FEED Validator

Congratulations!

This is a valid RSS feed.

Recommendations

This feed is valid, but interoperability with the widest range of feed readers could be improved by implementing the following recommendations.

• line 42, column 0: content:encoded should not contain itemprop attribute (6 occurrences) [help]

  <div itemprop="articleBody" class="item-text">
  

• line 54, column 0: content:encoded should not contain decoding attribute (2 occurrences) [help]

  <p style="text-align:center"><img decoding="async" loading="lazy" alt="پس از ...
  

• line 54, column 0: content:encoded should not contain loading attribute [help]

  <p style="text-align:center"><img decoding="async" loading="lazy" alt="پس از ...
  

• line 87, column 0: content:encoded should not contain data-readmoretitle attribute (4 occurrences) [help]

  <div data-readmoretitle="بیشتر بخوانید">
  

Source: https://www.backlinkbing.ir/feed

1. <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
2. xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
3. xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
4. xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
5. xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
6. xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
7. xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
8. >
9.  
10. <channel>
11. <title>بک لینک بینگ</title>
12. <atom:link href="https://www.backlinkbing.ir/feed" rel="self" type="application/rss+xml" />
13. <link>https://www.backlinkbing.ir</link>
14. <description>طراحی و ساخت انواع بک لینک</description>
15. <lastBuildDate>Wed, 17 Sep 2025 13:03:34 +0000</lastBuildDate>
16. <language>fa-IR</language>
17. <sy:updatePeriod>
18. hourly </sy:updatePeriod>
19. <sy:updateFrequency>
20. 1 </sy:updateFrequency>
22. <item>
23. <title>پس از جشنواره فجر، سخت‌گیرتر شده‌ام؛ شاعر جوان نباید مغلوب غرور شود!</title>
24. <link>https://www.backlinkbing.ir/%d9%be%d8%b3-%d8%a7%d8%b2-%d8%ac%d8%b4%d9%86%d9%88%d8%a7%d8%b1%d9%87-%d9%81%d8%ac%d8%b1%d8%8c-%d8%b3%d8%ae%d8%aa%da%af%db%8c%d8%b1%d8%aa%d8%b1-%d8%b4%d8%af%d9%87%d8%a7%d9%85%d8%9b.html</link>
26. <dc:creator><![CDATA[استاندارد وب ایران]]></dc:creator>
27. <pubDate>Wed, 17 Sep 2025 13:03:34 +0000</pubDate>
28. <category><![CDATA[کتاب]]></category>
29. <category><![CDATA[امام حسین(ع)]]></category>
30. <category><![CDATA[تهران]]></category>
31. <category><![CDATA[جشنواره شعر فجر]]></category>
32. <category><![CDATA[جشنواره فجر]]></category>
33. <category><![CDATA[حسین دهلوی]]></category>
34. <category><![CDATA[شعر]]></category>
35. <category><![CDATA[شعر آئینی]]></category>
36. <category><![CDATA[شعر انقلاب]]></category>
37. <guid isPermaLink="false">https://www.backlinkbing.ir/%d9%be%d8%b3-%d8%a7%d8%b2-%d8%ac%d8%b4%d9%86%d9%88%d8%a7%d8%b1%d9%87-%d9%81%d8%ac%d8%b1%d8%8c-%d8%b3%d8%ae%d8%aa%da%af%db%8c%d8%b1%d8%aa%d8%b1-%d8%b4%d8%af%d9%87%d8%a7%d9%85%d8%9b.html</guid>
38.  
39. <description><![CDATA[خبرگزاری مهر، گروه فرهنگ و ادب _ جواد شیخ الاسلامی: حسین دهلوی شاعر جوانی است که سال گذشته با کتاب «دلبستگی» در بخش «شعر بزرگسال» هجدهمین جشنواره شعر فجر برگزیده شد. از دهلوی پیش از این دو کتاب دیگر به نام‌های «مجنون در تهران» ‌ توسط انتشارات سپیده‌باوران و «آشفتگی» ‌ توسط انتشارات «نزدیکتر» ‌ &#8230; <a href="https://www.backlinkbing.ir/%d9%be%d8%b3-%d8%a7%d8%b2-%d8%ac%d8%b4%d9%86%d9%88%d8%a7%d8%b1%d9%87-%d9%81%d8%ac%d8%b1%d8%8c-%d8%b3%d8%ae%d8%aa%da%af%db%8c%d8%b1%d8%aa%d8%b1-%d8%b4%d8%af%d9%87%d8%a7%d9%85%d8%9b.html" class="more-link">ادامه خواندن <span class="screen-reader-text">پس از جشنواره فجر، سخت‌گیرتر شده‌ام؛ شاعر جوان نباید مغلوب غرور شود!</span></a>]]></description>
40. <content:encoded><![CDATA[<p> <br />
41. </p>
42. <div itemprop="articleBody" class="item-text">
43. <p style="text-align:justify"><strong>خبرگزاری مهر،<span style="color:#000080"> گروه فرهنگ و ادب _ جواد شیخ الاسلامی</span></strong>: حسین دهلوی شاعر جوانی است که سال گذشته با کتاب «دلبستگی» در بخش «شعر بزرگسال» هجدهمین جشنواره شعر فجر برگزیده شد. از دهلوی پیش از این دو کتاب دیگر به نام‌های «مجنون در تهران» ‌ توسط انتشارات سپیده‌باوران و «آشفتگی» ‌ توسط انتشارات «نزدیکتر» ‌ منتشر شده است.</p>
44. <p style="text-align:justify">به بهانه نزدیک شدن به نوزدهمین جشنواره شعر فجر، سراغ دهلوی رفتیم تا درباره نگاهش به غزل، تجربه برگزیده شدن در جشنواره شعر فجر و فعالیت‌های اخیرش با او صحبت کنیم.</p>
45. <p style="text-align:justify">مشروح این<strong> گفتگو</strong> در ادامه می‌آید؛</p>
46. <p dir="rtl" style="text-align:justify"><span style="color:#000080"><strong>* آقای دهلوی شما در جشنواره شعر فجر سال گذشته برگزیده شدید. اینکه جوان‌ترین برگزیده شعر فجر شدید، چه احساسی داشت؟ فکر می‌کنید توجه چنین جشنواره‌ای به شعر جوانان چقدر اهمیت دارد؟</strong></span></p>
