTOAFIRMACIÓN SIGNIFICA</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
1239. RESPETAR MIS DESEOS, NECESIDADES Y VALORES Y BUSCAR SU FORMA DE EXPRESIÓN
1240. ADECUADA EN LA REALIDAD.</span></div>
1241. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1242. <br /></div>
1243. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1244. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">SU OPUESTO ES LA ENTREGA A LA TIMIDEZ CONSISTENTE
1245. EN CONFINARME A MÍ MISMO A UN PERPETUO SEGUNDO PLANO EN EL QUE TODO LO QUE YO
1246. SOY PERMANECE OCULTO O FRUSTRADO PARA EVITAR EL ENFRENTAMIENTO CON ALGUIEN
1247. CUYOS VALORES SON DIFERENTES DE LOS MÍOS, O PARA COMPLACER, APLACAR O MANIPULAR
1248. A ALGUIEN, O SIMPLEMENTE PARA ESTAR EN BUENA RELACIÓN CON ALGUIEN.</span></div>
1249. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1250. <br /></div>
1251. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1252. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LA AUTOAFIRMACIÓN NO</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
1253. SIGNIFICA BELIGERANCIA O AGRESIVIDAD INADECUADA; NO SIGNIFICA ABRIRSE PASO PARA
1254. SER EL PRIMERO O PISAR A LOS DEMÁS; NO SIGNIFICA AFIRMAR MIS PROPIOS DERECHOS
1255. SIENDO CIEGO O INDIFERENTE A LOS DE TODOS LOS DEMÁS. SIGNIFICA SIMPLEMENTE LA DISPOSICIÓN A
1256. VALERME POR MÍ MISMO, A SER QUIEN SOY ABIERTAMENTE, A TRATARME CON RESPETO EN
1257. TODAS LAS RELACIONES HUMANAS. EQUIVALE A UNA NEGATIVA A FALSEAR MI PERSONA PARA
1258. AGRADAR A LOS DEMÁS.</span></div>
1259. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1260. <br /></div>
1261. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1262. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">EJERCER LA AUTOAFIRMACIÓN ES
1263. VIVIR DE FORMA AUTÉNTICA, HABLAR Y ACTUAR DESDE MIS CONVICCIONES Y SENTIMIENTOS
1264. MÁS ÍNTIMOS, ES UNA FORMA DE VIDA, UNA REGLA (ADMITIENDO QUE EN OCASIONES PUEDE
1265. HABER CIRCUNSTANCIAS PARTICULARES EN LAS QUE ESTÁ JUSTIFICADO QUE DECIDA NO
1266. HACERLO, POR EJEMPLO, CUANDO ME ENFRENTO A UN ATRACADOR. A VECES LA AUTOAFIRMACIÓN SE
1267. MANIFIESTA PRESENTANDO VOLUNTARIAMENTE UNA IDEA O HACIENDO UN CUMPLIDO; A VECES
1268. MEDIANTE UN ADECUADO SILENCIO QUE DA A ENTENDER NUESTRO DESACUERDO: A VECES
1269. NEGÁNDONOS A SONREÍR ANTE UN CHISTE TONTO.</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
1270. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1271. <br /></div>
1272. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1273. <br /></div>
1274. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1275. <br /></div>
1276. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1277. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">5.-
1278. LA PRÁCTICA DE
1279. VIVIR CON PROPÓSITO</span></i></b></div>
1280. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1281. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">VIVIR CON PROPÓSITO ES UTILIZAR NUESTRAS
1282. FACULTADES PARA LA
1283. CONSECUCIÓN DE LAS METAS QUE HEMOS ELEGIDO: LA META DE ESTUDIAR, DE CREAR
1284. UNA FAMILIA, DE ORGANIZAR NUESTROS ARCHIVOS, DE GANARNOS LA VIDA, DE EMPEZAR UN NEGOCIO
1285. NUEVO, DE HACER EJERCICIO, DE DEDICARLES MÁS TIEMPO A NUESTROS HIJOS, PAREJA,
1286. AMIGOS, PADRES. SON NUESTRAS METAS LAS QUE NOS IMPULSAN, LAS QUE NOS EXIGEN
1287. APLICAR NUESTRAS FACULTADES, LAS QUE VIGORIZAN NUESTRA VIDA.</span></div>
1288. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1289. <br /></div>
1290. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1291. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">VIVIR CON PROPÓSITO ES VIVIR
1292. PRODUCTIVAMENTE, ES UNA EXIGENCIA DE NUESTRA CAPACIDAD PARA AFRONTAR LA VIDA. LA PRODUCTIVIDAD ES
1293. EL ACTO DE CONSERVACIÓN DE LA
1294. VIDA PLASMANDO NUESTRAS IDEAS EN LA REALIDAD, FIJANDO
1295. NUESTRAS METAS Y ACTUANDO PARA CONSEGUIRLAS, EL ACTO DE DAR LA VIDA A LOS CONOCIMIENTOS,
1296. BIENES Y SERVICIOS.</span></div>
1297. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1298. <br /></div>
1299. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1300. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">COMO FORMA DE ACTUAR EN EL MUNDO, LA PRÁCTICA DE VIVIR CON
1301. PROPÓSITO SUPONE LAS SIGUIENTES CUESTIONES BÁSICAS:</span></div>
1302. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1303. <br /></div>
1304. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1305. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">¨<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">        
1306. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">¨</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">         </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">ASUMIR
1307. LA RESPONSABILIDAD
1308. DE PLANTEARNOS METAS Y PROPÓSITOS DE MANERA CONSCIENTE.</span></div>
1309. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1310. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">¨<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">        
1311. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">¨</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">         </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">INTERESARSE
1312. POR IDENTIFICAR LAS ACCIONES NECESARIAS PARA CONSEGUIR NUESTRAS METAS</span></div>
1313. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1314. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">¨<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">        
1315. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">¨</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">         </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">CONTROLAR
1316. LA CONDUCTA PARA
1317. VERIFICAR QUE CONCUERDA CON NUESTRAS METAS.</span></div>
1318. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 106.35pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
1319. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">¨<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">         
1320. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">¨</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">         </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">PRESTAR
1321. ATENCIÓN AL RESULTADO DE NUESTROS ACTOS, PARA AVERIGUAR SI CONDUCEN A DONDE
1322. QUEREMOS LLEGAR.</span></div>
1323. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1324. <br /></div>
1325. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1326. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">VIVIR SIN PROPÓSITO ES VIVIR A MERCED DEL
1327. AZAR, DEL ACONTECIMIENTO FORTUITO, DE LA LLAMADA TELEFÓNICA
1328. FORTUITA, DEL ENCUENTRO CASUAL, PORQUE NO TENEMOS UNA NORMA MEDIANTE LA CUAL JUZGAR LO QUE
1329. VALE LA PENA Y
1330. NO VALE LA PENA HACER.
1331. LAS FUERZAS EXTERIORES NOS IMPULSAN, COMO UN CORCHO QUE FLOTA EN EL AGUA, SIN
1332. UNA INICIATIVA NUESTRA QUE FIJE UN CURSO ESPECÍFICO. NUESTRA ORIENTACIÓN HACIA LA VIDA ES REACTIVA EN VEZ DE
1333. PROACTIVA. VAMOS A LA DERIVA.</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
1334. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 35.55pt; text-align: justify;">
1335. <br /></div>
1336. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 35.55pt; text-align: justify;">
1337. <br /></div>
1338. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1339. <br /></div>
1340. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1341. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">6.-
1342. LA PRÁCTICA DE
1343. LA INTEGRIDAD
1344. PERSONAL</span></i></b><i><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></i></div>
1345. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1346. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LA INTEGRIDAD CONSISTE</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> EN
1347. LA INTEGRACIÓN DE
1348. IDEALES, CONVICCIONES, NORMAS, CREENCIAS, POR UNA PARTE, Y LA CONDUCTA POR OTRA.
1349. CUANDO NUESTRA CONDUCTA ES CONGRUENTE CON NUESTROS VALORES DECLARADOS, CUANDO
1350. CONCUERDAN LOS IDEALES Y LA
1351. PRÁCTICA, TENEMOS INTEGRIDAD.</span></div>
1352. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1353. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LA INTEGRIDAD SIGNIFICA</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
1354. CONGRUENCIA, CONCORDANCIA ENTRE LAS PALABRAS Y EL COMPORTAMIENTO. HAY VARIOS
1355. ESTUDIOS QUE REVELAN QUE EN LAS ORGANIZACIONES HAY MUCHAS PERSONAS QUE NO
1356. CONFIAN EN SUS SUPERIORES. ¿POR QUÉ?<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>POR
1357. FALTA DE CONGRUENCIA. POR HERMOSAS DECLARACIONES DE INTENCIONES QUE NO SE
1358. CUMPLEN EN LA PRÁCTICA.
1359. POR LA
1360. DOCTRINA DEL RESPETO AL INDIVIDUO QUE NO SE APLICA EN
1361. REALIDAD. POR LOS ESLÓGANES POR EL SERVICIO AL CLIENTE EN LAS PAREDES QUE NO SE
1362. CORRESPONDEN CON LA
1363. REALIDAD DEL TRABAJO COTIDIANO. POR LOS SERMONES SOBRE LA HONESTIDAD TRAICIONADOS
1364. MEDIANTE LAS TRAMPAS. POR LAS PROMESAS DE EQUIDAD TRAICIONADAS POR EL
1365. FAVORITISMO. SIN EMBARGO EN LA
1366. MAYORÍA DE LAS ORGANIZACIONES HAY HOMBRES Y MUJERES EN
1367. QUIENES LOS DEMÁS CONFÍAN. ¿POR QUÉ? PORQUE MANTIENEN SU PALABRA, PORQUE
1368. CUMPLEN SUS COMPROMISOS, PORQUE NO SE LIMITAN A PROMETER QUE DEFIENDEN A SU
1369. GENTE, SINO QUE LO HACEN. PORQUE NO PREDICAN LA EQUIDAD SINO QUE LA PRACTICAN. PORQUE
1370. NO SE LIMITAN A ACONSEJAR HONESTIDAD E INTEGRIDAD SINO QUE LA VIVEN.</span></div>
1371. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1372. <br /></div>
1373. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1374. <br /></div>
1375. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1376. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LA
1377. AUTOESTIMA ES</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> UNA NECESIDAD QUE REQUERIMOS PARA
1378. FUNCIONAR EFICAZMENTE, SI NOS FALTA NO NECESARIAMENTE MORIREMOS, PERO SI NOS
1379. FALTA EN GRANDES DOSIS PERJUDICARÁ NUESTRA CAPACIDAD DE FUNCIONAR. LA AUTOESTIMA PROPORCIONA
1380. UNA CONTRIBUCIÓN ESENCIAL PARA EL PROCESO VITAL Y ES INDISPENSABLE PARA UN
1381. DESARROLLO NORMAL Y SALUDABLE.</span></div>
1382. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1383. <br /></div>
1384. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1385. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">UNA AUTOESTIMA POCO ADECUADA SE PUEDE
1386. REVELAR EN:</span></div>
1387. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo5; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1388. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">¨<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">        
1389. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">¨</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">         </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">UNA
1390. MALA ELECCIÓN DE LA PAREJA</span></div>
1391. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo5; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1392. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">¨<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">        
1393. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">¨</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">         </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">UN
1394. MATRIMONIO QUE SÓLO PRESENTA FRUSTRACIONES</span></div>
1395. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo5; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1396. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">¨<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">        
1397. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">¨</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">         </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">EN
1398. UNA PROFESIÓN QUE NO TE LLEVA A NINGUNA PARTE</span></div>
1399. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo5; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1400. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">¨<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">        
1401. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">¨</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">         </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">EN
1402. UNA MALA ORGANIZACIÓN DE TU TRABAJO</span></div>
1403. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo5; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1404. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">¨<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">        
1405. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">¨</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">         </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">EN LA INCAPACIDAD PARA
1406. DISFRUTAR DEL ÉXITO</span></div>
1407. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo5; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1408. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">¨<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">        
1409. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">¨</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">         </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">EN
1410. EL COMER Y VIVIR DESTRUCTIVAMENTE</span></div>
1411. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo5; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1412. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">¨<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">        
1413. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">¨</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">         </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">EN
1414. METAS, SUEÑOS QUE NUNCA SE CUMPLEN</span></div>
1415. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo5; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1416. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">¨<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">        
1417. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">¨</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">         </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">EN LA ANSIEDAD O DEPRESIÓN
1418. CRÓNICAS</span></div>
1419. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo5; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1420. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">¨<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">        
1421. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">¨</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">         </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">BAJA
1422. RESISTENCIA A LAS ENFERMEDADES</span></div>
1423. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo5; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1424. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">¨<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">        
1425. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">¨</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">         </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">BAJO
1426. RENDIMIENTO EN EL TRABAJO</span></div>
1427. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo5; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1428. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">¨<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">        
1429. </span></span></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">¨</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">         </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">EN
1430. UN HAMBRE INSACIABLE DE AMOR Y DE OBTENER LA APROBACIÓN DE LOS
1431. DEMÁS.</span></div>
1432. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1433. <br /></div>
1434. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1435. <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">EN NOSOTROS ESTÁ LA RESPONSABILIDAD DE
1436. TENER UNA ALTA O BAJA AUTOESTIMA; REVISEMOS QUÉ RESULTADOS HEMOS TENIDO HASTA
1437. AHORA EN LOS DIFERENTES ASPECTOS DE NUESTRA VIDA, ESTO NOS SERVIRÁ DE PARÁMETRO
1438. PARA CORREGIRNOS E IMPULSARNOS EN LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD.</span></div>
1439. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1440. <br /></div>
1441. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 35.55pt; text-align: justify;">
1442. <br /></div>
1443. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 35.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
1444. <br /></div>
1445. <div class="MsoNormal">
1446. &lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2011/11/los-seis-pilares-de-la-autoestima.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-2636751089632317167</guid><pubDate>Mon, 14 Nov 2011 21:00:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-11-14T13:01:06.231-08:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">ecm</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">nde</category><title>Experiencias Cercanas a la Muerte, Religión y espiritualidad por Jody A. Long, JD</title><description>&lt;!--[if gte mso 9]&gt;&lt;xml&gt;
1447. <w:WordDocument>
1448.  <w:View>Normal</w:View>
1449.  <w:Zoom>0</w:Zoom>
1450.  <w:TrackMoves/>
1451.  <w:TrackFormatting/>
1452.  <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
1453.  <w:PunctuationKerning/>
1454.  <w:ValidateAgainstSchemas/>
1455.  <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
1456.  <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
1457.  <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
1458.  <w:DoNotPromoteQF/>
1459.  <w:LidThemeOther>ES</w:LidThemeOther>
1460.  <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
1461.  <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
1462.  <w:Compatibility>
1463.   <w:BreakWrappedTables/>
1464.   <w:SnapToGridInCell/>
1465.   <w:WrapTextWithPunct/>
1466.   <w:UseAsianBreakRules/>
1467.   <w:DontGrowAutofit/>
1468.   <w:SplitPgBreakAndParaMark/>
1469.   <w:DontVertAlignCellWithSp/>
1470.   <w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
1471.   <w:DontVertAlignInTxbx/>
1472.   <w:Word11KerningPairs/>
1473.   <w:CachedColBalance/>
1474.   <w:UseFELayout/>
1475.  </w:Compatibility>
1476.  <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
1477.  <m:mathPr>
1478.   <m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
1479.   <m:brkBin m:val="before"/>
1480.   <m:brkBinSub m:val="--"/>
1481.   <m:smallFrac m:val="off"/>
1482.   <m:dispDef/>
1483.   <m:lMargin m:val="0"/>
1484.   <m:rMargin m:val="0"/>
1485.   <m:defJc m:val="centerGroup"/>
1486.   <m:wrapIndent m:val="1440"/>
1487.   <m:intLim m:val="subSup"/>
1488.   <m:naryLim m:val="undOvr"/>
1489.  </m:mathPr></w:WordDocument>
1490. </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
1491. <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
1492.  DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
1493.  LatentStyleCount="267">
1494.  <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
1495.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
1496.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
1497.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
1498.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
1499.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
1500.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
1501.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
1502.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
1503.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
1504.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
1505.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
1506.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
1507.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
1508.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
1509.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
1510.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
1511.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
1512.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
1513.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
1514.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
1515.  <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
1516.  <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
1517.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
1518.  <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
1519.  <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
1520.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
1521.  <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
1522.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
1523.  <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
1524.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
1525.  <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
1526.   UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
1527.  <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
1528.  <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
1529.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
1530.  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
1531.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
1532.  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
1533.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
1534.  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
1535.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
1536.  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
1537.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
1538.  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
1539.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
1540.  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
1541.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
1542.  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
1543.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
1544.  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
1545.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
1546.  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
1547.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
1548.  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
1549.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
1550.  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
1551.   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
1552.  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
1553.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
1554.  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
1555.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
1556.  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
1557.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
1558.  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
1559.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
1560.  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
1561.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
1562.  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
1563.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
1564.  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
1565.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
1566.  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
1567.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
1568.  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
1569.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
1570.  <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
1571.  <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
1572.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
1573.  <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
1574.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
1575.  <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
1576.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
1577.  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
1578.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
1579.  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
1580.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
1581.  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
1582.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
1583.  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
1584.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
1585.  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
1586.   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
1587.  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
1588.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
1589.  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
1590.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
1591.  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
1592.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
1593.  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
1594.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
1595.  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
1596.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
1597.  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
1598.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
1599.  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
1600.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
1601.  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
1602.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
1603.  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
1604.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
1605.  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
1606.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
1607.  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
1608.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
1609.  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
1610.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
1611.  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
1612.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
1613.  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
1614.   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
1615.  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
1616.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
1617.  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
1618.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
1619.  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
1620.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
1621.  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
1622.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
1623.  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
1624.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
1625.  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
1626.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
1627.  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
1628.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
1629.  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
1630.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
1631.  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
1632.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
1633.  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
1634.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
1635.  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
1636.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
1637.  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
1638.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
1639.  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
1640.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
1641.  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
1642.   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
1643.  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
1644.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
1645.  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
1646.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
1647.  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
1648.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
1649.  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
1650.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
1651.  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
1652.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
1653.  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
1654.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
1655.  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
1656.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
1657.  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
1658.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
1659.  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
1660.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
1661.  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
1662.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
1663.  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
1664.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
1665.  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
1666.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
1667.  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
1668.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
1669.  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
1670.   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
1671.  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
1672.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
1673.  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
1674.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
1675.  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
1676.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
1677.  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
1678.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
1679.  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
1680.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
1681.  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
1682.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
1683.  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
1684.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
1685.  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
1686.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
1687.  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
1688.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
1689.  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
1690.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
1691.  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
1692.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
1693.  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
1694.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
1695.  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
1696.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
1697.  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
1698.   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
1699.  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
1700.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
1701.  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
1702.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
1703.  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
1704.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
1705.  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
1706.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
1707.  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
1708.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
1709.  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
1710.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
1711.  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
1712.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
1713.  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
1714.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
1715.  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
1716.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
1717.  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
1718.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
1719.  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
1720.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
1721.  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
1722.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
1723.  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
1724.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
1725.  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
1726.   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
1727.  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
1728.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
1729.  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
1730.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
1731.  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
1732.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
1733.  <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
1734.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
1735.  <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
1736.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
1737.  <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
1738.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
1739.  <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
1740.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
1741.  <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
1742.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
1743.  <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
1744.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
1745. </w:LatentStyles>
1746. </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
1747. <style>
1748. /* Style Definitions */
1749. table.MsoNormalTable
1750. {mso-style-name:"Tabla normal";
1751. mso-tstyle-rowband-size:0;
1752. mso-tstyle-colband-size:0;
1753. mso-style-noshow:yes;
1754. mso-style-priority:99;
1755. mso-style-qformat:yes;
1756. mso-style-parent:"";
1757. mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
1758. mso-para-margin-top:0cm;
1759. mso-para-margin-right:0cm;
1760. mso-para-margin-bottom:10.0pt;
1761. mso-para-margin-left:0cm;
1762. line-height:105%;
1763. mso-pagination:widow-orphan;
1764. font-size:11.0pt;
1765. font-family:"Calibri","sans-serif";
1766. mso-ascii-font-family:Calibri;
1767. mso-ascii-theme-font:minor-latin;
1768. mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
1769. mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
1770. mso-hansi-font-family:Calibri;
1771. mso-hansi-theme-font:minor-latin;
1772. mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
1773. mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
1774. </style>
1775. <![endif]-->
1776.  
1777. <br />
1778. <div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
1779. <span class="TtuloCar"><span lang="EN-US" style="color: #31849b; font-size: 22.0pt; line-height: 105%; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"></span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 105%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
1780. <br />
1781. Historias de ECM<br />
1782. <br />
1783. Compartir ECM (Formulario Web)<br />
1784. <br />
1785. RESUMEN: Una de las últimas fronteras de estudio envuelve la espiritualidad y
1786. la ECM. Sin embargo, este es un tema muy sensible debido a la naturaleza de la
1787. religión. Lo que este estudio trata de hacer es ver con objetividad los datos
1788. presentados por NDErs a la página web y para clasificar las respuestas. Las preguntas
1789. que se analizan incluyen las preferencias religiosas pre y post de una <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ECM . Hay algunos resultados sorprendentes que
1790. se centran en el propósito universal y el orden obtenido a partir de la
1791. comprensión ECM.<br />
1792. <br />
1793. <br />
1794. INTRODUCCIÓN<br />
1795. <br />
1796. Mi primer proyecto de investigación que participan almas gemelas con
1797. experiencias <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cercanas a la muerte (ECM).
1798. (Long, 2002). Los que tenían una experiencia cercana a la muerte son aquellas
1799. personas que han muerto o han tenido un evento inminente que amenaza la vida y,
1800. posteriormente, vuelven <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a la vida.
1801. Durante la época de la "muerte" no fue una experiencia o una
1802. colección de recuerdos. Lo interesante de la investigación fue que, por una
1803. abrumadora mayoría de NDErs, utilizaron las palabras "espiritual" y
1804. "amor" de manera intercambiable. Cuanto más amor que sentían, más
1805. espiritual la experiencia. Muchos se refieren a la espiritualidad y el
1806. contraste con la religión. La religión era considerada la estructura de rutina,
1807. y prácticas sociales de un grupo. Sin embargo, carecían de la espiritualidad
1808. del dogma asociado con la religión. En lugar de las palabras y los hábitos, es
1809. el sentimiento real de amor y el ejercicio consciente de la libre voluntad de
1810. llevar un acercamiento a Dios.<br />
1811. <br />
1812. En la misma línea, M. Scott Peck, MD, define el amor como la voluntad de
1813. extender el mismo a fin de nutrir la propia o la de otro crecimiento espiritual
1814. (Peck, 1998, p. 81). Él describe cuatro etapas del crecimiento espiritual: 1)
1815. caóticos / antisociales, 2) formal / institucional, 3) escéptico / individual,
1816. y 4) místico / comunales (Peck, 1993, pp 119-126). Para que yo añadiría cinco
1817. etapas que sería la etapa del devenir.<br />
1818. <br />
1819. Un veinte por ciento de la gente cae en la primera etapa (Peck, 1993, p. 121).
1820. Él llama a estas personas como caótica porque esta etapa incluye a las personas
1821. sin principios en que la espiritualidad está ausente. Además, el término de
1822. antisociales se refiere a las personas que son egoístas, manipuladores, los
1823. grandes actores, pero incapaces de formar relaciones amorosas.<br />
1824. <br />
1825. La segunda categoría se utiliza para describir a aquellos que necesitan
1826. estructura en sus vidas (Peck, 1993, p. 122). En esta categoría se encuentran
1827. los religiosos van a la iglesia, los científicos que mantienen el status quo, y
1828. las personas con una mentalidad reglamentada como instituciones militares o
1829. autoritarios. Una característica distintiva de este grupo es que tienen una
1830. tendencia a externalizar Dios y por lo general imaginamos a Dios como
1831. masculino. La externalización, Dios es considerado como hacia arriba y hacia
1832. fuera allí en lugar de dentro de cada uno de nosotros. Una de las grandes
1833. claves de este grupo es el ritual y la resistencia al cambio que el ritual.
1834. Buscadores de la verdad y los científicos son una parte integral de la tercera
1835. categoría (Peck, 1993, p. 124). Admite que la cuarta etapa es un poco nebuloso
1836. (Peck, p. 125). Sin embargo, que describe a estas personas con un sentido de
1837. universalidad y de aquellos que ven la conexión de toda la vida. Yo añadiría la
1838. etapa 5 basado en observaciones ECM (Long, 2002). </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 105%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Estas son las personas que no sólo hablan de amor y espiritualidad, que en
1839. realidad es espíritu. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 105%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Estos son los verdaderos santos que
1840. son capaces de tomar el amor que sabe desde el otro lado y hacer realidad sus
1841. tierra "como es arriba es abajo." Ellos son el amor encarnado en la
1842. tierra.<br />
1843. <br />
1844. De un total de 280 NDErs, este estudio analiza las respuestas a las preguntas
1845. sobre las preferencias de pre-y post-religiosa. Una de las áreas más difíciles
1846. de la investigación ECM rodea la religión. Si se recuerda el desacuerdo
1847. relativamente reciente entre Michael Sabom y Kenneth Ring, entonces este
1848. estudio puede ser controversial debido a la naturaleza sensible de los temas
1849. religiosos (JNDS, 2000). Por lo tanto, quiero destacar que este estudio no se
1850. hace responsable de una religión sobre otra. Sin duda, no trata de probar o
1851. refutar una creencia religiosa. Y sin duda, este estudio no implica
1852. proselitismo. Los siguientes son sólo observaciones extraídas de los datos
1853. presentados por NDErs. El lector puede sacar sus propias conclusiones a partir
1854. de los datos.<br />
1855. <br />
1856. METODOLOGÍA<br />
1857. <br />
1858. Este estudio es una revisión retrospectiva de los datos recibidos de una
1859. encuesta en Internet sobre la Experiencia Cercana a la Muerte www.nderf.org
1860. Fundación para la Investigación sitio web (NDERF) (2002 Long). De un total de
1861. 626 experiencias presentadas a la página web, 302 de estas experiencias
1862. responde a la definición de investigación de ECM tal como se definen como:
1863. "Una experiencia lúcida asociada con la conciencia percibida fuera del
1864. cuerpo que ocurre en el momento de la muerte inminente o amenaza" ( de
1865. largo). Se determinó entonces que de los 302 ECM ECM respondido a las preguntas
1866. anteriores y posteriores sobre la preferencia religiosa. La pregunta que uno se
1867. pregunta por "su formación religiosa en el momento de la experiencia (Fe /
1868. denominación (o" Ninguna ")" y la otra pregunta que pide
1869. "su formación religiosa en la actualidad (Fe / denominación (o"
1870. Ninguna ")." Dio dos preguntas opción de elegir el botón de selección
1871. de los "conservadores / fundamentalistas", "moderada" y
1872. "liberal". También hubo un cuadro de descripción a continuación los
1873. botones de opción.<br />
1874. <br />
1875. Dr. Dr. Jeff desarrolló una base de Excel de chi-cuadrado motor de cálculo
1876. basado en más de 2.000 puntos de datos. Los cálculos se actualizan automáticamente
1877. cuando se agregan nuevos datos. La comparación de datos de este motor de
1878. chi-cuadrado se utilizaron en el análisis.<br />
1879. <br />
1880. Las respuestas a las preguntas sobre post-ECM preferencia religiosa fueron
1881. clasificados además en un cambio religioso, un cambio religioso, o tabulados
1882. como ningún cambio. Las categorías de "demasiado joven" y "falta
1883. de respuesta" no se utilizaron, ya que no proporcionan respuestas válidas
1884. para el análisis del cambio religioso. Esto dejó 267 NDErs analizables que respondieron
1885. a la pregunta.<br />
1886. <br />
1887. Este análisis se reconoce la distinción entre la religión y la espiritualidad.
1888. Los coloca en la categoría de cambio religioso no cambiar de religión, pero ha
1889. cambiado la manera en que practican su religión. Personas que reportaron un
1890. cambio, se anotó más de acuerdo con la dirección del cambio. La primera
1891. categoría que declaran poseer una fe más profunda, más espiritualidad, o la
1892. evitación de la religión organizada. La segunda categoría de los que regresaron
1893. a las prácticas religiosas tradicionales o que se trasladó hacia la religión
1894. cuando antes las prácticas religiosas de información poco o nada antes de la
1895. ECM.<br />
1896. <br />
1897. Los criterios para marcar un cambio fueron los NDErs pasar de una religión a un
1898. sistema de creencias diferentes. Una vez más, las respuestas fueron tabuladas
1899. su vez en tres categorías dependiendo de la dirección del cambio. La primera y
1900. segunda categoría fue la misma dirección que utiliza para el análisis de un
1901. cambio. Una categoría "desconocida" se añadió para cuando no había
1902. suficiente información en la narración para decir en qué dirección se produjo
1903. el cambio.<br />
1904. <br />
1905. Otro análisis incluyó las respuestas de explicación a la pregunta: "¿Tuvo
1906. usted algún cambio de actitudes o creencias después de la experiencia?" De
1907. 286 respuestas, 36 (12,6%) hubo respuesta. De los restantes 250 respuestas, 220
1908. (88%) tenían explicaciones narrativas. De los 220 relatos, 199 (90.45%)
1909. respondieron "sí" a cambio de creencias. Estas explicaciones fueron
1910. revisados ​​para ver cuáles son las creencias han cambiado o qué áreas de la
1911. vida la respuesta se centró en. A continuación, las respuestas se clasificaron
1912. en las áreas generales de interés. Algunas personas tenían varias áreas de
1913. enfoque, por lo que pudo haber contado en varias categorías. Las respuestas se
1914. pueden agrupar en efectos negativos ECM (5), Morir / mortalidad (66), religiosa
1915. / espiritual (81), el cambio de estilo de vida (37), y sucesos paranormales
1916. (7). Las respuestas fueron analizadas para ver cuáles eran las creencias más
1917. comunes entre los NDErs cambiado.<br />
1918. <br />
1919. RESULTADOS<br />
1920. <br />
1921. Parte del estudio fue determinar cómo la gente categoriza su preferencia
1922. religiosa después de la ECM. Una metodología prototipo basado en el trabajo
1923. teórico y empírico de Rosch (1978) establece una definición de lo que Rosch
1924. llama "categorías difusas." Estas son las categorías que no tienen
1925. una definición clásica y sencilla desvanecerse en categorías relacionadas
1926. conceptualmente o conceptos.<br />
1927. <br />
1928. La religión y la espiritualidad pueden ser categorías muy difusa. El
1929. significado de Dios, Jesús, Buda y va a ser muy diferente dependiendo de con
1930. quién se hable, y también lo hará la manera como las personas practicar su fe.
1931. Los extremos van desde ateos a un miembro no practicante de una religión
1932. organizada, a los que describen a sí mismos como religiosos o espirituales.
1933. Como parte de la encuesta, las personas se les preguntó acerca de su pre-ECM
1934. formación religiosa y luego le preguntó cuál es su preferencia religiosa fue
1935. después de la ECM. Opciones eran conservadores / fundamentalistas, moderado,
1936. liberal, y un cuadro de la narrativa de respuesta. De los 280 participantes, 7
1937. (2,5%) no respondieron a la cuestión religiosa post-NDE y 68 (24,3%) no
1938. respondieron a la pregunta de preferencia antes de la ECM religiosa.<br />
1939. <br />
1940. Un sistema de codificación de las respuestas a la pregunta abierta sobre las
1941. preferencias religiosas se diseñó en función de cómo NDErs respondió a la
1942. pregunta. El porcentaje de NDErs que menciona una categoría de codificación es
1943. la siguiente:<br />
1944. <br />
1945.  <br style="mso-special-character: line-break;" />
1946. <br style="mso-special-character: line-break;" />
1947. </span></div>
1948. <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; margin-left: 4.8pt; width: 418px;">
1949. <tbody>
1950. <tr style="height: 13.5pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
1951.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.5pt; border: solid windowtext 1.0pt; height: 13.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.5pt;" valign="bottom" width="151">
1952.  <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
1953. <br /></div>
1954. </td>
1955.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.5pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: solid windowtext 1.0pt; height: 13.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 67.1pt;" valign="bottom" width="89">
1956.  <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
1957. <b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Post NDE</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
1958. </td>
1959.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.5pt; border-left: none; border-right: none; border-top: solid windowtext 1.0pt; height: 13.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 35.85pt;" valign="bottom" width="48">
1960.  <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
1961. <b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">%</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
1962. </td>
1963.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.5pt; border: solid windowtext 1.0pt; height: 13.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 52.1pt;" valign="bottom" width="69">
1964.  <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
1965. <b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pre NDE</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
1966. </td>
1967.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.5pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: solid windowtext 1.0pt; height: 13.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.85pt;" valign="bottom" width="60">
1968.  <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
1969. <b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">%</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
1970. </td>
1971. </tr>
1972. <tr style="height: 13.5pt; mso-yfti-irow: 1;">
1973.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 13.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.5pt;" valign="bottom" width="151">
1974.  <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
1975. <span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cristiano</span></div>
1976. </td>
1977.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 13.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 67.1pt;" valign="bottom" width="89">
1978.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
1979. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">72</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
1980. </td>
1981.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 13.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 35.85pt;" valign="bottom" width="48">
1982.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
1983. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">25.71</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
1984. </td>
1985.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 13.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 52.1pt;" valign="bottom" width="69">
1986.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
1987. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">60</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
1988. </td>
1989.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 13.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.85pt;" valign="bottom" width="60">
1990.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
1991. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">21.43</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
1992. </td>
1993. </tr>
1994. <tr style="height: 12.75pt; mso-yfti-irow: 2;">
1995.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.5pt;" valign="bottom" width="151">
1996.  <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
1997. <span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Espiritual / Universal</span></div>
1998. </td>
1999.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 67.1pt;" valign="bottom" width="89">
2000.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2001. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">49</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2002. </td>
2003.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 35.85pt;" valign="bottom" width="48">
2004.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2005. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">17.50</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2006. </td>
2007.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 52.1pt;" valign="bottom" width="69">
2008.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2009. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2010. </td>
2011.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.85pt;" valign="bottom" width="60">
2012.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2013. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">0.71</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2014. </td>
2015. </tr>
2016. <tr style="height: 12.75pt; mso-yfti-irow: 3;">
2017.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.5pt;" valign="bottom" width="151">
2018.  <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
2019. <span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Católico</span></div>
2020. </td>
2021.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 67.1pt;" valign="bottom" width="89">
2022.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2023. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">29</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2024. </td>
2025.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 35.85pt;" valign="bottom" width="48">
2026.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2027. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">10.36</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2028. </td>
2029.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 52.1pt;" valign="bottom" width="69">
2030.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2031. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">16</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2032. </td>
2033.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.85pt;" valign="bottom" width="60">
2034.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2035. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">5.71</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2036. </td>
2037. </tr>
2038. <tr style="height: 12.75pt; mso-yfti-irow: 4;">
2039.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.5pt;" valign="bottom" width="151">
2040.  <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
2041. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ninguno</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></b></div>
2042. </td>
2043.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 67.1pt;" valign="bottom" width="89">
2044.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2045. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">25</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2046. </td>
2047.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 35.85pt;" valign="bottom" width="48">
2048.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2049. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">8.93</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2050. </td>
2051.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 52.1pt;" valign="bottom" width="69">
2052.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2053. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">27</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2054. </td>
2055.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.85pt;" valign="bottom" width="60">
2056.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2057. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">9.64</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2058. </td>
2059. </tr>
2060. <tr style="height: 12.75pt; mso-yfti-irow: 5;">
2061.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.5pt;" valign="bottom" width="151">
2062.  <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
2063. <span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Budista / oriental</span></div>
2064. </td>
2065.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 67.1pt;" valign="bottom" width="89">
2066.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2067. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">11</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2068. </td>
2069.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 35.85pt;" valign="bottom" width="48">
2070.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2071. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">3.93</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2072. </td>
2073.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 52.1pt;" valign="bottom" width="69">
2074.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2075. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2076. </td>
2077.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.85pt;" valign="bottom" width="60">
2078.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2079. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">0.71</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2080. </td>
2081. </tr>
2082. <tr style="height: 12.75pt; mso-yfti-irow: 6;">
2083.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.5pt;" valign="bottom" width="151">
2084.  <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
2085. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">New age, Wiccan, Pagan</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2086. </td>
2087.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 67.1pt;" valign="bottom" width="89">
2088.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2089. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">10</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2090. </td>
2091.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 35.85pt;" valign="bottom" width="48">
2092.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2093. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">3.57</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2094. </td>
2095.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 52.1pt;" valign="bottom" width="69">
2096.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2097. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">0.00</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2098. </td>
2099.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.85pt;" valign="bottom" width="60">
2100.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2101. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">0.00</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2102. </td>
2103. </tr>
2104. <tr style="height: 12.75pt; mso-yfti-irow: 7;">
2105.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.5pt;" valign="bottom" width="151">
2106.  <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
2107. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Judío</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2108. </td>
2109.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 67.1pt;" valign="bottom" width="89">
2110.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2111. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">7</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2112. </td>
2113.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 35.85pt;" valign="bottom" width="48">
2114.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2115. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2.50</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2116. </td>
2117.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 52.1pt;" valign="bottom" width="69">
2118.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2119. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">4</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2120. </td>
2121.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.85pt;" valign="bottom" width="60">
2122.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2123. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1.43</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2124. </td>
2125. </tr>
2126. <tr style="height: 12.75pt; mso-yfti-irow: 8;">
2127.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.5pt;" valign="bottom" width="151">
2128.  <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
2129. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Agnóstico</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2130. </td>
2131.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 67.1pt;" valign="bottom" width="89">
2132.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2133. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">7</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2134. </td>
2135.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 35.85pt;" valign="bottom" width="48">
2136.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2137. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2.50</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2138. </td>
2139.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 52.1pt;" valign="bottom" width="69">
2140.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2141. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">8</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2142. </td>
2143.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.85pt;" valign="bottom" width="60">
2144.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2145. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2.86</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2146. </td>
2147. </tr>
2148. <tr style="height: 12.75pt; mso-yfti-irow: 9;">
2149.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.5pt;" valign="bottom" width="151">
2150.  <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
2151. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Demasiado joven para saber</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2152. </td>
2153.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 67.1pt;" valign="bottom" width="89">
2154.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2155. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">6</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2156. </td>
2157.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 35.85pt;" valign="bottom" width="48">
2158.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2159. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2.14</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2160. </td>
2161.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 52.1pt;" valign="bottom" width="69">
2162.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2163. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">7</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2164. </td>
2165.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.85pt;" valign="bottom" width="60">
2166.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2167. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2.50</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2168. </td>
2169. </tr>
2170. <tr style="height: 12.75pt; mso-yfti-irow: 10;">
2171.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.5pt;" valign="bottom" width="151">
2172.  <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
2173. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Mormon</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2174. </td>
2175.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 67.1pt;" valign="bottom" width="89">
2176.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2177. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">4</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2178. </td>
2179.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 35.85pt;" valign="bottom" width="48">
2180.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2181. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1.43</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2182. </td>
2183.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 52.1pt;" valign="bottom" width="69">
2184.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2185. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2186. </td>
2187.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.85pt;" valign="bottom" width="60">
2188.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2189. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">0.71</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2190. </td>
2191. </tr>
2192. <tr style="height: 12.75pt; mso-yfti-irow: 11;">
2193.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.5pt;" valign="bottom" width="151">
2194.  <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
2195. <span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nativos americanos</span></div>
2196. </td>
2197.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 67.1pt;" valign="bottom" width="89">
2198.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2199. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2200. </td>
2201.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 35.85pt;" valign="bottom" width="48">
2202.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2203. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">0.71</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2204. </td>
2205.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 52.1pt;" valign="bottom" width="69">
2206.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2207. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">0.00</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2208. </td>
2209.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.85pt;" valign="bottom" width="60">
2210.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2211. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">0.00</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2212. </td>
2213. </tr>
2214. <tr style="height: 12.75pt; mso-yfti-irow: 12;">
2215.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.5pt;" valign="bottom" width="151">
2216.  <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
2217. <span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Incierto</span></div>
2218. </td>
2219.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 67.1pt;" valign="bottom" width="89">
2220.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2221. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2222. </td>
2223.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 35.85pt;" valign="bottom" width="48">
2224.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2225. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">0.36</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2226. </td>
2227.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 52.1pt;" valign="bottom" width="69">
2228.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2229. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">0.00</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2230. </td>
2231.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.85pt;" valign="bottom" width="60">
2232.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2233. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">0.00</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2234. </td>
2235. </tr>
2236. <tr style="height: 12.75pt; mso-yfti-irow: 13;">
2237.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.5pt;" valign="bottom" width="151">
2238.  <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
2239. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Otros</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2240. </td>
2241.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 67.1pt;" valign="bottom" width="89">
2242.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2243. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">0</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2244. </td>
2245.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 35.85pt;" valign="bottom" width="48">
2246.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2247. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">0.00</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2248. </td>
2249.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 52.1pt;" valign="bottom" width="69">
2250.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2251. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">6</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2252. </td>
2253.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.85pt;" valign="bottom" width="60">
2254.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2255. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2.14</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2256. </td>
2257. </tr>
2258. <tr style="height: 12.75pt; mso-yfti-irow: 14;">
2259.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.5pt;" valign="bottom" width="151">
2260.  <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
2261. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ateo</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2262. </td>
2263.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 67.1pt;" valign="bottom" width="89">
2264.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2265. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">0</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2266. </td>
2267.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 35.85pt;" valign="bottom" width="48">
2268.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2269. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">0.00</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2270. </td>
2271.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 52.1pt;" valign="bottom" width="69">
2272.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2273. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">4</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2274. </td>
2275.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.85pt;" valign="bottom" width="60">
2276.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2277. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1.43</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2278. </td>
2279. </tr>
2280. <tr style="height: 12.75pt; mso-yfti-irow: 15;">
2281.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.5pt;" valign="bottom" width="151">
2282.  <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
2283. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ninguna respuesta</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2284. </td>
2285.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 67.1pt;" valign="bottom" width="89">
2286.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2287. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">7</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2288. </td>
2289.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 35.85pt;" valign="bottom" width="48">
2290.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2291. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2.50</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2292. </td>
2293.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 52.1pt;" valign="bottom" width="69">
2294.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2295. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">68</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2296. </td>
2297.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.85pt;" valign="bottom" width="60">
2298.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2299. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">24.29</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2300. </td>
2301. </tr>
2302. <tr style="height: 12.75pt; mso-yfti-irow: 16;">
2303.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.5pt;" valign="bottom" width="151">
2304.  <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
2305. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Religioso</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2306. </td>
2307.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 67.1pt;" valign="bottom" width="89">
2308.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2309. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">0</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2310. </td>
2311.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 35.85pt;" valign="bottom" width="48">
2312.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2313. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">0.00</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2314. </td>
2315.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 52.1pt;" valign="bottom" width="69">
2316.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2317. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">12</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2318. </td>
2319.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.85pt;" valign="bottom" width="60">
2320.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2321. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">4.29</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2322. </td>
2323. </tr>
2324. <tr style="height: 12.75pt; mso-yfti-irow: 17;">
2325.  <td colspan="5" nowrap="nowrap" style="border-bottom: none; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 313.4pt;" valign="bottom" width="418">
2326.  <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
2327. <b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Only selected option buttons with
2328.  no added narrative response</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2329. </td>
2330. </tr>
2331. <tr style="height: 12.75pt; mso-yfti-irow: 18;">
2332.  <td nowrap="nowrap" style="border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.5pt;" valign="bottom" width="151">
2333.  <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
2334. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">liberal</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2335. </td>
2336.  <td nowrap="nowrap" style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 67.1pt;" valign="bottom" width="89">
2337.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2338. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">22</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2339. </td>
2340.  <td nowrap="nowrap" style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 35.85pt;" valign="bottom" width="48">
2341.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2342. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">7.86</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2343. </td>
2344.  <td nowrap="nowrap" style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 52.1pt;" valign="bottom" width="69">
2345.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2346. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">20</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2347. </td>
2348.  <td nowrap="nowrap" style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.85pt;" valign="bottom" width="60">
2349.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2350. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">7.14</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2351. </td>
2352. </tr>
2353. <tr style="height: 12.75pt; mso-yfti-irow: 19;">
2354.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.5pt;" valign="bottom" width="151">
2355.  <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
2356. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">moderado</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2357. </td>
2358.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 67.1pt;" valign="bottom" width="89">
2359.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2360. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">22</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2361. </td>
2362.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 35.85pt;" valign="bottom" width="48">
2363.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2364. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">7.86</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2365. </td>
2366.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 52.1pt;" valign="bottom" width="69">
2367.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2368. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">35</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2369. </td>
2370.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 12.75pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.85pt;" valign="bottom" width="60">
2371.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2372. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">12.50</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2373. </td>
2374. </tr>
2375. <tr style="height: 13.5pt; mso-yfti-irow: 20;">
2376.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: none; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 13.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.5pt;" valign="bottom" width="151">
2377.  <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
2378. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">conservador</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2379. </td>
2380.  <td nowrap="nowrap" style="border-right: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 13.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 67.1pt;" valign="bottom" width="89">
2381.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2382. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">6</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2383. </td>
2384.  <td nowrap="nowrap" style="border-right: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 13.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 35.85pt;" valign="bottom" width="48">
2385.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2386. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2.14</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2387. </td>
2388.  <td nowrap="nowrap" style="border-right: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 13.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 52.1pt;" valign="bottom" width="69">
2389.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2390. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">7</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2391. </td>
2392.  <td nowrap="nowrap" style="border-right: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 13.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.85pt;" valign="bottom" width="60">
2393.  <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
2394. <span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2.50</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
2395. </td>
2396. </tr>
2397. <tr style="height: 13.5pt; mso-yfti-irow: 21; mso-yfti-lastrow: yes;">
2398.  <td nowrap="nowrap" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 13.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.5pt;" valign="bottom" width="151"><br /></td>
2399.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 13.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 67.1pt;" valign="bottom" width="89"><br /></td>
2400.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 13.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 35.85pt;" valign="bottom" width="48"><br /></td>
2401.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 13.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 52.1pt;" valign="bottom" width="69"><br /></td>
2402.  <td nowrap="nowrap" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 13.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.85pt;" valign="bottom" width="60"><br /></td>
2403. </tr>
2404. </tbody></table>
2405. <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
2406. <br /></div>
2407. <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
2408. <br /></div>
2409. <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
2410. <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La mayor preferencia religiosa después de la ECM era cristiana (25,71%),
2411. seguido de espiritual (17,5%) y católicos (10,36%). </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Antes de la ECM, la categoría más
2412. alta, no quería hablar acerca de las preferencias religiosas (24,29%), seguido
2413. por Christian (21,43%), moderada (12,5%), y ninguno (9,64%).<br style="mso-special-character: line-break;" />
2414. <br style="mso-special-character: line-break;" />
2415. </span></div>
2416. <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
2417. <span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
2418. De los 146 encuestados, la mayoría de la gente en cualquier categoría (65%) se
2419. mantienen dentro de la categoría religiosa misma, independientemente de si se
2420. consideran a sí mismos conservadores, moderados o liberales.<br />
2421. <br />
2422. Es interesante ver que el mayor grupo de NDErs se colocan dentro de la
2423. categoría moderada (45,2%), mientras que las personas que se autodefinen como
2424. conservadores son un 26% y la cuenta de los liberales el 28,8% de la población
2425. ECM. Este hecho por sí mismo no es significativo, porque cada persona que
2426. subjetivamente se colocaron en una categoría no definida de conservador
2427. moderado, o liberal. Sin embargo, es interesante ver cómo muchas personas
2428. cambió dentro de cada categoría. La tendencia es que el más liberal es una
2429. persona antes de la ECM, es menos probable que se a cambiar de religión
2430. (16,7%). Por el contrario, el más conservador es una persona antes de la ECM,
2431. es más probable que se cambian de religión (50%).<br />
2432. <br />
2433. DISCUSIÓN<br />
2434. <br />
2435. En un estudio reciente ECM holandés dirigido por Van Lommel, señaló que durante
2436. el estudio de ocho años que el inventario de los posibles cambios de vida
2437. presentaron valores estadísticamente significativos en las áreas de actitud
2438. social, la actitud religiosa, la actitud hacia la muerte y una categoría de "otros"
2439. (Van Lommel, p. 2042). La actitud social figuran los factores de mostrar los
2440. propios sentimientos, la aceptación de los demás, más amor, empatía,
2441. comprensión de los demás, y la participación de la familia. Las actitudes
2442. religiosas que fueron significativas incluyen la comprensión del propósito de
2443. la vida, es decir, el sentido interno de la vida, y un interés en la
2444. espiritualidad. La actitud de la mortalidad mostró una marcada disminución en
2445. el miedo a la muerte y la creencia en la vida después de la muerte. La otra
2446. categoría consiste en un interés en el sentido de la vida, la comprensión de
2447. uno mismo, y una apreciación de las cosas ordinarias. Este estudio corrobora
2448. los hallazgos del estudio holandés y amplía estos conceptos.<br />
2449. <br />
2450. Al mirar los resultados esperados y observados, la prueba de chi cuadrado
2451. muestra si la diferencia observada se debe a la casualidad o si es
2452. estadísticamente significativa. Cuanto menor sea el valor de p, menor es la
2453. diferencia se debe sólo al azar. Un valor de p en 0.01 es usualmente considerado
2454. estadísticamente significativo. La prueba de chi cuadrado da algunas
2455. correlaciones fascinante entre lo siguiente:<br />
2456. <br />
2457.                                                                            valor
2458. p<br />
2459. Cambio de la vida y las creencias cambiado: 4.28E-15<br />
2460. Orden universal y dones paranormales 3.45E-11<br />
2461. Orden universal y cambiar la vida de 1.17E-10<br />
2462. Cambio de la vida y los dones paranormales 3.75E-07<br />
2463. Orden universal y cambiar la vida de 6.14E-06<br />
2464. Orden universal y revisión de la vida 6.14E-06<br />
2465. Cambio de la vida y la decisión de regresar 5.93E-06<br />
2466. La vida y se modifican las creencias 6.03E-05<br />
2467. Revisión de vida y cambiar la vida de 5.36E-05<br />
2468. Otros seres y la decisión de regresar 5.38E-05<br />
2469. <br />
2470. Aunque no es de extrañar que las creencias cambiado se correlacionan con un
2471. cambio de vida, algunas de las otras correlaciones son sorprendentes. La teoría
2472. más plausible que se ajuste a los datos es que la percepción de orden universal
2473. y objetivo después de la ECM es la clave para entender los cambios NDErs pasar
2474. después de regresar a la tierra. Estos entendimientos nuevo resultado en el
2475. cambio de creencias y la vida cambia. El orden universal y objetivo puede ser
2476. diferente de lo que nos enseñan aquí en la tierra, por lo tanto, la motivación
2477. para el cambio. Dones paranormales pueden ser parte del orden universal mayor.
2478. Tenemos un propósito para estar en la tierra y que no estamos solos en la
2479. decisión de venir a la tierra. Por último, es interesante notar que mientras
2480. que la categoría de "formación religiosa ahora" se muestran significación
2481. estadística en comparación con las categorías antes mencionadas, los valores de
2482. p no fueron tan altos y van desde 1.35E-03 de dones paranormales de 0.20 para
2483. cambiar creencias. Por lo tanto, es plausible que la "preferencia
2484. religiosa ya" no es tan importante como la práctica de la religión con la
2485. nueva comprensión espiritual de la ECM.<br />
2486. <br />
2487. Mientras que la causalidad no se puede sacar de estas correlaciones, se puede
2488. obtener una idea de cómo estas categorías se relacionan entre sí mediante la
2489. revisión de los comentarios sobre las creencias cambiado. Las creencias
2490. principales cambios que se tratarán son las categorías más importantes de
2491. muerte y los cambios de la mortalidad, la religión y la espiritualidad y la
2492. vida. Dado que este documento se centra principalmente en la religión y la
2493. espiritualidad, la categoría más grande se discutió por última vez.<br />
2494. <br />
2495. Cambiar el estilo de vida formado por la agrupación más grande de la tercera
2496. parte de las respuestas (18,9%). Los cambios de estilo de vida incluye respuestas
2497. sobre la vida la vida al máximo y con un sentido de propósito. NDErs hablado de
2498. vivir de acuerdo a la regla de oro de "hacer a los demás." Hablaron
2499. de la importancia de las relaciones, al ser más amable con los demás, ser más
2500. compasivos, detenerse a oler las rosas, el servicio a los demás y convertirse
2501. no materialista.<br />
2502. <br />
2503. El segundo grupo más comentado en la muerte y la mortalidad. Se habló de la
2504. falta de temor a la muerte y la certeza de que la vida continúa más allá de la
2505. muerte (33,7%). Hay dos comentarios que resumen el sentir común expresado sobre
2506. este tema: 1) "Nuestras religiones ni siquiera se acercan a la
2507. experiencia, la emoción o la descripción del amor. El mismo espíritu sigue vivo
2508. ". Y 2)" No le temo a la muerte. Sé que hay existencia después de la
2509. muerte. Sé que es un lugar hermoso, amoroso más allá de la puerta de la muerte
2510. que me espera. Sé que la bondad y el amor verdadero es la clave para descubrir
2511. las respuestas a la vida. "<br />
2512. <br />
2513. Como se mencionó anteriormente, el área más grande de las creencias en cuestión
2514. cambió la religión y la espiritualidad (41,3%). NDErs que hablaba de religión
2515. (13,8%) eran principalmente firme sobre su renovado compromiso con su fe o de
2516. un nuevo compromiso encontró que no existía antes, lo que representa el 10,2%
2517. del total. Hubo 3,1% de los comentarios que fueron fuertemente anti-religiosa,
2518. denunciando la religión organizada. Para dos personas, indicaron que ya creía
2519. en Dios antes de la experiencia. Curiosamente, sólo una persona regresó a su
2520. fe, ya que estaban convencidos de que era un infierno.<br />
2521. <br />
2522. De acuerdo con Kimberly-Clark Sharp, un investigador de ECM y autor, indicó que
2523. ella no había conocido a una persona que tenía una experiencia negativa que no
2524. regresaron a su religión (Clark-Sharp, 2002). De las 10 personas que indicaron
2525. que habían cambiado o trasladado hacia la religión, a diferencia de la
2526. espiritualidad, sólo dos tuvieron una experiencia aterradora.<br />
2527. <br />
2528. La "espiritualidad" fue la creencia de que cambiar la mayoría de los
2529. NDErs mencionado (27,6%). Los comentarios que se incluyen en esta categoría
2530. eran cosas como: "He aprendido a perdonar, Además, estoy profundamente
2531. consciente de la unidad de todos, la presencia de Dios, y que toda la creación
2532. es el espíritu!" O "me di cuenta de que la vida es demasiado corta
2533. para preocuparse por las cosas, amar a la humanidad, no tengo más compasión
2534. ahora, yo no tengo miedo de la muerte. La vida es un don precioso. La persona
2535. que era antes de la experiencia se ha ido. "Comentó Otros en Dios,
2536. diciendo:" Ahora sé que hay un Dios, "" Definitivamente hay un
2537. Dios vivo, no importa lo que alguien llama a Dios ", o" Me he
2538. convertido más cerca Dios y no tienen dudas sobre lo que está más allá de este
2539. mundo para nosotros. "Los comentarios que había más de una sensación de
2540. unidad, conexión, la universalidad, el amor incondicional, y habló de Dios de
2541. una manera no específica a ninguna religión.<br />
2542. <br />
2543. Digno de mención, son los comentarios acerca de las preferencias pre-y
2544. post-religiosa. De 267 NDErs, la mayor categoría de NDErs (119 o 44,6%) no
2545. reportó ningún cambio en su religión. Sin embargo, muchos lo hicieron NDErs
2546. tienden a cambiar sus creencias en su religión (78 o 29,2%). El 87,2% de estos
2547. NDErs, el cambio fue en el sentido de la espiritualidad. También hubo un grupo
2548. de NDErs que cambió las religiones (69 o 25,8%). De los que informan de un
2549. cambio, un 71,0% cambia en la dirección de la espiritualidad, el 4,3% cambió a
2550. un fondo más religiosos, mientras que el 24,7% de la dirección del cambio no
2551. puede ser determinado con base en sus comentarios. Las categorías de los que
2552. cambió o cambió de religión representa un total del 55,1% del total demandado.
2553. De este 55,1% de los que cambió o cambió las religiones, el 79,6% de estas
2554. personas desplazadas o cambiado en el sentido de la espiritualidad. Esta tendencia
2555. es consistente con los datos anteriores que muestran el marcado cambio de
2556. espiritualidad que va de 2 (0,71%) personas como pre preferencia religiosa ECM
2557. a 49 (17,5%) personas que declararon preferencia mensaje ECM religiosa /
2558. espiritual universal.<br />
2559. <br />
2560. Hay algunas tendencias que llevan otras comentar. La "espiritualidad"
2561. fue considerado como movimiento de los dogmas de la religión organizada para
2562. vivir realmente el espíritu de la religión. Es un poco irónico que los
2563. cristianos que cambiaron el budismo considera esta religión más liberal. Muchas
2564. personas consideran pasar de la "religión" a "no tener ninguna
2565. religión" como un movimiento liberal. Hay mucha gente que considera que
2566. "espiritual" para pasar de la religión organizada externalizado, a su
2567. forma interiorizada propio de la espiritualidad, como un cambio liberal que
2568. está más de acuerdo con el orden universal, observado desde su ECM. Muchas
2569. personas encuentran que la iglesia no era necesaria y se concentró en el
2570. desarrollo de todas las personas, y las religiones, con una tendencia hacia la
2571. universalidad.<br />
2572. <br />
2573. Para aquellos que respondieron "no" a la pregunta de preferencia
2574. antes y después del religioso, basado en los comentarios, no se puede decir que
2575. estas personas no son espirituales. Sin embargo, probablemente se puede decir
2576. que ellos no están activos en sus prácticas religiosas. Otro factor podría ser
2577. el sesgo de respuesta. Aquellos que fueron afectados por la experiencia
2578. suficiente para decirle a alguien acerca de que probablemente sería más
2579. probable que compartan su experiencia y para llenar la encuesta en la web.<br />
2580. <br />
2581. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Dones paranormales, tales como la telepatía, las manos en la curación, la
2582. precognición, la empatía, la habilidad de ver espíritus, o cualquier otro que
2583. puede haber sido etiquetado como tabú por las religiones organizadas, pueden
2584. ser en realidad una parte de lo que somos, en lugar de las anormalidades . </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La alta
2585. correlación entre el orden universal / propósito y dones paranormales, podría
2586. sugerir que los dones paranormales son una parte del orden universal y
2587. objetivo. Esto tendría que ser más estudiado y está fuera del alcance de este
2588. documento.<br />
2589. <br />
2590. Un aspecto que no se puede ignorar es que el propósito universal y el orden
2591. parece ser más definida en los que la experiencia del túnel, la luz, reunión o
2592. encuentro con los seres, y la revisión de la vida. Por lo general, el amor es
2593. la emoción que se menciona como el principal mensaje de la ECM completa. Sería
2594. interesante para los participantes puntuación basado en la escala del anillo de
2595. Kenneth WCEI para ver cuánto se tiene una experiencia fundamental se relaciona
2596. con la espiritualidad. Una vez más, que está fuera del alcance de este
2597. documento.<br />
2598. <br />
2599. Este estudio muestra que la espiritualidad y la religión juegan un papel
2600. importante en la percepción de NDErs. También proporcionan una clave para la
2601. integración de la ECM con las experiencias en la tierra. En muchos sentidos,
2602. esto es muy emocionante, ya que pone NDErs a la vanguardia de un movimiento
2603. espiritual. Las categorías de cambiar la vida y la muerte / la mortalidad
2604. también son características de la religión. ¿Qué decir sobre NDErs estas
2605. categorías siguen con principios fundamentales de las principales religiones.
2606. Se nos enseña a vivir, con miras a nuestra propia mortalidad. Muchos piensan
2607. que el cielo y el infierno, por lo que vivir en consecuencia. En su mayoría,
2608. todos aprenden varias reglas de oro como un niño. ¿Estas frases suenan
2609. familiares: "haz a los demás", "es mejor dar que recibir",
2610. "ama a tu prójimo como a ti mismo"? Muchas de nuestras enseñanzas
2611. sociales de base espejo directores que NDErs afirmar después de regresar a la
2612. tierra. Por otro lado, hay una gran cantidad de resistencia al cambio del
2613. status quo. Estas personas aún no pueden asimilar lo que, según Peck, un nivel
2614. de tres o cuatro personas podría estar tratando de transmitir a ellos.<br />
2615. <br />
2616. Desafortunadamente, aquellos que están en el nivel uno o dos en la escala de
2617. crecimiento espiritual, a utilizar la retórica estándar para descartar la
2618. autenticidad de las ECM. Ellos harán todo lo posible para desacreditar la
2619. investigación o para impedir que la humanidad evoluciona a través de los pasos
2620. espirituales necesarias para la reunión con Dios. Una de ellas sería en apuros
2621. para encontrar un término medio entre los distintos niveles. Sin embargo, creo
2622. que podemos ser capaces de encontrar en común cuando uno se remonta a la
2623. definición de Peck de amor en los comentarios introductorios. La mayoría de la
2624. gente puede entender que el amor es el alimento propio y ajeno, y por lo tanto
2625. un acto espiritual. La base de la ética cristiana se puede resumir en dos
2626. reglas: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón..." y
2627. "Amarás a tu prójimo como a ti mismo." 1 Esto no puede estar tan
2628. lejos de lo que definen como NDErs espiritualidad.</span></div>
2629. <div class="MsoNormal">
2630. <span lang="EN-US"><a href="http://www.nderf.org/religion_spirituality.htm">Post en ingles:     http://www.nderf.org/religion_spirituality.htm</a></span></div>
2631. <div class="MsoNormal">
2632. <span lang="EN-US"><br /></span></div>
2633. <div class="MsoNormal">
2634. &lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2011/11/experiencias-cercanas-la-muerte.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-1512812415546808429</guid><pubDate>Mon, 14 Nov 2011 18:27:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-11-14T13:01:06.239-08:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">ecm</category><title>Las personas que nacen ciegos pueden ver durante una ECM</title><description>&lt;!--[if gte mso 9]&gt;&lt;xml&gt;
2635. <w:WordDocument>
2636.  <w:View>Normal</w:View>
2637.  <w:Zoom>0</w:Zoom>
2638.  <w:TrackMoves/>
2639.  <w:TrackFormatting/>
2640.  <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
2641.  <w:PunctuationKerning/>
2642.  <w:ValidateAgainstSchemas/>
2643.  <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
2644.  <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
2645.  <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
2646.  <w:DoNotPromoteQF/>
2647.  <w:LidThemeOther>ES</w:LidThemeOther>
2648.  <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
2649.  <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
2650.  <w:Compatibility>
2651.   <w:BreakWrappedTables/>
2652.   <w:SnapToGridInCell/>
2653.   <w:WrapTextWithPunct/>
2654.   <w:UseAsianBreakRules/>
2655.   <w:DontGrowAutofit/>
2656.   <w:SplitPgBreakAndParaMark/>
2657.   <w:DontVertAlignCellWithSp/>
2658.   <w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
2659.   <w:DontVertAlignInTxbx/>
2660.   <w:Word11KerningPairs/>
2661.   <w:CachedColBalance/>
2662.  </w:Compatibility>
2663.  <m:mathPr>
2664.   <m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
2665.   <m:brkBin m:val="before"/>
2666.   <m:brkBinSub m:val="--"/>
2667.   <m:smallFrac m:val="off"/>
2668.   <m:dispDef/>
2669.   <m:lMargin m:val="0"/>
2670.   <m:rMargin m:val="0"/>
2671.   <m:defJc m:val="centerGroup"/>
2672.   <m:wrapIndent m:val="1440"/>
2673.   <m:intLim m:val="subSup"/>
2674.   <m:naryLim m:val="undOvr"/>
2675.  </m:mathPr></w:WordDocument>
2676. </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
2677. <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
2678.  DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
2679.  LatentStyleCount="267">
2680.  <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
2681.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
2682.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
2683.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
2684.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
2685.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
2686.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
2687.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
2688.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
2689.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
2690.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
2691.  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
2692.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
2693.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
2694.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
2695.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
2696.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
2697.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
2698.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
2699.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
2700.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
2701.  <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
2702.  <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
2703.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
2704.  <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
2705.  <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
2706.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
2707.  <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
2708.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
2709.  <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
2710.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
2711.  <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
2712.   UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
2713.  <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
2714.  <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
2715.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
2716.  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
2717.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
2718.  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
2719.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
2720.  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
2721.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
2722.  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
2723.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
2724.  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
2725.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
2726.  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
2727.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
2728.  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
2729.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
2730.  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
2731.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
2732.  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
2733.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
2734.  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
2735.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
2736.  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
2737.   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
2738.  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
2739.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
2740.  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
2741.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
2742.  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
2743.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
2744.  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
2745.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
2746.  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
2747.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
2748.  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
2749.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
2750.  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
2751.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
2752.  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
2753.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
2754.  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
2755.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
2756.  <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
2757.  <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
2758.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
2759.  <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
2760.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
2761.  <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
2762.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
2763.  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
2764.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
2765.  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
2766.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
2767.  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
2768.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
2769.  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
2770.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
2771.  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
2772.   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
2773.  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
2774.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
2775.  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
2776.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
2777.  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
2778.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
2779.  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
2780.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
2781.  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
2782.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
2783.  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
2784.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
2785.  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
2786.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
2787.  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
2788.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
2789.  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
2790.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
2791.  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
2792.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
2793.  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
2794.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
2795.  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
2796.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
2797.  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
2798.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
2799.  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
2800.   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
2801.  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
2802.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
2803.  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
2804.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
2805.  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
2806.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
2807.  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
2808.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
2809.  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
2810.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
2811.  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
2812.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
2813.  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
2814.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
2815.  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
2816.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
2817.  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
2818.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
2819.  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
2820.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
2821.  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
2822.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
2823.  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
2824.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
2825.  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
2826.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
2827.  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
2828.   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
2829.  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
2830.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
2831.  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
2832.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
2833.  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
2834.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
2835.  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
2836.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
2837.  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
2838.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
2839.  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
2840.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
2841.  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
2842.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
2843.  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
2844.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
2845.  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
2846.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
2847.  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
2848.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
2849.  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
2850.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
2851.  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
2852.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
2853.  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
2854.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
2855.  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
2856.   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
2857.  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
2858.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
2859.  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
2860.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
2861.  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
2862.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
2863.  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
2864.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
2865.  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
2866.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
2867.  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
2868.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
2869.  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
2870.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
2871.  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
2872.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
2873.  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
2874.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
2875.  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
2876.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
2877.  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
2878.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
2879.  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
2880.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
2881.  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
2882.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
2883.  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
2884.   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
2885.  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
2886.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
2887.  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
2888.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
2889.  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
2890.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
2891.  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
2892.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
2893.  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
2894.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
2895.  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
2896.   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
2897.  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
2898.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
2899.  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
2900.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
2901.  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
2902.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
2903.  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
2904.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
2905.  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
2906.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
2907.  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
2908.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
2909.  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
2910.   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
2911.  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
2912.   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
2913.  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
2914.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
2915.  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
2916.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
2917.  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
2918.   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
2919.  <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
2920.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
2921.  <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
2922.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
2923.  <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
2924.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
2925.  <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
2926.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
2927.  <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
2928.   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
2929.  <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
2930.  <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
2931. </w:LatentStyles>
2932. </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
2933. <style>
2934. /* Style Definitions */
2935. table.MsoNormalTable
2936. {mso-style-name:"Tabla normal";
2937. mso-tstyle-rowband-size:0;
2938. mso-tstyle-colband-size:0;
2939. mso-style-noshow:yes;
2940. mso-style-priority:99;
2941. mso-style-qformat:yes;
2942. mso-style-parent:"";
2943. mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
2944. mso-para-margin-top:0cm;
2945. mso-para-margin-right:0cm;
2946. mso-para-margin-bottom:10.0pt;
2947. mso-para-margin-left:0cm;
2948. line-height:115%;
2949. mso-pagination:widow-orphan;
2950. font-size:11.0pt;
2951. font-family:"Calibri","sans-serif";
2952. mso-ascii-font-family:Calibri;
2953. mso-ascii-theme-font:minor-latin;
2954. mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
2955. mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
2956. mso-hansi-font-family:Calibri;
2957. mso-hansi-theme-font:minor-latin;
2958. mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
2959. mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
2960. </style>
2961. <![endif]-->
2962.  
2963. <br />
2964. <h3>
2965. <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Investigación ECM Dr.
2966. Kenneth Ring of the Blind</span></h3>
2967. <div class="MsoPlainText">
2968. <br /></div>
2969. <div class="MsoPlainText">
2970. <br /></div>
2971. <div class="MsoPlainText">
2972. <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>Vicki Umipeg, una mujer de cuarenta y
2973. cinco años de edad, ciega , fue sólo uno de los más de treinta personas que el
2974. Dr. Ken Ring y Sharon Cooper entrevistaron en profundidad durante un estudio de
2975. dos años que acaba de terminar sobre las experiencias cercanas a la muerte de
2976. los ciegos. Los resultados de su estudio aparecen en la edición más reciente
2977. libro. Vicki era ciega de nacimiento, su nervio óptico había sido completamente
2978. destruido al nacer debido a un exceso de oxígeno que recibió en la incubadora.
2979. Sin embargo, ella parece haber sido capaz de ver durante su NDE. Su historia es
2980. un ejemplo particularmente claro de cómo las ECM de los ciegos congénitos
2981. pueden desarrollarse exactamente de la misma manera como lo hacen los de las
2982. personas videntes. Como podrán ver, aparte del hecho de que Vicki no era capaz
2983. de discernir el color durante su experiencia, el relato de su NDE es
2984. absolutamente indistinguible de los que tienen intactos los sistemas visuales.
2985. El siguiente es un extracto del último libro del Dr. Ring reproducido con
2986. autorización.</div>
2987. <div class="MsoPlainText">
2988. <br /></div>
2989. <div class="MsoPlainText">
2990. Vicki dijo a Dr. Ring que se encontró flotando por encima
2991. de su cuerpo en la sala de emergencias de un hospital tras un accidente
2992. automovilístico. Ella era consciente de estar cerca del techo mirando un doctor
2993. y una enfermera que trabaja en su cuerpo, que ella veía desde su posición elevada.
2994. Vicki tiene un claro recuerdo de cómo llegó a la conclusión de que este era su
2995. propio cuerpo por. Lo que sigue es su experiencia.</div>
2996. <div class="MsoPlainText">
2997. <br /></div>
2998. <div class="MsoPlainText">
2999. Yo sabía que era yo ... Yo estaba muy delgada entonces.
3000. Yo estaba muy alta y delgada, y me di cuenta al principio que se trataba de un
3001. cuerpo, pero yo ni siquiera sabía que era el mío inicialmente.</div>
3002. <div class="MsoPlainText">
3003. <br /></div>
3004. <div class="MsoPlainText">
3005. Entonces me di cuenta de que estaba en el techo, y pensé,
3006. "Bueno, eso es un poco extraño. ¿Qué estoy haciendo aquí?"</div>
3007. <div class="MsoPlainText">
3008. <br /></div>
3009. <div class="MsoPlainText">
3010. Yo pensé: "Bueno, esto tiene que ser yo. ¿Estoy
3011. muerta? ..."</div>
3012. <div class="MsoPlainText">
3013. Yo sólo vi brevemente este cuerpo, y ... Yo sabía que era
3014. mío porque yo no estaba en el mío.</div>
3015. <div class="MsoPlainText">
3016. <br /></div>
3017. <div class="MsoPlainText">
3018. Además, fue capaz de tener en cuenta ciertas
3019. características aún más la identificación de lo que indica que el cuerpo que
3020. estaba observando era sin duda el suyo.</div>
3021. <div class="MsoPlainText">
3022. <br /></div>
3023. <div class="MsoPlainText">
3024. Creo que llevaba el anillo de oro liso en el dedo anular
3025. derecho y el anillo de bodas de mi padre a su lado. Pero mi anillo de bodas vi
3026. definitivamente ... Ese fue el que noé más porque es más inusual. Tiene flores
3027. de color naranja en las esquinas del mismo.</div>
3028. <div class="MsoPlainText">
3029. <br /></div>
3030. <div class="MsoPlainText">
3031. Hay algo muy notable y provocativo sobre el recuerdo de
3032. Vicki de estas impresiones visuales, como un comentario posterior de ella
3033. implicaba.</div>
3034. <div class="MsoPlainText">
3035. <br /></div>
3036. <div class="MsoPlainText">
3037. "Esta fue," ella dijo, "la única vez que
3038. podría relacionarse a ver y lo que la luz era, porque yo lo viví".</div>
3039. <div class="MsoPlainText">
3040. <br /></div>
3041. <div class="MsoPlainText">
3042. A continuación, les dijo que después de los episodios de
3043. su salida del cuerpo , que fue muy rápido y fugaz, se encontró subiendo por los
3044. techos del hospital hasta que estaba por encima del techo del edificio en sí
3045. mismo, tiempo durante el cual tuvo una breve vista panorámica de su entorno. Se
3046. sentía muy entusiasmada en esta ascensión y disfrutó enormemente la libertad de
3047. movimiento que estaba experimentando.También comenzó a oír la música sublime
3048. belleza y armonía exquisitamente similar al sonido de campanas de viento.</div>
3049. <div class="MsoPlainText">
3050. <br /></div>
3051. <div class="MsoPlainText">
3052. Con apenas una transición notable, que luego descubrí que
3053. había sido arrastrado de cabeza en un tubo y sentí que estaba siendo levantado
3054. en el mismo. El propio recinto estaba oscuro, dijo Vicki, sin embargo, era
3055. consciente de que se estaba moviendo hacia la luz. Al llegar a la abertura del
3056. tubo, la música que había escuchado antes parecía transformarse en himnos y que
3057. se "lanzó" al encontrarse tumbado en la hierba.</div>
3058. <div class="MsoPlainText">
3059. <br /></div>
3060. <div class="MsoPlainText">
3061. Estaba rodeada de árboles y flores y un gran número de
3062. personas. Estaba en un lugar de luz tremenda, y la luz, dijo Vicki, era algo
3063. que podía sentir, así como ver. Incluso la gente que veía eran brillantes.</div>
3064. <div class="MsoPlainText">
3065. <br /></div>
3066. <div class="MsoPlainText">
3067. Todo el mundo no estaba hecho de luz. Y se hizo la luz.
3068. Lo que la luz transmitida era el amor. Había amor por todas partes. Era como el
3069. amor vino de la hierba, el amor vino de las aves, el amor vino de los árboles.</div>
3070. <div class="MsoPlainText">
3071. <br /></div>
3072. <div class="MsoPlainText">
3073. Vicki entonces se da cuenta de determinadas personas que
3074. conocía en la vida con su bienvenida a este lugar. Hay cinco de ellos. Debby y
3075. Diane fueron compañeros ciegos de Vicki, que había fallecido años antes, a los</div>
3076. <div class="MsoPlainText">
3077. 11 y 6, respectivamente.</div>
3078. <div class="MsoPlainText">
3079. <br /></div>
3080. <div class="MsoPlainText">
3081. En la vida, que habían sido retrasados ​​profundos, así
3082. como ciego, pero aquí parece brillante y hermoso, sano y vivo vital.</div>
3083. <div class="MsoPlainText">
3084. <br /></div>
3085. <div class="MsoPlainText">
3086. Y dejado de ser niños, pero, como Vicki lo expresó,
3087. "en su mejor momento."</div>
3088. <div class="MsoPlainText">
3089. <br /></div>
3090. <div class="MsoPlainText">
3091. Además, Vicki ve a dos de los cuidadores de su infancia,
3092. una pareja llamada Mr. and Mrs. Zilk, ambos de los cuales también había muerto.