47. <p style="text-align:justify">اولش گمان نمی‌کردم چنین اتفاقی بیفتد، اما بعد از اینکه جایزه برگزیده‌ بخش ترانه را به آقای سلیمانی دادند، متوجه شدم بنای این‌جشنواره بر جوان‌گرایی است. این‌رویکرد، نشان‌دهنده‌ توجه ویژه‌ برگزارکنندگان به استعدادهای جوان و فراهم‌آوردن فرصتی برای رشد و دیده‌شدن آن‌هاست. قطعاً توجه به شعر جوانان، نه‌تنها باعث پیشرفت و شکوفایی آن‌ها می‌شود، بلکه از دلسردی و ناامیدی ایشان نیز جلوگیری می‌کند. این حرکت، می‌تواند انگیزه‌بخش باشد و به آن‌ها این باور را بدهد که تلاش‌هایشان دیده می‌شود و ارزشمند است.</p>
48. <p style="text-align:justify">البته، شاعر جوان نیز باید مراقب باشد مغلوب غرور نشود. موفقیت‌های اولیه می‌توانند وسوسه‌انگیز باشند، اما مهم این است که شاعر جوان همواره به یاد داشته باشد که هنر، راهی طولانی و پرچالش است و نیاز به تلاش مستمر و فروتنی دارد. جایزه‌ها و تقدیرها، هرچند شیرین و انگیزه‌بخش هستند، اما نباید باعث توقف یا خودبینی شوند. شاعر جوان باید همواره در حال یادگیری و بهبود خود باشد و از تجربه‌های پیش‌رو به‌عنوان فرصتی برای رشد استفاده کند. من فکر می‌کنم جشنواره شعر فجر و رویکرد جوان‌گرایانه آن، می‌تواند الگویی برای سایر رویدادهای فرهنگی و هنری باشد تا با حمایت از جوانان، به غنای ادبیات و هنر کشور کمک کنند. امیدوارم این روند ادامه پیدا کند و شاهد شکوفایی هرچه بیشتر استعدادهای جوان در عرصه‌ شعر و ترانه باشیم.</p>
49. <p style="text-align:justify"><cite class="quote-t9-right">شاعر جوان نیز باید مراقب باشد که مغلوب غرور نشود. موفقیت‌های اولیه می‌توانند وسوسه‌انگیز باشند، اما مهم این است که شاعر جوان همواره به یاد داشته باشد که هنر، راهی طولانی و پرچالش است و نیاز به تلاش مستمر و فروتنی دارد.</cite><span style="color:#000080"><strong> * درباره کتاب دلبستگی توضیح بدهید. این‌کتاب چه شعرهایی دارد؟ فضای مضمونی آن چه‌طور است؟</strong></span></p>
50. <p style="text-align:justify">دلبستگی مجموعه‌ای است که شامل ۳۸ غزل می‌شود و بیشتر حجم آن را غزل‌های عاشقانه تشکیل می‌دهد. در کنار این غزل‌ها، چند غزل آئینی نیز در مجموعه وجود دارد که به آن تنوع و عمق بخشیده‌اند. در فرآیند ایجاد این مجموعه، سعی کردم تا حد ممکن ابتدا خودم را راضی کنم و اثری خلق کنم که برای خودم قابل‌قبول و معنادار باشد. این رضایت شخصی، برایم بسیار مهم بود، چون معتقدم اگر اثری برای خالقش رضایت‌بخش نباشد، نمی‌تواند مخاطب را نیز تحت تأثیر قرار دهد. به همین خاطر تقریباً دو سال به گزینش و ویرایش اشعار پرداختم تا بتوانم بهترین و تأثیرگذارترین اشعار را انتخاب کنم. این فرآیند، نتیجه‌اش شد کتاب دلبستگی. در این مسیر، تلاش کردم تا هر شعر به‌گونه‌ای باشد که نه‌تنها احساسات و اندیشه‌هایم را به‌درستی بیان کند، بلکه برای مخاطب نیز جذاب و تأمل‌برانگیز باشد. امیدوارم این مجموعه بتواند با مخاطبان ارتباط برقرار کند.</p>
51. <p dir="rtl"><span style="color:#000080"><strong>* چرا غزل را به عنوان قالب اصلی انتخاب کردید؟ فکر می‌کنید در ادامه هم غزل را ادامه بدهید یا به سمت دیگر قالب‌ها مثل نیمایی هم خواهید رفت؟</strong></span></p>
52. <p style="text-align:justify">غزل، دریای بی‌کرانی است؛ قالبی که توانسته قرن‌ها زنده بماند و نفس بکشد و در عین کهن بودن تازه بماند، قابل احترام و ستایش است و به خاطر همین ویژگی‌هاست که به آن احترام می‌گذارم. غزل، با ظرفیت بی‌نهایتش، می‌تواند احساسات و اندیشه‌ها را در قالب کلماتی موزون و آهنگین به تصویر بکشد و هر بار با خواندنش، تازگی و عمق خود را حفظ کند. این قالب، برای من جایگاه ویژه‌ای دارد و همیشه آن را جدی‌تر و مهم‌تر از سایر قالب‌ها می‌دانم.</p>
53. <p style="text-align:justify">با این حال، قالب نیمایی نیز برایم عزیز و دوست‌داشتنی است. شاعران مورد علاقه‌ام، مانند اخوان ثالث و قیصر امین‌پور، با نیمایی‌های فوق‌العاده‌شان، این قالب را در نظرم درخشان و جذاب جلوه داده‌اند. بارها نیمایی‌های مرحوم قیصر را زیر لب زمزمه می‌کنم و از خواندن هزارباره‌شان لذت می‌برم. نیمایی‌های او، با آن زبان ساده و عمیق، همیشه مرا تحت تأثیر قرار می‌دهند و احساس می‌کنم این‌قالب نیز ظرفیت‌های بی‌شماری برای بیان احساسات و اندیشه‌ها دارد.</p>
54. <p style="text-align:center"><img decoding="async" loading="lazy" alt="پس از جشنواره فجر، سخت‌گیرتر شده‌ام؛ شاعر جوان نباید مغلوب غرور شود!" height="375" src="https://media.mehrnews.com/d/2025/01/13/4/5329848.jpg?ts=1736751794218" width="745"></p>
55. <p style="text-align:justify"><span style="color:#000080"><strong>* یعنی به زودی از حسین دهلوی مجموعه‌شعر نیمایی می‌خوانیم؟</strong></span></p>
56. <p style="text-align:justify">با وجود علاقه‌ام به قالب نیمایی و تجربه‌ی سرودن در این قالب، فکر می‌کنم بیشتر غزل‌سرا باقی بمانم تا شاعر نیمایی. غزل برایم جدی‌تر و مهم‌تر است.</p>
57. <p style="text-align:justify"><span style="color:#000080"><strong>* به‌نظرتان ظرفیت‌های غزل و نیمایی چه تفاوتی با هم دارند؟</strong></span></p>
58. <p style="text-align:justify">ظرفیت غزل اگر بی‌نهایت باشد، ظرفیت نیمایی را می‌توان «بی‌نهایت بعلاوه یک» دانست. نیمایی، قالب لحظه‌هاست؛ قالبی که به شاعر این امکان را می‌دهد تا بدون هیچ اضافه‌ای، لحظه‌های ناب و خالص زندگی را به تصویر بکشد. در نیمایی، هر کلمه به‌دقت انتخاب می‌شود و هر جمله، بار معنایی عمیقی را با خود حمل می‌کند. این قالب، با آزادی‌ای که به شاعر می‌دهد، اجازه می‌دهد تا احساسات و اندیشه‌ها در خالص‌ترین شکل خود بیان شوند. نیمایی، مانند پنجره‌ای است به سوی لحظه‌هایی که شاید در قالب‌های دیگر نتوان به‌راحتی آن‌ها را بیان کرد. این قالب، با ریتم و ساختار منعطفش، به شاعر اجازه می‌دهد تا بدون محدودیت‌های وزن و قافیه‌ی سنتی، به بیان احساسات و تجربیات خود بپردازد.</p>