3093. Por último, se fue la abuela de Vicki - que había planteado esencialmente Vicki
3094. y que había muerto dos años antes de este incidente. En estos encuentros,
3095. ninguna palabra fue intercambiada, dice Vicki, pero sólo los sentimientos - la
3096. bienvenida a los sentimientos de amor</div>
3097. <div class="MsoPlainText">
3098. <br /></div>
3099. <div class="MsoPlainText">
3100. En medio de este éxtasis, Vicki es superada pronto con un
3101. sentimiento de conocimiento total.</div>
3102. <div class="MsoPlainText">
3103. <br /></div>
3104. <div class="MsoPlainText">
3105. Tuve una sensación de que lo sabía todo ... y como si
3106. todo tuviera sentido. Yo sabía que este era el lugar donde ... este lugar era
3107. donde encontraría las respuestas a todas las preguntas sobre la vida, y acerca
3108. de los planetas, y de Dios, y sobre todo ... Es como si el lugar era el saber.</div>
3109. <div class="MsoPlainText">
3110. <br /></div>
3111. <div class="MsoPlainText">
3112. A medida que estas revelaciones se están desarrollando,
3113. Vicki nota que ahora a su lado es una figura cuyo resplandor es mucho mayor que
3114. la iluminación de alguna de las personas que ha encontrado hasta
3115. ahora.Inmediatamente, ella reconoce que es Jesús. La saluda con ternura,
3116. mientras que ella transmite su entusiasmo con él acerca de su omnisciencia
3117. recién descubierta y su alegría por estar allí con él.</div>
3118. <div class="MsoPlainText">
3119. <br /></div>
3120. <div class="MsoPlainText">
3121. Telepáticamente, se comunica con ella.</div>
3122. <div class="MsoPlainText">
3123. <br /></div>
3124. <div class="MsoPlainText">
3125. "¿No es maravilloso? Todo es hermoso aquí, y que
3126. encaja. Y usted encontrará que. Pero no puedes quedarte aquí y ahora. No es tu
3127. tiempo para estar aquí todavía y tienes que volver."</div>
3128. <div class="MsoPlainText">
3129. <br /></div>
3130. <div class="MsoPlainText">
3131. Vicki reacciona, lógicamente, con la decepción y la
3132. protesta con vehemencia.</div>
3133. <div class="MsoPlainText">
3134. <br /></div>
3135. <div class="MsoPlainText">
3136. "No, quiero quedarme contigo".</div>
3137. <div class="MsoPlainText">
3138. Pero el ser le asegura que ella va a volver, pero por
3139. ahora, "tiene que volver y aprender y enseñar más acerca de amar y
3140. perdonar."</div>
3141. <div class="MsoPlainText">
3142. <br /></div>
3143. <div class="MsoPlainText">
3144. Siendo resistente, sin embargo, Vicki se entera de que
3145. ella también tiene que volver a tener a sus hijos. Con eso, Vicki, que estaba
3146. entonces sin hijos, pero que "quería desesperadamente" tener hijos (y
3147. que desde entonces se ha dado a luz a tres) se vuelve casi con ganas de regresar
3148. y finalmente acepta.</div>
3149. <div class="MsoPlainText">
3150. <br /></div>
3151. <div class="MsoPlainText">
3152. Sin embargo, antes de que Vicki se vaya, se le dice, con
3153. estas palabras exactas: "Pero, primero, ver esto."</div>
3154. <div class="MsoPlainText">
3155. <br /></div>
3156. <div class="MsoPlainText">
3157. Y lo que Vicki se ve es "todo, desde mi
3158. nacimiento" en una revisión completa panorámica de su vida, y mientras
3159. observa, los comentarios que suavemente para ayudar a entender el significado
3160. de sus acciones y sus repercusiones.</div>
3161. <div class="MsoPlainText">
3162. <br /></div>
3163. <div class="MsoPlainText">
3164. La última cosa que Vicki recuerda, una vez que la
3165. revisión de la vida se ha terminado, son las palabras: "Tienes que salir
3166. ahora".</div>
3167. <div class="MsoPlainText">
3168. <br /></div>
3169. <div class="MsoPlainText">
3170. Entonces ella experimenta "un golpe repugnante"
3171. como una montaña rusa hacia atrás, y se encuentra de regreso en su cuerpo.</div>
3172. <div class="MsoPlainText">
3173. <br /></div>
3174. <div class="MsoPlainText">
3175. Dichos informes, repleta de imaginería visual, eran la
3176. regla y no la excepción, entre los encuestados. En total, el 80% de su
3177. totalidad de la muestra afirmó alguna percepción visual durante su cercana a la
3178. muerte o se encuentra fuera del cuerpo. A pesar de Vicki era inusual con
3179. respecto al grado de detalle, que no era único en su muestra.</div>
3180. <div class="MsoPlainText">
3181. <br /></div>
3182. <div class="MsoPlainText">
3183. A veces, la aparición inicial de la percepción visual del
3184. mundo físico es desconcertante e incluso perturbador para los ciegos. Este fue
3185. el caso de Vicki, por ejemplo, que dijo:</div>
3186. <div class="MsoPlainText">
3187. <br /></div>
3188. <div class="MsoPlainText">
3189. Tuve un tiempo difícil en relación con ver. Me lo pasé
3190. realmente difícil en relación con ver porque nunca lo había e experimentado. Y
3191. fue algo muy extraño para mí ... Vamos a ver, ¿cómo puedo ponerlo en palabras?
3192. Era como oír palabras y no ser capaz de entenderlas, pero a sabiendas de que
3193. eran palabras. Y antes que nunca había oído nada. Pero era algo nuevo, algo que
3194. no había sido capaz de conectar previamente un significado </div>
3195. <div class="MsoPlainText">
3196. <br /></div>
3197. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3198. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">"La
3199. muerte no es más que pasar de una habitación a otra. Pero hay una diferencia
3200. para mí, ya sabes. Porque en otra habitación que yo pueda ver". - Helen
3201. Keller</i></b></div>
3202. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3203. <br /></div>
3204. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3205. <br /></div>
3206. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3207. <br /></div>
3208. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3209. <br /></div>
3210. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3211. <br /></div>
3212. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3213. <br /></div>
3214. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3215. <br /></div>
3216. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3217. <br /></div>
3218. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3219. <br /></div>
3220. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3221. <br /></div>
3222. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3223. <br /></div>
3224. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3225. <br /></div>
3226. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3227. <br /></div>
3228. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3229. <br /></div>
3230. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3231. <br /></div>
3232. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3233. <br /></div>
3234. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3235. <br /></div>
3236. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3237. <br /></div>
3238. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3239. <br /></div>
3240. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3241. <br /></div>
3242. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3243. <br /></div>
3244. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3245. <br /></div>
3246. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3247. <br /></div>
3248. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3249. <br /></div>
3250. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3251. <br /></div>
3252. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3253. <br /></div>
3254. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3255. <br /></div>
3256. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3257. <br /></div>
3258. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3259. <br /></div>
3260. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3261. <br /></div>
3262. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3263. <br /></div>
3264. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3265. <br /></div>
3266. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3267. <br /></div>
3268. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3269. <br /></div>
3270. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3271. <br /></div>
3272. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3273. <br /></div>
3274. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3275. <br /></div>
3276. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3277. <br /></div>
3278. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3279. <br /></div>
3280. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3281. <br /></div>
3282. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3283. <br /></div>
3284. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3285. <br /></div>
3286. <div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
3287. <br /></div>
3288. <div class="MsoPlainText">
3289. <br /></div>
3290. <div class="MsoNormal">
3291. <span class="hps"><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">Kenneth Ring</span></span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">
3292. <span class="hps">(nacido en 1936</span>) <span class="hps">es profesor emérito de</span>
3293. <span class="hps">psicología</span> <span class="hps">en la Universidad de</span> <span class="hps">Connecticut,</span><span style="mso-spacerun: yes;">  </span>e<span class="hps"> investigador</span> <span class="hps">en el campo de</span> <span class="hps">los estudios</span> <span class="hps">cercanos a la muerte</span>. <span class="hps">Es co-</span>fundador y <span class="hps">ex presidente</span> <span class="hps">de la Asociación Internacional</span> <span class="hps">de Estudios</span>
3294. <span class="hps">Cercanos a la Muerte</span> <span class="hps">(</span>IANDS) <span class="hps">y es el</span> <span class="hps">editor fundador de</span> <span class="hps">la Revista de Estudios</span> <span class="hps">Cercana a la Muerte</span></span>.</div>
3295. </description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2011/11/las-personas-que-nacen-ciegos-pueden.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-7701219833560815108</guid><pubDate>Thu, 13 Oct 2011 21:51:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-10-13T14:51:40.776-07:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Proyecto Aware</category><title>La vida más allá de la muerte</title><description>&lt;div class=&quot;p&quot; style=&quot;background-color: white; color: #080808; font-family: georgia; font-size: 15px; height: auto; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;&quot;&gt;¿Qué tiene que decir la ciencia sobre las experiencias de quienes han estado al borde de la muerte, o incluso han muerto clínicamente, y regresan luego a la plena conciencia? Iluminar con la luz del empirismo lo que muchas veces se presenta envuelto con la penumbra de lo paranormal es lo que pretende un equipo internacional liderado desde la Universidad de Southampton en el mayor estudio sobre este tipo de experiencias.&lt;/div&gt;&lt;div class=&quot;p&quot; style=&quot;background-color: white; color: #080808; font-family: georgia; font-size: 15px; height: auto; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;&quot;&gt;El llamado&amp;nbsp;&lt;a class=&quot;a&quot; href=&quot;http://www.soton.ac.uk/&quot; style=&quot;color: #006699; font-weight: 700; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;&quot;&gt;proyecto Aware&lt;/a&gt;&amp;nbsp;(palabra inglesa que significa «consciente», pero que también es acrónimo de «conciencia durante la resucitación»), reúne los esfuerzos de médicos y físicos para estudiar la relación entre el cerebro humano, la conciencia y la muerte clínica. La investigación cuenta con el testimonio de personas que han sufrido un paro cardiaco y han sido declarados muertos clínicamente y que, al recuperar las constantes vitales, son capaces de recordar pensamientos, ideas y otros procesos mentales que han tenido en esa situación. Lo que ocurre en entre el 10 y 20 por ciento de las personas que sobreviven a una resucitación médica.&lt;/div&gt;&lt;div class=&quot;p&quot; style=&quot;background-color: white; color: #080808; font-family: georgia; font-size: 15px; height: auto; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;&quot;&gt;«Contrariamente a la percepción popular -afirma el doctor Sam Parnia, director del proyecto-, la muerte no es un momento específico. Es un proceso que comienza cuando el corazón deja de latir, los pulmones paran de trabajar y el cerebro cesa su función; se trata de una condición médica a la que se le da el nombre de paro cardiaco, que desde un punto de vista biológico es sinónimo de muerte clínica».&lt;/div&gt;&lt;div class=&quot;p&quot; id=&quot;U8143770652RAE&quot; style=&quot;background-color: white; color: #080808; font-family: georgia; font-size: 15px; font-weight: bold; height: auto; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;&quot;&gt;El «proceso» de la muerte&lt;/div&gt;&lt;div class=&quot;p&quot; style=&quot;background-color: white; color: #080808; font-family: georgia; font-size: 15px; height: auto; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;&quot;&gt;Parnia, experto en el campo de la conciencia durante el momento de la muerte clínica, añade que en un paro cardiaco están presentes esos tres criterios que determinan la muerte. «Entonces -continúa- sigue un periodo de tiempo, que puede durar entre unos segundos y una hora o más, en el que los esfuerzos médicos pueden tener éxito en el intento de volver a poner el corazón en funcionamiento y revertir el proceso de la muerte. Lo que la gente experimenta durante ese periodo de paro cardiaco ofrece una ventana única para entender lo que probablemente todos experimentaremos en el momento de la muerte».&lt;div class=&quot;separa&quot; style=&quot;clear: both; font-size: 1px; height: 10px; line-height: 0.1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;&quot;&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class=&quot;link-dld&quot; id=&quot;lead-apoyos&quot; style=&quot;background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: url(http://www.abc.es/imag/f_comillasi.gif); background-origin: initial; background-position: 10px 10px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(234, 234, 234); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(234, 234, 234); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; float: right; height: auto; margin-bottom: 0px; margin-left: 10px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 250px;&quot;&gt;&lt;div class=&quot;related-link&quot; style=&quot;background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: url(http://www.abc.es/imag/f_comillasd.gif); background-origin: initial; background-position: 96% 96%; background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #880400; font-size: 16px; font-style: italic; height: auto; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 15px; padding-left: 30px; padding-right: 30px; padding-top: 15px;&quot;&gt;El proyecto estudia la relación entre el cerebro humano, la conciencia y la muerte clínica&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class=&quot;p&quot; style=&quot;background-color: white; color: #080808; font-family: georgia; font-size: 15px; height: auto; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;&quot;&gt;Para los expertos de la Universidad de Southampton, uno de los principales retos de la neurociencia en este albor del siglo XXI es entender la relación entre la mente, la conciencia y el cerebro. Señalan que la neurociencia afronta la dificultad de intentar responder a las preguntas sobre la naturaleza y los mecanismos de la subjetividad y del sentido de conciencia personal, ya que, si bien la corriente científica opta por atribuir buena parte de esa actividad a los procesos neuronales, hay casos en los que sigue habiendo conciencia en estado de muerte clínica.&lt;/div&gt;&lt;div class=&quot;p&quot; style=&quot;background-color: white; color: #080808; font-family: georgia; font-size: 15px; height: auto; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;&quot;&gt;Y esto pese a que está comprobado que la actividad eléctrica del cerebro cesa durante el paro cardiaco, de modo que se da la posibilidad de que la mente humana y la conciencia continúe su función en ausencia de la actividad cerebral.&lt;/div&gt;&lt;div class=&quot;p&quot; id=&quot;U8143770652w0F&quot; style=&quot;background-color: white; color: #080808; font-family: georgia; font-size: 15px; font-weight: bold; height: auto; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;&quot;&gt;Recogida de datos&lt;/div&gt;&lt;div class=&quot;p&quot; style=&quot;background-color: white; color: #080808; font-family: georgia; font-size: 15px; height: auto; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;&quot;&gt;El proyecto sigue a una fase piloto de año y medio en la que han participado algunos hospitales británicos. Ahora la recogida de datos y su análisis se extenderá a otros centros médicos de Europa y Estados Unidos. Los investigadores utilizarán avanzadas tecnologías para estudiar el cerebro y la consciencia durante el paro cardiaco. Al mismo tiempo, se realizarán pruebas de validez sobre diversas experiencias de personas que afirman haber sido capaces de «ver» y «oír» durante su situación de muerte clínica.&lt;/div&gt;&lt;div class=&quot;p&quot; style=&quot;background-color: white; color: #080808; font-family: georgia; font-size: 15px; height: auto; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;&quot;&gt;El proyecto Aware será completado con un estudio en el que un equipo de investigadores llevará a cabo varias pruebas psicológicas en pacientes con paro cardiaco, así como técnicas de supervisión cerebral para mejorar la atención médica y psicológica de pacientes que hayan atravesado la situación de paro cardíaco.&lt;/div&gt;&lt;div class=&quot;p&quot; style=&quot;background-color: white; color: #080808; font-family: georgia; font-size: 15px; height: auto; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;&quot;&gt;&lt;br /&gt;
3296. &lt;/div&gt;&lt;div class=&quot;p&quot; style=&quot;background-color: white; color: #080808; font-family: georgia; font-size: 15px; height: auto; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://www.abc.es/20080917/nacional-sociedad/vida-alla-muerte-20080917.html&quot;&gt;http://www.abc.es/20080917/nacional-sociedad/vida-alla-muerte-20080917.html&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2011/10/la-vida-mas-alla-de-la-muerte.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-3524377583979523975</guid><pubDate>Mon, 10 Oct 2011 22:29:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-10-10T15:29:16.465-07:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Experimento</category><title>Experimento sobre el dolor y la creencia religiosa</title><description>&lt;h1&gt;&lt;br /&gt;
3297. </h1><div class="MsoBodyText"><br />
3298. </div><div class="MsoBodyText"><br />
3299. </div><div class="MsoBodyText">Utilizando una maquina de imágenes  por resonancia magnética  para registrar la actividad cerebral medirán los efectos que  tiene la fe religiosa en la percepción de dolor</div><div class="MsoBodyText">La prueba se realiza con 24 voluntarios la mitad católicos y la otra mitad ateos no creyentes. Se les muestras dos pinturas diferentes, una la  Virgen Maria y la otra un cuadro no religioso de Sa Vinci.  Con cada imagen recibirán una descarga eléctrica. Se les ha pedido que califiquen el dolor que les produce la descarga </div><div class="MsoBodyText">No solo se registran las reacciones de los pacientes sino que también la actividad de sus cerebros durante el  experimento </div><div class="MsoBodyText">Los resultados revelan un patrón consecuente. Lo primero que notamos es que los voluntarios católicos  sufrían menos dolor pero solo cuando miraban la pintura de la Virgen.  En el grupo ateo no se produce actividad en un area que si lo hace y ayuda a minimizar el dolor </div><div class="MsoBodyText"><br />
3300. </div><div class="MsoBodyText"><br />
3301. </div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">Documental en:  <a href="http://www.ver-documentales.net/expediente-misterio-juana-de-arco/">http:<br />
3302. </a><br />
3303. <div style="text-align: center;"><a href="http://www.ver-documentales.net/expediente-misterio-juana-de-arco/"></a><a href="http://finanzasyfiscalidad.com/cienciahoy/wp-content/uploads/2011/10/cerebro.jpg"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-2100" height="283" src="http://finanzasyfiscalidad.com/cienciahoy/wp-content/uploads/2011/10/cerebro.jpg" title="cerebro" width="425" /></a></div><br />
3304. //www.ver-documentales.net/expediente-misterio-juana-de-arco/&lt;/div&gt;</description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2011/10/experimento-sobre-el-dolor-y-la.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-5655105191655401049</guid><pubDate>Mon, 10 Oct 2011 21:23:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-10-10T14:23:08.695-07:00</atom:updated><title>Juana de Arco, ¿La Enviada de Dios?</title><description>&lt;table border=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;&lt;tbody&gt;
3305. <tr><td><span class="article_text">         <span class="article_title">Juana de Arco, ¿La Enviada de Dios?</span><br />
3306. </span>               <span class="general_text">       <span class="article_text">         Dic  5, 2005, 11:46</span></span></td>       </tr>
3307. </tbody></table><span class="article_text">               <br />
3308. </span><br />
3309. Fue la protagonista de una de los episodios que  cambiaron la historia europea, la guerra entre Inglaterra y Francia. Con  tan sólo 12 años recibió de Carlos VII el mando del ejército francés  para salvar a la nación. <br />
3310. <br />
3311. Juana De Arco, llamada la 'Doncella de Orleáns', heroína nacional y santa patrona de Francia.  <br />
3312. <strong>Unió a la nación en un momento crítico de su historia. </strong><br />
3313. Su protagonismo en la historia la ubica durante los largos años que <img align="right" border="0" height="344" src="http://www.deguate.com/misterios/images/juana3.jpg" title="" width="253" />conformaron  la famosa Guerra de los Cien Años (nombre habitual que se da a los  diversos conflictos armados, interrumpidos por treguas y tratados de  paz, iniciados en 1337 y que finalizaron en el año 1453, entre las dos  grandes potencias europeas de la época: Inglaterra y Francia. <br />
3314. El pretexto inmediato para la ruptura de hostilidades fue la  pretensión de los reyes de Inglaterra de ocupar el trono de Francia.)   el pueblo francés confiaba en la llegada de una joven virgen que les  salvaría de la miseria en que se hallaban sumidos.   <br />
3315. Un seis  de enero de 1412 nace en Domremy, hija de campesinos, desde  niña sintió gran devoción por la oración; en esos años de niñez un  ataque inglés, destruyo por completo su aldea y asesino a sus padres y  hermana, por lo que fue enviada a vivir con unos parientes a otra aldea  cercana, cuando tenía trece años creyó que había oído la voz de Dios,  que se repetía en numerosas ocasiones. Más tarde, confesó haber visto a  san Miguel y a las primeras mártires santa Catalina de Alejandría y  santa Margarita, cuyas voces la acompañarían durante el resto de su  vida, desde ese momento Juana, siente que tenía un destino escrito ya  por Dios y, aunque suene a historia novelada, lo cierto es que el papel  de Juana de Arco en la gesta de lo que es hoy Francia como nación fue  más que fundamental. <br />
3316. <strong>SITUACIÓN POLÍTICA</strong><br />
3317. <br />
3318. En 1422 murieron Enrique V y Carlos VI. Tras la muerte de su padre,  el delfín se proclamó rey de Francia con el nombre de Carlos VII, pero  los ingleses reclamaron el trono francés para Enrique VI, entonces menor  de edad, por lo que Juan de Lancaster, duque de Bedford, actuaba como  regente. Carlos VII fue reconocido como rey de Francia en los  territorios al sur del Loira mientras que Enrique VI controlaba el  territorio al norte de este río.<br />
3319. <br />
3320. Durante la invasión del sur de  Francia, ocurrida en 1428, el ejército inglés puso sitio a la ciudad de  Orleáns, última plaza fuerte que poseían los franceses. A principios de  1429, en plena guerra de los Cien Años y cuando los ingleses estaban a  punto de capturar Orleáns, las voces que guiaban a Juana la exhortaron a  ayudar al Delfín. Éste aún no había sido coronado rey debido tanto a  las luchas internas como a la pretensión inglesa al trono de Francia. <br />
3321. Cuando Juana se dio a la tarea de presentarse frente al Delfín de  Francia,  realizó un largo viaje desde la  pequeña aldea de Domrémy  hasta Chinnon, donde el príncipe se resguardaba de un ineludible avance  del ejercito inglés atascado increíblemente en los límites de la ciudad  de Orleáns, la cual se hallaba sitiada por ellos. Este era una de las  más importantes metas de Juana para lograr llevar al Delfín hasta Reims  para ser coronado en la Catedral: liberar a Orleáns y advertir así a los  ingleses  sobre los designios de Dios... <br />
3322. <strong>EL GRAN SECRETO DEL ENCUENTRO</strong><br />
3323. El encuentro de Juana con el delfín, fue sin dudas  el comienzo  de los <img align="left" border="0" height="207" src="http://www.deguate.com/misterios/images/juana1.jpg" title="" width="176" />suceso  inexplicados de la vida de esta joven. Se cuenta que el Delfín temiendo  que tal vez esta Doncella fuera una espía inglesa, con intenciones de  asesinarle, organizo una recepción muy importante, en la que hizo pasar a  uno de sus generales por él, así, si era realmente enviada por Díos,  ella se daría cuenta que no era el Delfín. <br />
3324. <br />
3325. Cuando llego Juana  fue enviada ante el supuesto delfín, al pararse frente a él, lo miro a  la cara y le dijo, Usted, es un buen hombre, pero no es quién yo debo  ver. Inmediatamente otro de los generales le confirmo el engaño pero le  sometió a una segunda prueba, que ella misma encontrara al Delfín entre  todos los presentes. <br />
3326. <br />
3327. Fue así que Juana comenzó a mirar uno por  uno hasta mirar a Carlos VII, se arrodillo ante él y le beso la mano  diciéndole, estoy en presencia del Rey de Francia. <br />
3328. Esto realmente dejo consternado a todos, esta fue sin dudas una de  las pruebas más importantes a la que fue sometida, como se sabe en esa  época, el pueblo no conocía a sus gobernantes, por lo que Juana ignoraba  completamente la fisonomía del Delfín. <br />
3329. Según cuenta la historia, después de esto Juana se acerco a Carlos  VII, Y le susurro al oído, alguna frase importante, ya que este cambio  la expresión de su rostro completamente, hizo pasar a Juana a una  habitación apartada, y allí a solas Juana le convenció de su mandato  divino de salvar a Francia. Quizás el misterio más grande de esta  historia es saber que dijo Juana al Delfín para convencerlo de poner en  manos de esta joven el porvenir de Francia. <br />
3330. <br />
3331. Un grupo de teólogos  aprobaron sus peticiones y se le concedieron tropas bajo su mando.  Juana supo ganarse el respeto de los Generales franceses, quienes   debieron acatar sus ordenes y enseñarle sobre el manejo de las armas y  la estrategia militar. Esta decidió vestir uniforme de hombre y cortar  sus cabellos, para no ser subestimada por los soldados.   <br />
3332. <br />
3333. Así  condujo al ejército francés a una victoria decisiva sobre los ingleses  en Patay, al tiempo que liberaba Orleáns, con esto se cumplió lo que  Juana había anticipado, Carlos VII, fue coronado Rey, en la ciudad de  Reims, uniendo al pueblo francés y poniendo fin a los sueños ingleses de  imponer su hegemonía sobre Francia. <br />
3334. <strong>LA TRAICIÓN</strong><br />
3335. Carlos VII se opuso a realizar campaña militar alguna contra  Inglaterra. Tras ello Juana, sin el apoyo real, dirigió en el año 1430  una operación militar contra los ingleses en Compiègne, cerca de París.  Fue capturada por soldados borgoñones (estado neutral en este momento de  la guerra) quienes ofrecieron a los dos bandos, la posibilidad de  rescatar a Juana. <br />
3336. Según los registros de la época se sabe que en Francia se hizo una  colecta entre muchos generales y nobles para pagar el rescate, la suma  recaudada fue entregada al Rey, quien nunca envió el pago (se supone que  Carlos VII, deseaba que Juana fuera capturada por los inglese, ya que  había tomado mucha popularidad y la creía un elemento ahora peligroso  para su reinado). <br />
3337. <br />
3338. <div align="center"><img src="http://www.deguate.com/misterios/images/juana2.jpg" /></div>Los inglese deseosos de capturar y juzgar a la Doncella que los había  humillado pagaron lo pedido y les fue entregada. Éstos la condujeron  ante un tribunal eclesiástico en Ruán que la juzgó de herejía y  brujería. Tras catorce meses de interrogatorio sin que se le pudiera  acusar de absolutamente nada, fue acusada de maldad por vestir ropas  masculinas y de herejía por su creencia de que era directamente  responsable ante Dios y no ante la Iglesia católica. <br />
3339. <br />
3340. El  tribunal la condenó a muerte, pero al confesar y arrepentirse de sus  errores, la sentencia fue conmutada a cadena perpetua. Sin embargo,  cuando regresó a la prisión volvió a usar vestidos de hombre por lo que  de nuevo fue condenada, esta vez por un tribunal secular, y el 30 de  mayo de 1431, enviada a la hoguera en la plaza del Mercado Viejo de Ruán  por relapsa (herética reincidente).   <br />
3341. Uno de los puntos más polémicos en la historia de Juana de Arco fue  su relato acerca de las voces y visiones que le guiaron a realizar  la  hazaña por la cual se convirtió en la heroína más grande de la Historia  Universal.<br />
3342. <br />
3343. En los registros que se conservan del juicio que  se  le siguió ha quedado sentado que ella, de alguna manera, se negó siempre  a dar detalles sobre estos mensajes. Poco ha sido lo que se ha logrado  esclarecer al respecto, pero una pequeña reflexión podría  arrojar algo  de luz: si Juana, a pesar de su ignorancia y de su humilde origen,  mantuvo la ferviente voluntad de no irrespetar lo que Dios le había  transmitido a través del Arcángel San Miguel y de las Santas Catalina y  Margarita, al negarse a emitir ningún tipo de juicio o consideración al  respecto, nos debe   llevar a un sólo punto, Juana se consideró siempre  un medio y no un  fin. Si deseamos llamarla "mensajera", pues únicamente  será  apropiado mientras conservemos el mismo respeto al mensaje que  la  propia Juana dio. <br />
3344. Santa Margarita, Gaspare Traversi (1758), Santa Catalina, Bernardo  Ciavallino (h.1630).   Estas dos Santas estuvieron presentes en las  visiones de Juana de Arco, pero... ¿Por qué ellas dos?... <br />
3345. Santa Margarita de Antioquía fue virgen y mártir, cruelmente   torturada al negar casarse con el Prefecto de Antioquía, quien la  encerró en un calabozo posteriormente. Allí se le apareció el Demonio en  forma de dragón y la devoró, pero el crucifijo que llevaba colgado del  cuello hizo que el dragón reventara y salió ilesa. Sin embargo, fue  luego decapitada rogando que las mujeres embarazadas tuvieran un parto  sin problemas en recuerdo a su salvación del vientre del dragón. Esta  criatura fantástica es uno de sus atributos principales, junto con la  palma del martirio y una cruz. <br />
3346. Santa Catalina de Alejandría, fue también virgen y mártir. Siendo de  ascendencia real, al convertirse al Cristianismo huyó al  desierto y  allí realizó su matrimonio místico con Cristo. El emperador Majencio la  pretendió como esposa sin éxito, por ello ordenó su tortura con unas  ruedas especiales provistas de puntas de hierro, pero un rayo del cielo  las destruyó antes de que ella  sufriera algún daño. Sin embargo, fue  decapitada y sus restos  trasladados por los ángeles a un convento  cercano.  <br />
3347. <br />
3348. Ambas Santas, además de poseer las mismas condiciones  de virgen y  mártir que posteriormente distinguirán a Juana, fueron  sacadas en 1969 del calendario católico por insuficiencia en las bases  históricas de sus vidas. Mientras que Juana de Arco fue declarada Santa  por el Vaticano en mayo de 1920, casi 500 años después de  ser quemada  en la hoguera, acusada de herejía, manteniendo su  mirada en un  crucifijo y pronunciando el nombre de Jesús... <br />
3349. De acuerdo con las declaraciones de Juana, también el Arcángel Miguel  estuvo presente en sus visiones y fue una de las voces que le habló. La  presencia de San Miguel es bastante lógica, pues es él quién asume los  asuntos militares en las huestes celestiales. De hecho, el resguardo de  las puertas de el Paraíso han quedado a su cargo. Con seguridad debió  ser él quien instruyera a Juana  acerca de los asuntos de batalla o  quien sirviera de medio para Proporcionar a Juana la gran intuición  militar que demostró en las  campañas emprendidas para hacer de Francia  una nación unida.<br />
3350. <br />
3351.                        <br />
3352. <table border="0" cellpadding="2" cellspacing="0" height="8" style="border-collapse: collapse;"><tbody>
3353. <tr>               <td width="100%">               <img border="0" height="3" src="http://www.deguate.com/tests/images/1x1.gif" width="3" /></td>             </tr>
3354. </tbody></table><span class="general_text">            <div align="center">               </div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
3355. <tr>       <td><span class="header_breadcrumb"><a href="http://www.deguate.com/artman/publish/misterios.shtml">Misterios y Leyendas de Guatemala</a> : <a href="http://www.deguate.com/artman/publish/misterios_misterios.shtml">Misterios <br />
3356. </a></span><a href="http://www.deguate.com/artman/publish/misterios_misterios.shtml"><span class="general_text">         <span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">Última actualización:         Dic 28o, 2007 - 13:33:39</span>                </span></a></td>      </tr>
3357. </tbody></table><hr size="1" /><br />
3358. <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
3359. <tr><td><span class="article_text"><span class="article_title"></span></span></td></tr>
3360. &lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;/span&gt;</description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2011/10/juana-de-arco-la-enviada-de-dios.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-3809812784442862858</guid><pubDate>Fri, 07 Oct 2011 00:04:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-10-06T17:04:07.212-07:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Akemi Baynes</category><title>¿Qué sucede cuando morimos - Por Akemi Baynes</title><description>&lt;span class=&quot;long_text&quot; id=&quot;result_box&quot; lang=&quot;es&quot;&gt;&lt;span title=&quot;What Happens When We Die – By Akemi Baynes&quot;&gt;¿Qué sucede cuando morimos - Por Akemi Baynes&lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;We live and then we die.&quot;&gt;Vivimos y morimos. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;Many think of death as something dark, like &#39;THE END&#39;.&quot;&gt;Muchos piensan en la muerte como algo oscuro, como &#39;The End&#39;. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;Buddhism asserts that whilst all physical manifestations of life must decline and disintegrate, life itself cannot be destroyed.&quot;&gt;El  Budismo afirma que mientras que todas las manifestaciones físicas de la  vida debe disminuir y se desintegran, la vida misma no puede ser  destruido. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;Death is the unseen state of life.&quot;&gt;La muerte es el estado invisible de la vida. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;It is the time when a person&#39;s entity gathers energy to take on a new visible form.&quot;&gt;Es el momento en que la entidad de una persona reúne energía para llevar a una nueva forma visible. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;This continual rhythm of physical appearance, followed by death, is the very rhythm of life itself.&quot;&gt;Este ritmo continuo de la apariencia física, seguida de la muerte, es el ritmo de la vida misma. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;Indeed the characters Myo-ho (of Nam-myoho-renge-kyo or Mystic Law) mean just this.&quot;&gt;De hecho, los personajes Myo-ho (de la Ley de Nam-myoho-renge-kyo o místico) significa precisamente esto. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;How does Buddhism view death?&quot;&gt;¿De qué manera el budismo la muerte de vista? &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;One starting point in answering this question lies in recent evidence in medical research.&quot;&gt;Un punto de partida para responder a esta pregunta está en pruebas recientes en la investigación médica.&lt;br /&gt;
3361. </span><span title="Professor Raymond Moody, an American philosopher and psychologist, has run a clinic for ten years.">Profesor Raymond Moody, un filósofo y psicólogo estadounidense, tiene una clínica durante diez años. </span><span title="During this time more than 200 people who in clinical terms have died, have started to breathe again and returned to life.">Durante  este tiempo, más de 200 personas que en términos clínicos han muerto,  han comenzado a respirar de nuevo y volvió a la vida. </span><span title="His book 'Life After Life', includes many of these experiences.">"La vida después de la vida" su libro, incluye muchas de estas experiencias. </span><span title="Some can be classed as hallucinations but many of the stories seem to be true.">Algunos pueden ser clasificados como alucinaciones, pero muchas de las historias parecen ser verdad. </span><span title="With the numerous examples there are many similar factors.">Con los numerosos ejemplos hay muchos otros factores similares. </span><span title="Firstly, at death, life leaves the physical body and floats above it and, regardless of the condition of the body, there is still consciousness, sight and hearing.">En  primer lugar, a la muerte, la vida deja el cuerpo físico y flota por  encima de ella y, sin importar la condición del cuerpo, aún existe la  conciencia, vista y oído. </span><span title="There, as if on a screen in front of you, you see what you did, what you felt, and what you thought throughout the whole of your life.">Allí, como si en una pantalla delante de ti, ves lo que hiciste, lo que sentía, y lo que pensó en toda su vida. </span><span title="All this happens very fast and as you see it, you are able to feel joy for the good things and deep suffering for the things you want to hide.">Todo  esto sucede muy rápido y como usted lo ve, usted es capaz de sentir  alegría por las cosas buenas y un profundo sufrimiento por las cosas que  desea ocultar. </span><span title="Thirdly, in this place, you feel you meet other people who have died.">En tercer lugar, en este lugar, usted siente que conocer a otras personas que han muerto. </span><span title="However, there exists some line between this world and the unknown world and before you cross over, you can sometimes, according to the experiences, be pulled back.">Sin  embargo, existe alguna línea entre este mundo y el mundo desconocido y  antes de cruzar, a veces se puede, de acuerdo con las experiencias, se  retiró.<br />
3362. </span><span title="Elizabeth Kubler-Ross originally did not believe in life after death.">Elizabeth Kubler-Ross al principio no creía en la vida después de la muerte. </span><span title="She made a special study based on the experiences of the dying and her conclusions are similar to Raymond Moody's.">Se  hizo un estudio especial sobre la base de las experiencias de los  moribundos y sus conclusiones son similares a Raymond Moody. </span><span title="She mentions particularly the part where the dead person sees everything that they did during their life time.">Se menciona especialmente la parte en que la persona muerta ve todo lo que hicieron durante su vida útil. </span><span title="She concludes that there is no such thing as a god to judge you; you judge yourself.">Ella concluye que no hay tal cosa como un dios para juzgarlo, que juzga a sí mismo. </span><span title="She is convinced that death is only leaving matter and that life continues.">Ella está convencida de que la muerte es sólo salir de la materia y que la vida continúa.<br />
3363. </span><span title="There are of course theories about 'this thing' that leaves the body at the time of death, which can see, hear and feel.">Hay teorías de curso sobre 'esa cosa' que sale del cuerpo en el momento de la muerte, que puede ver, oír y sentir. </span><span title="Professor Okabe, a Japanese scientist, thinks that life after death is a form of energy, because energy is never destroyed:">Profesor  Okabe, un científico japonés, piensa que la vida después de la muerte  es una forma de energía, porque la energía no se destruye:</span><span title="“I think the main part of being is this particular energy and the physical body is a secondary factor.">"Creo que la parte principal de ser es esta energía particular y el cuerpo físico es un factor secundario. </span><span title="All physical matter changes in each person completely over seven years.">Todos los cambios de la materia física de cada persona completamente más de siete años. </span><span title="If you think that it is the body that is the primary factor of life, then you are completely different person to the one you were seven years ago.">Si  usted piensa que es el cuerpo que es el principal factor de la vida,  entonces usted es una persona completamente diferente a la que hace  siete años. </span><span title="But this 'energy' is constant, therefore everyone knows that they are the same person as when they were a child.">Sin embargo, esta "energía" es constante, por lo tanto, todo el mundo sabe que son la misma persona que cuando era un niño. </span><span title="This energy is able to function only because of the physical body.">Esta energía es capaz de funcionar sólo por el cuerpo físico. </span><span title="Death is only changing the form of energy.">La muerte es sólo cambiar la forma de energía. </span><span title="When you are alive, the energy is very active but when you die it becomes passive.">Cuando usted está vivo, la energía es muy activa, pero cuando se muere se convierte en pasivo. </span><span title="It continues in a cycle between the two states forever.”">Se continúa en un ciclo entre los dos estados para siempre. "<br />