59. <p style="text-align:justify">با این‌حال، غزل نیز با ظرفیت بی‌نهایتش، همیشه جایگاه ویژه‌ای در دل من دارد. غزل، با موسیقی کلمات و ظرافت‌های بیانی‌اش، «همیشه» مرا به سوی خود جذب می‌کند. اما نیمایی، با آن آزادی و خلوصش، «گاهی» مرا به سوی خود می‌کشاند و اجازه می‌دهد تا لحظه‌های ناب زندگی را در قالب کلمات به تصویر بکشم. در نهایت، هر دو قالب، غزل و نیمایی، هر کدام به شیوه‌ی خود، ظرفیت‌های بی‌نهایتی برای بیان احساسات و اندیشه‌ها دارند. انتخاب بین این دو، بیشتر به حال و هوای شاعر و لحظه‌ای که در آن قرار دارد بستگی دارد. برای من، غزل همیشه خانه‌ی اصلی‌ام خواهد بود، اما نیمایی نیز پنجره‌ای است به سوی لحظه‌هایی که نمی‌توان از آن‌ها گذشت.</p>
60. <p style="text-align:justify"><cite class="quote-t9-right">بعد از جشنواره فجر، من سخت‌گیرتر شدم و کمتر شعر نوشتم. شاید بهتر باشد بگویم که گزیده‌تر نوشتم. برای چاپ کتاب شعر بعدی، نه عجله‌ای دارم و نه برنامه‌ای. می‌خواهم با آرامش و دقت بیشتری کار کنم و مطمئن شوم که هر شعری که در کتابم جای می‌گیرد، ارزش چاپ شدن را دارد.</cite><span style="color:#000080"><strong> * بعد از جشنواره شعر فجر چه اتفاقی افتاد؟ چه‌قدر شعر نوشتید؟</strong></span></p>
61. <p style="text-align:justify">همیشه بعد از جشنواره‌ها، شاعر برگزیده در کانون محبت بی‌دریغ و بی‌پایان اهل ادب قرار می‌گیرد. از انجمن‌های ادبی محلی گرفته تا انجمن‌های بزرگ و مطرح‌ترین شب‌های شعر کشور، همه به استقبال فرد برگزیده می‌آیند و او را در آغوش می‌گیرند. این محبت و توجه، هرچند شیرین و دل‌گرم‌کننده است، اما عمری کوتاه دارد؛ شاید شش یا هفت ماه بیشتر دوام نیاورد. بعد از جشنواره‌ی فجر، من سخت‌گیرتر شدم و کمتر شعر نوشتم. شاید بهتر باشد بگویم که گزیده‌تر نوشتم.</p>
62. <p style="text-align:justify"><span style="color:#000080"><strong>* کتاب بعدی را چه زمانی منتشر می‌کنید؟</strong></span></p>
63. <p style="text-align:justify">برای چاپ کتاب شعر بعدی، نه عجله‌ای دارم و نه برنامه‌ای. می‌خواهم با آرامش و دقت بیشتری کار کنم و مطمئن شوم که هر شعری که در کتابم جای می‌گیرد، ارزش چاپ شدن را دارد. شاید این رویکرد، زمان‌بر باشد، اما برایم مهم است که کتاب بعدی‌ام، اثری باشد که بتوانم به آن افتخار کنم.</p>
64. <p style="text-align:justify"><span style="color:#000080"><strong>* توصیه‌ای به شاعران جوان دارید؟</strong></span></p>
65. <p style="text-align:justify">آرزوی موفقیت می‌کنم؛ اول برای غزل فارسی، که همیشه برایم عزیز و گرامی بوده است. و بعد امیدوارم چرخ روزگار جوری نچرخد که شعر گفتن، دغدغه‌ی چندم شاعران هم‌عصر و هم‌نسل من شود. شعر، به‌ویژه غزل، گنجینه‌ای است که باید حفظ شود و به نسل‌های بعدی منتقل گردد. امیدوارم شاعران جوان، با عشق و علاقه‌ی بیشتری به این هنر مقدس بپردازند و آن را زنده نگه دارند.</p>
66. </p></div>
67. <p><br />
68. <br />منیع: خبرگزاری مهر</p>
69. ]]></content:encoded>
73. </item>
74. <item>
75. <title>بحث بر سر جنجالی‌ترین کتاب آل احمد/مشکل امروز، غرب‌پرستی است نه غرب‌زدگی</title>
76. <link>https://www.backlinkbing.ir/%d8%a8%d8%ad%d8%ab-%d8%a8%d8%b1-%d8%b3%d8%b1-%d8%ac%d9%86%d8%ac%d8%a7%d9%84%db%8c%d8%aa%d8%b1%db%8c%d9%86-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a2%d9%84-%d8%a7%d8%ad%d9%85%d8%af-%d9%85%d8%b4%da%a9.html</link>
78. <dc:creator><![CDATA[استاندارد وب ایران]]></dc:creator>
79. <pubDate>Wed, 17 Sep 2025 12:40:06 +0000</pubDate>
80. <category><![CDATA[کتاب]]></category>
81. <category><![CDATA[اخبار ادبیات و نشر]]></category>
82. <guid isPermaLink="false">https://www.backlinkbing.ir/%d8%a8%d8%ad%d8%ab-%d8%a8%d8%b1-%d8%b3%d8%b1-%d8%ac%d9%86%d8%ac%d8%a7%d9%84%db%8c%d8%aa%d8%b1%db%8c%d9%86-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a2%d9%84-%d8%a7%d8%ad%d9%85%d8%af-%d9%85%d8%b4%da%a9.html</guid>
83.  
84. <description><![CDATA[به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، سی و ششمین نشست «صد کتاب ماندگار قرن» به بررسی «غرب‌زدگی»، اثر شناخته‌شده و جنجالی جلال آل احمد اختصاص داشت. بیژن عبدالکریمی استاد فلسفه، در این نشست که امروز، نهم شهریورماه، در کتابخانه ملی برگزار شد، با طرح این پرسش که «آیا بحث از مفهوم غرب‌زدگی جلال آل احمد &#8230; <a href="https://www.backlinkbing.ir/%d8%a8%d8%ad%d8%ab-%d8%a8%d8%b1-%d8%b3%d8%b1-%d8%ac%d9%86%d8%ac%d8%a7%d9%84%db%8c%d8%aa%d8%b1%db%8c%d9%86-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a2%d9%84-%d8%a7%d8%ad%d9%85%d8%af-%d9%85%d8%b4%da%a9.html" class="more-link">ادامه خواندن <span class="screen-reader-text">بحث بر سر جنجالی‌ترین کتاب آل احمد/مشکل امروز، غرب‌پرستی است نه غرب‌زدگی</span></a>]]></description>
85. <content:encoded><![CDATA[<p> <br />
86. </p>
87. <div data-readmoretitle="بیشتر بخوانید">