3364. </span><span title="Okabe’s idea is very close to Buddhist thought.">Okabe idea está muy cerca del pensamiento budista. </span><span title="Buddhism says quite simply that this energy is life itself.">El budismo dice simplemente que esta energía es la vida misma. </span><span title="Being alive or being dead are just different manifestations of life itself.">Estar vivo o estar muerto sólo son manifestaciones diferentes de la vida misma. </span><span title="This not only applies to human beings, but to everything throughout the universe.">Esto no sólo afecta a los seres humanos, sino a todo lo largo del universo.<br />
3365. </span><span title="The body, alive or dead, is also a part of universal life.">El cuerpo, vivo o muerto, es también una parte de la vida universal. </span><span title="It is like the rain that we see falling, which then disappears into the earth.">Es como la lluvia que vemos caer, que luego desaparece en la tierra. </span><span title="The water drains underground, eventually flowing into a river and onwards to the sea.">El agua de los desagües subterráneos, con el tiempo que fluye en un río y desde allí hasta el mar. </span><span title="When this water evaporates from the surface of the sea it loses its physical form, until it again forms clouds and then rain.">Cuando esta agua se evapora de la superficie del mar, pierde su forma física, hasta que de nuevo forma nubes y luego lluvia. </span><span title="Because of our knowledge of science we know that the water itself does not change, only its physical form.">Debido a nuestro conocimiento de la ciencia, sabemos que el agua en sí no cambia, sólo su forma física. </span><span title="From this example you could say that water as a liquid is like visible life and that the evaporated water is like death.">A  partir de este ejemplo, se podría decir que el agua en forma líquida es  como la vida visible y que el agua evaporada es como la muerte. </span><span title="The liquid and the evaporated water are just two cycles of the same substance.">El líquido y el agua evaporada son sólo dos ciclos de la misma sustancia. </span><span title="Similarly, life itself does not change, but it shows itself in two different forms, life and death, and just like the water, it will move in the cycle continually.">Del  mismo modo, la vida en sí no cambia, sino que se manifiesta en dos  formas diferentes, la vida y la muerte, y al igual que el agua, se  moverá en el ciclo continuamente.<br />
3366. </span><span title="Despite the experiences of people who have died and then returned to life, it is impossible to know where life went to.">A pesar de las experiencias de personas que han muerto y luego regresó a la vida, es imposible saber dónde fue a la vida. </span><span title="This question is in the realm of philosophy and religion.">Esta pregunta está en el reino de la filosofía y la religión. </span><span title="It is something you cannot physically or scientifically prove.">Es algo que no puede física o probar científicamente. </span><span title="A famous Buddhist teaching by Vasubandhu (approximately 5th Century AD) describes the experience of death and birth:">Un famoso por la enseñanza budista Vasubandhu (siglo aproximadamente 5 º) se describe la experiencia de la muerte y nacimiento:</span><span title="“At death, the body is separated in two, the seen body and the unseen body.">"En la muerte, el cuerpo se separa en dos, el cuerpo visto y el cuerpo no se ve. </span><span title="This unseen body is called sai-shin which means 'very small body' that cannot be seen by the physical eye.">Este cuerpo invisible se llama sai-shin, que significa "cuerpo muy pequeño" que no puede ser visto por el ojo físico. </span><span title="It is so small that it can move through any physical matter.">Es tan pequeña que puede moverse a través de cualquier materia física. </span><span title="The eyes, ears, nose and tongue keep perfect sense, not as a body, but as ability.">Los ojos, oídos, nariz y lengua mantener el sentido del mundo, no como un cuerpo, sino como la capacidad. </span><span title="This small body is able to float and fly any distance instantly.">Este pequeño cuerpo es capaz de flotar y volar a cualquier distancia instantáneamente. </span><span title="Every life in this condition has the potential to be born again, but it cannot be born when and where it likes, it is decided by what the person did while he was alive.">Toda  vida en este estado tiene el potencial de ser nacido de nuevo, pero no  puede nacer cuando y donde le gusta, se decide por lo que la persona  tenía cuando estaba vivo. </span><span title="He is born in a situation or place which is most suitable for the causes he made.">Ha nacido en una situación o lugar que es el más adecuado para la causa que hizo. </span><span title="At the moment when the female egg is fertilized by the male, if it is suitable for someone's new life, this 'very small body' arrives there instantly, and a new physical form starts.">En  el momento en que el óvulo es fertilizado por el macho, si es adecuado  para la nueva vida de alguien, este "cuerpo muy pequeño 'llega allí al  instante, y comienza una nueva forma física. </span><span title="When the physical body dies, it is impossible to change either the good or bad effects contained within its life.">Cuando muere el cuerpo físico, es imposible cambiar ni los efectos buenos o malos contenida dentro de su vida. </span><span title="There is also no fixed time when it will be born again.">Tampoco hay hora fija cuando va a nacer de nuevo. </span><span title="For some it will be a very long time.">Para algunos será un tiempo muy largo. </span><span title="It is all decided by what that person did during his life.”">Todo es decidido por lo que esa persona hizo durante su vida. "</span><span title="This teaching very clearly describes karma.">Esta misma enseñanza se describe claramente el karma.<br />
3367. </span><span title="Buddhism goes deeper than psychology in asserting nine consciousnesses.">El budismo va más allá de la psicología en la afirmación de nueve conciencias. </span><span title="The ability to hear, see, feel, smell and taste are the first five.">La capacidad de oír, ver, sentir, oler y saborear son los cinco primeros. </span><span title="The sixth consciousness is our conscious mind.">La sexta conciencia es nuestra mente consciente. </span><span title="The seventh is active both when we are awake and sleeping.">El séptimo es activa tanto cuando estamos despiertos y dormir. </span><span title="This is the realm of abstract thought and judgment.">Este es el reino del pensamiento abstracto y el juicio. </span><span title="All the latent feelings or the six consciousnesses appear in our dreams through this seventh consciousness.">Todos los sentimientos latentes o las seis conciencias aparecen en nuestros sueños a través de esta séptima conciencia. </span><span title="Near to death, the six consciousnesses become latent and the seventh consciousness appears very strongly.">Cerca de la muerte, las seis conciencias se vuelven latentes y la séptima conciencia aparece con mucha fuerza. </span><span title="Within this seventh consciousness is the deep desire to live.">Dentro de esta séptima conciencia es el deseo profundo de vivir. </span><span title="At death, the eighth consciousness becomes the strongest, with the first seven consciousnesses becoming latent.">En la muerte, la octava conciencia se convierte en el más fuerte, con los primeros siete conciencias convirtiendo latente. </span><span title="At the time of death all the seven consciousnesses, though latent, still exist or are stored within the eighth.">En el momento de la muerte de los siete conciencias, aunque latente, aún existen o se almacenan en el octavo. </span><span title="The eighth level is where karma is stored during life.">El octavo nivel es donde se almacena el karma en vida. </span><span title="When life separates from the physical body, these seven consciousnesses continue to exist dormantly.">Cuando la vida se separa del cuerpo físico, estas siete conciencias siguen existiendo inactivamente. </span><span title="The desire to live life again is still contained within the seventh consciousness.">El deseo de vivir la vida de nuevo aún está contenido dentro de la séptima conciencia. </span><span title="This will be the force to return to life again, but this will only be achieved in accord with the karma created by the causes made during the previous life through these seven consciousnesses, now stored in the eighth.">Esta  será la fuerza para volver a la vida, pero esto sólo se logrará de  acuerdo con el karma creado por las causas hechas durante la vida  anterior a través de estas siete conciencias, actualmente depositados en  el octavo. </span><span title="When physical life starts once more, the seven consciousnesses again become strong, and the eighth level becomes latent.">Cuando la vida física se inicia una vez más, los siete conciencias volver a ser fuerte, y el octavo nivel latente se hace.<br />
3368. </span><span title="Karma is every function of our lives, our thoughts, words and deeds(ie the workings of the seven consciousnesses) which are then carved into our lives.">El  karma es todas las funciones de nuestra vida, nuestros pensamientos,  palabras y acciones (es decir, el funcionamiento de los siete  conciencias) que luego son talladas en nuestras vidas. </span><span title="Our thoughts, words and deeds, whether good or bad, are not judged in the end by morals or the laws of society.">Nuestros  pensamientos, palabras y acciones, sean buenas o malas, no son juzgados  en la final por la moral o las leyes de la sociedad. </span><span title="Those based on the protection and development of life will be stored as good karma and those causing destruction, hurt or harm to life, as bad karma.">Los  basados ​​en la protección y el desarrollo de la vida se almacenará  como un buen karma y los que causan la destrucción, daño o perjuicio a  la vida, como un mal karma. </span><span title="This karma created within the seven consciousnesses is stored at the eighth level.">Este karma creado dentro de los siete conciencias se almacena en el octavo nivel. </span><span title="Therefore, when you die, your life will be latent in the universe exactly as it was at the point of death and, since the seven consciousnesses are latent, they are unable to react to any environmental influence to change your life state.">Por  lo tanto, cuando mueras, tu vida va a estar latente en el universo tal y  como estaba en el borde de la muerte y, desde las siete conciencias  están latentes, no son capaces de reaccionar a cualquier influencia  ambiental para cambiar su estado de vida.<br />
3369. </span><span title="We might imagine that life after death will be peaceful and a time of resting, but just as you can have a happy or unhappy dream, after death you can also feel joy or suffering.">Podríamos  imaginar que la vida después de la muerte será pacífica y un tiempo de  descanso, pero al igual que usted puede tener un sueño feliz o infeliz,  después de la muerte también se puede sentir alegría o sufrimiento. </span><span title="It is important, therefore, to look at one's present life very strictly.">Es importante, por lo tanto, mirar a la vida presente de forma muy estricta. </span><span title="The Buddhist theory of the nine consciousnesses is concerned with how we can be sure to build up good and valuable causes with our seven consciousnesses so that there are plenty in store at the eighth level at the point of death.">La  teoría budista de las nueve conciencias se refiere a cómo podemos estar  seguros de que se acumulan las buenas causas y valiosa con nuestros  siete conciencias, para que hay un montón en la tienda en el octavo  nivel en el momento de la muerte. </span><span title="In this respect the importance of the ninth consciousness becomes clear.">En este sentido la importancia de la novena conciencia se hace evidente. </span><span title="The ninth consciousness is described as the essence of universal and eternal life (Nam-Myoho-Renge-Kyo), which can, if we choose to make the effort, permeate all the other eight consciousnesses.">La  novena conciencia es descrito como la esencia de la vida universal y  eterna (Nam-Myoho-Renge-Kyo), lo que puede, si es que decidimos hacer el  esfuerzo, impregnan todos los otros ocho conciencias.<br />
3370. </span><span title="The process of dying brings to the fore the main tendency of our lives.">El proceso de la muerte pone de manifiesto la tendencia principal de nuestras vidas. </span><span title="As one approaches the moment of death, one's life centers on one of the ten states, the one which relates most strongly to his karma.">Cuando  uno se acerca el momento de la muerte, los centros de la vida de uno en  uno de los diez estados, el que se relaciona más fuertemente con su  karma. </span><span title="After physical death we will remain in this state, latent in the universe, exactly as we were at the point of death.">Después  de la muerte física, que permanecerá en este estado latente en el  universo, tal y como estábamos en el borde de la muerte.<br />
3371. </span><span title="If our lives are inclined towards suffering in the six lower worlds then we can expect to experience these in the latent state.">Si  nuestra vida se inclinan hacia el sufrimiento de los seis mundos  inferiores, entonces podemos llegar a tener estos en el estado latente. </span><span title="The aim of Buddhism is to enable us to change the fixed direction which we have built up over many lifetimes.">El objetivo del budismo es que nos permita cambiar el rumbo fijo que hemos construido a lo largo de muchas vidas. </span><span title="Buddhism is concerned with allowing us to bring forth the ninth consciousness, which is unaffected by this karma.">El budismo tiene que ver con lo que nos permite traer la novena conciencia, que no se ve afectada por este karma. </span><span title="Having done this in life, the ninth consciousness will remain predominant while dead.What happens when we die depends on what we do now to reveal the Buddha state.">Una  vez hecho esto en la vida, la novena conciencia seguirá siendo  predominante mientras dead.What sucede cuando morimos depende de lo que  podemos hacer ahora para revelar el estado de Buda.<br />
3372. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;Source: The Buddhism of the Sun (Pg. 42 – 45)&quot;&gt;Fuente: El budismo del Sol (p. 42 - 45)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2011/10/que-sucede-cuando-morimos-por-akemi.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-5077225391473698852</guid><pubDate>Thu, 06 Oct 2011 21:55:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-10-06T14:55:55.785-07:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Mas alla</category><title>AL OTRO LADO DE LA VIDA</title><description>&lt;h1 style=&quot;margin-right: 2.2pt; text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;ES&quot; style=&quot;mso-ansi-language: ES;&quot;&gt;&lt;br /&gt;
3373. </span></h1><div class="MsoBodyText" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><br />
3374. </div><div class="MsoBodyText" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><span lang="ES">Las raras sensaciones que experimentaban algunas personas “al filo de la muerte” siempre me atrajeron y leí en varios libros la opinión que tenían al respecto algunos médicos presentes en tan singulares ocasiones, incluso<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>el impresionante relato de uno de los propios médicos a quien le sucedió esto mismo personalmente, no cabiendo como pueden suponer ninguna duda al respecto, es decir para él existe una continuidad de la vida después de la muerte.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><br />
3375. </div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Me llamaba particularmente la atención la similitud de vivencias que aportaban unos y otros<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>sobre la visión del famoso túnel, la salida del cuerpo, la famosa luz y los detalles que observaron desde lo alto.<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>¿Cómo podía cuestionarse una evidencia tal? Esas personas no podían en ese trance terrible estar fabulando, y saber, sabían de sobra diferenciar lo que les pasó con los sueños ordinarios.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><br />
3376. </div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En cuanto a las explicaciones que daban algunos científicos acerca de estos hechos, no sólo me parecían pueriles, puesto que se referían a algo que ellos no experimentaron<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>jamás, ya que pertenece una vez más al misterio, al que sólo tiene acceso la persona que lo ve. Se ha llegado a opinar que en ese momento (en que toda actividad química celular está totalmente inactiva) es cuando existe<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>una hipersensibilidad<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>de última hora, al igual que la hoguera que se extingue.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><br />
3377. </div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><br />
3378. </div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><br />
3379. </div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Y yo me preguntaba cómo esta variedad de personas<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>en estas condiciones veían las mismas cosas, es decir a los familiares con idénticos trajes blancos, tan sólo los rostros y la conversación común para todos, la sensación de paz plena, las inmensas luces nunca vistas en vigilia etc.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><br />
3380. </div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En el verano del 2.002 me refiero en mi libro<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>“Sala de Espera” al tema, y en mi pag. Web se incluye un artículo: AL FINAL SE VE UNA LUZ DESCONOCIDA que es el relato directo con una persona, una cliente que dentro de las siete paradas clínicas<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>cardiacas que experimentó a lo largo de algunos años, en una tuvo un encuentro dichoso, puesto que como ella me dijo: -Carlón, yo ya no tengo miedo a la muerte, es más, a pesar de lo joven que soy<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>y lo feliz que me encuentro, si me llama Dios no me importa morirme en cualquier momento. Si Vd. escribe algo sobre lo<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>que me sucedió ponga al final: La alegría de vivir.- cosa que así hice.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><br />
3381. </div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sigo escribiendo literalmente: Sobre estas raras percepciones que experimentan algunas personas, habría que tener en cuenta de forma primordial, lo que cuentan personas invidentes de NACIMIENTO, en situaciones semejantes a las personas normales, ver por primera vez todo en color<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>y precisamente lo del túnel etc.<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>¿Es pura casualidad? “Cuánto se abusa del término<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>casualidad...” es posible pero yo no creo en la casualidad;<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>detrás siempre, si se ahonda, existe la explicación, pero es un comodín<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>fácil. Creo que de ser cierto ésto<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>necesita un estudio riguroso porque no cabría ya la menor duda.”Dejémonos de zarandajas”.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><br />
3382. </div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><br />
3383. </div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">¿Y porqué sería un hecho insólito y sin explicación posible humana? Pues porque los científicos, todos, afirman que los ciegos de nacimiento, al igual que los que padecen lesiones en el área V4 (traumatismos, intoxicaciones...) quienes tampoco ven los colores (síndrome acromatópsico) no pueden ni siquiera soñar en color. Los ciegos de nacimiento no tienen asimismo experiencia del color, pues el color lo elabora el cerebro desde las frecuencias de ondas que recibe desde la retina, reflejadas por las superficies de los objetos del mundo externo, cito al Dr. Mora<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>y su libro de gran actualidad ¿CÓMO FUNCIONA EL CEREBRO? Libro impresionante. Todo ésto, repito, sucedía en el 2.002.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><br />
3384. </div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El motivo principal de este artículo es por que en estos momentos poseo una cinta de video tomada de un reportaje científico<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>de estas cuestiones, donde participan neurólogos etc. interesados en estos hechos singulares<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>que no tienen explicación humana posible, reuniendo cientos de casos.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><br />
3385. </div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Han pasado varios años desde que escribí ese artículo, estamos en febrero del 2.005 y de pronto veo un reportaje científico en TV. II<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>refiriéndose a estas cuestiones, pero esta vez con mucho mayor rigor<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>científico<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>ya que son varios investigadores y desde distintos países los que han reunido<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>multitud de casos, en un estudio específico y de gran dedicación y gastos experimentales. Son de tal trascendencia<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>que deberían cambiar el concepto que tienen algunos materialistas<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>y sus ligeras interpretaciones en su día.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><br />
3386. </div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><br />
3387. </div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Debo ante todo adelantarles la dirección, la procedencia desde la que hablan los propios protagonistas<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>del misterio, ora médicos,<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>ora personajes a los que les ha sucedido esta singular situación y que siguen con la misma emoción al relatar lo sucedido.<span style="mso-spacerun: yes;">    </span>8 E-mail<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>doctv@tve.es<span style="mso-spacerun: yes;">    </span>He tomado datos para informar a aquellas personas que no puedan hacerse con la cinta de vídeo (que yo conservo como oro en paño) y me perdonarán si he tomado algunos nombres<span style="mso-spacerun: yes;">   </span>de mala manera.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><br />
3388. </div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Georgia (Atlanta). Habla el Dr. Michael Gabón, es un cardiólogo y dice: De 300 casos reunidos de paros cardiacos, 35 tuvieron estas singulares experiencias. Y comenta entre otras cosas: Es inexplicable lo sucedido, no tiene sentido humano, y la ciencia se queda aquí perpleja.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Un Neurocirujano,<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Robert Spencer, se refiere a un caso sorprendente<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>entre otros muchos. Esta joven cantante tenía un<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>aneurisma cerebral enorme y en un lugar de acceso<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>de grandísima dificultad operatoria<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>en la base del cerebro. Nos dice que tuvo que realizar circulación extracorpórea de modo que en esos momentos no había con toda seguridad<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>actividad neuronal, son instantes donde existe separación<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>mente-cerebro.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ahora nos habla la propia cantante<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>varios años más tarde de su operación: -De pronto oí un ruido muy desagradable y sin embargo mi tendencia era aproximarme a dicho ruido, salí de mi cuerpo<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>y me vi desde la altura del quirófano, estaba flotando, vi mi propio proceso operatorio, escuché las conversaciones de los médicos pues al parecer decían que en mi pierna derecha eran las arterias tan finas<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>que tuvieron que ir a la otra, incluso vi una especie de cepillo eléctrico dental y una caja con brocas.... Comencé a caminar por una colina y ví un túnel con una luz asombrosa al final. La presencia de mi abuelo que me llamó... En ese momento me sentí con una paz indescriptible, alguien me recordó que tenía que regresar, hubo una especie de convenio.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><br />
3389. </div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El Dr. Peter Funwick dice: -En estos casos tan misteriosos los circuitos de memoria no funcionan y sin embargo...<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>no me lo explico racionalmente dice este neuro-psiquiatra.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><br />
3390. </div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El Dr. Bruce Greyson (Prof. de psiquiatría) dice: -He seguido a través de muchos años a esta<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>clase de personas que han experimentado estas increíbles experiencias<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>y me he encontrado siempre<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>que son infinitamente menos materialistas. Son altruistas<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>siempre dispuestas a ayudar a los demás, en fin son personas alegres y encantadoras.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><br />
3391. </div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">¿Porqué comprendo<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>muy bien a estas personas? Desde luego<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>no estuve en situación semejante, pues con mis ochenta y tantos he tenido la suerte de no tener más enfermedades que las que se tratan con aspirina y algún que otro antibiótico, pero<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>cuando tenía 40 años vi en la Síndone<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>la auténtica<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>o mejor el auténtico rostro de Cristo<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>y por eso añado mi<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>granito de arena,<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>por si puede valerle a alguien<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>lo que modestamente escribo y soy un hombre bastante alegre y con idénticas<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>disposiciones<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>a que antes<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>he descrito.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><br />
3392. </div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se me olvidaba comunicarles que existen también las manifestaciones de un médico anestesista<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>que dice: La situación de estas personas es lo mismo que el fenómeno de la anestesia<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>en que ni oyes, ni ves, ni sientes, aunque te corten con el bisturí, habla de la separación del pensamiento y la conciencia, y viene a decir que dentro de la pequeñez de nuestro cerebro, éste<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>no deja de ser una continuidad<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>del universo entero, introduciéndose<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>más tarde en la teoría de La relatividad de Einstein, de la teoría cuántica, incluso se refiere a los microtúbulos de las células neuronales<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>en donde reside la memoria.... En fin se lo<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>dejo a la buena interpretación de algunas personas preparadas en estas cuestiones<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>y no yo<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>precisamente.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><br />
3393. </div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Mas ahora viene el plato fuerte. Viky Noratun, Invidente de </span><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">NACIMIENTO: -LO PRIMERO QUE VÍ EN MI VIDA FUE MI PULSERA DE CASADA EN MI BRAZO, ESTABA ATERRORIZADA , ASUSTADA PUES NO HABÍA VISTO COSA ALGUNA, MÁS TARDE COMENCÉ A ELEVARME<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>SOBRE LA MESA DE OPERACIONES, COMO FLOTANDO, ME EXTRAÑÓ QUE NO TROPEZARA CON OBJETO ALGUNO. ATRAVESÉ EL TECHO Y VÍ LA CIUDAD, LA EMOCIÓN DE VER TODO EN COLOR<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>POR PRIMERA VEZ<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>ERA INENARRABLE, VÍ PÁJAROS COMO SI FUERAN TODOS<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>HECHOS DE LUZ, ME PARECIÓ VER ALLÍ UNA LUZ INMENSA COMO SI EMANARA TODA LA SABIDURÍA, LUEGO EL TUNEL LA LUZ AL FONDO, EL ENCUENTRO CON FAMILIARES QUE NUNCA HABÍA VISTO PERO RECORDÉ SUS VOCES<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Y<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>QUE LOS HABÍA TOCADO.</span><span lang="ES" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> En fin, fue una experiencia tan hermosa, que estoy deseando que cuando llegue mi hora<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>me lleve EL SEÑOR allí<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>nuevamente a ver ese paraíso de luz y color.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><br />
3394. </div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Este “encuentro” de esta invidente (que no es el único en esta clase de personas)<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Mediten por favor unos instantes<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>¿Es o no es un caso de claridad, de La Verdad<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>definitivo?<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>¿No es un rotundo mentís a aquellos que no quieren creer<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>y nos dicen bueno hoy no existe explicación, pero más adelante cuando la ciencia avance, tendrá su explicación racional.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">                                                </span>Dr. Manuel Carlón Guzmán</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><br />
3395. &lt;/div&gt;&lt;div class=&quot;MsoNormal&quot; style=&quot;margin-right: 2.2pt; text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;ES&quot; style=&quot;font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;mso-spacerun: yes;&quot;&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/span&gt;León a 24-2-05&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2011/10/al-otro-lado-de-la-vida.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-2412185500874822423</guid><pubDate>Thu, 06 Oct 2011 21:48:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-10-06T14:48:12.077-07:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Jean Prieur</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Mas alla</category><title>¿Quién es Jean Prieur?</title><description>&lt;span lang=&quot;ES&quot; style=&quot;font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;&quot;&gt;&lt;br /&gt;
3396. </span>  <br />
3397. <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
3398. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">    </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
3399. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">      </span>Este verano o no se me ha ocurrido nada importante que transmitir o más bien que estoy llegando al límite fisiológico, situación esta que debería admitirla como una situación normal<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>dentro de mi avanzada edad. Sentiría que esto último me sucediera pues mi pag. se estaba acercando a l cuarto de millón de visitas.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
3400. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">     </span>Afortunadamente hoy me envía uno de mis 9 hijos<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>unas quince páginas sobre la figura de Jean Prieur, profesor que ha dado hace bien poco durante varios días en Madrid unas interesantes conferencias, tocando nada más y nada menos<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>el tema de El Más Allá: La muerte es la ascensión del cuerpo del espíritu. La resurrección inmediata, analizándolos desde diversos puntos de vista.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
3401. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">      </span>Como Jean Prieur con sus 91 años, que ha publicado<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>más de 30 libros, que en el momento actual están a punto de publicar el 31,que ocupó en su día la cátedra que dejó Sartre, diplomado en esto y aquello.. Es al parecer uno de los escritores esotéricos más exquisitos<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>y más fecundos de finales del siglo XX y principios del XXI.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
3402. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">      </span>Por todo esto, por ser un escritor que mezcla sus intuiciones con los descubrimientos de la técnica más avanzada como sucede por Ej. Con los libros “Los testigos de lo invisible”<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>“Los muertos han dado señales de vida” “Los visitantes de otro mundo”. Pues por todo ello<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>y por que de algún modo viene a corroborar mis propias idea, que es sin duda emitidas desde una categoría y un nivel inferior, pero que en cierto modo respalda mi modesto criterio al respecto<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>expuesto con la mayor espontaneidad<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>y sencillez, pero que no está exenta de valor, de esa percepción individual que poseemos cada uno de los individuos<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>que poblamos esta maravillosa tierra.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Antes<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>de introducirme en la exposición<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>de Prieur tengo<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>que decirles algo muy importante: NO HA COBRADO POR SU SERIE DE CONFERENCIAS NI UNA PESETA. Saquen pues las consecuencias de su altruista proceder, en contraste con la<span style="mso-spacerun: yes;">   </span>cantidad de personajillos que viven como parásitos y embaucadores<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>de esta ciencia que lo es La Parasicología.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
3403. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">     </span>En una ocasión le preguntaban a este ilustre profesor ¿Qué debemos decir a aquellos que han perdido a sus seres más queridos? A lo cual respondió: “Decidles que están vivos” y añadía: Están en otra parte, en otro tiempo, con todas sus cualidades, el pensamiento, la percepción, la memoria, el movimiento, el amor. Así que no digáis se acabó,<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>decid: sigue viviendo, está más vivo que<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>nunca, más dichoso que nunca.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El hombre es un ser ternario compuesto del espíritu–pneuma, principio de vida, substancia inmaterial, soplo de origen divino. El alma-psique, principio de vida y cuerpo intermedio, visible en las apariciones y visiones. El cuerpo-soma, formado de partes (Epicuro concretaba formado de partículas) por tanto se descomponía fácilmente, por tanto perecedero.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
3404. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">    </span>En realidad durante la transición, es decir en la muerte del cuerpo sutil pasa más o menos rápidamente a través del cuerpo físico, se levanta lo mismo que uno se levanta después de dormir. Poco a poco se hace autónomo mientras sube al espacio. Este momento impresionante de la ascensión<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>es lo que yo llamo resurrección inmediata o resurrección al tercer día. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
3405. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">    </span>Desgraciadamente no todo el mundo resucita en la gloria, la evolución continúa al otro lado del universo paralelo. Así que el pneuma es inmortal, indestructible<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>y de naturaleza divina. Dios es Espíritu (con mayúscula) y el hombre hecho a su imagen, es también espíritu, en la vida presente, este último gobierna simultáneamente el cuerpo físico y el cuerpo sutil, en la vida futura, gobierna sólo el cuerpo metafísico.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
3406. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">     </span>El segundo principio es el cuerpo natural, prodigio de técnica y belleza, templo del Espíritu y la mejor de las maravillas creadas, sea humano, animal o vegetal.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
3407. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">     </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El tercer principio que reúne los otros dos el de la psyché-ánima, a la vez sustancial y espiritual, que ofrece una explicación sólida de los fenómenos paranormales<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>y de la supervivencia, primer grado de la vida eterna. Estoy trasmitiendo<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>un resumen de las conferencias<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>de Madrid (a mi modo) mejor sería acudir (acamarerog yahoo.es) editado grupo Aquí-Allá .</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
3408. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">      </span>Sigue diciendo el profesor Todo el Universo es vibración, por tanto todo es número y está relacionado... Todo es vibración: Los colores, los sonidos, el pensamiento, la oración, o como nos enseña la Física moderna, la materia... Energía y materia son una misma cosa por tanto una se transforma en otra. El dualismo científico de antaño, separaba la materia ponderable de la energía imponderable, electricidad, magnetismo, calor, luz, mientras que la ciencia moderna ha demostrado la identidad de la materia y la energía.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
3409. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">      </span>En general, los hombres llaman realidad a la gama estrecha de vibraciones que sus sentidos pueden percibir, el mundo astral caracterizado por vibraciones sumamente rápidas, es para ellos invisible y de ello deducen que no existe. Lo espiritual, ya lo hemos visto, es lo que vibra<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>en las frecuencias más altas. Por ser las vibraciones ultrarrápidas, los espíritus son incorruptibles, inmortales. Pueden por tanto trasladarse<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>instantáneamente a cualquier lugar de su mundo o del nuestro. La altas frecuencia de sus vibraciones los hace invisibles. Esta alta frecuencia, que supera la de las sustancias más activas, les permite atravesar los cuerpos opacos<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>y los obstáculos de la materia. Son capaces de atravesar un muro como un rayo atraviesa un vidrio, y como Cristo resucitado, de entrar en una habitación aunque sus<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>puertas estén cerradas. Excepcionalmente pueden (como yo he constatado con gran estupor), hacerse visibles y presentar todas las características de la vida concreta. Esta experiencia la he contado<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>en Le Pays d´aprés.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
3410. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Es evidente pues que “el cuerpo de luz tiene una estructura y esta estructura es atómica”. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La confluencia entre el Espíritu y la materia, es el átomo: Lo mismo que la confluencia entre el Espíritu y la carne es el cuerpo metafísico, está hecho de vibraciones, de acuerdo, pero ¿Qué es lo que vibra?.Según la Física quántica, la luz es a la vez corpuscular y vibratoria. He aquí resumido el gran descubrimiento del siglo que acaba de terminar. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
3411. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">      </span>Nosotros<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>SOMOS MÁS QUE VIBRACIONES<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>somos partículas físicas, partículas de luz, partículas físicas reagrupadas de acuerdo con un esquema que es la forma humana. Ahora bien, estas partículas están en movimiento contínuo y giratorio, formando auténticos remolinos gobernados a su vez por un núcleo, un cetro, que preside a los átomos, como el sol preside a los planetas. Y los fotones llamados, según su energía, rayos gamma, rayos X, ondas radioeléctricas, dan cuenta del campo electromagnético. Queda por comprender esta noción de campo eléctrico<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>que explique la famosa aura.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