88. <p dir="RTL" style="text-align:right">به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، سی و ششمین نشست «صد کتاب ماندگار قرن» به بررسی «غرب‌زدگی»، اثر شناخته‌شده و جنجالی جلال آل احمد اختصاص داشت. بیژن عبدالکریمی استاد فلسفه، در این نشست که امروز، نهم شهریورماه، در کتابخانه ملی برگزار شد، با طرح این پرسش که «آیا بحث از مفهوم غرب‌زدگی جلال آل احمد امروز ضرورت دارد یا خیر و آیا این مقوله کهنه نشده و بوی نا نگرفته است و جامعه از این مقوله عبور نکرده است؟»، گفت: به نظرم، جامعه ما بیش از هر دوره تاریخی دیگری به طرح مقوله غرب‌زدگی نیازمند است؛  و اگر احساس می‌کنیم که این مقوله امروز کهنه شده به این دلیل است که امروز ما با غرب‌زدگی مواجه نیستیم، بلکه با «غرب‌پرستی» و «غرب‌سالاری» مواجهیم. این مسئله امروز به قدری اهمیت دارد که آینده ایران، جهان اسلام و آینده بشریت و جهان سوم و کشورهای آسیایی و آمریکای لاتین منوط به فهم عمق این مقوله است.</p>
89. <p dir="RTL" style="text-align:right">این استاد فلسفه با اشاره به جنگ 12 روزه اسرائیل علیه ایران، آن را نقطه عطفی در تاریخ کشور دانست که سبب شد تا ما وارد یک دوره تاریخی جدیدی شویم و جدال ایرانیان با غرب وارد مرحله خطیری شود. عبدالکریمی اضافه کرد: همه ما امروز احساس خطر می‌کنیم که شاید از ایران و ایرانیت چیزی باقی نماند و ایران به زمین سوخته تبدیل شود. بخشی از این بحران نتیجه غرب‌زدگی است که در کشور وجود دارد؛ جریانی که خودباخته و بی‌اعتماد به نفس در عرصه سیاست بین‌الملل، فرهنگی و &#8230; است و می‌گوید: بده برود، چرا مقاومت کنیم؟ و معتقد است، تمام بدبختی ما برای مقاومت است که سبب شده هزاران میلیارد هزینه کنیم. بین این تفکر و بخشی از جریان شبه‌روشنفکری که در آن گفتمان جلال و شریعتی را استهزا می‌کند، با مفهوم غرب‌زدگی شدیداً پیوند وجود دارد.</p>
90. <p dir="RTL" style="text-align:right">او با تأکید بر اینکه درباره غرب‌زدگی باید به نحو جدی‌تری بیندیشیم، یادآور شد: گفتمان غرب‌زدگی با انقلاب اسلامی نسبت دارد. غرب‌زدگی و گفتمان «بازگشت به خویشتن» دکتر شریعتی که استمرار جلال بود، در پارادایم ذهنی ما ایرانیان نقش جدی داشت و اساساً انقلاب با گفتمان غرب‌زدگی عجین شده بود. البته این نسبت پارادوکسیکال است. انقلاب همان چیزی نبود که جلال گفت، اما پیوند وسیعی بین این دو وجود دارد؛ لذا اندیشیدن به مقوله غرب‌زدگی جلال یا شریعتی به یک معنا اندیشیدن به سرشت انقلاب و آینده و سرنوشت ایران و خودمان است. </p>
91. <p dir="RTL" style="text-align:right">عبدالکریمی، آل احمد را یکی از اثرگذارترین نویسندگان دهه 40 معرفی کرد و گفتمان غرب‌زدگی او را تحت تأثیر گفتمان جهانی دانست و گفت: یکی از ویژگی‌های روشنفکران این بود که اسیر اینجا و اکنون هستند، این ویژگی روشنفکر است، اما متفکر و فیلسوف اینطور نیست. تفکر موقعیت‌مند است و هیچ‌کس نمی تواند بیرون از زمان و مکان بیندیشد، اما روشنفکران به شدت اسیر اکنون هستند؛ در حالی که فیلسوف فراخنای بزرگتر و در بستر تاریخ و تمدن را می‌نگرد؛ به همین دلیل غرب‌زدگی جلال و گفتمان او تا حدود زیادی تحت تأثیر روشنفکری جهانی در دهه‌های پس از جنگ جهانی دوم است، زمانی که انقلابات نیچه و هایدگر جهان را فراگرفته و زمانی که پساساختارگرایان دارند ظهور پیدا می‌کنند و جهان سوم علیه امپریالیسم خروج کرده و افرادی مانند اقبال لاهوری، طه یاسین، مالکوم ایکس، امام موسی صدر و دیگران ظهور کرده‌اند. </p>
92. <p dir="RTL" style="text-align:right">این استاد فلسفه با بیان اینکه جلال، پژواک زمان خود بود، خطاب به روشنفکران منتقد او گفت: روشنفکر امروز که غرب‌زدگی را بوی نا گرفته و بازگشت به خویشتن شریعتی را به معنای بازگشت به خویش(ابزار کشاورزی) توصیف می‌کنی، تو نیز اسیر گفتمان حاکم بر روزگار خودت هستی؛ این در حالی است که بعد از فروپاشی شوروی، تفسیر خطی از تاریخ شکست خورد، آرمان‌گرایی شکست خورد و لیبرالیسم غلبه پیدا کرد. در چنین شرایطی تو نیز اسیر فضای تاریخی خودت هستی و پژواک زمان خودت.</p>
93. <p dir="RTL" style="text-align:right"><strong>آیا جلال مفهوم غرب‌زدگی را از فردید وام گرفت؟</strong></p>
94. <p dir="RTL" style="text-align:right">بحث دیگر عبدالکریمی به تفاوت و تشابه مفهوم غرب‌زدگی در نظر آل احمد و فردید اختصاص داشت. او در پاسخ به این پرسش که آیا جلال، این مفهوم را از فردید گرفته بود یا خیر، گفت: جلال مفهوم غرب‌زدگی را از فردید گرفت. اولین‌بار فردید بود که مفهوم غرب‌زدگی را مطرح کرد اما میان آنچه جلال و فردید گفته‌اند، فاصله بسیار بسیار عمیقی وجود دارد تا آنجا که فردید از دست آل احمد عصبانی بود و می‌گفت جلال گند زد به گفتمان غرب‌زدگی من.</p>
95. <p dir="RTL" style="text-align:right">او با بیان اینکه گفتمان انقلاب ایران به گفتمان جلال نزدیک‌تر است تا فردید، اضافه کرد: امروز به شدت نیازمندم که اندیشه فردید را درک کنیم. امروز ما شاهد گسست تاریخی و انقطاع تاریخی از هویت خویش هستیم، تا جایی که در نظر برخی به خودزنی می‌رسیم؛ نگاهی که هر آنچه مربوط به خودشان است، انکار می‌کند و می‌خواهند مضمحل در فرهنگ جهانی شود. این نگاه به شدت از نظر استراتژیک و تمدنی ما را تهدید می‌کند. آن هم در شرایطی که بسیاری از روشنفکران ما ناتویی و اینترنشنالی هستند و مبارزه با استعمار فرهنگی را استهزا می‌کنند. </p>
96. <p dir="RTL" style="text-align:right">عبدالکریمی با اشاره به مفهوم غرب‌زدگی در جهان گفت: تنها مفهومی که از ایران وارد ادبیات جهانی در علوم انسانی شد، غرب‌زدگی بود که البته به اشتباه به نام جلال ثبت شد. او در این عرصه تنها نبود، دیگرانی چون احسان نراقی، دکتر شریعتی، داریوش آشوری و این اواخر مرتضی آوینی تحت تأثیر این گفتمان هستند اما چهره بارز این گفتمان، شریعتی و آل احمد است. </p>
97. <p dir="RTL" style="text-align:right"><strong>معنا و مفهوم غرب در نظر آل احمد</strong></p>