3412. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">       </span>El hombre no es el único que emite este campo contínuo de energía; los animales y los vegetales también lo proyectan. Ésta es la base de la vida, por eso los esposos Kirlian la llamaron BIOPLASMA. Sesión y Valentina Creían, sabios rusos de origen armenio, ya fallecidos, se habían especializado<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>en la fotografía de los cuerpos humanos, animales y vegetales, bajo corrientes eléctricas de<span style="mso-spacerun: yes;">   </span>alta frecuencia, sus clichés hacían aparecer eflorescencias parecidas al aura<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>que emanan del cuerpo sutil. Yo fui uno de los primeros que dí a conocer, en Francia, sus trabajos, de los que tuvo conocimiento en enero de l972. LOS TESTIGOS DE LO INVISIBLE ESTABAN A PUNTO DE SALIR, Y PUDE INSERTAR EN EL ÚLTIMO MOMENTO, UNA PEQUEÑA NOTA A PIÉ DE PÁGINA. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Los sabios soviéticos que examinaron las fotos Kirlian, confirmaron en su informe<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>todo lo que se sabe sobre el cuerpo sutil. Ellos lo llaman<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>cuerpo energético<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>o cuerpo bio-plasmático, dicen que su estructura es atómica y se comporta como un ser vivo. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">TEOREMA III 0 Este cuerpo de energía<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>no está sólo compuesto<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>de partículas, no es un sistema caótico, como lo sería un gas. Es un organismo unificado en sí mismo, actúa como una unidad, y como unidad, el cuerpo energético produce su propio campo electro-magnético y constituye la base de los campos biológicos. Retengamos esta palabra unidad. La unidad es la garantía de la identidad, de la perennidad, en pocas palabras de la personalidad, que puede ser personalidad vegetal, animal, humana, angélica o divina.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
3413. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">       </span>Sin embargo, los italianos no permanecían inactivos. Creo que Enrico Fermi podría responder a la pregunta: ¿Existen partículas espirituales?.Los neutrinos y sus propiedades extraordinarias parecen la respuesta: Son partículas elementales, eléctricamente neutras, de masa nula, que se desplazan a velocidades de la luz. Siendo capaces de atravesar toda serie de obstáculos, por Ej. Las pantallas de plomo que interceptan todas las demás. Estos misteriosos neutrinos fueron vaticinados a la vez por Enrico Fermi y por el austriaco Wolfgang Pauli en 1930, fue necesario esperar a 1956 para que los neutrinos fueran captados efectivamente por Reines y Cowan<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>en la pila atómica de la Savannah.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
3414. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">           </span>¿Serían los neutrinos de Fermi, los portadores o vectores de la inmortalidad?<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Permítanme un inciso o una anécdota intrascendente<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>que yo mismo hace unos años<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>pensé en esto mismo al conocer la enorme penetración de los neutrinos, capaces de atravesar la misma tierra de lado a lado.<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Y pensé ¿Por qué nosotros no estaremos constituidos entre otros elementos de estos neutrinos u otros similares a estos y aún desconocidos? Sería una explicación a parte del<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>misterio<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>de que dos ovocitos<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>que son “dos simples células” compuestas por una proteína, un aminoácido<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>y poco más<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>se conviertan en un decir amén<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>en dos seres complementarios<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>con la organización más compleja que pudiera nadie imaginar<span style="mso-spacerun: yes;">   </span>en el menor espacio posible, nada más y nada menos que un hombre y una mujer. En una palabra si se trata de un fenómeno más simple de lo que pudiéramos pensar en el concepto de algunos<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>sabios, pura y simple química. Algunas fuerzas desconocidas inmensas<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>y predeterminadas empujan<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>y animan a ese<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>sencillo compuesto celular. Para mí existe Dios, para otros debería existir una contribución a este organizado proceso de<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>inteligencias<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>de vaya Vd. A saber, todo menos este reduccionismo que existe en algunos<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>ateos<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>y sus teorías inverosímiles ante el misterio más grande del Universo que es la vida. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
3415. </div><div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="mso-spacerun: yes;">           </span>Sigue el Dr. Prieur<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>diciendo: Hace exactamente 100 años, esas partículas de luz fueron descubiertas por Max Planck. Llamadas fotones, este insigne alemán fue el primero que llamó al efecto foto-eléctrico en el que un grano de luz expulsa a un electrón del átomo<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>y le llamó quanto<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>a este grano de luz. Utilizando pues<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>estos trabajos<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>he llegado a esta conclusión: El CUERPO ESPIRITUAL ES UN CUERPO DE FOTONES. Me viene a la memoria un mensaje de Pierre Monnier: Enviamos hacia vosotros rayos salidos del núcleo luminoso en torno al cual irradian y gravitan los átomos fluídicos que constituyen nuestro cuerpo.<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Son estas teorías las que me hacen pensar en el valor de este núcleo<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>que reúne los fotones, este núcleo luminoso irradiador, no era otra cosa que el chacra del corazón. Los chacras<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>son centros, puntos de encuentro de lo físico y lo psíquico.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
3416. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">        </span>¿Porqué traigo a colación esta<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>conferencias tan importante de Prieur?<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Primero por su contenido importante y denso<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>y en segundo lugar porque viene a darme la razón<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>a mis intuiciones, a mi<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>asociación de ideas, expuestas con la mayor humildad y preparación<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>en estas paginas Web extraídas de mi libro Sala de Espera, en donde cuento situaciones<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>de algunos familiares<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>con la “presencia” de espíritus<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>auténticas, nada de sueños o duermevelas, son estos dos casos inéditos que cuento<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>de lo más verosímiles, dos personas inteligentes, de toda seriedad y fiabilidad<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>a las cuales debo creer como si estos hechos asombrosos me hubieran ocurrido a mí.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">    </span>Bajo mi concepto de hombre normal<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>todo este puzzle<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>misterioso<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>va<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>apareciendo<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>en esta tierra<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>bastante más claro<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>de lo<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>que puede parecerles<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>a muchos escépticos (por desgracia) y a quienes no<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>comprendo, pues creen y teorizan sobre cosas<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>que no han podido probar, pero que las creen eso sí con todo fervor y apasionamiento. Menos mal que como yo pienso<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>y lo dijo en su conferencia Prieur: Lo importante<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>en la vida para la salvación<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>no hacen falta religiones<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>( que ayudan extraordinariamente eso sí) lo que hace falta son buenas conductas en la vida.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
3417. &lt;/div&gt;&lt;div class=&quot;MsoNormal&quot; style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;ES&quot; style=&quot;font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;mso-spacerun: yes;&quot;&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/span&gt;Manuel Carlón Guzmán&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class=&quot;MsoNormal&quot; style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;ES&quot; style=&quot;font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;mso-spacerun: yes;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;mso-spacerun: yes;&quot;&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/span&gt;León, noviembre 2005 &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2011/10/quien-es-jean-prieur.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-9196786160837187798</guid><pubDate>Wed, 05 Oct 2011 20:19:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-10-05T13:19:48.003-07:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Victor Zammit</category><title>Qué pasa cuando morimos?</title><description>&lt;strong&gt;27. &lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
3418. <strong>ALGUNAS DE LAS FUENTES USADAS:</strong><br />
3419. Silver Birch (Ortzen 1988, 1989, 1990, 1991), Arthur Findlay,                        White Eagle, Anthony Borgia, Lord Dowding, Sir William Crookes,                        Sir Oliver Lodge, Sir Arthur Conan Doyle, Leslie Flint,                        Ivan Cooke, George Meek, HP. Blavatsky, Dr. Carl Wickland,                        Sir William Crookes, Dr. Robert Crookall, Sir William Barrett,                        the Rev. C. Drayton Thomas, Geraldine Cummins, FWD Myers,                        Raymond Bayliss, Gary Williams, Arthur Ford, Johannes Greber,                        George Anderson, Charles Hapgood, Dr. Maurice Rawlings,                        Allan Kardec, Emmanuel, Joe Fisher, Dr. Ian Stevenson, Emmanuel                        Swedenborg, Martin Ebon, Robert James Lees, Ruth Montgomery,                        Stainton Moses, Ursula Roberts, Elisabeth Kübler-Ross,                        Jane Roberts, Helen Greaves, PMH Atwater y la asociación                        para la Investigación Científica de la vida                        póstuma.<br />
3420. Nos sentimos privilegiados en tener esta información.                        Lo que es absolutamente asombroso es la consistencia de                        la información sobre lo que nos pasa al morir, la                        que nos viene de muchas personas, de muchos países                        y durante muchos siglos. <br />
3421. El gran científico Dr. Robert Crookall, D.Sc. Ph.D.,                        quien acometió el estudio sistemático de muchas                        de las fuentes anteriores y de cientos de otras comunicaciones                        de la vida póstuma publicó los resultados                        en su libro The Supreme Adventure (La Aventura Suprema)                        (1961). <br />
3422. Su trabajo es considerado 'científico' porque examina                        la evidencia concienzuda y objetivamente, es internamente                        coherente y provee hipóteses consistentes con el                        gran volumen de evidencia verdadera. <br />
3423. Crookall se maravilló de la consistencia de la evidencia                        que nos viene de todo el mundo. Las comunicaciones de todos                        los países, Brasil, Inglaterra, Africa del Sur, Tibet,                        Europa, India y Australia son todas consistentes. Se maravilló                        al darse cuenta que eran idénticas a las creencias                        de los nativos de las Islas de Hawaii, separados de otras                        civilizaciones durante años antes de su ‘descubrimiento’                        por el capitán Cook en 1778. Maravillóse también                        de la consistencia de la evidencia proporcionada por la                        gente que ha tenido experiencias extra corporales y las                        comunicaciones de los mediums de alto nivel. <br />
3424. Crookall era miembro de la Confraternidad de Iglesias para                        los Estudios Psíquicos que aparecieron en Inglaterra                        para permitir a quienes tenían experiencias de naturaleza                        espiritual o psíquica que las compartieran y para                        examinarlas a la luz de las enseñanzas sobre la vida                        póstuma de las iglesias tradicionales . El prefacio                        de este libro fue escrito por un antiguo Presidente de la                        Corte Suprema de Justicia Británica quien concluyó                        que:<br />
3425. Es necesario que todo ministro de la tierra la use. <br />
3426. <strong>Mensajes vitales de la vida póstuma</strong><br />
3427. Los mensajes vitales trasmitidos por las Más Altas                        Inteligencias transmitidas en diferentes países a                        nosotros los humanos de esta tierra en las últimas                        décadas REPETIDAMENTE nos informan, puesto en forma                        sucinta, que:<br />
3428. • Todos los humanos sobrevivimos a la muerte física,                        irrespectivamente de sus creencias.<br />
3429. • En el momento de la muerte tomamos nuestra mente                        con todas nuestras experiencias, nuestro character y nuestro                        cuerpo etéreo (el espíritu)—el que es                        un duplicado de nuestro cuerpo terrenal. Sale del cuerpo                        en el instante de la muerte y se conecta con él mediante                        un cordón plateado. La muerte ocurre solamente cuando                        el cordon plateado es separado del cuerpo físico.                        Silver Birch (Abedul Plateado) una muy alta inteligencia                        de la vida póstuma que ha trasmitido más de                        nueve libros, nos informa que en la vida póstuma                        el cuerpo etéreo y todo lo que nos rodea es tan sólido                        como nuestro mundo nos parece ahora. <br />
3430. • Immediatamente después de la muerte física                        muchos sentirán la necesidad urgente de levantarse                        hacia arriba. <br />
3431. • El estado mental en el momento de la muerte es                        crucial. Algunos cruzan conscientemente y reconocen a los                        seres queridos que llegan a darles la bienvenida; otros                        están inconscientes y son llevados a un lugar de                        reposo especial. <br />
3432. • Aquellos que en la tierra están profundamente                        atrapados por fuertes adicciones — drogas, alcohol,                        juegos de azar, tobaco, o que tienen una indulgencia excesiva                        del sexo, pueden ser atrapados en el nivel astral tratando                        de satisfacerlas.<br />
3433. • En el instante de la muerte a algunas personas                        les resulta fácil separarse de su cuerpo físico.                        Otros necesitan que los ayuden activamente para la transición.                        Algunos muy materialistas tienen un cuerpo duplicado muy                        pesado y les será más difícil separarse                        de su cuerpo físico ya inservible.<br />
3434. • ADVERTENCIA: Algunos alucinógenos tienen                        la potencia de sacar al cuerpo duplicado fuera del cuerpo                        físico. Los drogadictos, vistos por las entidades                        de la vida póstuma, ‘... tienen un semblante                        patético, como si no tuvieran espíritu ...                        lucen vacíos detrás de sus ojos. Al ver un                        cuerpo vacío otras entidades inferiors tratan de                        entrar en el cuerpo del drogadicto —entonces sucede                        la posesión’. <br />
3435. • No hay tal cosa como cielo ‘arriba en el                        espacio’ ni ‘infierno abajo’: la localización                        de la vida póstuma no cambia del plano terrenal —las                        diferentes esferas se interpenetran—desde las más                        altas vibraciones hasta las más bajas. <br />
3436. • Quienes tiene ideas fijas, inalterables y dogmáticas,                        acerca de lo que nos espera inmediatamente después                        de la muerte, están sujetos a experimentar serios                        problemas. <br />
3437. • Los ateos, los agnósticos y otros pueden                        no tener dificultad en pasar a las altas esferas —                        lo que hicieron en su vida y la motivación para hacerlo                        es lo importante, no lo que creyeron. <br />
3438. • Amor, amor incondicional, es la fuerza conocida                        más poderosa del universo. <br />
3439. • El amor incondicional es el lazo irrecuperable                        con nuestros seres queridos en la vida póstuma.<br />
3440. • La gente sensata común son recibidos por                        sus seres queridos — las almas gemelas se reúnen.                        Las Inteligencias Superiores nos informan que nuestra apariencia                        en la vida póstuma regresa a su mejor edad —                        primeros o medios veintes, para la mayoría de la                        gente.<br />
3441. • Los seres queridos en la vida póstuma, los                        recién llegados y otros, tienen la potestad de visitar                        a sus seres queridos todavía en la tierra. <br />
3442. • A los seres queridos recién llegados, usualmente                        en los tres primeros meses de transición, se les                        permite que trasmitan a través de mensajes visuales                        — sueños, apariciones y otros medios —                        la evidencia de que están vivos. <br />
3443. • El tipo de vida a llevar en la vida póstuma                        —la belleza, la paz, la luz y el amor que espera a                        la mayoría de la gente— es inimaginable. <br />
3444. • Uno todavía puede aprender lecciones espirituales                        en la vida póstuma y aún progresar a esferas                        más altas y más bellas. <br />
3445. • Una vez ya en la vida póstuma, se experimenta                        la sensación de una enorme liviandad.<br />
3446. • Las incapacidades físicas que la gente tiene                        en la tierra desaparecerán —una vez que se                        hayan ajustado mentalmente no habrá deformidades,                        enfermedades, ceguera ni ninguna otra cosa que los afectaba                        adversamente en la tierra. <br />
3447. • La mente tiene un enorme poder en la vida póstuma.                        Puede crear materia allí y puede transportar su cuerpo                        con la velocidad del pensamiento, así si uno se imagina                        que está en cualquier lugar del mundo, allí                        llega instantáneamente. <br />
3448. • Quienes eran malos consistentemente, son dejados                        solos, o son encontrados por otros con las mismas bajas                        vibraciones, con la misma espiritualidad muy baja para ser                        atraídos por las esferas más bajas y oscuras.                      <br />
3449. • Algunas personas de la tierra tienen una mejor                        transición a la vida póstuma que otras —cuanto                        mayor conocimiento tenemos de la vida póstuma tanto                        más fácil es la transición.<br />
3450. • Algunos se quedan entrampados ‘entre los                        dos mundos’. Al sentir su cuerpo sólido no                        aceptan que en realidad están muertos. Muchos entran                        en confusión mental y pueden perderse durante décadas                        y aún más. <br />
3451. • La energía—positiva o negativa—es                        un 'boomerang'. Cuando le enviamos buena energía                        a alguien, esa buena energía nos es devuelta tarde                        o temprano. Si enviamos energía negativa siendo deshonestos,                        o hacienda trampa, o mintiendo, o asediando, o desacreditando,                        o haciéndole daño a alguien ?esa clase de                        energía negativa inevitablemente regresa a nosotros.                      <br />
3452. • ‘Cosechamos lo que sembramos' es la reconocida                        ley espiritual universal. Karma significa que nada se escapa.                        Todos los actos negativos contra los demás tienen                        que ser experimentadas en carne propia con el propósito                        de ‘continuar progresando espiritualmente’ <br />
3453. • Todo pensamiento, toda palabra y toda acción                        son registrados … en la revisión de nuestras                        propias vidas todos experimentaremos los efectos de todos                        ellos. <br />
3454. • En las altas esferas es possible recordarlo todo                        y ver tridimensionalmete cualquier evento en cualquier período                        de nuestra existencia. <br />
3455. • El abuso del poder y el hostigamiento sistemático                        de los demás son dos de las acciones más kármicas.                        Un karma horroroso espera a aquellos cuya misión                        era proteger a la sociedad pero que intencionalmente abusaron                        de su poder, se entregaron a trasgresiones arbitrarias y                        causaron daños y perjuicios a los demás. <br />
3456. • NADIE será excusado de su mal comportamiento                        aduciendo que sólo cumplía órdenes.                      <br />
3457. • La crueldad—mental o física contra                        seres humanos o animales—es altamente kármica                        y nunca se justifica. <br />
3458. • Después de llegar a los reinos más                        oscuros, aquellos que consistentemente hostigaron a otros                        tendrán que disculparse y pedir perdón a las                        víctimas antes de que puedan progresar. Sólo                        las víctimas inocentes tienen el poder de remover                        la culpa de aquellos que infringieron castigos inhumanos,                        asesinatos, hostigamiento o crueldad. <br />
3459. • Si quienes fueron crueles y hostigaron a otros                        no son perdonados, permanecerán en su condición                        miserable hasta que sean perdonados. <br />
3460. • El infierno por toda una eternidad y la condenación                        eterna fueron inventados por el hombre para manipular los                        corazones y mentes de los desprevenidos — NO existen.                        Si bien es cierto que en la vida póstuma HAY esferas                        inferiores que son particularmente oscuras, desagradables                        y aún apavorantes —algunos las llaman ‘infierno’—                        NO se llega allí por toda una eternidad. La Ley del                        Progreso universal asegura que alguna vez en el futuro,                        aquellos con bajas vibraciones eventualmente, aún                        si les toma miles de años, obtienen vibraciones más                        elevadas y pueden graduarse a esferas superiores. <br />
3461. • Nadie nos juzga ni nos condena a las esferas inferiores.                        Nos condenamos nosotros mismos a las esferas horrorosas                        (“infierno”) por nuestras bajas vibraciones                        (baja espiritualidad) que adquirimos durante nuestras vidas                        en la tierra.<br />
3462. • ¿Conversión en el lecho de muerte?                        Hemos sido informados por las Fuentes Elevadas, y nos lo                        repiten continuamente, que inmediatamente después                        de la muerte nuestras vibraciones no cambian, aún                        si nos arrepentimos poco antes de morir. Nos llevamos las                        vibraciones acumuladas (espiritualidad) que adquirimos,                        o perdimos, durante toda nuestra vida en la tierra. El bautismo                        y el arrepentimiento son absolutamente absurdos como un                        medio de obtener ‘un mejor trato’ inmediatamente                        antes de la muerte. <br />
3463. • Si Ud. le ayuda tan solo a una persona a obtener                        el conocimiento verdadero, Ud. habrá justificado                        su existencia en la tierra ?Abedul Plateado (Silver Birch).<br />
3464. • Impedir a los demás el acceso al conocimiento                        de la verdad es altamente kármico. <br />
3465. • Nadie en la tierra ni en ninguna parte puede dañarte                        espiritualmente.<br />
3466. • No nacemos iguales espiritualmente. <br />
3467. • El egoismo es una de las mayores trasgresiones                        contra la espiritualidad y es altamente kármico.                      <br />
3468. • No todos tenemos que ‘reencarnar’.                        Si usted ha pagado sus deudas kármicas, usted no                        tiene que regresar a la tierra de nuevo.<br />
3469. • No venimos a este mundo a una vida de ensueño                        —sin pena, sin sufrimiento y sin problemas. Cuanto                        más variada sean nuestras experiencias, cuanto más                        aprendamos de nuestros errores, tanto más valiosa                        es nuestra existencia. <br />
3470. • Muchos de nosotros seremos defraudados, denigrados                        y perseguidos injustamente ... pero se hará justicia                        ... no en este mundo pero ciertamente en la vida venidera.                      <br />
3471. • Las leyes universales funcionan aunque no las conozcamos.                      <br />
3472. • Siempre que hay una inconsistencia entre la ciencia                        y las creencias, tales como la religión, las creencias                        tradicionales, o el escepticismo, la ciencia prevalece inevitablemente.                      <br />
3473. • Ser religioso no quiere decir necesariamente ser                        espiritual. <br />
3474. • No participar en los ritos religiosos, p.ej., bautismo,                        confesiones, y no creer en dogmas ni en doctrinas NO le                        impide a nadie de alcanzar la mayor espiritualidad ni las                        esferas superioes de la vida póstuma. <br />
3475. • En la vida póstuma la comunicación                        se hace por telepatía.<br />
3476. • La comunicación entre los dos mundos, la                        vida terrenal y la vida póstuma puede hacerse (y                        se hace) por telepatía. <br />
3477. • Hay algunos peligros inherentes en comunicarse                        con las entidades de la vida póstuma. <br />
3478. • Quienes están en la vida póstuma                        pueden leer nuestras mentes y poner ideas y pensamientos                        en nuestras mentes. Las entidades más bajas y traviesas                        pueden poner ideas y pensamientos negativos, y los seres                        positivos y más iluminados nos ayudan con ideas y                        pensamientos positivos. Mucho se deja para hacer uso de                        nuestro libre albedrío. <br />
3479. • Estamos en libertad de llamar a los poderodosos                        protectors de la vida póstuma para que nos ayuden                        a enfrentar los problemas diarios pero ellos no decidirán                        por nosostros. <br />
3480. • Los materialistas y demás gastan mucho tiempo                        preocupándose por los últimos diez o veinte                        años en la tierra y no gastan ni una pequeña                        fracción de su tiempo pensando en lo que les va a                        pasar en los siguientes diez o veinte mil años, cincuenta                        mil años ... y mucho, mucho más. <br />
3481. • Lo que le pase a una persona que se suicide depende                        de muchas cosas. La motivación es siempre muy importante.                        Por ejemplo, habrá una gran diferencia entre uno                        que comete suicidio por la muerte inevitable y otro que                        se suicida para evitar responsabilidades. Quienes se quitan                        la vida para evitar problemas y responsabilidades probablemente                        aumenten sus problemas y responsabilidades en la vida póstuma.                      <br />
3482. • Hay diferentes niveles de esferas en la vida póstuma                        —desde las vibraciones más bajas hasta las                        más altas. Al morir físicamente vamos a la                        esfera que mejor se adecúe a las vibraciones que                        acumulamos durante nuestra vida en la tierra. Poniéndolo                        en forma simple, la mayor parte de la gente va a la ‘tercera’                        esfera —que algunos llaman de Tierra de Verano. Cuanto                        más altas son las vibraciones, tanto mejor son las                        condiciones —las que nos llevarán a esferas                        más altas. Somos informados que las esferas más                        altas son demasiado bellas para imaginarlas. Para aquellos                        con vibraciones muy bajas, existen muy serios problemas.                      <br />
3483. • Consistente con la Ley del Progreso, eventualmente,                        aún si toma miles de años, todos llegaremos                        a las altas esferas. <br />
3484. • Las personas semejantes se atraen entre si. A diferencia                        de lo que sucede en el plano terrenal, quienes tienen bajas                        vibraciones no se pueden mezclar libremente con quienes                        están en las esferas elevadas.<br />
3485. • Hay realmente una Guerra entre las Fuerzas de la                        Luz y las Fuerzas de la Oscuridad. Quienes continuamente                        dispersan oscuridad: ignorancia, propaganda falsa y perniciosa,                        odio, hostigamiento a los demás, abuso de poder,                        mentiras, estafas, dominación para explotar y otras                        energías negativas, atraerán y muy probablemente                        formarán parte de las Fuerzas de la Oscuridad. Quienes                        trabajan y divulgan un mayor entendimiento, conocimiento,                        paz, amor, luz, armonía, y otras energías                        positivas, atraerán y formarán parte de las                        Fuerzas de la Luz. <br />
3486. • Responsabilidad propia— a fin de cuentas,                        cada uno es responsible de sus propios actos y omisiones                        durante su vida en el plano terrenal. <br />
3487. <strong>Referencias en la Internet </strong><br />
3488. Para mayor información acerca de la vida póstuma,                        visite: <br />
3489. <br />
3490. <strong>Silver Birch </strong> (Abedul Plateado) <a href="http://www.angelfire.com/ok/SilverBirch/Tcon.html">http://www.angelfire.com/ok/SilverBirch/Tcon.html</a><br />
3491. Silver Birch (Abedul Plateado) es un maestro spiritual extremadamente                        sabio y amoroso que habló a través del médium                        de trance ingles Maurice Barbanell durante más de                        cuarenta años. Rios de sus libros conteniendo sus                        enseñanzas han sido publicados. Es un testigo visual                        de la vida póstuma e inspiración de millones.                        Algunos de los libros de Abedul Plateado pueden encontrarse                        en las librerías de la Nueva Era. <br />
3492. <br />
3493. <strong>Insights Into the Afterlife - 30 Questions and Answers                        on What to Expect </strong>(Penetración en la Vida                        póstuma – 30 Preguntas y Respuestas sobre Que                        Esperar) <br />
3494. <a href="http://www.ettl.co.at/uc/misc/insights.html">http://www.ettl.co.at/uc/misc/insights.html</a>                        (Spurgin 1994)<br />
3495. Nora M. Spurgin se sintió motivada a investigar este                        asunto cuando una querida amiga estaba muriendo de cáncer.                        Sus conclusions son altamente relevantes. <br />
3496. <br />
3497. <strong>Brazilian Spiritist Federation</strong> (Federación                        Espiritista Brasileña) <a href="http://www.febrasil.org.br/">http://www.febrasil.org.br/</a><br />
3498. Este portal contiene varios libros con enseñanzas                        por espíritus altamente evolucionados a través                        de varios mediums; incluye la naturaleza de la vida póstuma                        y otros tópicos, los que en su conjunto comprenden                        la filosofía del Espiritismo. Esos libros han sido                        coordinados y editados por Allan Kardec. Existen en inglés                        y en otras lenguas y pueden ser descargados sin costo alguno.                        Para más detalles de una nueva traducción                        de The Spirits Book (El Libro de los Espíritus) el                        que responde más de 1.000 preguntas acerca de la                        vida, la muerte y la vida póstuma, y un resumen,                        ver &lt;strong&gt;Afterlife 101&lt;/strong&gt; (Vida Póstuma                        101) [&lt;a href=&quot;http://www.afterlife101.com/Spirits_Book.html&quot;&gt;http://www.afterlife101.com/Spirits_Book.html&lt;/a&gt;]</description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2011/10/que-pasa-cuando-morimos.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-86876147026444921</guid><pubDate>Wed, 21 Oct 2009 10:36:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-11-15T17:22:42.533-08:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Astronomia</category><title>La lluvia de meteoros Oriónidas del año 2009</title><description>&lt;div id=&quot;msgcns!F5D9EFFB401D96E4!1278&quot; class=&quot;bvMsg&quot;&gt;&lt;p&gt;  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Originada por restos del cometa Halley, la lluvia de meteoros Oriónidas del año 2009 alcanza su punto máximo el miércoles 21 de octubre, y las predicciones dicen que podría ser un espectáculo inusualmente bueno.&lt;/strong&gt; &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://www.nasa.gov/&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/images/msfcmeatballsm.gif&quot; align=&quot;middle&quot; border=&quot;0&quot; /&gt;&lt;/a&gt; &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Octubre 19, 2009:&lt;/strong&gt; La lluvia de meteoros Oriónidas alcanza su punto máximo esta semana y podría ser un muy buen espectáculo. &lt;p&gt;&amp;quot;La Tierra está pasando a través de una corriente de restos del cometa Halley, la fuente de las Oriónidas&amp;quot;, dice Bill Cooke, de la Oficina de Medio Ambiente de Meteoroides, de la NASA. &amp;quot;Las partículas de polvo del cometa que chocan contra la atmósfera deberían darnos docenas de meteoros por hora&amp;quot;. &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/images/orionids/Rich-Swanson1.jpg&quot;&gt;&lt;img hspace=&quot;10&quot; src=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/images/orionids/Rich-Swanson1_med.jpg&quot; align=&quot;right&quot; border=&quot;1&quot; /&gt;&lt;/a&gt;El mejor momento para mirar es antes del amanecer del miércoles 21 de octubre. Es entonces cuando la Tierra se encuentra con la parte más densa de la corriente de restos del cometa Halley. Observar es fácil: despiértese algunas horas antes del amanecer, prepare algo de chocolate caliente, salga de su casa y mire hacia el cielo. No es necesario tener un telescopio para ver a las Oriónidas cruzando el firmamento. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Derecha:&lt;/strong&gt; Una lluvia de meteoros Oriónidas fotografiada el 21 de octubre de 2008 por el astrónomo aficionado Rich Swanson, de Sierra Vista, Arizona. [&lt;a href=&quot;http://spaceweather.com/meteors/gallery_21oct08_page2.htm&quot;&gt;Más información&lt;/a&gt;] &lt;p&gt;Las Oriónidas aparecen cada año en esta fecha, cuando la Tierra orbita a través de un área del espacio repleta de restos que provienen del antiguo cometa. Normalmente, la lluvia produce de 10 a 20 meteoros por hora; un espectáculo modesto. Sin embargo, en los últimos años ha sido mucho mejor que de costumbre. &lt;p&gt;  &lt;p&gt;&amp;quot;Desde 2006, las Oriónidas han sido una de las mejores lluvias que se producen en el año ya que se han contado 60 o más meteoros por hora&amp;quot;, dice Cooke. &lt;p&gt;De acuerdo con la opinión de los científicos japoneses dedicados al estudio de los meteoros, Mikiya Sato y Jun-ichi Watanabe, el año 2006 marca el primer encuentro de la Tierra con algunos restos muy antiguos. &amp;quot;Hemos descubierto que [la elevada actividad que se observó en 2006] fue causada por las trazas de polvo eyectadas por 1P/Halley, en 1266 AC, en 1198 AC y en 911 AC&amp;quot;, escribieron en la edición de agosto del año 2007 de &lt;em&gt;Publications of the Astronomical Society of Japan&lt;/em&gt; (Publicaciones de la Sociedad Astronómica de Japón). En su artículo, denominado &amp;quot;Origin of the 2006 Orionid Outburst (Origen del Estallido de Oriónidas de 2006)&amp;quot;, Sato y Watanabe utilizaron una computadora para recrear un modelo de la estructura y de la evolución de las muchas corrientes de polvo que se extendieron hasta 3400 años en el pasado. Los restos que chocaron contra la Tierra en 2006 eran de los más antiguos que ellos estudiaron y eran ricos en meteoroides grandes que producen bólidos. &lt;p&gt;Encuentros repetidos crearon buenos espectáculos en 2007 y 2008 —y &amp;quot;se espera que los meteoroides se acerquen a la Tierra [de nuevo] en 2009&amp;quot;, dicen Sato y Watanabe. Ellos hacen notar que estas antiguas y anchas corrientes tienden a producir lluvias igualmente anchas, que duran muchas noches cerca del punto máximo. Así que si las nubes interfieren el día 21, intente de nuevo el 22 o el 23. &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/images/orionids/skymap_north_big_spanish.gif&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/images/orionids/skymap_north_spanish.gif&quot; border=&quot;0&quot; /&gt;&lt;/a&gt; &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Arriba:&lt;/strong&gt; Una corriente de meteoros Oriónidas sale por debajo del codo de Orión, el Cazador. Debido a que el radiante de la lluvia está cerca del ecuador celeste, los observadores del cielo en ambos hemisferios pueden disfrutan del espectáculo. [&lt;a href=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/images/orionids/skymap_north_big_spanish.gif&quot;&gt;Mapa ampliado&lt;/a&gt;] &lt;p&gt;La fase de la Luna es favorable para gozar de un buen espectáculo. La Luna está casi nueva y se encuentra completamente ausente del cielo antes del amanecer en el momento en el cual se produce el punto máximo de la lluvia. La brillante luz de la Luna no será un problema.  &lt;p&gt;Por último, aunque no menos importante, el espectáculo estará encuadrado por una de las conjunciones más bellas de estrellas y planetas en el cielo nocturno. Además de las Oriónidas, se podrá ver al brillante Venus, al rojo Marte, a Sirio (la &amp;quot;estrella perro&amp;quot;) y a las brillantes constelaciones de invierno, como Orión, Géminis y Tauro. Aun cuando la lluvia sea débil, el resto del cielo será dinamita. &lt;p&gt;&lt;a title=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/19oct_orionids.htm?list1314146&quot; href=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/19oct_orionids.htm?list1314146&quot;&gt;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/19oct_orionids.htm?list1314146&lt;/a&gt;  &lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2009/10/originada-por-restos-del-cometa-halley.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>1</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-770225443335847571</guid><pubDate>Wed, 21 Oct 2009 10:34:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-11-15T17:22:42.527-08:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Astronomia</category><title>Spitzer descubre el anillo más grande de Saturno</title><description>&lt;div id=&quot;msgcns!F5D9EFFB401D96E4!1277&quot; class=&quot;bvMsg&quot;&gt;&lt;p&gt;  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Justo cuando se pensaba que ya se habían descubierto todas las cosas grandes en nuestro sistema solar, el telescopio espacial Spitzer, de la NASA, encontró un nuevo y extraordinario anillo gigantesco alrededor de Saturno.