98. <p dir="RTL" style="text-align:right">این استاد دانشگاه با طرح این پرسش که «معنا و مفهوم غرب‌زدگی در نظر آل احمد چیست؟» ادامه داد: در نظر آل احمد، غرب مفهوم جغرافیایی ندارد؛ البته گاه در برخی عبارات می‌توان این مفهوم را استنباط کرد. در نظر او، غرب یعنی ممالک سیر و شرق یعنی ممالک گرسنه. غرب یعنی جایی که ماشین را تولید می‌کند، غرب یعنی جایی که آب و رنگ دموکراسی دارد، خدمات اجتماعی ارائه می‌دهد و &#8230; و شرق، یعنی جایی که مرگ و میر زیاد است، سرانه درآمد اندک است و &#8230; . غرب‌زدگی برای جلال، معانی متعددی دارد. در نظر او، غرب‌زدگی وابستگی به ماشین و تکنولوژی است و این وابستگی، وابستگی سیاسی و اقتصادی را به همراه دارد. </p>
99. <p dir="RTL" style="text-align:right">به گفته عبدالکریمی، جلال یک سری عوارض اجتماعی و فرهنگی غرب‌زدگی را بیان می‌کند که امروز در جامعه ما به شدت حدت وجود دارد: بی‌ریشگی تاریخی که نسل جدید و حتی روشنفکران ما را در بر گرفته، پشت کردن به سنت، احساس کم خودبینی در برابر غرب و در نهایت تن دادن به بردگی غرب. آل احمد معتقد است نسبت ما به غرب در 300 سال قبل تغییر کرده است، ما غربی را پیش از این با نسبت خود می‌سنجیدیم، اما امروز ما خودمان را با معیارهای غربی می‌سنجیم. این همان نگاهی است که ادوارد سعید نیز مطرح می‌کند؛ یعنی با نگاه دیگری به خودت نگاه کنی. آل احمد نمونه‌هایی از عوارض این نوع نگاه را در مسائلی مانند ناکارآمدی سیستم آموزش، دوری از زبان فارسی و &#8230; بیان می‌کند.</p>
100. <p dir="RTL" style="text-align:right"><strong>انسان غرب‌زده در نظر جلال، بی‌ریشه است</strong></p>
101. <p dir="RTL" style="text-align:right">او ادامه داد: در برخی از آثار جلال، غرب‌زدگی تا سر حد قرتی‌بازی تنزل پیدا می‌کند: کسی که خوراکش خوراک خودش نیست، لباسش لباس خودش نیست، فرنگی‌مآب است، مردی که سوسول است، دائماً به سر و روی خودش می‌رسد و &#8230; . در این دیدگاه، آل احمد برای اثبات رشد غرب‌زدگی به افزایش خرید محصولات آرایشی به عنوان مصادیق آن اشاره می‌کند. او ریشه‌های غرب‌زدگی را در تاریخ و در هجوم مغول‌ها، حمله اسکندر و مسلمانان می‌داند و معتقد است حمله اسکندر اولین زمینه‌های اشاعه فرهنگ غربی در کشور را پدید آورد.</p>
102. <p dir="RTL" style="text-align:right">عبدالکریمی با بیان اینکه آل احمد نهایتاً ریشه اصلی غرب‌زدگی را در فقدان مدنیت و شهرنشینی می‌داند و معتقد است چون به مدرنیته نرسیدیم، دچار خودباختگی شدیم، افزود: انسان غرب‌زده در نظر جلال، بی‌ریشه است و هویت بومی‌اش در هویت غربی، رنگ باخته است. او راه حل هم ارائه می‌دهد؛ نخست آنکه خودمان باید ماشین تولید کنیم و دیگر اینکه به سنت تاریخی خودمان برگردیم. آل احمد وقتی به سنت مراجعه می‌کند، آن را منبعی برای مبارزه می‌فهمد و می‌خواهد مثلاً با دست گذاشتن روی مفهوم شهادت یا شیخ فضل‌الله نوری، به مبارزه برخیزد. در واقع، سنت برای جلال یک منبع برای مبارزه سیاسی است.</p>
103. <p dir="RTL" style="text-align:right">این استاد فلسفه با تأکید بر اینکه «گاهی غرب‌زدگی برای خود جلال هم مشخص نیست»، تأکید کرد: حرف اصلی من این است که تحول غرب‌زدگی از سید احمد فردید تا جلال آل احمد را باید درک کنیم و این به شدت می‌تواند امروز به ما کمک کند. آنچه فردید به منزله غرب زدگی می‌فهمد، یک امر جهانی است. غرب با مدرنیته جهانی شد، لذا برای فردید غربی شدن یعنی متافیزیک شدن. یعنی یک سنت نظری که از سقراط و افلاطون شروع شده و تا دوران کنونی مانند مارکس ادامه دارد. فهم خاصی از جهان که با سنت ما متفاوت است. در این سنت اسطوره‌ها زوده شدن، فاهمه و عقل شأنی پیدا می‌کند که در هیچ سنن تاریخی نبود و عقل معنایی پیدا می‌کند که با معنای خرد در دیگر سنن متفاوت است و امانیسم غلبه دارد و منطق‌پرستی و منطق سالاری برتری دارد. سنن شرقی اصلاً اینطور نیست و روشنفکر ما که درکی از این مطالب ندارد.</p>
104. <p dir="RTL" style="text-align:right">او با بیان اینکه امروز به قدری ما درگیر قیل و قال سیاسی هستیم که مسائل اخلاقی و کلی جامعه را فراموش کرده‌ایم، یادآور شد: امروز باید پرچم جلال را بلند کنیم، نه با فهم دوره جلال بلکه با فهم متافیزیکی. جامعه ما یک جانبه‌گرایی دارد و این، کشور را نابود می‌کند. دو قطبی‌ها چشمه خودآگاهی‌ جامعه را کور کرده و اگر این چشمه گشوده نشود، سرنوشت بسیار تلخی در انتظار ماست.</p>
105. <p dir="RTL" style="text-align:right"><strong>ماجرای چاپ جنجالی‌ترین کتاب جلال </strong></p>
106. <p dir="RTL" style="text-align:right">عسگر نوروزی، پژوهشگر سازمان اسناد و کتابخانه ملی، نیز در بخشی از این نشست، «غرب‌زدگی» آل احمد را از جمله تأثیرگذارترین آثار یک قرن اخیر دانست و با اشاره به ممنوعیت چاپ این کتاب در دوره پهلوی، گفت: پس از اینکه وزارت فرهنگ از انتشار «غرب‌زدگی» خودداری می‌کند، آل احمد آن را در کتاب ماه در سال 1341 منتشر می‌کند که این کار در نهایت منجر به توقیف کتاب ماه می‌شود. پس از آن، آل احمد کتاب غرب‌زدگی را بازنویسی می‌کند و به چاپخانه می‌سپارد. در چاپخانه نیز وقتی کتاب زیر چاپ بود، در اسفند 1343 توقیف می‌شود. آل احمد پس از آن تصمیم می‌گیرد که بخشی از متن کتاب را احتمالاً به صورت میکروفیلم به لندن بفرستد تا آن را در خارج از کشور چاپ کنند. خودش می‌گوید که در زمان حیات نویسنده متن اولیه در تیراژ وسیع چه در داخل و چه در خارج از کشور بارها چاپ شد.</p>