&lt;/strong&gt;  &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://www.nasa.gov/&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/images/msfcmeatballsm.gif&quot; align=&quot;middle&quot; border=&quot;0&quot; /&gt;&lt;/a&gt;  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Octubre 7, 2009:&lt;/strong&gt; El telescopio espacial Spitzer, de la NASA, ha descubierto un enorme anillo infrarrojo alrededor de Saturno.  &lt;p&gt;&amp;quot;Se trata de un anillo gigante&amp;quot;, comenta Anne Verbiscer, astrónoma de la Universidad de Virginia, en Charlottesville. &amp;quot;Si usted pudiese ver el anillo en el cielo nocturno, su amplitud cubriría el ancho de dos lunas llenas&amp;quot;.  &lt;p&gt;Verbiscer es coautora de un artículo sobre el descubrimiento, el cual será publicado en Internet mañana, en la revista &lt;em&gt;Nature&lt;/em&gt;. Los demás autores son Douglas Hamilton, de la Universidad de Maryland, y Michael Skrutskie, de la Universidad de Virginia.  &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://www.nasa.gov/mission_pages/spitzer/multimedia/spitzer-20091007a.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/images/giantring/392150main_spitzer20091006-516.jpg&quot; border=&quot;1&quot; /&gt;&lt;/a&gt;  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Arriba:&lt;/strong&gt; Concepto artístico del recién descubierto anillo infrarrojo alrededor de Saturno. [&lt;a href=&quot;http://www.nasa.gov/mission_pages/spitzer/multimedia/spitzer-20091007a.html&quot;&gt;Más información&lt;/a&gt;]  &lt;p&gt;El nuevo disco se encuentra ubicado en los sectores lejanos del sistema de Saturno, con una órbita inclinada de 27 grados respecto del plano del anillo principal. La mayor parte de su material tiene su origen a aproximadamente seis millones de kilómetros (3,7 millones de millas) de distancia del planeta y se extiende hacia las afueras alrededor de otros 12 millones de kilómetros más (7,4 millones de millas). Se necesitarían aproximadamente mil millones de Tierras ubicadas una al lado de la otra para rellenar el espacio del voluminoso anillo. Phoebe (Febe, en idioma español), una de la lunas más lejanas de Saturno, gira en órbita en los interiores del anillo recientemente encontrado y, posiblemente, es la fuente del material que lo forma.  &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://ciencia.nasa.gov/news/subscribe.htm&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/a&gt;  &lt;p&gt;El disco es tenue y está compuesto por partículas de hielo y de polvo altamente dispersadas. Los &amp;quot;ojos&amp;quot; infrarrojos del telescopio Spitzer fueron capaces de detectar el resplandor del gélido polvo, el cual posee una temperatura de apenas alrededor de 80 grados kelvin (menos 316 grados Fahrenheit o alrededor de menos 157,78 grados centígrados).  &lt;p&gt;El descubrimiento podría ayudar a aclarar un viejo misterio acerca de una de las lunas de Saturno. Iapetus (Iapeto, en idioma español) posee una apariencia extraña: una de sus caras es brillante mientras que la otra es realmente oscura; tiene un patrón similar al del símbolo del &lt;em&gt;ying-yang&lt;/em&gt;. El astrónomo Giovanni Cassini fue el primero en observar dicha luna en 1671, y años después se dio cuenta de su cara oscura, ahora denominada Cassini Regio, en su honor.  &lt;p&gt;EL anillo gigante de Saturno podría explicar cómo es que la zona Cassini Regio se hizo tan oscura. El anillo se encuentra girando en la misma dirección que Phoebe, mientras que Iapetus, los otros anillos y la mayoría de las otras lunas de Saturno lo hacen en el sentido opuesto. Según la opinión de los científicos, algo del oscuro y polvoroso material del anillo exterior se mueve hacia Iapetus, chocando contra la gélida luna, precisamente de la misma manera en que lo hacen los insectos contra un parabrisas.  &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://photojournal.jpl.nasa.gov/catalog/PIA08384&quot;&gt;&lt;img hspace=&quot;10&quot; src=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/images/giantring/PIA08384_modest_med.jpg&quot; align=&quot;right&quot; border=&quot;1&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&amp;quot;Durante mucho tiempo, los astrónomos han sospechado de la existencia de una conexión entre la luna exterior de Saturno, Phoebe, y el material oscuro sobre Iapetus&amp;quot;, comenta Hamilton. &amp;quot;Este nuevo anillo proporciona el eslabón perdido&amp;quot;.  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Derecha:&lt;/strong&gt; La luna Iapetus de Saturno. Una de las caras de la luna se oscurece mientras la luna se mueve a través del polvo del anillo infrarrojo recientemente descubierto de Saturno. [&lt;a href=&quot;http://photojournal.jpl.nasa.gov/catalog/PIA08384&quot;&gt;Más información&lt;/a&gt;]  &lt;p&gt;Verbiscer y algunos colegas usaron la cámara infrarroja de longitudes de onda amplias del telescopio Spitzer, conocida como el fotómetro de imágenes en bandas múltiples, con el fin de escanear (examinar) una sección del cielo que se encuentra alejada de Saturno y parte del interior de la órbita de Phoebe. Los astrónomos intuían que Phoebe probablemente se estaría moviendo en círculo a través de un cinturón de polvo; cuando los científicos observaron por primera vez los datos proporcionados por el telescopio Spitzer, una cortina de polvo apareció abruptamente.  &lt;p&gt;El anillo sería difícilmente observable a través de telescopios ópticos. La cantidad relativamente pequeña de partículas en el anillo no reflejaría suficiente luz visible, en particular allí en Saturno, donde la luz solar es débil.  &lt;p&gt;&amp;quot;Las partículas se encuentran tan separadas entre sí, que si usted estuviera de pie dentro del anillo, no se percataría del hecho&amp;quot;, comenta Verbiscer. &amp;quot;Al enfocarse en el resplandor del polvo gélido del anillo, el telescopio Spitzer hizo que el hallazgo fuera algo fácil&amp;quot;.  &lt;p&gt;Para observar imágenes adicionales relacionadas con el descubrimiento del anillo y acceder a más información sobre el telescopio Spitzer, visite: &lt;a href=&quot;http://www.spitzer.caltech.edu&quot;&gt;http://www.spitzer.caltech.edu&lt;/a&gt;.  &lt;p&gt;&lt;a title=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/07oct_giantring.htm?list1314146&quot; href=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/07oct_giantring.htm?list1314146&quot;&gt;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/07oct_giantring.htm?list1314146&lt;/a&gt;  &lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2009/10/justo-cuando-se-pensaba-que-ya-se.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-408436083829125151</guid><pubDate>Tue, 20 Oct 2009 21:38:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-11-15T17:22:42.493-08:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">cuantica</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">espiritualidad</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Pruebas cientificas</category><title>Los rayos cósmicos golpean fuerte a la Era Espacia</title><description>&lt;div id=&quot;msgcns!F5D9EFFB401D96E4!1276&quot; class=&quot;bvMsg&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Los rayos cósmicos golpean fuerte a la Era Espacial&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Naves espaciales de la NASA están midiendo flujos de rayos cósmicos que alcanzan sus niveles más altos en el último siglo como resultado de un profundo mínimo solar. Esto podría tener consecuencias relacionadas con la cantidad de escudos que necesitan llevar los astronautas para realizar misiones en el espacio profundo.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://www.nasa.gov/&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/images/msfcmeatballsm.gif&quot; align=&quot;middle&quot; border=&quot;0&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Septiembre 29, 2009:&lt;/strong&gt; ¿Planeando un viaje a Marte? Lleve suficientes escudos. De acuerdo con los sensores de la nave espacial ACE (sigla en idioma inglés de: Advanced Composition Explorer ó Explorador de Composición Avanzado), los rayos cósmicos galácticos han golpeado fuerte a la Era Espacial.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&amp;quot;En 2009, la intensidad de los rayos cósmicos se ha incrementado un 19%; más que cualquier valor visto en los últimos 50 años&amp;quot;, dice Richard Mewaldt, de Caltech. &amp;quot;El incremento es importante y podría significar que necesitamos pensar otra vez en cuántos escudos contra la radiación llevan los astronautas que realizan misiones al espacio profundo&amp;quot;.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/images/cosmicrays/GCR_Fe_SolCyc2009.6Lin_spanish.jpg&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/images/cosmicrays/GCR_Fe_SolCyc2009_strip_spanish.gif&quot; border=&quot;0&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Arriba:&lt;/strong&gt; Núcleos energéticos de hierro, contados por el Espectrómetro de Isótopos de Rayos Cósmicos, ubicado a bordo de la nave espacial ACE, de la NASA, revelan que los niveles de rayos cósmicos han aumentado un 19%, respecto del máximo previo registrado durante la Era Espacial. [&lt;a href=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/images/cosmicrays/GCR_Fe_SolCyc2009.6Lin_spanish.jpg&quot;&gt;Imagen ampliada&lt;/a&gt;]&lt;/p&gt; &lt;p&gt;La causa de este incremento es el mínimo solar, un profundo período de calma en la actividad del Sol que comenzó alrededor del año 2007 y que continúa hasta la actualidad. Hace mucho tiempo que los investigadores saben que los rayos cósmicos se incrementan cuando la actividad solar disminuye. Precisamente ahora la actividad solar es la más débil registrada en tiempos modernos, lo cual prepara el escenario para lo que Mewaldt llama &amp;quot;una tormenta perfecta de rayos cósmicos&amp;quot;.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://ciencia.nasa.gov/news/subscribe.htm&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&amp;quot;Estamos experimentando el mínimo solar más profundo en casi un siglo&amp;quot;, dice Dean Pesnell, del Centro Goddard para Vuelos Espaciales (Goddard Space Flight Center, en idioma inglés), &amp;quot;así que no provoca sorpresa alguna que los rayos cósmicos estén en niveles récord para la Era Espacial&amp;quot;.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Los rayos cósmicos galácticos provienen del exterior del sistema solar. Son partículas subatómicas —principalmente protones, pero también hay algunos núcleos pesados— aceleradas a aproximadamente la velocidad de la luz por explosiones distantes de supernovas. Los rayos cósmicos causan &amp;quot;cascadas&amp;quot; de partículas secundarias cuando chocan contra la atmósfera de la Tierra; ponen en riesgo la salud de los astronautas, y un simple rayo cósmico puede inhabilitar un satélite si choca contra un desafortunado circuito integrado.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;El campo magnético solar es nuestra primera línea de defensa contra estas partículas altamente cargadas y energéticas. El sistema solar completo, desde Mercurio hasta Plutón y más allá, está rodeado por una burbuja de magnetismo llamada &amp;quot;heliósfera&amp;quot;. Ésta nace de la dínamo magnética interna del Sol y se infla en proporciones gigantes por medio del viento solar. Cuando un rayo cósmico trata de ingresar al sistema solar, primero debe luchar para pasar por las capas externas de la heliósfera y, si logra atravesarla, hay una jungla de campos magnéticos esperando para dispersar y desviar al intruso.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;a href=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/images/cosmicrays/heliosphere2009_spanish.jpg&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/images/cosmicrays/heliosphere2009_med_spanish.jpg&quot; align=&quot;right&quot; border=&quot;1&quot; /&gt;&lt;/a&gt;Derecha:&lt;/strong&gt; Concepto artístico de la heliósfera, una burbuja magnética que protege parcialmente al sistema solar de los rayos cósmicos. [&lt;a href=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/images/cosmicrays/heliosphere2009_spanish.jpg?im_id=282&quot;&gt;Imagen ampliada&lt;/a&gt;]&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&amp;quot;En tiempos de baja actividad solar, este escudo natural se debilita y una mayor cantidad de rayos cósmicos puede llegar hasta las regiones internas del sistema solar&amp;quot;, explica Pesnell.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Mewaldt hace una lista de tres aspectos del presente mínimo solar que se están combinando para crear la tormenta perfecta:&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1. El campo magnético solar es débil&lt;/strong&gt;. &amp;quot;Ha habido un abrupto declive en el campo magnético solar interplanetario; ha llegado a 4 nT (nanotesla), respecto de su valor típico, que es de 6 a 8 nT&amp;quot;, dice. &amp;quot;Este récord de bajo campo magnético interplanetario sin duda contribuye con el récord de alto flujo de rayos cósmicos&amp;quot;. [&lt;a href=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/images/cosmicrays/data_imf_cap_spanish.jpg&quot;&gt;Datos&lt;/a&gt;] &lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;strong&gt;2. El viento solar esta flaqueando.&lt;/strong&gt; &amp;quot;Las mediciones realizadas por la nave espacial Ulysses (Ulises) muestran que la presión del viento solar se encuentra en su punto mínimo en los últimos 50 años&amp;quot;, continúa, &amp;quot;de tal manera que la burbuja magnética que protege al sistema solar no está siendo tan inflada como es usual&amp;quot;. Una burbuja más pequeña proporciona a los rayos cósmicos un camino más fácil hacia el sistema solar. Una vez que un rayo cósmico entra al sistema solar debe &amp;quot;nadar corriente arriba&amp;quot;, en contra del viento solar. La rapidez del viento solar a disminuido a niveles muy bajos en 2008 y 2009, haciendo más fácil que de costumbre que los rayos cósmicos puedan actuar. [&lt;a href=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/images/cosmicrays/data_solarwindspeed_cap_spanish.jpg&quot;&gt;Datos&lt;/a&gt;]&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;strong&gt;3. La lámina de corriente se está aplanando.&lt;/strong&gt; Imagine que el Sol se viste con una pollera de bailarina tan ancha como el sistema solar completo, con una corriente eléctrica que fluye a lo largo de sus pliegues ondulados. Esto es real y se llama &amp;quot;lámina de corriente heliosférica&amp;quot;, una inmensa zona de transición donde la polaridad del campo magnético del Sol cambia de más a menos. La lámina de corriente es importante porque los rayos cósmicos son guiados por sus pliegues. Últimamente, la lámina de corriente se ha estado aplanando, permitiendo así a los rayos cósmicos un acceso más directo a las regiones internas del sistema solar.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;img hspace=&quot;10&quot; src=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/images/cosmicrays/currentsheet_med.jpg&quot; align=&quot;right&quot; /&gt;Derecha:&lt;/strong&gt; La lámina de corriente heliosférica tiene la forma de una pollera de bailarina. Crédito de la imagen: J. R. Jokipii y B. Thomas, &lt;em&gt;Astrophysical Journal&lt;/em&gt; 243, 1115, 1981.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&amp;quot;Si el aplanamiento continúa, podríamos ver un aumento de los flujos de rayos cósmicos de hasta un 30% por arriba de los máximos registrados previamente en la Era Espacial&amp;quot;, predice Mewaldt. [&lt;a href=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/images/cosmicrays/data_currentsheet_cap_spanish.jpg&quot;&gt;Datos&lt;/a&gt;]&lt;/p&gt; &lt;p&gt;La Tierra no corre un gran peligro. La atmósfera y el campo magnético de nuestro planeta proporcionan cierta defensa contra los rayos cósmicos extra. De hecho, hemos tenido experiencias peores en el pasado. Hace cientos de años, los flujos de rayos cósmicos fueron por lo menos de un 200% a un 300% más altos que cualquier medida que se haya tomado durante la Era Espacial. Los investigadores saben esto porque cuando los rayos cósmicos chocan contra la atmósfera producen un isótopo de berilio, &lt;sup&gt;10&lt;/sup&gt;Be, el cual está presente en el hielo polar. Examinando los núcleos de hielo es posible estimar el flujo de rayos cósmicos de hace más de mil años. Incluso con el reciente aumento, hoy los rayos cósmicos son mucho más débiles de lo que lo han sido en ciertas ocasiones durante el pasado milenio. [&lt;a href=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/images/cosmicrays/be10_spanish.gif&quot;&gt;Datos&lt;/a&gt;]&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&amp;quot;Hasta ahora, la Era Espacial ha experimentado un período de actividad de rayos cósmicos relativamente baja&amp;quot;, dice Mewaldt. &amp;quot;Podríamos estar regresando ahora a los niveles típicos de los últimos siglos&amp;quot;.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Naves espaciales de la NASA continuarán monitorizando la situación, conforme se desarrolla el mínimo solar. Manténgase atento a las actualizaciones.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;a title=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/29sep_cosmicrays.htm?list1314146&quot; href=&quot;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/29sep_cosmicrays.htm?list1314146&quot;&gt;http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2009/29sep_cosmicrays.htm?list1314146&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;  &lt;/div&gt;</description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2009/10/los-rayos-cosmicos-golpean-fuerte-la.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-2129395372158474454</guid><pubDate>Thu, 08 Oct 2009 22:37:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-11-15T17:22:42.483-08:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">cuantica</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">espiritualidad</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Pruebas cientificas</category><title>Teresa Forcades: &amp;quot;Es absurdo lo que se hace con la gripe A&amp;quot;</title><description>&lt;div id=&quot;msgcns!F5D9EFFB401D96E4!1272&quot; class=&quot;bvMsg&quot;&gt;&lt;h5&gt;Teresa Forcades: &amp;quot;Es absurdo lo que se hace con la gripe A&amp;quot;&lt;/h5&gt; &lt;h6&gt;Su mensaje contra la vacuna de la gripe A está dando la vuelta al mundo gracias a un vídeo que se está descargando masivamente de internet. &lt;/h6&gt; &lt;dl&gt; &lt;dt&gt;&lt;img src=&quot;http://www.elperiodico.com/edicion/ED091007/CAS/fotos/epp_nd/carp46/F080D104LH01.jpg&quot; /&gt;  &lt;dd&gt;Teresa Forcades. Foto: MARC VILA &lt;/dd&gt;&lt;/dl&gt; &lt;p&gt;MÁS INFORMACIÓN  &lt;ul&gt; &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;http://vimeo.com/6790193&quot;&gt;El vídeo de Forcades sobre la gripe A&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt; &lt;p&gt;GASPAR HERNÀNDEZ  &lt;p&gt;&lt;b&gt;–¿Qué hace una monja hablando en internet sobre los peligros de la vacuna de la gripe A?&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;–Nuestra regla prescribe cinco horas de oración y seis de trabajo. &lt;i&gt;Ora et labora&lt;/i&gt;.&lt;br /&gt;&lt;b&gt;–...&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;–Las horas de trabajo las dedico en parte a la investigación médica. Soy doctora en Medicina y en el 2006 publiqué el estudio &lt;i&gt;Los crímenes de las grandes compañías farmacéuticas&lt;/i&gt;.&lt;br /&gt;&lt;b&gt;–¿Cuándo decidió que tenía que hablar sobre la gripe A?&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;–En mayo de este año me pidieron una conferencia sobre la vacuna del papiloma y quedé muy impactada por la falta de base científica de las recomendaciones oficiales. Al cabo de unos días hablé en TV-3 de esa vacuna y a partir de ahí he ido recibiendo peticiones para que opinara sobre la vacuna de la gripe A.&lt;br /&gt;&lt;b&gt;–¿La Organización Mundial de la Salud no le merece confianza?&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;–No entiendo los motivos que han llevado a la OMS a actuar de la manera absurda en que lo está haciendo.&lt;br /&gt;&lt;b&gt;–¿Absurda?&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;–Sí. En mayo pasado, la OMS cambió la definición oficial de pandemia: pasó de una definición lógica (una pandemia es una infección de alcance global y gran mortalidad) a una definición ilógica (una pandemia es una infección de alcance global).&lt;br /&gt;&lt;b&gt;–¿Qué consecuencias tiene ese cambio?&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;–Según la nueva definición de pandemia, la gripe de cada año cumple con creces los requisitos para serlo. ¿Vamos a declarar al mundo en alerta sanitaria cada otoño? Además de absurdo desde el punto de vista científico, esto tiene graves consecuencias financieras y políticas. &lt;br /&gt;&lt;b&gt;–Usted no confía en la vacuna. ¿Por qué?&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;–A diferencia de la vacuna de la gripe de cada año, la vacuna de la gripe A contiene sustancias coadyuvantes tan potentes que pueden llegar a multiplicar por 10 la respuesta inmunitaria normal. Además, se recomienda en dos dosis, a recibir tras la inyección de la gripe estacional, que también contiene coadyuvantes, aunque de potencia menor. Nunca antes se han inyectado estas sustancias tres veces seguidas en la población general, empezando por niños, enfermos crónicos y embarazadas.&lt;br /&gt;&lt;b&gt;–¿Qué efectos puede provocar?&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;–La estimulación artificial del sistema inmunitario puede provocar enfermedades autoinmunitarias. &lt;br /&gt;&lt;b&gt;–¿?&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;–El mismo prospecto de dos de las vacunas de la gripe A que ya han sido aprobadas en Europa (Pandemrix y Focetra) indica que se espera que, de cada millón de personas vacunadas, 99 puedan experimentar una enfermedad autoinmunitaria conocida como &lt;i&gt;parálisis ascendente de Guillain-Barré&lt;/i&gt;.&lt;br /&gt;&lt;b&gt;–Si eso sucede, las farmacéuticas recibirán denuncias...&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;–Pero en Estados Unidos ya se ha aprobado un decreto que exime a los políticos y las farmacéuticas de toda responsabilidad.&lt;br /&gt;&lt;b&gt;–¿Sugiere que las farmacéuticas han trabajado irresponsablemente?&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;–Lo que han hecho es trabajar a favor de sus intereses.&lt;br /&gt;&lt;b&gt;–¿Se puede obligar a vacunar a alguien?&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;–En el año 2007, la OMS aprobó una normativa que establece una excepción. En todos los casos excepto uno, la OMS emite recomendaciones, y solo en un caso puede dar órdenes que invaliden la soberanía de los países miembros.&lt;br /&gt;&lt;b&gt;–Ese caso es el de la pandemia.&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;–Exacto. En caso de pandemia, la OMS puede obligar por ley a los países miembros a vacunar a una parte de su población o a toda. Los gobiernos de estos países estarían obligados entonces a imponer multas u otras sanciones a los ciudadanos que se nieguen a vacunarse.&lt;br /&gt;&lt;b&gt;–¿Cree usted en conspiraciones mundiales?&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;–Creo que hay intereses en juego que no son el bien de la población. ¿Cómo justificar el dinero invertido en la adquisición de vacunas si la gripe A es más benigna que la gripe de cada año? Gastar tanto dinero en vacunas y demás medidas profilácticas sin la suficiente base científica es un escándalo y deben pedirse responsabilidades.&lt;br /&gt;&lt;b&gt;–¿Qué le dicen sus compañeras monjas sobre el vídeo y sus afirmaciones?&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;–Una hermana de casi 90 años me objetó que el tema de la gripe A era muy serio y que no podía hablar en contra de la vacuna sin tener argumentos muy bien fundamentados. &lt;br /&gt;&lt;b&gt;–¿Y?&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;–Tras leer mi informe, se me acercó a la salida del rezo de vísperas y me dijo simplemente: «Comprendido».&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;–¿No tiene usted miedo?&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;–A veces.&lt;br /&gt;&lt;b&gt;–¿Reza mucho?&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;–Tanto como puedo.    &lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2009/10/teresa-forcades-absurdo-lo-que-se-hace.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-4819313340784193066</guid><pubDate>Mon, 31 Aug 2009 13:54:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-11-15T17:22:42.500-08:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">cuantica</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">espiritualidad</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Pruebas cientificas</category><title>Escribir un título de entrada</title><description>&lt;div id=&quot;msgcns!F5D9EFFB401D96E4!1265&quot; class=&quot;bvMsg&quot;&gt;&lt;h1&gt;Descripciones Bíblicas Exactas de Principios Científicos&lt;br /&gt;&lt;span&gt;por &lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/contact.html&quot;&gt;Rich Deem&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/h1&gt; &lt;h3&gt;La Ciencia y la Biblia en Aparente Conflicto&lt;/h3&gt; &lt;p&gt;La Biblia es a menudo descrita como un libro que incluye muchas ideas que son científicamente inexactas. La verdad es que muchos Cristianos (y no Cristianos) han interpretado mal la Biblia de tal manera que la han hecho &lt;i&gt;parecer &lt;/i&gt;estar en conflicto con la realidad de nuestro mundo. Por ejemplo, la Iglesia Católica Romana promovió el geocentrismo (la idea de que la tierra es el centro del universo) por largos años. Este concepto no es hallado en la Biblia, pero resulta de la idea de que los humanos son el centro de la atención de Dios, que el lugar donde viven debe ser el centro del universo de Dios. Ésta no es ni una inferencia lógica ni bíblica. De hecho, la Biblia manifiesta que los cielos &amp;quot;fijan sus ordenanzas sobre la tierra,&amp;quot;&lt;sup&gt;&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n01&quot;&gt;1&lt;/a&gt; &lt;/sup&gt;demostrando que los cielos controlan la tierra y no al revés. Los primeros proponentes (Nicolás Copérnico, Johannes Kepler, Galileo Galilei) del heliocentrismo (la tierra gira alrededor del Sol) fueron todos Cristianos (Ver la página relacionada-Personas de fe-Científicos Famosos). De hecho, Isaac Newton, en su famosa obra &lt;b&gt;&lt;i&gt;científica&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, &lt;i&gt;Principia&lt;/i&gt;, indica, &amp;quot;el más bello sistema del sol, los planetas, y los cometas, sólo podrían provenir del consejo y el dominio de un Ser inteligente y poderoso&amp;quot;.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Por supuesto, la Biblia no fue escrita como una obra de ciencia ni fue su propósito describir los funcionamientos el mundo físico. Fue escrita para explicar principios espirituales - la naturaleza de la humanidad, la naturaleza de Dios, y &lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/gospel.html&quot;&gt;cómo pueden las personas tener una relación personal con Dios&lt;/a&gt;. Sin embargo, cuando la Biblia describe al mundo físico, es precisa. El propósito de esta página es ilustrar algunos ejemplos de principios científicos descritos en la Biblia cientos o miles de años antes de que se probaran verdaderos por la ciencia.&lt;/p&gt; &lt;table style=&quot;border-bottom:black 1pt outset;border-left:black 1pt outset;border-top:black 1pt outset;border-right:black 1pt outset;&quot; border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot;&gt; &lt;tbody&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p style=&quot;text-align:center;&quot; align=&quot;center&quot;&gt;&lt;b&gt;Principio Científico&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p style=&quot;text-align:center;&quot; align=&quot;center&quot;&gt;&lt;b&gt;Referencia Bíblica&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;p&gt;&lt;b&gt;Cosmología/Astronomía&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;El tiempo tuvo un comienzo&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;2 Timoteo 1:9, Tito 1:2, de 1 Corintios 2:7&lt;sup&gt;&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n02&quot;&gt;2&lt;/a&gt;&lt;/sup&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/beginning-es.html&quot;&gt;El universo tuvo un principio&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;Génesis 1:1, 2:4, Isaías 42:5, etc.&lt;sup&gt;&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n03&quot;&gt;3&lt;/a&gt;&lt;/sup&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;El universo fue creado de lo invisible&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;Hebreos 11:3&lt;sup&gt;&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n04&quot;&gt;4&lt;/a&gt;&lt;/sup&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;Las dimensiones del universo fueron creadas&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;Romanos 8:38-39&lt;sup&gt;&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n05&quot;&gt;5&lt;/a&gt;&lt;/sup&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;El universo se expande&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://bible.logos.com/passage/nasb/Job 9.8&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Job 9:8&lt;/a&gt;, Salmo 104:2, Isaías 42:5, Isaías 44:24, Isaías 45:12, Isaías 48:13, Isaías 51:13, Jeremías 10:12, Jeremías 51:15, Zacarías 12:16&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n06&quot;&gt;&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;La creación de la materia y la energía han acabado en el universo (refuta la teoría del estado constante o fijo)&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;Génesis 2:3-4&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n07&quot;&gt;&lt;sup&gt;7&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;El universo se está reduciendo y &amp;quot;se desgastará&amp;quot;.&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;Salmo 102:25-27&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n08&quot;&gt;&lt;sup&gt;8&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;Describe el orden correcto de la creación&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;&lt;span lang=&quot;EN-US&quot;&gt;Génesis (&lt;/span&gt;&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/day-age.html&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;EN-US&quot;&gt;Day-Age Génesis One Interpretation&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span lang=&quot;EN-US&quot;&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;El número de estrellas excede el billón&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;Génesis 22:17, Jeremías 33:22&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n09&quot;&gt;&lt;sup&gt;9&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;Cada estrella es diferente&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;1 Corintios 15:41&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n10&quot;&gt;&lt;sup&gt;10&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;Pléyades y Orión gravitatoriamente atan grupos de estrellas&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://bible.logos.com/passage/nasb/Job 38.31&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Job 38:31&lt;/a&gt;&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n11&quot;&gt;&lt;sup&gt;11&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;La luz está en movimiento&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://bible.logos.com/passage/nasb/Job 38.19-20&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Job 38:19-20&lt;/a&gt;&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n12&quot;&gt;&lt;sup&gt;12&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;La tierra está controlada por los cielos&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://bible.logos.com/passage/nasb/Job 38.33&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Job 38:33&lt;/a&gt;&lt;sup&gt;&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n01&quot;&gt;1&lt;/a&gt;&lt;/sup&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;La tierra es una esfera&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;Isaías 40:22&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n13&quot;&gt;&lt;sup&gt;13&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt; &lt;a href=&quot;http://bible.logos.com/passage/nasb/Job 26.10&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Job 26:10&lt;/a&gt;&lt;sup&gt;&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n14&quot;&gt;14&lt;/a&gt;&lt;/sup&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;En cualquier momento, hay noche y día en la Tierra&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;Lucas 17:34-35&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n15&quot;&gt;&lt;sup&gt;15&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;La tierra está suspendida en el espacio&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://bible.logos.com/passage/nasb/Job 26.7&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Job 26:7&lt;/a&gt;&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n16&quot;&gt;&lt;sup&gt;16&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;p&gt;&lt;a&gt;&lt;/a&gt;&lt;b&gt;Ciencias de la Tierra&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;La tierra comenzó como un mundo de agua. La formación de continentes por la actividad tectónica descrita&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;Génesis 1:2-9, Salmos 104:6-9, Proverbios 3:19, Proverbios 8:27-29, &lt;a href=&quot;http://bible.logos.com/passage/nasb/Job 38.4-8&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Job 38:4-8&lt;/a&gt;, 2 Pedro 3:5&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n17&quot;&gt;&lt;sup&gt;17&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;El ciclo del agua descrito&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;Eclesiastés 1:7; Isaías 55:10, &lt;a href=&quot;http://bible.logos.com/passage/nasb/Job 36.27-28&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Job 36:27-28&lt;/a&gt;&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n18&quot;&gt;&lt;sup&gt;18&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;Existen valles en el fondo del mar&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://bible.logos.com/passage/nasb/2 Samuel 22.16&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;2 Samuel 22:16&lt;/a&gt;&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n19&quot;&gt;&lt;sup&gt;19&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;Existen fuentes en el fondo del mar&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://bible.logos.com/passage/nasb/Job 38.16&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Job 38:16&lt;/a&gt;&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n20&quot;&gt;&lt;sup&gt;20&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;Corrientes oceánicas en el mar&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;Salmos 8:8&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n21&quot;&gt;&lt;sup&gt;21&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;La aire tiene peso&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://bible.logos.com/passage/nasb/Job 28.25&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Job 28:25&lt;/a&gt;&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n22&quot;&gt;&lt;sup&gt;22&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;Los vientos soplan en caminos circulares&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;Eclesiastés 1:6&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n23&quot;&gt;&lt;sup&gt;23&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;p&gt;&lt;b&gt;Biología&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;La naturaleza química de vida humana&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;Génesis 2:7, 3:19&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n24&quot;&gt;&lt;sup&gt;24&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt; &lt;p&gt;La vida de las criaturas está en la sangre&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;Levítico 17:11&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n25&quot;&gt;&lt;sup&gt;25&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;La naturaleza de las enfermedades contagiosas&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;Levítico 13:46&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n26&quot;&gt;&lt;sup&gt;26&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;La importancia del saneamiento para la salud&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td style=&quot;border-bottom:black 1pt inset;border-left:black 1pt inset;width:50%;border-top:black 1pt inset;border-right:black 1pt inset;padding:3pt;&quot; valign=&quot;top&quot; width=&quot;50%&quot;&gt; &lt;p&gt;Números 19, Deuteronomio 23:12-13, Levítico 7-9&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#n27&quot;&gt;&lt;sup&gt;27&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt; &lt;p&gt;Traducido por &lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/formmail10.html&quot;&gt;Mario A. Olcese&lt;/a&gt;&lt;/p&gt; &lt;div style=&quot;text-align:center;&quot; align=&quot;center&quot;&gt; &lt;hr align=&quot;center&quot; size=&quot;2&quot; width=&quot;100%&quot; /&gt; &lt;/div&gt; &lt;h3&gt;Referencias&lt;a href=&quot;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html#top&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:blue;&quot;&gt; &lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/h3&gt; &lt;ol&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;¿Supiste tú las ordenanzas de los cielos? ¿Dispondrás tú de su potestad en la tierra?&amp;quot; (&lt;i&gt;&lt;a href=&quot;http://bible.logos.com/passage/nasb/Job 38.33&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Job 38:33&lt;/a&gt;&lt;/i&gt;).&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía&amp;quot;. (&lt;i&gt;Hebreos 11:3&lt;/i&gt;).&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;En el principio Dios creó los cielos y la tierra (&lt;i&gt;Génesis 1:1&lt;/i&gt;).&lt;br /&gt;Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos&amp;quot; (&lt;i&gt;Génesis 2:4&lt;/i&gt;). &amp;quot;Así dice Jehová Dios, Creador de los cielos, y el que los despliega; el que extiende la tierra y sus productos; el que da aliento al pueblo que mora sobre ella, y espíritu a los que por ella andan&amp;quot;(&lt;i&gt;Isaías 42:5&lt;/i&gt;).&amp;quot;Yo hice la tierra, y creé sobre ella al hombre. Yo, mis manos, extendieron los cielos, y a todo su ejército mandé&amp;quot; (&lt;i&gt;Isaías 45:12&lt;/i&gt;).&lt;br /&gt;&amp;quot;Porque así dijo Jehová, que creó los cielos; él es Dios, el que formó la tierra, el que la hizo y la compuso; no la creó en vano, para que fuese habitada la creó:Yo soy Jehová, y no hay otro&amp;quot; (&lt;i&gt;Isaías 45:18&lt;/i&gt;).&amp;quot;Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él&amp;quot; (&lt;i&gt;Colosenses 1:16&lt;/i&gt;).&amp;quot;Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas&amp;quot;(&lt;i&gt;Revelación 4:11&lt;/i&gt;).&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;…la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos&amp;quot; (&lt;i&gt;2 Timoteo 1:9).&lt;/i&gt;&amp;quot;En la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió desde antes del principio de los siglos&amp;quot; (&lt;i&gt;Tito 1:2&lt;/i&gt;).&lt;br /&gt;&amp;quot;Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria&amp;quot; &lt;i&gt;(1 Corintios 2:7&lt;/i&gt;).&lt;br /&gt;&amp;quot;Al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén&amp;quot; (&lt;i&gt;Judas 1:25&lt;/i&gt;).&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro&amp;quot; (&lt;i&gt;Romanos 8:38-39&lt;/i&gt;).&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;El solo extendió los cielos, Y anda sobre las olas del mar&amp;quot;&lt;i&gt; &lt;/i&gt;(&lt;i&gt;&lt;a href=&quot;http://bible.logos.com/passage/nasb/Job. 9.8&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Job. 9:8&lt;/a&gt;&lt;/i&gt;).&lt;br /&gt;&amp;quot;El que se cubre de luz como de vestidura, Que extiende los cielos como una cortina&amp;quot; (&lt;i&gt;Salmo 104:2&lt;/i&gt;).&lt;br /&gt;&amp;quot; El está sentado sobre el círculo de la tierra, cuyos moradores son como langostas; él extiende los cielos como una cortina, los despliega como una tienda para morar&amp;quot; (&lt;i&gt;Isaías 40:22&lt;/i&gt;).&lt;br /&gt;&amp;quot;Así dice Jehová Dios, Creador de los cielos, y el que los despliega; el que extiende la tierra y sus productos; el que da aliento al pueblo que mora sobre ella, y espíritu a los que por ella andan&amp;quot; (&lt;i&gt;Isaías 42:5&lt;/i&gt;).&lt;br /&gt;&amp;quot;Así dice Jehová, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo Jehová, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo&amp;quot; (&lt;i&gt;Isaías 44:24&lt;/i&gt;).&lt;br /&gt;&amp;quot;Yo hice la tierra, y creé sobre ella al hombre. Yo, mis manos, extendieron los cielos, y a todo su ejército mandé&amp;quot; (&lt;i&gt;Isaías 45:12&lt;/i&gt;).&lt;br /&gt;&amp;quot;Mi mano fundó también la tierra, y mi mano derecha midió los cielos con el palmo; al llamarlos yo, comparecieron juntamente&amp;quot; (&lt;i&gt;Isaías 48:13&lt;/i&gt;).&lt;br /&gt;&amp;quot;Y ya te has olvidado de Jehová tu Hacedor, que extendió los cielos y fundó la tierra; y todo el día temiste continuamente del furor del que aflige, cuando se disponía para destruir. ¿Pero en dónde está el furor del que aflige?&amp;quot; (&lt;i&gt;Isaías 51:13&lt;/i&gt;).&lt;br /&gt;&amp;quot;El que hizo la tierra con su poder, el que puso en orden el mundo con su saber, y extendió los cielos con su sabiduría&lt;b&gt;&amp;quot;&lt;/b&gt; (&lt;i&gt;Jeremías 10:12&lt;/i&gt;).&lt;br /&gt;&amp;quot;El es el que hizo la tierra con su poder, el que afirmó el mundo con su sabiduría, y extendió los cielos con su inteligencia&amp;quot;(&lt;i&gt;Jeremías 51:15&lt;/i&gt;).&lt;br /&gt;&amp;quot;Profecía de la palabra de Jehová acerca de Israel. Jehová, que extiende los cielos y funda la tierra, y forma el espíritu del hombre dentro de él, ha dicho&amp;quot; (&lt;i&gt;Zacarías 12:1&lt;/i&gt;).