107. <p dir="RTL" style="text-align:right">وی ادامه داد: توجه به کتاب «غرب‌زدگی» نه تنها پس از مرگ او کاهش نیافت بلکه در کنار تحولات سیاسی و اجتماعی اقبال به جلال و غرب‌زدگی رشد جهش‌گونه یافت. این کتاب از زمانی که نوشته می‌شود تا زمان درگذشت جلال، جزو کتاب‌های ممنوعه بوده که حاکمیت روی آن حساسیت داشته و به صورت زیر پله‌ای چاپ می‌شد.</p>
108. <p dir="RTL" style="text-align:right">نوروزی افزود: انتشار کتاب «غرب‌زدگی» نه تنها موجب شد تا توجهات به سمت آل احمد جلب شود، بلکه به نوعی موجب طرح اندیشه‌هایی از این دست توسط صاحبان فکر شد؛ از دکتر علی شریعتی گرفته تا احسان نراقی در «غربت غرب» و آرای داریوش شایگان.</p>
109. <p dir="RTL" style="text-align:right"><strong>پیشگویی‌های جلال</strong></p>
110. <p dir="RTL" style="text-align:right">هاشم آقاجری، عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس، نیز در بخشی از این نشست با بیان اینکه آل احمد در این کتاب، غرب را بیشتر از منظر اقتصادی و ماشین و تکنولوژی تعریف می‌کند، در حالی که غرب قابل تقلیل به این نیست، گفت: از نظر من، «غرب‌زدگی» را می‌توان به سه بخش تقسیم کرد. بخش نخست، تاریخی است که خطاهایی در آن وجود دارد که اگر بخواهیم روی آن بحث کنیم، زمان زیادی می‌طلبد. در نظر او در این بخش، که حدود چهار فصل را شامل می‌شود، حمله تیمور توطئه واتیکان است و مشروطیت را حاصل توطئه بریتانیا در رقابت با روسیه برای رسیدن به نفت می‌داند و &#8230; .</p>
111. <p dir="RTL" style="text-align:right">وی ادامه داد: اما جلال در بخش دوم کتاب که بخش اصلی آن است، پیش‌گویی‌های داهیانه‌ای دارد. به قول خودش، دانشمندان تلاش دارند زلزله را پیشگویی کنند، اما اسبی که در طویله است، بدون اینکه علم این را داشته باشد، احساس می‌کند دارد زلزله می‌آید. جلال هم احساس کرد که دارد زلزله‌ای رخ می‌دهد و سر به بیابان گذاشت. </p>
112. <p dir="RTL" style="text-align:right">به گفته او؛ کتاب «غرب‌زدگی» جلال را امروز باید به عنوان یک اثری مطالعه کنیم که بازنمای یک موقعیت تاریخی ایران در شرایط خاص است. جلال، شریعتی و روشنفکران دیگر محصول دورانی بودند که دست‌پخت استراتژیک سیاست‌های دیکتاتوری وابسته داخلی بود که رو به سوی نوعی مدرنیزاسیوین آمرانه استبدادی پر از تناقض داشت.</p>
113. <p dir="RTL" style="text-align:right">انتهای پیام/</p>
114. </div>
115. <p><br />
116. <br />منبع: خبرگزاری تسنیم</p>
117. ]]></content:encoded>
121. </item>
122. <item>
123. <title>نویسنده «نقد تساهل محض» درگذشت</title>
124. <link>https://www.backlinkbing.ir/%d9%86%d9%88%db%8c%d8%b3%d9%86%d8%af%d9%87-%d9%86%d9%82%d8%af-%d8%aa%d8%b3%d8%a7%d9%87%d9%84-%d9%85%d8%ad%d8%b6-%d8%af%d8%b1%da%af%d8%b0%d8%b4%d8%aa.html</link>
126. <dc:creator><![CDATA[استاندارد وب ایران]]></dc:creator>
127. <pubDate>Mon, 15 Sep 2025 13:02:12 +0000</pubDate>
128. <category><![CDATA[کتاب]]></category>
129. <category><![CDATA[ادبیات آمریکا]]></category>
130. <category><![CDATA[ادبیات جهان]]></category>
131. <category><![CDATA[ترجمه]]></category>
132. <category><![CDATA[درگذشت چهره ها]]></category>
133. <category><![CDATA[فلسفه غرب]]></category>
134. <guid isPermaLink="false">https://www.backlinkbing.ir/%d9%86%d9%88%db%8c%d8%b3%d9%86%d8%af%d9%87-%d9%86%d9%82%d8%af-%d8%aa%d8%b3%d8%a7%d9%87%d9%84-%d9%85%d8%ad%d8%b6-%d8%af%d8%b1%da%af%d8%b0%d8%b4%d8%aa.html</guid>
135.  
136. <description><![CDATA[به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از آسوشیتدپرس، پروفسور رابرت پل وولف آمریکایی که متفکر، نویسنده، معلم و مدافع زندگی فکری عمومی بود، در ۹۱ سالگی درگذشت. این‌نویسنده سال ۱۹۳۳ در نیویورک متولد شد. سال ۱۹۵۰ در ۱۶ سالگی وارد دانشگاه هاروارد شد و در ۱۹ سالگی مدرک لیسانس خود را گرفت و وقتی ۲۳ &#8230; <a href="https://www.backlinkbing.ir/%d9%86%d9%88%db%8c%d8%b3%d9%86%d8%af%d9%87-%d9%86%d9%82%d8%af-%d8%aa%d8%b3%d8%a7%d9%87%d9%84-%d9%85%d8%ad%d8%b6-%d8%af%d8%b1%da%af%d8%b0%d8%b4%d8%aa.html" class="more-link">ادامه خواندن <span class="screen-reader-text">نویسنده «نقد تساهل محض» درگذشت</span></a>]]></description>
137. <content:encoded><![CDATA[<p> <br />
138. </p>
139. <div itemprop="articleBody" class="item-text">
140. <p dir="RTL" style="text-align:justify">به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از آسوشیتدپرس، پروفسور رابرت پل وولف آمریکایی که متفکر، نویسنده، معلم و مدافع زندگی فکری عمومی بود، در ۹۱ سالگی درگذشت.</p>
141. <p dir="RTL" style="text-align:justify">این‌نویسنده سال ۱۹۳۳ در نیویورک متولد شد. سال ۱۹۵۰ در ۱۶ سالگی وارد دانشگاه هاروارد شد و در ۱۹ سالگی مدرک لیسانس خود را گرفت و وقتی ۲۳ ساله بود دوره دکتری خود را در رشته فلسفه با پایان‌نامه خود با عنوان «نظریه فعالیت ذهنی در رساله طبیعت انسان و نقد عقل محض» به پایان برد. وولف کار خود را در فلسفه آکادمیک به عنوان مدرس در هاروارد در سال ۱۹۵۸ شروع کرد و مدتی در دانشگاه شیکاگو و دانشگاه کلمبیا تدریس کرد و جوانترین استاد فلسفه دانشگاه شد.</p>
142. <p dir="RTL" style="text-align:justify">وی سال ۱۹۷۱ به هیئت علمی دانشگاه ماساچوست در آمهرست پیوست و تا زمان بازنشستگی در سال ۲۰۰۸ درآنجا به عنوان استاد فلسفه و سپس به عنوان استاد و مدیر تحصیلات تکمیلی در برنامه دکتری دپارتمان مطالعات آفریقایی-آمریکایی کار کرد و سال ۲۰۱۷ به عضویت انجمن دانش پژوهان ارشد در دانشگاه کلمبیا منصوب شد.</p>