&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación. Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos&amp;quot; (Génesis 2:3-4).&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;Desde el principio tú fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, mas tú permanecerás; y todos ellos como una vestidura se envejecerán; Como un vestido los mudarás, y serán mudados; pero tú eres el mismo, Y tus años no se acabarán&amp;quot; (&lt;i&gt;Salmos 102:25-27&lt;/i&gt;).&lt;br /&gt;&amp;quot;Porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios&amp;quot;(&lt;i&gt;Romanos 8:21&lt;/i&gt;).&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;De cierto te bendeciré, y multiplicarétu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos&amp;quot; (&lt;i&gt;Génesis 22:17&lt;/i&gt;).&lt;br /&gt;&amp;quot;Como no puede ser contado el ejército del cielo, ni la arena del mar se puede medir, así multiplicaré la descendencia de David mi siervo, y los levitas que me sirven&amp;quot; (&lt;i&gt;Jeremías 33:22&lt;/i&gt;).&lt;br /&gt;NOTA: Sólo aproximadamente 3,000 estrellas pueden verse a simple vista.&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;Una es la gloria del sol, otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las estrellas, pues una estrella es diferente de otra en gloria&amp;quot; (&lt;i&gt;1 Corintios 15:41&lt;/i&gt;).&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;¿Podrás tú atar los lazos de las Pléyades, O desatarás las ligaduras de Orión?&amp;quot; (&lt;i&gt;&lt;a href=&quot;http://bible.logos.com/passage/nasb/Job 38.31&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Job 38:31&lt;/a&gt;&lt;/i&gt;).&lt;br /&gt;NOTA: Todos las demás grupos de estrellas visibles al ojo desnudo están desatadas, con la excepción posible de Híades.&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;¿Por dónde va el camino a la habitación de la luz, y dónde está el lugar de las tinieblas?&amp;quot; (&lt;i&gt;&lt;a href=&quot;http://bible.logos.com/passage/nasb/Job 38.19&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Job 38:19&lt;/a&gt;&lt;/i&gt;).&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;El está sentado sobre el círculo de la tierra, cuyos moradores son como langostas; él extiende los cielos como una cortina, los despliega como una tienda para morar&amp;quot; (&lt;i&gt;Isaías 40:22&lt;/i&gt;).&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;Puso límite a la superficie de las aguas, Hasta el fin de la luz y las tinieblas&amp;quot; (&lt;i&gt;&lt;a href=&quot;http://bible.logos.com/passage/nasb/Job 26.10&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Job 26:10&lt;/a&gt;&lt;/i&gt;).&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;Os digo que en aquella noche estarán dos en una cama; el uno será tomado, y el otro será dejado. Dos mujeres estarán moliendo juntas; la una será tomada, y la otra dejada&amp;quot; (&lt;i&gt;Lucas 17:34-35&lt;/i&gt;). Obviamente, algunas personas estarán trabajando mientras otras estarán durmiendo cuando el Señor regrese.&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;El extiende el norte sobre vacío, cuelga la tierra sobre nada&amp;quot;(&lt;i&gt;&lt;a href=&quot;http://bible.logos.com/passage/nasb/Job 26.7&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Job 26:7&lt;/a&gt;&lt;/i&gt;).&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. Dijo también Dios: Júntense las aguas que están debajo de los cielos en un lugar, y descúbrase lo seco. Y fue así&amp;quot; (&lt;i&gt;Génesis 1:2, 9&lt;/i&gt;).&lt;i&gt; &amp;quot;Con el abismo, como con vestido, la cubriste; sobre los montes estaban las aguas. a tu reprensión huyeron; al sonido de tu trueno se apresuraron; subieron los montes, descendieron los valles, al lugar que tú les fundaste. Les pusiste término, el cual no traspasarán, Ni volverán a cubrir la tierra&amp;quot; &lt;/i&gt;(&lt;i&gt;Salmo 104:6-9&lt;/i&gt;). &amp;quot;Jehová con sabiduría fundó la tierra; afirmó los cielos con inteligencia&amp;quot; (&lt;i&gt;Proverbios 3:19&lt;/i&gt;).&amp;quot;Cuando formaba los cielos, allí estaba yo; cuando trazaba el círculo sobre la faz del abismo; cuando afirmaba los cielos arriba, cuando afirmaba las fuentes del abismo; cuando ponía al mar su estatuto, para que las aguas no traspasasen su mandamiento; cuando establecía los fundamentos de la tierra&amp;quot; (&lt;i&gt;Proverbios 8:27-29&lt;/i&gt;). &amp;quot;¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra? Házmelo saber, si tienes inteligencia. ¿Quién encerró con puertas el mar, cuando se derramaba saliéndose de su seno?&amp;quot; (&lt;i&gt;&lt;a href=&quot;http://bible.logos.com/passage/nasb/Job38.4&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Job38:4&lt;/a&gt;, &lt;a href=&quot;http://bible.logos.com/passage/nasb/Job 38.8&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;8&lt;/a&gt;&lt;/i&gt;). &amp;quot;Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de Dios los cielos, y también la tierra, que proviene del agua y por el agua subsiste&amp;quot; (&lt;i&gt;2 Pedro 3:5&lt;/i&gt;).&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;Los ríos todos van al mar, y el mar no se llena; al lugar de donde los ríos vinieron, allí vuelven para correr de nuevo&amp;quot; (&lt;i&gt;Eclesiastés 1:7&lt;/i&gt;).&amp;quot;Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve allá, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan al que come&amp;quot;. (&lt;i&gt;Isaías 55:10&lt;/i&gt;). &amp;quot;El atrae las gotas de las aguas, al transformarse el vapor en lluvia, la cual destilan las nubes, goteando en abundancia sobre los hombres&amp;quot; (&lt;i&gt;&lt;a href=&quot;http://bible.logos.com/passage/nasb/Job 36.27-28&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Job 36:27-28&lt;/a&gt;&lt;/i&gt;).&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;Entonces aparecieron los torrentes de las aguas, Y quedaron al descubierto los cimientos del mundo; a la reprensión de Jehová&amp;quot; (&lt;i&gt;&lt;a href=&quot;http://bible.logos.com/passage/nasb/2 Samuel 22.16&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;2 Samuel 22:16&lt;/a&gt;&lt;/i&gt;).&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;¿Has entrado tú hasta las fuentes del mar, Y has andado escudriñando el abismo?&amp;quot; (&lt;i&gt;&lt;a href=&quot;http://bible.logos.com/passage/nasb/Job 38.16&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Job 38:16&lt;/a&gt;&lt;/i&gt;).&lt;br /&gt;Primero descubierto en los años 70’s. Vea &lt;a href=&quot;http://pubs.usgs.gov/gip/dynamic/exploring.html&quot;&gt;Explorando el fondo del océano profundo: Las aguas termales y las criaturas extrañas&lt;/a&gt;.&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;... y los peces del mar; todo cuanto pasa por los senderos del mar&amp;quot; (&lt;i&gt;Salmo 8:8&lt;/i&gt;).&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;Al dar peso al viento, y poner las aguas por medida&amp;quot; (&lt;i&gt;&lt;a href=&quot;http://bible.logos.com/passage/nasb/Job 28.25&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Job 28:25&lt;/a&gt;&lt;/i&gt;).&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;El viento tira hacia el sur, y rodea al norte; va girando de continuo, y a sus giros vuelve el viento de nuevo&amp;quot; (&lt;i&gt;Eclesiastés 1:6&lt;/i&gt;).&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente&amp;quot;&lt;i&gt; (Génesis 2:7&lt;/i&gt;).&lt;br /&gt;&amp;quot;Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás&amp;quot; &lt;i&gt;(Génesis 3:19&lt;/i&gt;).&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;Porque la vida de la carne en la sangre está...&amp;quot; (&lt;i&gt;Levítico 17:11&lt;/i&gt;).&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;Y el leproso en quien hubiere llaga llevará vestidos rasgados y su cabeza descubierta, y embozado pregonará: ¡Inmundo! ¡inmundo! Todo el tiempo que la llaga estuviere en él, será inmundo; estará impuro, y habitará solo; fuera del campamento será su morada&amp;quot; (&lt;i&gt;Levítico 13:46&lt;/i&gt;).&lt;/li&gt; &lt;li&gt;&amp;quot;Tendrás un lugar fuera del campamento adonde salgas; tendrás también entre tus armas una estaca; y cuando estuvieres allí fuera, cavarás con ella, y luego al volverte cubrirás tu excremento&amp;quot; (&lt;i&gt;Deuteronomio 23:12-13&lt;/i&gt;).&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt; &lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size:8pt;&quot;&gt;http://www.godandscience.org/apologetics/sciencebible-es.html &lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt; &lt;/p&gt;  &lt;/div&gt;</description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2009/08/descripciones-biblicas-exactas-de.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-4160513370301317634</guid><pubDate>Sun, 30 Aug 2009 11:54:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-11-15T17:22:42.496-08:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Reflexiones</category><title>LOS AÑOS PERDIDOS. Por Ángela Becerra.</title><description>&lt;div id=&quot;msgcns!F5D9EFFB401D96E4!1263&quot; class=&quot;bvMsg&quot;&gt;&lt;h5&gt; &lt;/h5&gt; &lt;p&gt;Vivimos avanzando por el tiempo, esta línea continua de la que ignoramos su origen y, como infinita que es, no podemos imaginar su final. El motor es nuestro cerebro, la carrocería es nuestra salud, el contador de kilómetros es nuestra edad. La ruta, unos se la organizan como quieren; otros, como pueden o les dejan. &lt;p&gt;Algunos deciden hacer su camino con un lento utilitario de mínimo con sumo. Se alejan de las autopistas porque ni tienen prisas ni están dispuestos a pagar peajes. Prefieren los caminos que se envuelven de paisajes donde el pájaro derrota la estela del jet y el silencio ahoga el decibelio. &lt;p&gt;Otros desean más rapidez, se suben a una moto, invitan a alguien y acaban haciendo el amor y con un sidecar cargado de hijos. &lt;p&gt;Pasamos muchas horas subidos al autocar de una empresa, viajando con un montón de desconocidos entre los que alguno, con suerte, acaba siendo auténtico amigo. &lt;p&gt;Subimos a una interminable caravana de autobuses llamada país y demasiadas veces nos encontramos en medio de un inmenso atasco organizado por sus conductores políticos. &lt;p&gt;En el viaje del vivir, no todos los que van, llegan. Unos cogen caminos equivocados, estudios sin arranque, amores sin destino. Son los tiempos perdidos que jamás volverán. &lt;p&gt;Saber hacia dónde se va, y cuando nos equivocamos corregir a tiempo, es la única forma de llegar. Por eso siempre hay que estar atentos al camino: porque siempre estamos yendo.&lt;/p&gt;  &lt;/div&gt;</description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2009/08/vivimos-avanzando-por-el-tiempo-esta.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-6181709289521619251</guid><pubDate>Sat, 29 Aug 2009 23:05:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-11-15T17:22:42.510-08:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">autoayuda</category><title>¿De qué se trata la vida?</title><description>&lt;div id=&quot;msgcns!F5D9EFFB401D96E4!1262&quot; class=&quot;bvMsg&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;La vida no se mide marcando puntos (como en un juego).&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;La vida no se mide por el número de amigos que tienes.&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;O por que tan aceptado eres por los demás.&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;No se mide según los planes que tienes para este fin de semana o si te&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;quedas en casa. No se mide según con quien sales, con quien solías salir ni&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;por el número de personas con quienes has salido, ni por si no has salido&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;nunca con nadie.&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;No se mide por la manera en que te representas en una hoja de papel ni por&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;quien te acepta a través de &amp;quot;tu escrito&amp;quot;.&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;La vida simplemente no es nada de eso.&lt;/strong&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Pero la vida si se mide según a quien amas y según a quien dañas.&lt;/strong&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Se mide según que tan feliz o infeliz haces a otros a propósito.&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Se mide por los compromisos que cumples y las confianzas que traicionas.&lt;/strong&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Se trata de la amistad, la cual puede usarse como algo sagrado o como un&lt;/strong&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;arma.&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Se trata de lo que dices y quieres decir, intentando ser dañino o benéfico.&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Se trata de cuando inicias rumores y contribuyes con los pequeños chismes.&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Se trata de los juicios que formulas y porque los formulas. Y a quien se&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;los comentas.&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Se trata de a quien no le haces caso o ignoras... adrede y con toda&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;intención.&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Se trata de lo celoso, temeroso, ignorante y vengativo que pudieras ser.&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Se trata del odio y el amor que llevas por dentro, dejándolo crecer, y de la&lt;/strong&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;manera que lo prodigas.&lt;/strong&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;En su mayor parte se trata de si usas tu vida para ayudar o para envenenar&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;el corazón de otra gente.&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Tú y solo tú escoges la manera en que vas a afectar el corazón de otros.&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Y de esas decisiones se trata la vida.&lt;/strong&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;  &lt;/div&gt;</description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2009/08/la-vida-no-se-mide-marcando-puntos-como.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-4214484068953382806</guid><pubDate>Fri, 28 Aug 2009 00:38:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-11-15T17:22:42.498-08:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">cuantica</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">espiritualidad</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Pruebas cientificas</category><title>El ADN hace que un famoso profesor renuncia al ateísmo</title><description>&lt;div id=&quot;msgcns!F5D9EFFB401D96E4!1258&quot; class=&quot;bvMsg&quot;&gt;&lt;p&gt;  &lt;p&gt;En diciembre de 2004 un ateo y erudito muy famoso conmociono al mundo intelectual cuando hizo el anuncio de que había aceptado la existencia de Dios, en gran parte debido al estudio que había hecho del acido desoxirribonucleico (conocido comúnmente por las siglas ADN). &lt;p&gt;    Según el profesor Antony Flew, de 81 años y docente de la Universidad de Reading, en Inglaterra, &amp;quot;creo que lo que ha hecho el material de ADN, es mostrar que para poder combinar y juntar estos elementos tan extraordinariamente diversos se requería inteligencia. Supongo que podría ser una persona en el sentido de un ser que tiene inteligencia y propósito&amp;quot; (informe de la &lt;i&gt;Associated Press&lt;/i&gt;, 9 de diciembre de 2004). &lt;p&gt;    El profesor Flew es tal vez el ateo más conocido en el mundo intelectual de los últimos 50 años. Ayudó a establecer la pauta del ateísmo con su trabajo &amp;quot;Theology and Falsification&amp;quot; (Teología y falsificación), considerada la publicación filosófica que más se ha reimpreso en el ultimo medio siglo. Según el escritor ateo Richard Carrier, &amp;quot;Flew es uno de los ateos de más renombre en los últimos 50 años ... Así que si él ha cambiado de opinión en cierta forma, no importa lo que opinemos de sus razones, el suceso es en sí mismo una noticia&amp;quot; (diciembre de 2004, www.infidels.org). &lt;p&gt;    El profesor Flew menciona que en el último año su mente empezó a cambiar y a aceptar la existencia de Dios, rechazando el ateísmo. Una prueba que fue calve para esto fue la investigación biológica del ADN. Dijo que la prueba del ADN &amp;quot;ha mostrado, por una casi increíble complejidad de sucesos que tuvieron que ocurrir para producir la vida, que la inteligencia tuvo que estar presente&amp;quot;.   &lt;p&gt;    Más tarde le escribió a Richard Carrier: &amp;quot;Mi única y sola prueba que hace al caso (para creer en Dios) es la evidente imposibilidad de proveer una teoría natural que explique cómo las primeras especies que se produjeron hubieran originado del ADN&amp;quot;.    &lt;p&gt;    De acuerdo con el informe de la &lt;i&gt;Associated Press&lt;/i&gt;, &amp;quot;las ideas actuales del profesor Flew tienen cierta similitud con el concepto del Diseño Inteligente, que ve indicios de una fuerza que guió la construcción del universo&amp;quot;. En una entrevista con &lt;i&gt;Philosophis Christi&lt;/i&gt;, revista de la Sociedad Filosófica Evangélica, el profesor Flew dijo: &amp;quot;Creo que los argumentos más impresionantes a favor de la existencia de Dios son aquellos que están respaldados por los descubrimientos científicos más recientes... Creo que el argumento de un Diseño Inteligente es muchísimo más fuerte de lo que era cuando lo conocí por primera vez&amp;quot;.  &lt;p&gt;    El periódico inglés &lt;i&gt;Sunday Times&lt;/i&gt; también afirmó: &amp;quot;Para Flew, la teoría de la evolución de Darwin no explica satisfactoriamente el origen y el desarrollo de la vida. Me he convencido de que es simplemente inconcebible que la primera materia viviente evolucionó de la materia inerte y después se desarrolló hasta llegar a ser una criatura extraordinariamente compleja&amp;quot;. El artículo sigue explicando que según las propias palabras del profesor Flew, él está &amp;quot;siguiendo el argumento a dondequiera que lleve. La conclusión es: tiene que haber habido alguna inteligencia&amp;quot; &lt;p&gt;    El profesor Flew se apresura a aclarar que no ve a Dios como un ser personal que tiene interacción con la humanidad, pero sí se disculpa por el efecto que su perspectiva atea tuvo en otros. El artículo cita sus palabras: &amp;quot;Como sé que las personas han sido influenciadas por mí, quiero tratar de corregir el enorme daño que pueda haber hecho&amp;quot; (12 de diciembre de 2004).         Aunque tardía, se acepta la disculpa.     &lt;p&gt;  &lt;p&gt;&lt;a title=&quot;http://indubiblia.com/Biblia&amp;amp;Ciencia.htm#El%20ADN&quot; href=&quot;http://indubiblia.com/Biblia&amp;amp;Ciencia.htm#El ADN&quot;&gt;http://indubiblia.com/Biblia&amp;amp;Ciencia.htm#El%20ADN&lt;/a&gt;  &lt;/div&gt;</description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2009/08/en-diciembre-de-2004-un-ateo-y-erudito.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>1</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-8458952193284481128</guid><pubDate>Fri, 28 Aug 2009 00:21:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-11-15T17:22:42.532-08:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">cuantica</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">espiritualidad</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Pruebas cientificas</category><title>&amp;quot;Biblia antes de la ciencia&amp;quot;</title><description>&lt;div id=&quot;msgcns!F5D9EFFB401D96E4!1257&quot; class=&quot;bvMsg&quot;&gt;&lt;p style=&quot;text-align:center;&quot;&gt; &lt;/p&gt; &lt;table style=&quot;border-collapse:collapse;&quot; border=&quot;1&quot; cellpadding=&quot;0&quot; width=&quot;775&quot;&gt; &lt;tbody&gt; &lt;tr&gt; &lt;td width=&quot;257&quot; align=&quot;middle&quot;&gt; &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;font size=&quot;5&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;DECLARACIÓN BÍBLICA&lt;/font&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td valign=&quot;center&quot; width=&quot;258&quot; align=&quot;middle&quot;&gt; &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;font size=&quot;5&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;LA CIENCIA ENTONCES&lt;/font&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td width=&quot;258&quot; align=&quot;middle&quot;&gt; &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;font size=&quot;5&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;LA CIENCIA&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#ffffff&quot; size=&quot;5&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt; &lt;/font&gt;&lt;font size=&quot;5&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;AHORA&lt;/font&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td width=&quot;257&quot; align=&quot;middle&quot;&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt; &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;La Tierra es una esfera   (Isaías. 40:22).&lt;/p&gt;&lt;/font&gt;&lt;/td&gt; &lt;td valign=&quot;center&quot; width=&quot;258&quot; align=&quot;middle&quot;&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;La Tierra es un&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#ffffff&quot; size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt; &lt;/font&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;disco&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#ffffff&quot; size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt; &lt;/font&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;plano&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#ffffff&quot; size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;.&lt;/font&gt;&lt;/td&gt; &lt;td width=&quot;258&quot; align=&quot;middle&quot;&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;La Tierra es una esfera.&lt;/font&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td width=&quot;257&quot; align=&quot;middle&quot;&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;La cantidad de estrellas es superior a mil millones (Jeremías. 33:22).&lt;/font&gt;&lt;/td&gt; &lt;td valign=&quot;center&quot; width=&quot;258&quot; align=&quot;middle&quot;&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;La cantidad de estrellas es de 1.100.&lt;/font&gt;&lt;/td&gt; &lt;td width=&quot;258&quot; align=&quot;middle&quot;&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;La cantidad de estrellas es superior a mil millones.&lt;/font&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td width=&quot;257&quot;&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt; &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;Cada estrella es diferente        (1 Corintios. 15:41)&lt;/p&gt;&lt;/font&gt;&lt;/td&gt; &lt;td width=&quot;258&quot;&gt; &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;Todas las estrellas son iguales&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td width=&quot;258&quot;&gt; &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;Cada estrella es diferen&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#ffffff&quot; size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;te&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td width=&quot;257&quot;&gt; &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;La luz está en movimiento     (Job 38:19-20)&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td width=&quot;258&quot;&gt; &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;La luz está fija en un&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#ffffff&quot; size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt; &lt;/font&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;lugar&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#ffffff&quot; size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;.&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td width=&quot;258&quot;&gt; &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;La luz está en movimiento&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#ffffff&quot; size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;.&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td width=&quot;257&quot;&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;&lt;/font&gt; &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;       El aire tiene peso                 (Job 28:25)&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;&lt;/font&gt;&lt;/td&gt; &lt;td width=&quot;258&quot;&gt; &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;El aire no tiene peso.&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td width=&quot;258&quot;&gt; &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;El aire tiene peso.&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td valign=&quot;center&quot; width=&quot;257&quot;&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt; &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;El viento sopla en ciclones(Eclesiastés. 1:6)&lt;/p&gt;&lt;/font&gt;&lt;/td&gt; &lt;td width=&quot;258&quot;&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;Los vientos soplan derecho.&lt;/font&gt;&lt;/td&gt; &lt;td width=&quot;258&quot;&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;Los vientos soplan en ciclones.&lt;/font&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td valign=&quot;center&quot; width=&quot;257&quot;&gt; &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;La sangre es la fuente de vida y de sanidad                   (Levíticos. 17:11)&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td valign=&quot;center&quot; width=&quot;258&quot;&gt; &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;A la gente enferma se le debe hacer sangrías.&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td valign=&quot;center&quot; width=&quot;258&quot;&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;La sangre es la fuente de&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#ffffff&quot; size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt; &lt;/font&gt;&lt;font size=&quot;4&quot; face=&quot;Arial&quot;&gt;vida y de sanidad.&lt;/font&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt; &lt;div&gt; &lt;div style=&quot;text-align:justify;&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Arial&quot;&gt; &lt;/font&gt; &lt;ul&gt; &lt;li&gt;&lt;font face=&quot;Arial&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:14pt;&quot; lang=&quot;ES-TRAD&quot;&gt;Conservación de la masa y la energía (Eclesiastés. 1:9; 3:14-15).&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Arial;font-size:14pt;&quot; lang=&quot;ES-VE&quot;&gt; &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;/div&gt; &lt;div style=&quot;text-align:justify;&quot;&gt; &lt;ul&gt; &lt;li&gt;&lt;font face=&quot;Arial&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:14pt;&quot; lang=&quot;ES-TRAD&quot;&gt;El ciclo del agua (Eclesiastés. 1:7; Isaías. 55:10).&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Arial;font-size:14pt;&quot; lang=&quot;ES-VE&quot;&gt; &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;/div&gt; &lt;div style=&quot;text-align:justify;&quot;&gt; &lt;ul&gt; &lt;li&gt;&lt;font face=&quot;Arial&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:14pt;&quot; lang=&quot;ES-TRAD&quot;&gt;La gravedad (Job 26:7; Job 38:31-33).&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Arial;font-size:14pt;&quot; lang=&quot;ES-VE&quot;&gt; &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;/div&gt; &lt;div style=&quot;text-align:justify;&quot;&gt; &lt;ul&gt; &lt;li&gt; &lt;p style=&quot;text-align:left;&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Arial&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:14pt;&quot; lang=&quot;ES-TRAD&quot;&gt;Las Pléyades y Orión como grupos de estrellas unidas gravitacionalmente (Job 38:31). NOTA: Todas las demás estrellas visibles a simple vista no están unidas, con la posible excepción de las Hiades. &lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt; &lt;p&gt;&lt;a title=&quot;http://indubiblia.com/Biblia&amp;amp;Ciencia.htm#Informacion%20en%20ADN&quot; href=&quot;http://indubiblia.com/Biblia&amp;amp;Ciencia.htm#Informacion en ADN&quot;&gt;http://indubiblia.com/Biblia&amp;amp;Ciencia.htm#Informacion%20en%20ADN&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;  &lt;/div&gt;</description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2009/08/declaracion-biblica-la-ciencia-entonces.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-7364786538722053638</guid><pubDate>Wed, 26 Aug 2009 16:46:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-11-15T17:22:42.518-08:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Civilizaciones</category><title>Los Esenios</title><description>&lt;div id=&quot;msgcns!F5D9EFFB401D96E4!1255&quot; class=&quot;bvMsg&quot;&gt;&lt;p&gt;  &lt;p&gt;La cofradía de los Esenios ha permanecido oculta al conocimiento profano por lo hermético de su enseñanza, por la elevada misión que les correspondió cumplir y seguramente por no ser mencionados en la Biblia. Ellos prepararon el terreno para que la semilla de Jesús cayera en tierra fértil.  &lt;p&gt;El conocimiento oculto no ignoró a los Esenios, a diferencia del mundo religioso, filosófico y científico, a pesar que en el siglo I eran conocidos.Fue necesario el &amp;quot;accidental&amp;quot; hallazgo hecho en el interior de una gruta, en el año 1947, por un joven beduino, Mohamed el lobo, quien encontró las jarras de greda con rollos de lino recubierto de alquitrán o cera con escritos en pergamino y láminas de cobre de más de 2.000 años de antigüedad para que los esenios fueran nombrados en el mundo moderno. &lt;p&gt;&lt;img border=&quot;0&quot; align=&quot;right&quot; src=&quot;http://club.telepolis.com/jesusagrario/esenios/hombre.jpg&quot; /&gt; &lt;p&gt;  Se remonta el misterioso origen de la comunidad esenia al tiempo de las Macabeos, unos 150 años antes del nacimiento de Jesús. Ellos se encargaron de neutralizar, con la Fuerza de sus pensamientos y Poder vibratorio, las bajas vibraciones del entorno en el área donde habría de &amp;quot;nacer&amp;quot; el Mesías.  &lt;p&gt;Tres escritores del siglo I  D. C. los mencionan: &lt;b&gt;Plinio&lt;/b&gt; dice: &lt;i&gt;Los esenios habitan en la costa occidental del Mar Muerto. Son gente solitaria y muy superior al resto de la humanidad. Carecen de dinero y las palmeras son su única compañía. Se renuevan de continuo merced a la incesante corriente de refugiados que acuden a ellos en gran número, hombres hastiados de la existencia a quienes las vicisitudes de la fortuna impulsaron a adoptar tal género de vida. Así un pueblo se ha perpetuado, por increíble que parezca, en un lugar donde nadie ha nacido. Muy útil para acrecentar su número es el disgusto de otros hombres por la vida.&lt;/i&gt; &lt;p&gt;&lt;b&gt;Filón &lt;/b&gt; inspirado en los esenios ilustró la tesis de su &lt;i&gt;Tratado para probar que todo hombre bueno es también libre&lt;/i&gt;. Señala de esta comunidad: &lt;i&gt;Hay 4.000 esenios residiendo en muchas poblaciones de Judea. Evitan las ciudades y prefieren vivir en los pueblos. Tienen todos sus bienes en común y un administrador hace las compras y maneja el dinero. Cultivan la tierra y se dedican a oficios pacíficos, son granjeros, pastores, vaquerizos, agricultores, artesanos y artífices. No deben fabricar instrumentos de guerra ni ocuparse del comercio. Entre ellos no hay esclavos ni señores por estar convencidos que la fraternidad humana es la relación natural de los hombres. Poseen el don de la predicción del futuro, son extremadamente limpios y visten siempre de blanco. No dan importancia al tiempo ni lo usan como excusa para no trabajar. Vuelven gozosos de sus tareas, como quien regresa de un concurso atlético. Los esenios se han reunido a causa de su celo por la virtud y la pasión de su amor a la humanidad.&lt;/i&gt; &lt;p&gt;&lt;b&gt;Josefo&lt;/b&gt; escribe: &lt;i&gt;Constituyen de hecho una hermandad que tiene algo de común con los pitagóricos. Identifican el placer con el vicio, se ejercitan en la temperancia y la autodisciplina. Los esenios renuncian también a la riqueza, comen solo los alimentos necesarios. Usan las ropas y el calzado sin lujos. La mayor parte de ellos viven más de 100 años y leen los escritos de los antiguos. Su silencio da la impresión de un tremendo misterio. Sostienen que el cuerpo es cosa corruptible pero el alma es imperecedera. El espíritu emana del más puro éter, un hechizo natural lo arrastra hacia abajo y queda atrapado en la prisión del cuerpo; pero, una vez puesto en libertad por la muerte, se alegra y es llevado a lo alto. Triunfan sobre el dolor gracias a una voluntad resuelta. La guerra con los romanos probó sus almas de cuantas maneras era posible: Estirados en el potro, retorcidos, destrozados, quemados, sometidos a todos los instrumentos de tortura para blasfemar de su Legislador o comer alimentos prohibidos, no consienten en tales demandas y ni una sola vez adularon a sus perseguidores ni derramaron lágrimas. Sonriendo en la agonía y perdonando a los torturadores, exhalaron el alma con júbilo, pues confían que la recibirán nuevamente. Cualquier palabra de ellos tiene más fuerza que un juramento no causan daño a nadie ni por propia determinación ni bajo órdenes; en el caso de obtener autoridad jamás abusará de ella; será un amante de la verdad; mantendrá sus manos alejadas del robo y su alma pura de toda ganancia pecaminosa; no ocultará nada a los miembros de la comunidad y tampoco descubrirá ninguno de sus secretos a los extraños, aun cuando sea torturado hasta la muerte; transmitirá las reglas tal como las recibió y preservará con cuidado los libros grupales.&lt;/i&gt; &lt;p&gt;La comunidad esenia vivía como conjuntos de anónimos campesinos. Estudiaban entre otras disciplinas los secretos de las plantas y minerales con sus aplicaciones para beneficio humano, descubriendo sus maravillosos poderes curativos.  &lt;p&gt;Eran un grupo rigurosamente iniciático y esotérico, como tal tenían tres niveles para la Enseñanza, regidos por rigurosas Leyes de silencio jamás violada por un esenio. Las comidas comunitarias eran la primera incorporación del aspirante, en ellas se leían e interpretaban las Sagradas Escrituras en su esencia y no en su forma. El &lt;a href=&quot;http://jesusagrario.en.telepolis.com/alquimia/vinicia.htm&quot;&gt;Iniciado &lt;/a&gt;esenio recibía el conocimiento de las Sagradas Leyes, comprendía la divinidad del hombre septenario con el alma que permanece en una etérea región entre el espíritu y el cuerpo corruptible y transitorio que la ayuda a crecer. Mediante técnicas y disciplinas lograban transformar el conocimiento recibido en sabiduría, esa sabiduría que desde lo interno brota con su luz hacia afuera.  &lt;p&gt;Ser esenio significaba ser un ejemplo de moralidad, pues en forma natural aprendían a controlar toda pasión, deseo y cólera. No apetecía las cosas temporales, sin egoísmo servía a los demás desarrollando sus valores espirituales.  &lt;p&gt;No se regían por rituales externos. Jesús estuvo entre los esenios, en su círculo interno aprendió el dominio de los sentidos y el desapego a lo externo, desarrollando su elevado nivel de Conciencia suprahumana en la materia. Vence todas las limitaciones del plano temporal y recibe la Cuarta Iniciación, la más grande jamás dada ni recibida en la Tierra. Saben los &lt;a href=&quot;http://jesusagrario.en.telepolis.com/alquimia/vinicia.htm&quot;&gt;Iniciados&lt;/a&gt; esenios entonces que su misión ha dado el fruto deseado, el Mesías inicia su misión.  &lt;p&gt;Queda liberado Jesús de todo lo que lo unía a los esenios. Ellos no deberán intervenir, de ahora en adelante Él deberá continuar solo como el Mesías que es. Sólo Él podrá en Sí mismo saber lo que el Padre le encomendó. Jesús llegará a ser Jesucristo o la energía del Padre dimanada por Jesús a los hombres. En el desierto le son ofrecidas todas las riquezas materiales y los poderes para ser en la Tierra como hombre el rey de reyes, ese rey que el pueblo judío esperaba para dominar el mundo. Rechaza la tentación y acepta la misión. Cumplida su misión, los esenios, a los 50 años de haber desencarnado Jesús se dispersaron y...  &lt;p&gt;Uno de los escrito esenio más importante es el &lt;i&gt;Evangelio de los Doce Santos&lt;/i&gt;, redescubierto en 1888 y traducido del arameo por el Rev. Gideon Jasper Ouseley, en él se dice:  &lt;p&gt;&lt;b&gt;Y las aves se reunieron alrededor de Jesús y le dieron la bienvenida con su canción y otras criaturas vivas se pusieron a sus pies y él los alimentó y ellos comieron de sus manos.  Les dice Jesús: Estas criaturas son tus compañeras en la gran casa de Dios, si son tus hermanos y hermanas, tienen el mismo respiro de vida en la Eternidad. Y quien cuide a al menos una de éstas, y les dé de comer y beber, lo mismo está haciendo conmigo&lt;/b&gt;&lt;i&gt;.&lt;/i&gt; &lt;p&gt;En el Manual de Disciplina esenio III, 13 - IV, 26 se lee: &lt;b&gt;El origen de la Verdad está en el Lago de la Luz y el de la perversidad se encuentra en la Fuente de Oscuridad, todo aquel que practique Justicia está bajo el dominio del Príncipe de Luz y camina por el camino de la luz; todo aquel que practica perversidad está bajo dominio del Ángel de Tinieblas y camina en el camino oscuro.&lt;/b&gt; &lt;p&gt;&lt;a title=&quot;http://club.telepolis.com/jesusagrario/esenios/esenios.htm&quot; href=&quot;http://club.telepolis.com/jesusagrario/esenios/esenios.htm&quot;&gt;http://club.telepolis.com/jesusagrario/esenios/esenios.htm&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;  &lt;/div&gt;</description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2009/08/la-cofradia-de-los-esenios-ha.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-4067909099889228112</guid><pubDate>Mon, 24 Aug 2009 22:59:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-11-15T17:22:42.491-08:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Astro-fisica</category><title>Hallado en un cometa un ingrediente clave para la vida</title><description>&lt;div id=&quot;msgcns!F5D9EFFB401D96E4!1251&quot; class=&quot;bvMsg&quot;&gt;&lt;h3&gt; &lt;/h3&gt; &lt;h5&gt;La nave &#39;Stardust&#39; tomó las muestras en el Wild 2 &lt;/h5&gt; &lt;p&gt;&lt;strong&gt;MALEN RUIZ DE ELVIRA&lt;/strong&gt; &lt;em&gt;- Madrid - &lt;/em&gt;18/08/2009  &lt;p&gt;Les ha llevado tres años, pero ahora están seguros. La glicina -uno de los 20 aminoácidos que forman las proteínas y, por tanto, son la base de la vida- hallada en las muestras del Wild 2 procede de ese cometa. Es la primera vez que se encuentra un aminoácido en un cometa y el equipo de la NASA que ha hecho el descubrimiento cree que éste refuerza la hipótesis de que &amp;quot;algunos de los ingredientes de la vida se formaron en el espacio y fueron traídos a la Tierra con el impacto de meteoritos y cometas&amp;quot;, en palabras de Jamie Elsila, su director. Ya se había hallado glicina, al igual que otros aminoácidos, en meteoritos hallados en la Tierra y se han detectado estos compuestos orgánicos en el espacio lejano. &lt;p&gt;&lt;img border=&quot;0&quot; src=&quot;http://www.elpais.com/recorte/20060121elpepisoc_2/SCO250/Ies/Cientificos_mision_Stardust.jpg&quot; /&gt; &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://www.elpais.com/fotografia/Cientificos/mision/Stardust/elpdiasoc/20060121elpepisoc_2/Ies/&quot;&gt;&lt;img border=&quot;0&quot; src=&quot;http://www.elpais.com/im/ico_ampliar.gif&quot; /&gt;&lt;/a&gt; &lt;p&gt;Científicos de la misión &lt;i&gt;Stardust&lt;/i&gt; observan el panel donde se incrustaron las partículas del cometa Wild 2.- REUTERS   &lt;/div&gt;</description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2009/08/la-nave-stardust-tomo-las-muestras-en.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-6489543076345830544.post-6884170235317561966</guid><pubDate>Fri, 17 Jul 2009 16:09:00 +0000</pubDate><atom:updated>2011-11-15T17:22:42.516-08:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">autoayuda</category><title>Breve ensayo sobre el afecto, amor y amistad</title><description>&lt;div id=&quot;msgcns!F5D9EFFB401D96E4!1242&quot; class=&quot;bvMsg&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;b&gt; &lt;h3&gt; &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/usuario/perfiles/joranto&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/strong&gt; &lt;p&gt;&lt;/h3&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;b&gt;Indice&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos10/afam/afam.shtml#ami&quot;&gt;&lt;b&gt;1. Amigo mío. Antoine De Saint-Exupéry&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos10/afam/afam.shtml#errpi&quot;&gt;&lt;b&gt;2. A modo de prólogo&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos10/afam/afam.shtml#intro&quot;&gt;&lt;b&gt;3. Introducción&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos10/afam/afam.shtml#def&quot;&gt;&lt;b&gt;4. Definición&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos10/afam/afam.shtml#amo&quot;&gt;&lt;b&gt;5. Amor, afecto y desarrollo&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos10/afam/afam.shtml#in&quot;&gt;&lt;b&gt;6. Amistad E Intimidad&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos10/afam/afam.shtml#co&quot;&gt;&lt;b&gt;7. Conclusión&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos10/afam/afam.shtml#bi&quot;&gt;&lt;b&gt;8. Bibliografía Consultada&lt;/b&gt;&lt;/a&gt; &lt;p&gt;&lt;b&gt; &lt;p&gt;&lt;a&gt;&lt;/a&gt;1. Amigo mío. Antoine De Saint-Exupéry &lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/b&gt; &lt;p&gt;Amigo mío, &lt;br /&gt;tengo tanta necesidad de tu &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos10/afam/afam.shtml#in&quot;&gt;amistad&lt;/a&gt;. &lt;br /&gt;Tengo sed de un compañero que respete en mí, &lt;br /&gt;por encima de los litigios de la razón, &lt;br /&gt;el peregrino de aquel fuego. &lt;br /&gt;A veces tengo necesidad de gustar por adelantado el &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos15/transf-calor/transf-calor.shtml&quot;&gt;calor&lt;/a&gt; prometido, &lt;br /&gt;y descansar, más allá de mí mismo, &lt;br /&gt;en esa cita que será la nuestra.