143. <p dir="RTL" style="text-align:justify">وولف به‌عنوان یک محقق، به دلیل تحلیل انتقادی‌اش از شخصیت‌های اصلی سنت فلسفی اروپا و آثار متعددی که در زمینه فلسفه تالیف کرد، شهرت داشت. تحلیل دقیق او از نوشته‌های امانوئل کانت در مورد متافیزیک و نظریه اخلاقی در دوران اولیه کارش، به ویژه «نظریه کانت درباره فعالیت ذهنی» (۱۹۶۳) و «خودمختاری عقل» (۱۹۷۴) با تحسین روبه رو شد. وی در اواسط زندگی حرفه‌ای‌اش، به نظریه اقتصاد کار کارل مارکس در کتاب «سرمایه» علاقه‌مند شد و در کتاب‌های «درک مارکس» (۱۹۸۴) و «کیسه‌های پول باید خیلی خوش شانس باشند» (۱۹۸۸) به نقد آنها پرداخت.</p>
144. <p dir="RTL" style="text-align:justify">آثار اصلی فلسفی ولف بیشتر بر لیبرال دموکراسی غربی متمرکز بود. مشهورترین کتاب او، «در دفاع از آنارشیسم» (۱۹۷۰) یک بررسی انتقادی درباره امکان مشروعیت در اقتدار دولتی است. این کتاب مخاطبان جهانی گسترده‌ای در بسیاری از رشته‌ها به دست آورد و به ده‌ها زبان ترجمه شده است. این اثر بر اساس کاوش وولف در جنبه‌های نظریه و نهادهای لیبرال دموکراسی در کتاب‌های «آرمان‌های دانشگاه» (۱۹۶۹)، «فقر لیبرالیسم» (۱۹۶۸) و «نقد تساهل محض» (۱۹۶۵) که با همکاری هربرت مارکوزه و بارینگتون مور جونیور نوشته شده بود، شکل گرفت.</p>
145. <p dir="RTL" style="text-align:justify">پروفسور وولف از نظر سیاسی هم به همان اندازه که در زمینه آکادمیک فعالیت داشت، جدی بود، و بحث‌های سیاسی درباره خلع سلاح هسته‌ای در دهه‌های ۱۹۵۰ و ۶۰، جنگ ویتنام در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۷۰ در کلمبیا را در پیش گرفت و در تظاهرات ضدجنگ ۱۹۶۸ و ضد آپارتاید آفریقای جنوبی در دهه‌های ۱۹۸۰ و ۹۰ شرکت می‌کرد و به این افتخار می کرد که در هاروارد برای اعتراضی که از دانشگاه خواسته شده بود دارایی‌های خود در دولت آپارتاید آفریقای جنوبی را بیرون بیاورد، دستگیر شد.</p>
146. <p dir="RTL" style="text-align:justify">او به زودی به یکی از «پدران بنیانگذار» و اولین مربی ارشد مطالعات اجتماعی بدل شد که برنامه‌ای بین رشته‌ای بود که به دانشجویان امکان می‌داد تا موضوع‌های بحث‌برانگیز یا غیرمتعارف سیاسی را بررسی کنند و آنها را با ابزارهای روش شناختی قوی‌تر مجهز کنند. وی پس از ورود به دانشگاه ماساچوست، برنامه تفکر اجتماعی و اقتصاد سیاسی را تأسیس کرد، که یک برنامه کارشناسی بود که بر اساس مدل مطالعات اجتماعی ساخته شده و به استفاده از دیدگاه‌های انتقادی برای تحلیل روابط سیاسی و اجتماعی در جوامع و نهادها اختصاص داشت.</p>
147. <p dir="RTL" style="text-align:justify">مشارکت وولف در جنبش حذف آپارتاید در دهه ۱۹۸۰ باعث شد تا او در سال ۱۹۹۰ یک سازمان غیرانتفاعی به نام بورسیه‌های دانشگاهی برای دانشجویان آفریقای جنوبی تأسیس کند که با کمک مالی به دانشجویان سیاه‌پوست آفریقای جنوبی، امکان آموزش عالی را در دسترس آنها قرار می‌داد. این سازمان در طول دو دهه فعالیت خود، هزینه تحصیل بیش از ۱۵۰۰ دانش‌آموز را تامین کرد. وی سال ۲۰۱۱ به پاس تأثیر تلاش‌هایش، مدرک دکترای افتخاری از دانشگاه کیپ غربی را از اسقف اعظم دزموند توتو دریافت کرد.</p>
148. <p dir="RTL" style="text-align:justify">پروفسور وولف همچنان به عدالت نژادی متعهد ماند و در همکاری با دانشکده W.E.B. انرژی و مهارت‌های سازمانی خود را برای کمک به ایجاد یک برنامه دکترا در مطالعات آفریقایی-آمریکایی وقف کرد. او تا زمان بازنشستگی خود در سال ۲۰۰۸ در این دپارتمان باقی ماند و در زمینه اهمیت مطالعات آفریقایی-آمریکایی به عنوان یک رشته دانشگاهی کار کرد و تجربه خود را در کتابی با عنوان تحریک‌آمیز «اتوبیوگرافی یک مرد سفید سابق» که سال ۲۰۰۵ منتشر شد، گردآورد.</p>
149. <p dir="RTL" style="text-align:justify">بازنشستگی فصل جدیدی را در زندگی وولف به عنوان یک روشنفکر عمومی به ارمغان آورد و او با ایجاد وبلاگی پرطرفدار به نام «سنگ فیلسوف» به ارائه تفسیر در زمینه سیاست و نیز بحث درباره چالش‌های وجودی پیری و یافتن مخاطب جدید پرداخت.</p>
150. <p dir="RTL" style="text-align:justify">وولف در سال‌های آخر زندگی خود به بیماری پارکینسون مبتلا شد که به سرعت پیشرفت کرد و محدودیت‌های فیزیکی شدیدی را ایجاد کرد و با تلاش وی برای سازگار کردن خود با این ناتوانی‌ها، توانست به نوشتن فعالانه در وبلاگ خود ادامه دهد و برنامه آموزش از راه دور را درباره جلد یک «سرمایه» مارکس به گروهی از اساتید، دانشجویان کارشناسی ارشد و کارشناسی در هاروارد در ترم بهار ۲۰۲۴ و زمانی که ۹۰ ساله بود، ارائه دهد.</p>
151. <p dir="RTL" style="text-align:justify">کتاب «نقد تساهل محض» که سال ۱۹۶۵ منتشر و به یکی از آثار کلاسیک فلسفه سیاسی و اجتماعی معاصر بدل شده، از این‌مولف به فارسی ترجمه و منتشر شده است.</p>
152. </p></div>
153. <p><br />
154. <br />منیع: خبرگزاری مهر</p>
155. ]]></content:encoded>
159. </item>
160. <item>
161. <title>پرواز قیمت‌ها در بازار کاغذ</title>
162. <link>https://www.backlinkbing.ir/%d9%be%d8%b1%d9%88%d8%a7%d8%b2-%d9%82%db%8c%d9%85%d8%aa%d9%87%d8%a7-%d8%af%d8%b1-%d8%a8%d8%a7%d8%b2%d8%a7%d8%b1-%da%a9%d8%a7%d8%ba%d8%b0.html</link>
164. <dc:creator><![CDATA[استاندارد وب ایران]]></dc:creator>
165. <pubDate>Sun, 14 Sep 2025 12:39:11 +0000</pubDate>
166. <category><![CDATA[کتاب]]></category>
167. <category><![CDATA[اخبار ادبیات و نشر]]></category>
168. <guid isPermaLink="false">https://www.backlinkbing.ir/%d9%be%d8%b1%d9%88%d8%a7%d8%b2-%d9%82%db%8c%d9%85%d8%aa%d9%87%d8%a7-%d8%af%d8%b1-%d8%a8%d8%a7%d8%b2%d8%a7%d8%b1-%da%a9%d8%a7%d8%ba%d8%b0.html</guid>
169.  