&lt;br /&gt;Hallo la paz. &lt;br /&gt;Más allá de mis palabras torpes, &lt;br /&gt;más allá de los razonamientos que me pueden engañar, &lt;br /&gt;tú consideras en mí, simplemente al &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtml&quot;&gt;Hombre&lt;/a&gt;, &lt;br /&gt;tú honras en mí al embajador de creencias, &lt;br /&gt;de costumbres, de amores particulares. &lt;br /&gt;Si difiero de ti, lejos de menoscabarte te engrandezco. &lt;br /&gt;Me interrogas como se interroga al viajero,&lt;br /&gt;Yo, que como todos, experimento la necesidad de ser reconocido, &lt;br /&gt;me siento puro en ti y voy hacia ti. &lt;br /&gt;Tengo necesidad de ir allí donde soy puro. &lt;br /&gt;Jamás han sido mis fórmulas ni mis andanzas &lt;br /&gt;las que te informaron acerca de lo que soy, &lt;br /&gt;sino que la aceptación de quien soy te ha hecho&lt;br /&gt;necesariamente indulgente para con esas andanzas y esas fórmulas. &lt;br /&gt;Te estoy agradecido porque me recibes tal como soy. &lt;br /&gt;¿Qué he de hacer con un amigo que me juzga?&lt;br /&gt;Si todavía combato, combatiré un poco por ti. &lt;br /&gt;Tengo necesidad de ti. Tengo necesidad de ayudarte a vivir. &lt;p&gt;&lt;b&gt; &lt;p&gt;&lt;a&gt;&lt;/a&gt;2. A modo de prólogo &lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/b&gt; &lt;p&gt;Este pequeño &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos13/libapren/libapren.shtml&quot;&gt;texto&lt;/a&gt; de Saint-Exupéry lo encontré hace unos cuantos años. No sé a qué obra de este gran autor (a mi parecer, por supuesto) pertenece, tampoco me interesó demasiado saberlo. Lo cierto es que siempre me atrajo muchísimo por la profundidad de sus palabras. Yo, que siempre experimenté grandes amistades, me sentí superado por este &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos10/teca/teca.shtml&quot;&gt;concepto&lt;/a&gt; de amistad que se entrevé en esos renglones. ¿Es posible decirle todas esas cosas a un amigo? Siempre había alguno de estos &amp;quot;&lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos11/basda/basda.shtml&quot;&gt;datos&lt;/a&gt;&amp;quot; que se me hacían ajenos. Me parecía utópica esa idea de amistad. Hablar de &amp;quot;sed&amp;quot;, de &amp;quot;calor prometido&amp;quot;, de &amp;quot;cita&amp;quot;; me generaba una especie de rechazo, &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos5/segu/segu.shtml&quot;&gt;seguro&lt;/a&gt; a causa de esos prejuicios que uno tiene y que ante estas palabras se hacían evidentes. Sin embargo, esa atracción delataba una búsqueda en mí, como si mi &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos5/ancar/ancar.shtml&quot;&gt;corazón&lt;/a&gt; se dirigiera hacia eso, la búsqueda de los sentimientos más nobles. Encontrar un amigo que me reconozca y ame simplemente como soy, sentirme puro en él y descansar en él. Esto me parecía una gran &amp;quot;descarga afectiva&amp;quot; que en mi &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/Salud/Psicologia/&quot;&gt;psicología&lt;/a&gt; me costaba aceptar. &lt;br /&gt;Y esto pasó; encontré un amigo a quien dirigirle todas y cada una de estas palabras. La búsqueda siguió interrogándome desde dentro de mí, aceptando que tengo carencias, que todos las tenemos, necesidades, afectivas sí, simplemente como algo natural, propio en nosotros los seres humanos. Necesité y necesito ponerle nombre a todo esto. Es un poco lo que estoy intentando hacer. &lt;p&gt;&lt;b&gt; &lt;p&gt;&lt;a&gt;&lt;/a&gt;3. Introducción &lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/b&gt; &lt;p&gt;El tema de los afectos es una cuestión esencial en &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtml&quot;&gt;el hombre&lt;/a&gt;. Tan esencial que creo que es por eso que nos cuesta tanto llegar a la &amp;quot;médula&amp;quot;. Es un tema que camina al borde de lo psicológico y de lo antropológico. En este último caso es como lo intento encarar. Trataré de ser lo más preciso y específico posible dentro de mis limitaciones y mi poco &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2.shtml&quot;&gt;conocimiento&lt;/a&gt;. Con esta humilde &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos11/norma/norma.shtml&quot;&gt;investigación&lt;/a&gt;, pobre seguramente, quisiera ponerle nombres a algunas realidades que nos tocan vivir, estoy seguro que a todos, en este campo afectivo.&lt;br /&gt;Somos seres incompletos, necesitados de los demás, de su reconocimiento, de su cariño, de su amor y de su manifestación en los afectos. Necesitamos una sonrisa, un gesto cariñoso, un abrazo para &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos12/foucuno/foucuno.shtml#CONCEP&quot;&gt;poder&lt;/a&gt; seguir. Un abrazo nos puede descontracturar más que una sesión de kinesiología, nos puede consolar más que mil palabras. Y, sin embargo, nos ponemos centenares de limitaciones. Estas limitaciones pueden ser prejuicios, cuestiones culturales y hasta alguna traba psicológica.&lt;br /&gt;Estas cosas nos hacen que seamos afectivamente inmaduros, nos dejan incompletos, nos hacen sufrir nuestra soledad. Alcanzar la madurez afectiva es tarea de todos los días.&lt;br /&gt;El &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos5/recicla/recicla.shtml#papel&quot;&gt;papel&lt;/a&gt; de la afectividad es un elemento fundamental en la formación de nuestra &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos14/personalidad/personalidad.shtml&quot;&gt;personalidad&lt;/a&gt; porque nos integra de una forma especial, en nuestra relación con nosotros, con los demás, en nuestra &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos16/sexo-sensualidad/sexo-sensualidad.shtml&quot;&gt;sexualidad&lt;/a&gt;, en nuestro trabajo o profesión, cultivando relaciones sociales amistosas. Podemos considerar la madurez afectiva como requisito indispensable para el óptimo funcionamiento de nuestra personalidad.&lt;br /&gt;El tema es muy amplio. Me gustaría, en este caso, orientarlo en la línea afecto-amor-amistad; sin ser específicamente estricto en ninguno de estos temas en particular sino hacer un pantallazo general del asunto dejando sólidas algunas ideas fundamentales. &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://www.monografias.com&quot;&gt;&lt;img border=&quot;0&quot; src=&quot;http://www.monografias.com/images04/trans.gif&quot; /&gt;&lt;/a&gt; &lt;p&gt;&lt;b&gt; &lt;p&gt;&lt;a&gt;&lt;/a&gt;4. Definición &lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/b&gt; &lt;p&gt;Para abordar un tema me parece necesario recurrir a su definición, a los conceptos que se tienen en algunos campos para dicho tema.&lt;br /&gt;El hilo primordial de la investigación será el afecto.&lt;br /&gt;La psicología lo define de muy variados modos. Puede equivaler a sentimiento, afección, &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos12/elorigest/elorigest.shtml&quot;&gt;estado&lt;/a&gt; de ánimo, comprendiendo los diversos elementos de la afectividad. Se entiende frecuentemente en el sentido de estado de emoción, sentimiento intenso y relativamente corto; en sentido amplio, es afecto todo &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos14/administ-procesos/administ-procesos.shtml#PROCE&quot;&gt;proceso&lt;/a&gt; afectivo. También destaca las expresiones afectivas como movimientos y actos de causa afectiva y que tienen relación con los reflejos.&lt;br /&gt;La filosofía lo define como emoción en un sentido muy similar a sentimiento. En ocasiones se distingue entre &amp;quot;sentimiento&amp;quot; y &amp;quot;emoción&amp;quot;, considerándose la emoción como una especie de sentimiento. Los sentimientos pueden ser corporales, como cuando se siente frío. Las &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos11/moti/moti.shtml&quot;&gt;emociones&lt;/a&gt;, aún si se consideran fundadas en &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos14/administ-procesos/administ-procesos.shtml#PROCE&quot;&gt;procesos&lt;/a&gt; corporales, no necesitan describirse en términos corporales. Así, se estima que sentir alegría, temor, amor, etc., son emociones.&lt;br /&gt;&amp;quot;Ahora bien, para la mayoría de los autores, los sentimientos, afectos, emociones y pasiones, comprenden no sólo unas determinadas &amp;quot;sensaciones&amp;quot;, o unas modificaciones de la &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos11/estacon/estacon.shtml&quot;&gt;conciencia&lt;/a&gt;, sino que habitualmente comprenden o implican ciertas alteraciones orgánicas, determinados deseos, un modo de &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos/conducta/conducta.shtml&quot;&gt;conducta&lt;/a&gt; más o menos típico, etc., relacionados todos con un objeto específico.&amp;quot;&lt;br /&gt;Me parece destacar la concepción del hombre como unidad substancial y referir esto a que cuando sentimos no es una parte de nosotros la que siente, sino la integridad de nuestro ser. Lo que sentimos en nuestro interior, también lo siente y lo manifiesta nuestro cuerpo. Por este lado vamos a encauzar el tema de los afectos. &lt;br /&gt;Edith Stein, explicando los fenómenos ejemplifica que &amp;quot;el sentimiento requiere según su esencia una expresión.(...) Entre el sentimiento y la expresión existe una dependencia de esencia y de sentido, no de causa.&amp;quot; Este sentimiento y esa expresión están inexorablemente unidos. Si bien uno es la manifestación del otro, el uno sin el otro es como que pierde bastante su sentido. Si tengo un sentimiento, de alguna manera lo manifiesto y, si expreso algo, es porque algo siento. &amp;quot;Por ejemplo, en la risa, en la que se exterioriza mi alegría a modo de vivencia, se me da simultáneamente como un estiramiento de mis labios; en este caso yo soy consciente de mí en mi totalidad, no sólo de la alegría o de la risa.&lt;br /&gt;Dentro de los afectos, también hay varios niveles. &lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos16/filosofia-del-amor/filosofia-del-amor.shtml&quot;&gt;El amor&lt;/a&gt; lo tenemos como en un primer nivel, como algo inmediato, como un &amp;quot;apetito primario&amp;quot; o &amp;quot;concupiscible&amp;quot; como lo llamaban los medievales. También el deseo y el placer o gozo, aversión y dolor o tristeza.&lt;br /&gt;En un segundo nivel, como &amp;quot;apetito mediato&amp;quot;, como consecuencia del bien o evitación del mal tenemos la esperanza y la desesperación, el temor, audacia y la ira. Muchos afectos aunque están encuadrados en una clasificación, no por eso quedan excluidos de otros, pues se prolongan en estratos más profundos y se integran a la vez con otros.&lt;br /&gt;Hasta aquí, me parece tener una definición y una idea simple y concreta. &lt;p&gt;Ser Con Los Demás&lt;br /&gt;Ahora bien, recién hablábamos del afecto como una necesidad natural, necesidad del otro, de la relación interpersonal con el otro, el amor del otro, el reconocimiento, etc.. Es propio del hombre la relación interpersonal. No fuimos creados ni para ser ni para estar solos. Nadie crece ni se forma solo.&lt;br /&gt;El profesor belga J. Gevaert dice esto: &amp;quot;El ser con los demás pertenece al núcleo mismo de la existencia humana.&amp;quot; Nuestra existencia es siempre hacia los demás, ligada, en comunión con los demás. &amp;quot;El otro está indudablemente presente a la existencia &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos11/fuper/fuper.shtml&quot;&gt;personal&lt;/a&gt;, pero como uno que afecta a la existencia en sus dimensiones más personales.&amp;quot; También dice: &amp;quot;Antes de toda relación con el mundo e independientemente de ella, cada uno (el yo) tiene una relación con el otro (el tú). La relación con el otro se caracteriza por la inmediatez: el otro está inmediatamente presente, sin conceptos, sin fantasías, etc....&amp;quot; No hay razonamientos ni nada que mediaticen este encuentro, por esto mismo no es algo &amp;quot;conflictivo&amp;quot; sino más bien una relación de pares, el uno y el otro en una perfecta reciprocidad. En ese encuentro soy auténticamente &amp;quot;yo&amp;quot; y el otro es auténticamente &amp;quot;tú&amp;quot;. &lt;br /&gt;De este modo se hace esencialmente necesaria nuestra relación con el otro. ¿De dónde parte esta necesidad? Podemos decir que esta necesidad personal primera es vectorial; esto significa como una flecha, con una &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos15/direccion/direccion.shtml&quot;&gt;dirección&lt;/a&gt;. &amp;quot;Yo necesito a una &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos7/perde/perde.shtml&quot;&gt;persona&lt;/a&gt; con una intensidad y con una inclinación u orientación muy precisas. Lo necesito para algo, no lo necesito personalmente sino por aquello que la persona tiene o lleva consigo; su cuerpo, su esfuerzo, su destreza, su desplazamiento social, su apoyo...&amp;quot; Podemos poner el ejemplo de un bebé con su madre: el bebé, todavía inconsciente, &amp;quot;ama&amp;quot; a su madre porque la necesita. La tendencia humana se orienta siempre al bien, aquí al bien sensible. Este apetito natural de cada ser por su bien sería la forma fundamental y única del amor. &lt;br /&gt;De todo el campo tendencial de los apetitos humanos brotan las respuestas al bien o al mal propuestos; estas respuestas las podemos llamar afectivas. El bien mueve el apetito inmediato - dentro de los cuales incluimos al amor como &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos10/motore/motore.shtml&quot;&gt;motor&lt;/a&gt; exclusivo de la vida afectiva -, es su objeto, ningún ser rehuye al bien en cuanto bien, sino que todos tienden a él.&lt;br /&gt;Aquí me gustaría poner como en un acertado paréntesis un &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos14/genesispensamto/genesispensamto.shtml&quot;&gt;pensamiento&lt;/a&gt; de &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos6/sanag/sanag.shtml&quot;&gt;San Agustín&lt;/a&gt; (Confesiones, XIII, 9). San Agustín dice agudamente: &amp;quot;Mi amor es mi peso; por él soy llevado a dondequiera que soy llevado&amp;quot;. La &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos7/imco/imco.shtml&quot;&gt;imagen&lt;/a&gt; del peso viene en San Agustín de su idea del &amp;quot;lugar&amp;quot; natural de cada cosa y del ideal del &amp;quot;reposo&amp;quot;: &amp;quot;nuestro descanso es nuestro lugar&amp;quot;; y esto lleva a pensar en el peso del cuerpo; pero inmediatamente supera esa interpretación inercial: &amp;quot;el cuerpo por su peso tiende a su lugar; pero el peso no es sólo hacia abajo, sino hacia su lugar&amp;quot;. La idea de San Agustín no está muy lejos de la idea de vector: el amor es el peso que nos lleva a uno u otro lugar, en una u otra dirección.&lt;br /&gt;Seguimos insertando la idea del amor como algo propio del afecto y viceversa. Gevaert sigue con esta idea: &amp;quot;El amor &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos/histoconcreto/histoconcreto.shtml&quot;&gt;concreto&lt;/a&gt; existe generalmente con un &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos5/colarq/colarq.shtml&quot;&gt;color&lt;/a&gt; afectivo, distinto según sea la relación amorosa.&amp;quot; Va a ser muy distinto el amor conyugal al que hay entre padres e hijos y al amor de amistad. Este último es el que más me interesa en este caso y nos detendremos más adelante.&lt;br /&gt;Así podemos afirmar que el otro (el tú) viene a ser como un &amp;quot;constitutivo formal&amp;quot; del propio yo. No es que no exista un yo sin un tú: es que el tú mismo viene a formar parte esencial del propio yo. No basta que el otro sea un ser real: es además factor esencial de mi yo.&lt;br /&gt;La unicidad de la persona no se revela mas que en la comunión interpersonal. La persona es por excelencia el ser de la palabra y del amor.&lt;br /&gt;La persona manifiesta además un &amp;quot;&lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos10/carso/carso.shtml&quot;&gt;carácter&lt;/a&gt; sagrado&amp;quot; o &amp;quot;metafísico&amp;quot;. La unicidad no queda constituida por el encuentro de personas, sino que en cada encuentro o comunión se manifiesta y se impone como una realidad que finalmente no procede ni de mí ni de ti; una realidad que es anterior a mí y a ti, y que precisamente es la que hace posible el encuentro y la comunión interpersonal. En este sentido la realidad de la persona es la realidad trascendente, la realidad &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos6/meta/meta.shtml&quot;&gt;metafísica&lt;/a&gt; por excelencia.&lt;br /&gt;Aunque las &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos14/servpublicos/servpublicos.shtml#RELAC&quot;&gt;relaciones interpersonales&lt;/a&gt; se ofusquen por &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos4/confyneg/confyneg.shtml&quot;&gt;conflictos&lt;/a&gt; y contrastes (como por ejemplo la injusticia, &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos15/tanatologia/tanatologia.shtml&quot;&gt;la muerte&lt;/a&gt;...) el hombre es constitutivamente un ser con los demás, orientado a los demás; y realiza su existencia gracias a los demás y juntamente con los demás.&lt;br /&gt;Esta realidad interpersonal no está separada del Dios creador que da el ser al hombre. Por eso el encuentro con el tú es también el camino hacia Dios. La relación interpersonal está ligada a la relación con el tú absoluto. &lt;p&gt;&lt;b&gt; &lt;p&gt;&lt;a&gt;&lt;/a&gt;5. Amor, afecto y desarrollo &lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/b&gt; &lt;p&gt;Creo que queda claro el tema de la necesidad de los demás. También quiero destacar aquí la necesidad de ese reconocimiento, de las manifestaciones afectivas. Necesitamos &amp;quot;sentir&amp;quot; que el otro nos ama y también necesitamos manifestarle al otro que lo amamos. Esto lo manifestamos con nuestro cuerpo. El cuerpo es el campo expresivo del hombre donde realiza su existencia. En todo sentido. Y en el hecho de ser para los demás el cuerpo adquiere otro significado, como presencia en el mundo, como origen de la instrumentalidad y de la &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos13/quentend/quentend.shtml#INTRO&quot;&gt;cultura&lt;/a&gt; y en este caso que nos interesa a nosotros, como &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos12/fundteo/fundteo.shtml&quot;&gt;comunicación&lt;/a&gt; con el otro y reconocimiento del otro.&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos16/desarrollo-del-lenguaje/desarrollo-del-lenguaje.shtml&quot;&gt;El lenguaje&lt;/a&gt; táctil es otra forma de &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos16/desarrollo-del-lenguaje/desarrollo-del-lenguaje.shtml&quot;&gt;lenguaje&lt;/a&gt; corpóreo que se da específicamente en el afecto y en las expresiones corpóreas de afecto. Continúa Gevaert: &amp;quot;El abrazo, la caricia, la ternura, el cachete, etc., son un lenguaje cuya importancia resulta muchas veces decisiva, no sólo durante los primerísimos años de la &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtml#infanc&quot;&gt;infancia&lt;/a&gt;, sino incluso en la vida del hombre adulto, en lo que respecta al &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos/tomadecisiones/tomadecisiones.shtml&quot;&gt;equilibrio&lt;/a&gt; humano y a la posibilidad de comunicar con los demás. La psiquiatra A. Terruwe observa:&lt;br /&gt;Cuando se ama a alguien, se siente naturalmente la necesidad de tocarlo. La madre toma al niño, lo aprieta contra su corazón, lo mece; el hombre estrecha la mano del amigo, le da una palmada cariñosa en la espalda; la muchacha camina del brazo, abraza, besa, acaricia; de este modo hay infinitas formas táctiles con las que se manifiesta el afecto... La expresión táctil del amor es la más original de todas.&amp;quot;&lt;br /&gt;El niño que no ha experimentado un amor afectivo no sólo no llega a madurar en sus sentimientos, sino que cae en la &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos/neurosis/neurosis.shtml&quot;&gt;neurosis&lt;/a&gt;. Sin entrar en terreno psicológico me parece necesario ver este problema con una dimensión también filosófica, puesto que afecta al hombre en su ser más hondo. No sólo psicológica, sino también humanamente la suprensión del amor afectivo y las manifestaciones de afecto pueden conducir a una neurosis de frustración. Esto es algo muy típico en nuestra civilización moderna.&lt;br /&gt;Otra forma expresiva de afecto es simplemente estar juntos, aunque no se diga nada. Este silencio puede tener una gran intensidad de lenguaje.&lt;br /&gt;&amp;quot;La afirmación, contenida en el amor afectivo, es por eso mismo el fundamento de toda la existencia social del hombre; es ella la que da al hombre ser lo que es, y al darlo a sí mismo lo hace capaz de ser para los demás, de darse a los demás.&amp;quot;&lt;br /&gt;El amor recibido de los demás es uno de los factores más determinantes para el &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtml&quot;&gt;desarrollo&lt;/a&gt; y equilibrio de las personas.&lt;br /&gt;En el contacto con el otro el hombre se percibe a sí mismo, saliendo fuera de sí. El amor es una respuesta afectiva también sensible. &amp;quot;Si quisiéramos ilustrar la importancia del amor afectivo y del amor en general, podríamos recurrir también a la imagen negativa: el día que un hombre o una &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos11/lamujer/lamujer.shtml&quot;&gt;mujer&lt;/a&gt; tienen la impresión de que no hay nadie en el mundo que los aprecie, caen en la sensación de que el vacío absoluto inunda su existencia.&amp;quot;&lt;br /&gt;Seguimos con la idea de la naturalidad del amor y de los afectos. Al hablar de que es algo natural decimos que no es algo adquirido, sino que es idéntico a la &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos7/filo/filo.shtml&quot;&gt;naturaleza&lt;/a&gt; misma, que no exige intervención del conocimiento. Por lo tanto el amor no es una ficción ni algo artificial ni un fenómeno adquirido por repetición de actos.&lt;br /&gt;Desde este punto de vista, el amor es un dato natural y no una fantasía sin relación con el fin natural de los seres.&lt;br /&gt;Podemos concluir diciendo que no sólo es necesario recibir amor, sino que también son necesarias las manifestaciones de ese amor que se nos da. Repitiendo un concepto que teníamos antes decimos que entre el amor y las manifestaciones de afecto no hay una relación de causa y efecto sino que tienen una dependencia esencial y de sentido el uno con el otro. &lt;p&gt;Amor En Sí&lt;br /&gt;Ahora vamos a detenernos un poco sobre el amor. ¿Qué es? ¿De dónde viene? Vamos a comenzar buscándole una definición. En su origen etimológico para algunos deriva de vocablos griegos (que no los vamos a escribir, sólo su traducción). Una de las traducciones significa semejante, pues los que se aman son semejantes; otra es desear vivamente: amor implica un querer intenso y ardiente; otra significa ligar, conectar, pues lo propio del amor es juntar a los amantes. &amp;quot;Amor abarca también el espectro semántico del término caridad, que significó inicialmente entre los latinos lo que expresa el &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos5/oriespa/oriespa.shtml&quot;&gt;español&lt;/a&gt; carestía, situación en la que se carece de algo necesario.&amp;quot; Esta riqueza semántica (en el griego) delata un poco la riqueza de sentido que lleva la palabra amor.&lt;br /&gt;Antes decíamos que el amor estaba incluido dentro de los apetitos concupiscibles o inmediatos o primarios, como una &amp;quot;conveniencia&amp;quot;. Cruz C. aclara un poco esto así: &amp;quot;No se debe confundir el amor con el deseo ni con el gozo o alegría.&amp;quot; El deseo va a surgir del mismo amor que nos va a llevar a gustarlo. El gozo se va a dar en el bien inteligible, el bien del espíritu; y también en la sensibilidad, en el cuerpo. Hay una tendencia al goce, un deseo común, al alma y al cuerpo. Continúa: &amp;quot;El amor espiritual añade al amor en general una elección previa; es claro así que el amor espiritual no se encuentra en los apetitos, sino sólo en la voluntad y únicamente en la naturaleza racional.&amp;quot; Aquí se hace la diferencia entre ese &amp;quot;amor primero&amp;quot; del que hablaba cuando ponía el ejemplo de la madre y el bebé, y cuando ya soy consciente de ese amor, aquí conozco y amo con &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos14/la-libertad/la-libertad.shtml&quot;&gt;libertad&lt;/a&gt;.&lt;br /&gt;Por todo esto sería error considerar al amor como una especia de apetito sensible refinado, como si en lo espiritual hubieran instintos como en lo corporal. Aquí el apetito natural es de cada ser por su bien y el amor sería la forma fundamental y única.&lt;br /&gt;&amp;quot;En la persona del &amp;quot;otro&amp;quot; está el objeto formal del perfecto amor: se ama algo porque es bueno, porque encarna la índole del bien: &amp;quot;algo es amado en cuanto tiene razón de bien&amp;quot;. Lo cual no equivale a afirmar la prioridad del amor interesado y la subordinación del bien sujeto al amante. Porque el bien no es bueno porque sea apetecible, sino que es apetecible porque es bueno. Afirmar que el bien es el objeto formal del amor es fundar no sólo el carácter extático o desinteresado del amor, sino fundar el amor sin más.&amp;quot;&lt;br /&gt;Ahora, ¿cuál es la causa del amor? El amor que me realiza y perfecciona como hombre no es inmotivado, tiene causa. Podemos resumir la causa del amor así: es el bien &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos16/objetivos-educacion/objetivos-educacion.shtml&quot;&gt;objetivo&lt;/a&gt; y real de la persona amada. Amar es complacerse en el bien que existe en el otro. Y ese amor lo puedo descubrir de varias formas: cuando amo a alguien: es una experiencia activa e inmediata, el objeto directo del amor es el otro; cuando observo el amor en otras personas que se aman: es una experiencia mediata; y la forma más especial es cuando yo soy amado: es una experiencia pasiva e inmediata y el objeto del amor soy yo mismo; al ser tocado por el amor de otra persona advierto que el contenido del amor se me aproxima de modo único. Todas estas experiencias ayudan a comprender lo que es el amor: afirmación afectiva o complacida que un ser humano hace de la existencia del otro. &lt;p&gt;El amor es una respuesta afectiva; y puede ser tanto sensible como espiritual.&lt;br /&gt;&amp;quot;En el plano ontológico esencial, o desde el punto de vista de la interioridad objetiva, el amor ha quedado definido como el principio radical de la &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos14/dinamica-grupos/dinamica-grupos.shtml&quot;&gt;dinámica&lt;/a&gt; afectiva cuyo término es la propia plenitud. Pues bien, desde el punto de vista de la conciencia, el amor es la captación de la plenitud y perfección de otra persona en tanto que susceptible de ser realizada por uno mismo y en tanto que en la realización de esa plenitud va implicada la propia autorrealización, de modo que ésta pueda alcanzar una plenitud antes insospechada. Dicho brevemente, el amor es la captación de un tú, de cuya plenitud depende la propia, y de tal modo que ese tú despierta lo mejor que hay en el yo. Desde esta perspectiva, el amor es un sentimiento y una tendencia.&amp;quot;&lt;br /&gt;&amp;quot;En el amor se produce, pues, la unión de dos subjetividades de modo que cada una media en la plenitud de la otra. El amor como sentimiento es la anticipación de la realización conjunta de dos subjetividades. Por eso, &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos5/aristo/aristo.shtml&quot;&gt;Aristóteles&lt;/a&gt; mantiene que la obra del amor es la unidad, S. Agustín que el amor es la tendencia a la unidad y &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos10/geor/geor.shtml&quot;&gt;Hegel&lt;/a&gt; que el amor es la unidad de la &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos14/cambcult/cambcult.shtml&quot;&gt;identidad&lt;/a&gt; y la diferencia, es decir, la unidad en la que dos subjetividades alcanzan la identificación de una con la otra pero sin que eso suponga la anulación de una por la otra sino, al contrario, de tal modo que la diferencia se mantenga.&amp;quot;&lt;br /&gt;A todo esto decimos que el amor consiste en la respuesta de un ser a otro o al bien idéntico al ser.&lt;br /&gt;&amp;quot;Es pues imposible imaginar que nuestra voluntad para amar, incluso con el amor más puro, sin realizar a la vez su propia perfección, o sea, sin obtener por el propio ejercicio del amor del bien, bajo su razón formal de bien último, el acabamiento para el que ella está formalmente hecha y para el cual no puede no ser hecha.&amp;quot; &lt;p&gt;&lt;b&gt; &lt;p&gt;&lt;a&gt;&lt;/a&gt;6. Amistad E Intimidad &lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/b&gt; &lt;p&gt;Cuando el amor honesto y sincero se hizo hábito en alguien, se dice que se quiere con un amor de amigo. Al decir que es un hábito también decimos que se construye, es una unión que se fragua con el &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos6/meti/meti.shtml&quot;&gt;tiempo&lt;/a&gt;. &lt;br /&gt;El amor de amistad se coloca decididamente fuera del &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos15/medio-ambiente-venezuela/medio-ambiente-venezuela.shtml&quot;&gt;ambiente&lt;/a&gt; familiar y se aparta del color sexual. Según Santo Tomás, el amor de amistad es un amor perfecto. En este amor perfecto salgo totalmente fuera de mí terminando en mi amigo amado; yo amo a mi amigo por él mismo. Es un éxtasis de la intimidad (éxtasis no como algo sobrenatural, simplemente como ponerse fuera de sí), &amp;quot;la unión afectiva íntima entre el amante y el amado, que es el amor, supone la salida del amante de sí mismo y su persistencia afectiva en el amado, el éxtasis.&amp;quot; En ese éxtasis yo me encuentro a mí mismo en el otro. Es el acto más encumbrado del amor, es la aprobación que hace mi intimidad de la intimidad del otro. Esta intimidad no es un espacio cerrado sino una relación que une por dentro a las personas. &amp;quot;La intimidad, interioridad relacionada, se forma o fragua en el curso de la vida personal - el hombre comienza a descubrir la intimidad en una etapa de su vida -, y podemos contribuir a fomentarla en el otro: es más, ella no se profundiza ni se amplía sin el contacto con el otro. Una intimidad es fuerte en la misma medida en que tiene capacidad de compartir y de relacionarse creativamente.&amp;quot; Por eso esta interioridad, esta intimidad no es distancia sino que se convierte en vínculo. No hay otro modo de apertura personal total que la realizada en la intimidad. El amor de amistad es siempre íntimo, y en ese amor íntimo encontramos nuestro bien humano y perfecto afirmando el bien absoluto. &amp;quot;Si la felicidad de un ser consiste en la realización de su naturaleza, y si lo propio de la naturaleza espiritual del hombre es estar referida al bien como a un absoluto, entonces la felicidad del hombre se consigue mediante el amor al bien por sí mismo.&amp;quot; &lt;br /&gt;Esto va a implicar también un profundo conocimiento de mí mismo, &amp;quot;...la amistad se refiere a una relación de intimidad. Por lo tanto, no puede darse en profundidad hasta que la persona llega a descubrir su propia intimidad y aprende luego a compartirla con los otros.&amp;quot; Esto también va a implicar un desarrollo de las virtudes, no puede caber amistad donde falta virtud, es algo imprescindible. Me parece importante citar algunos ejemplos para mostrar esto. &amp;quot;La lealtad es la virtud que ayuda a la persona a aceptar los vínculos implícitos en la adhesión al amigo, de tal modo que refuerza y protege, a lo largo del tiempo, el conjunto de &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos14/nuevmicro/nuevmicro.shtml&quot;&gt;valores&lt;/a&gt; que representa esta relación. La generosidad facilita al amigo actuar a favor del otro teniendo en cuenta lo que le es útil y necesario para su mejora personal. El pudor controlará la entrega de aspectos de su intimidad. La comprensión le ayudará a reconocer los distintos factores que influyen en su situación, en su estado de ánimo, etc.. La confianza y el &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos5/biore/biore.shtml#auto&quot;&gt;respeto&lt;/a&gt; lleva al amigo a mostrar su &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos7/tain/tain.shtml&quot;&gt;interés&lt;/a&gt; en el otro y que cree en él y en sus posibilidades de mejorar continuamente.&amp;quot; Podemos decir que los buenos amigos luchan por superarse en sus virtudes exigiéndole también al otro comprensión y ejemplo. Hoy en día se le dedica poco tiempo a los amigos y esto no es lógico ni humano.&lt;br /&gt;&amp;quot;La amistad es un amor recíproco que realiza la unión de dos voluntades, y por ello la de los sujetos (S.Th. I-II, 28, 1-3). En el orden humano, cada uno de los amigos considera al otro como a sí mismo, quiere el bien del otro como el suyo, siente las alegrías y las penas del otro como las suyas, busca por último la presencia del otro porque es una alegría igual para ambos.&amp;quot; En el amor de amistad, el amante se ordena al amado como a sí mismo y se supone una cierta comunión de vida, unidad de pensamiento, de sentimiento y de voluntad (esto no quita que se puedan tener amigos con criterios distintos a los de uno). Esto es lo propio y formal del amor: la unión afectiva del amante con el amado. Me resulta interesante el modo de definir a los componentes de una amistad que utiliza Cruz Cruz, amante y amado, uno que ama y otro que es amado. &lt;br /&gt;La tendencia del amante hacia el amado se orienta hacia lo que le es semejante. El amor es entre semejantes. Uno ama aquello que le es semejante. Un modo de semejanza es cuando los semejantes poseen lo mismo en acto. Este modo de semejanza produce un amor perfecto. &amp;quot;...Puesto que por lo mismo que dos seres son semejantes, al tener en cierto modo una sola forma, son como uno solo en aquella forma, a la manera que dos hombres son uno en la especie de la humanidad, (...) y por esto el afecto del amante se dirige hacia el amado como a sí mismo, pues cada uno - por su identidad ontológica o semejanza sustancial consigo mismo - se ama a sí mismo con amor natural perfecto, que es amor íntimo. Un buen ejemplo de esto lo da San Agustín al hablar de la &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos15/tanatologia/tanatologia.shtml&quot;&gt;muerte&lt;/a&gt; de su amigo íntimo al decir que era &amp;quot;la mitad de su alma&amp;quot;; &amp;quot;porque yo sentí que mi alma y la suya no eran más que una en dos cuerpos, y por eso me causaba horror la vida, porque no quería vivir a medias, y al mismo tiempo temía mucho morir, porque no muriese del todo aquél a quien había amado tanto.&amp;quot;&lt;br /&gt;Todos debemos tener (y si no, deberíamos tener) experiencia de amistad, así que creo que todo esto sólo define de una manera más fina el concepto de amistad. &lt;p&gt;&lt;b&gt; &lt;p&gt;&lt;a&gt;&lt;/a&gt;7. Conclusión &lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/b&gt; &lt;p&gt;&amp;quot;A la pregunta sobre para qué necesito a alguien, sólo puedo responder con una &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/Historia/index.shtml&quot;&gt;historia&lt;/a&gt;, con una porción significativa de mi &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/Biografias/index.shtml&quot;&gt;biografía&lt;/a&gt; o con su totalidad.&amp;quot;&lt;br /&gt;Un poco la idea de todo este trabajo, de esta investigación, era comprobar la necesidad de cada uno por el otro, por el amor, la amistad, el afecto. Y ciertamente cada uno responde a esto con su propia historia. Cada uno tiene su propia experiencia de salir de sí y su modo particular de necesitar, pero creo que en muchos de todos estos puntos podemos coincidir. &lt;br /&gt;¿Por qué tengo esa necesidad de salir de mí, de buscar &amp;quot;algo&amp;quot; en el otro? Esta búsqueda natural está impulsada por el amor. Buscamos una verdad, la verdad de nosotros mismos, nos buscamos a nosotros mismos. En el fondo buscamos a Dios. Quien busca la verdad, aunque no lo sepa, busca a Dios.&lt;br /&gt;La búsqueda comienza por nosotros mismos, en nuestro interior. Y automáticamente somos impulsados a salir de nosotros. No somos seres cerrados que además somos capaces de ponernos en contacto con otras personas, sino que en la comunión interpersonal se revela la unicidad de nuestra persona. Me percibo a mí mismo cuando salgo fuera de mí, en el contacto con el otro; con el lenguaje del amor de la otra persona para conmigo tomo conciencia de mí y de mi dignidad.&lt;br /&gt;Sólo quien se experimenta a sí mismo como persona, como un todo pleno de sentido, puede comprender a los otros. Y así nos construimos recíprocamente. Nos necesitamos para ser seres humanos plenos. &lt;br /&gt;Nuestras &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos4/acciones/acciones.shtml&quot;&gt;acciones&lt;/a&gt; han perdido naturalidad, nuestro trato es incompleto. Y así ponemos barreras para encontrarnos con el otro y por consiguiente con nosotros. Hemos perdido transparencia, hemos perdido el contacto con el otro y es preciso recuperarlo.&lt;br /&gt;Estamos orientados al bien, o sea que naturalmente lo buscamos. El bien nuestro y el bien del otro. Y esta es la forma del amor. Y ese amor lo manifestamos, necesitamos manifestar el lenguaje del amor con expresiones, con nuestro cuerpo. Decíamos que la expresión táctil del amor es la más original de todas. Original haciendo referencia a que es de &amp;quot;origen&amp;quot;, como principio.&lt;br /&gt;El amor es el principio radical de la dinámica afectiva cuyo término es la propia plenitud.&lt;br /&gt;El amor recibido de los demás es uno de los factores más determinantes para el desarrollo y equilibrio de la persona. Y el amor y las manifestaciones de afecto tienen una dependencia esencial.&lt;br /&gt;El amor perfecto se da en la amistad donde deseo el bien de mi amigo por mi amigo mismo. La amistad es un hábito que tiene por objeto las acciones para con los demás bajo el signo de la gratuidad. Amo íntimamente a mi amigo simplemente porque es persona. Lo descubro más allá de lo que cuenta de sí mismo, desde su vocación, desde su esencia. &lt;br /&gt;Toda amistad se funda en una comunicación de vida por eso tiene que haber una reciprocidad. Y ahí es donde voy buscando y encontrando mi plenitud. &lt;br /&gt;Lo que conviene primero y más propiamente al amor es el amar y no el ser amado. Lo importante en los amigos es que lo son en cuanto amantes, en cuanto a principio de amor, no en cuanto son amados. Esto no quita que el ser amado por otro sea inductor para que yo corresponda al amor que se me da. Dice muy bien el dicho que amor con amor se paga. También dije que el encuentro con el otro también es camino hacia Dios, y en el amor nos vamos asemejando a Él. Amar como Él es siempre darse, salir de sí, tomar la iniciativa del amor, amar primero. Creo que si somos capaces de responsabilizarnos en el amor es ahí donde radica nuestra plenitud. El amor va a ser el que nos impulse a entrar en nosotros, a salir de nosotros para encontrarnos con el otro, a construir vínculos amistosos fuertes, sanos y libres.  &lt;p&gt;A Modo De Epílogo&lt;br /&gt;Espero humildemente que todo lo tratado brevemente en estas hojas aclare algunas cuestiones que, como dije antes, creo que son cuestiones que a todos nos tocan de cerca. Por lo menos a mí me sirve para ponerle nombre a mis sentimientos, tener claridad en ellos y moverme en este campo con la mayor libertad posible. &lt;br /&gt;Creo que la madurez humana y afectiva es lo que hace que seamos personas equilibradas en nuestras relaciones. Este es el comienzo de un camino que es costoso; siempre digo que los conceptos en la cabeza son más fáciles de fijar y comprender, lo difícil es hacerlo carne en nuestro corazón porque siempre tenemos una tendencia al desorden. Tener estas cosas claras en la cabeza ayuda a estar &amp;quot;alerta&amp;quot; en la manera en que nos relacionamos y amamos fortaleciéndonos y templándonos.&lt;br /&gt;Pensar en esto y tratar de crecer y madurar en el amor se convierte en algo fundamental. &lt;br /&gt;Tener amigos con quien compartir la vida es un regalo precioso que debemos cultivar y cuidar. &lt;p&gt;&lt;b&gt; &lt;p&gt;&lt;a&gt;&lt;/a&gt;8. &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/apa.shtml&quot;&gt;Bibliografía&lt;/a&gt; Consultada &lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/b&gt; &lt;ul&gt; &lt;li&gt;&lt;b&gt;&lt;/b&gt;GEVAERT, Joseph. El problema del hombre. Ediciones Sígueme. 10ª edición. Salamanca 1995.  &lt;li&gt;FERRATER MORA, José. &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos12/diccienc/diccienc.shtml&quot;&gt;Diccionario&lt;/a&gt; de filosofía. Alianza editorial. Madrid 1984.  &lt;li&gt;DORSCH, Friedrich. Diccionario de psicología. Editorial Herder. Barcelona 1985.  &lt;li&gt;MARÍAS, Julián. &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos7/ancu/ancu.shtml&quot;&gt;Antropología&lt;/a&gt; metafísica. Alianza editorial S.A. Madrid 1983.  &lt;li&gt;VERNEAUX, Roger. Filosofía del hombre. Editorial Herder. Barcelona 1985.  &lt;li&gt;Congregación para &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/Educacion/index.shtml&quot;&gt;la educación&lt;/a&gt; católica. El celibato sacerdotal. Ediciones Paulinas. 2ª edición. &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos5/cron/cron.shtml&quot;&gt;Buenos Aires&lt;/a&gt; 1998.  &lt;li&gt;STEIN, Edith. Sobre el problema de la empatía. &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos13/admuniv/admuniv.shtml&quot;&gt;Universidad&lt;/a&gt; iberoamericana. &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos/histomex/histomex.shtml&quot;&gt;México&lt;/a&gt; 1995.  &lt;li&gt;CRUZ CRUZ, Juan. El éxtasis de la intimidad. Ediciones RIALP. Madrid 1999.  &lt;li&gt;ARREGUI, J. Vicente y CHOZA, J. Filosofía del hombre. Ediciones RIALP. 3ª edición. Madrid 1993.  &lt;li&gt;SAN AGUSTÍN. Confesiones. Editorial Lumen. Buenos Aires 1999.  &lt;li&gt;ISAACS, David. La &lt;a href=&quot;http://www.monografias.com/Educacion/index.shtml&quot;&gt;educación&lt;/a&gt; de las virtudes humanas. Ediciones Universidad de Navarra. 12ª edición. Navarra 1996.&lt;/li&gt;&lt;/li&gt;&lt;/li&gt;&lt;/li&gt;&lt;/li&gt;&lt;/li&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt; &lt;p&gt;&lt;a title=&quot;http://www.monografias.com/trabajos10/afam/afam.shtml#in&quot; href=&quot;http://www.monografias.com/trabajos10/afam/afam.shtml#in&quot;&gt;http://www.monografias.com/trabajos10/afam/afam.shtml#in&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;  &lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://elmitodeplaton.blogspot.com/2009/07/indice-1.html</link><author>noreply@blogger.com (JOSE LUIS)</author><thr:total>0</thr:total></item></channel></rss>