170. <description><![CDATA[به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، روند افزایش قیمت کاغذ که از حدود یک ماه پیش آغاز شده، امروز به بالاترین میزان خود در پنج ماه نخست سال رسید. در حال حاضر، قیمت هر بند کاغذ تحریر 100 در 70 با گرماژ 70 گرم در بازار با قیمت یک میلیون و 900 هزار تومان عرضه &#8230; <a href="https://www.backlinkbing.ir/%d9%be%d8%b1%d9%88%d8%a7%d8%b2-%d9%82%db%8c%d9%85%d8%aa%d9%87%d8%a7-%d8%af%d8%b1-%d8%a8%d8%a7%d8%b2%d8%a7%d8%b1-%da%a9%d8%a7%d8%ba%d8%b0.html" class="more-link">ادامه خواندن <span class="screen-reader-text">پرواز قیمت‌ها در بازار کاغذ</span></a>]]></description>
171. <content:encoded><![CDATA[<p> <br />
172. </p>
173. <div data-readmoretitle="بیشتر بخوانید">
174. <p>به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، روند افزایش قیمت کاغذ که از حدود یک ماه پیش آغاز شده، امروز به بالاترین میزان خود در پنج ماه نخست سال رسید. در حال حاضر، قیمت هر بند کاغذ تحریر 100 در 70 با گرماژ 70 گرم در بازار با قیمت یک میلیون و 900 هزار تومان عرضه می‌شود؛ یعنی با افزایش حدود 200 هزار تومانی از هفته پیش تاکنون.</p>
175. <p>همچنین هر بند کاغذ 60 در 90 با گرماژ 70 نیز با افزایش 300 هزار تومانی، به قیمت یک میلیون و 600 هزار تومان در هر بند رسیده است. کاغذ تحریر 70 در 100 با گرماژ 80 نیز در هر بند با قیمت دو میلیون و 100 هزار تومان عرضه می‌شود.</p>
176. <p> </p>
177. <p>کاغذ گلاسه 70 در 100 با گرماژ 90 نیز هر کیلوگرم 93 هزار تومان و کاغذ گلاسه 70 در 100 با گرماژ 128 نیز هر کیلوگرم، 92 هزار تومان توزیع می‌شود. کاغذ روزنامه نیز که در هفته‌های اخیر با کمبود در عرضه مواجه بود، بدون تغییر در قیمت نسبت به هفته گذشته، هر کیلوگرم 59 هزار تومان در دسترس متقاضیان است.</p>
178. <p>افزایش قیمت کاغذ در حالی در بازار ادامه دارد که برخی از کارشناسان آن را حباب ناشی از نوسانات قیمت ارز می‌دانند و نه نتیجه کمبود کالا در بازار. هرچند که برخی از فعالان بازار علت را در تقاضای تولیدکنندگان نوشت‌افزار هم عنوان می‌کنند، اما بررسی‌ها نشان می‌دهد که پرواز قیمت‌ها در بازار بیشتر ناشی از هیجانات اوضاع اقتصادی امروز است که بر قیمت دیگر اقلام نیز تأثیر گذاشته. </p>
179. <p>در چنین شرایطی، نبود نظارت کافی بر بازار و از سوی دیگر، عدم اهتمام و نداشتن برنامه مشخص مسئولان در قبال تقویت تولید کاغذ ایرانی، سبب شده تا بازار کاغذ، علی‌رغم سال‌های گذشته، روند تدریجی افزایش قیمت را در شش ماهه نخست سال تجربه کند.</p>
180. <p>برخی از فعالان هشدار می‌دهند که در صورت نداشتن برنامه مشخص در قبال کاغذ، روند افزایش قیمت در شش ماهه دوم شیب بیشتری خواهد گرفت.</p>
181. <p>انتهای پیام/</p>
182. </div>
183. <p><br />
184. <br />منبع: خبرگزاری تسنیم</p>
185. ]]></content:encoded>
189. </item>
190. <item>
191. <title>«جستارهایی در مخاطرات محیطی انسان‌ساخت» منتشر شد</title>
192. <link>https://www.backlinkbing.ir/%d8%ac%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d8%ae%d8%a7%d8%b7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%ad%db%8c%d8%b7%db%8c-%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%a7.html</link>
194. <dc:creator><![CDATA[استاندارد وب ایران]]></dc:creator>
195. <pubDate>Sat, 13 Sep 2025 13:01:13 +0000</pubDate>
196. <category><![CDATA[کتاب]]></category>
197. <category><![CDATA[حمید رزاقی]]></category>
198. <category><![CDATA[معرفی کتاب]]></category>
199. <guid isPermaLink="false">https://www.backlinkbing.ir/%d8%ac%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d8%ae%d8%a7%d8%b7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%ad%db%8c%d8%b7%db%8c-%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%a7.html</guid>
200.  
201. <description><![CDATA[به گزارش خبرنگار مهر، کتاب «جستارهایی در مخاطرات محیطی انسان‌ساخت» نوشته حمید رزاقی به‌تازگی توسط انتشارات اندیشه دانش منتشر و راهی بازار نشر شده است. مولف کتاب‌ پیش رو در این‌اثر، به مسئله مخاطرات محیطی اغلب بشرساخته مانند تغییرات اقلیمی، آلودگی آب و هوا و بیماری‌های اپیدمیک و پاندمیک از منظر ادراکی و فهم اجتماعی &#8230; <a href="https://www.backlinkbing.ir/%d8%ac%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d8%ae%d8%a7%d8%b7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%ad%db%8c%d8%b7%db%8c-%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%a7.html" class="more-link">ادامه خواندن <span class="screen-reader-text">«جستارهایی در مخاطرات محیطی انسان‌ساخت» منتشر شد</span></a>]]></description>
202. <content:encoded><![CDATA[<p> <br />
203. </p>
204. <div itemprop="articleBody" class="item-text">
205. <p style="text-align:justify">به گزارش خبرنگار مهر، کتاب «جستارهایی در مخاطرات محیطی انسان‌ساخت» نوشته حمید رزاقی به‌تازگی توسط انتشارات اندیشه دانش منتشر و راهی بازار نشر شده است.</p>
206. <p style="text-align:justify">مولف کتاب‌ پیش رو در این‌اثر، به مسئله مخاطرات محیطی اغلب بشرساخته مانند تغییرات اقلیمی، آلودگی آب و هوا و بیماری‌های اپیدمیک و پاندمیک از منظر ادراکی و فهم اجتماعی می‌پردازد و ریشه‌ها، علل و زمینه‌های عینی و ذهنی و پیامدهای آن‌ها را در عصر تمدن ریسک با تأکید بر کشور ایران در ۹ فصل به توصیف و تفسیر می‌گذارد.</p>
207. <p style="text-align:justify">فصل‌های اول تا چهارم «جستارهایی در مخاطرات محیطی انسان‌ساخت» به طرح موضوع، واکاوی مفاهیم، تعاریف، ویژگی‌ها، نظریه‌ها و مطالعات اجتماعیِ ریسک‌های محیطی و ابعاد عینی، بین‌الاذهانی و کنشیِ آن‌ها در «جامعه‌ مخاطره‌آمیز» اختصاص دارند. در فصل پنجم نتایج تفصیلی پژوهش کیفیِ نگارنده‌ درباره‌ ادراک شهرنشینان تهرانی از مخاطرات محیطی و شرایط علّی، زمینه‌ای و میانجی ناظر برآن‌ ارائه و دستاورهای آن در قالب استنباط نظری به کل جامعه‌ شهری شده‌ ایران تسری داده شده است.</p>
208. <p style="text-align:justify">رزاقی در فصل ششم کتاب مورد اشاره، به طراحی و تدوین نظام جامع آموزش مهارت‌های زندگی در جهان پُرمخاطره را برای شهرهای کشور ایران پرداخته و در فصل هفتم هم ضمن بیان ابعاد جامعه‌شناختیِ بیماری‌های اپیدمیک و پاندمیک مانند کرونا ویروس، ضرورت و نیاز به گفتمان اجتماعی مخاطره و آموزش فرهنگ ریسک را در مواجهه با آن‌ها تشریح کرده است. فصل هشتم بر مسئله‌شناسی چند نمونه از مخاطرات اجتماعی و محیطی در کشور ایران تمرکز دارد و راهکارهایی در مواجهه با ریسک‌های محیطی ارائه می‌کند.</p>
209. <p style="text-align:justify">در فصل نهم این‌کتاب هم بر راهبرد دوراندیشانه‌ «سیاست و فرهنگ خیر همگانی» در سطح جهانی و راهبرد خردمندانه‌ «سیاست زندگی و سیاست بازاندیشانه» در سطح ملی برای مقابله‌ با بیماری‌های مسری و جهان‌گیر تأکید شده است.</p>
210. <p style="text-align:justify">این‌کتاب با ۲۲۰ صفحه و قیمت ۲۵۰ هزار تومان منتشر شده است.</p>
211. </p></div>
212. <p><br />
213. <br />منیع: خبرگزاری مهر</p>
214. ]]></content:encoded>
218. </item>
219. <item>
220. <title>طنین خطبه‌هایت در گلوگاه زمان مانده‌ست</title>
221. <link>https://www.backlinkbing.ir/%d8%b7%d9%86%db%8c%d9%86-%d8%ae%d8%b7%d8%a8%d9%87%d9%87%d8%a7%db%8c%d8%aa-%d8%af%d8%b1-%da%af%d9%84%d9%88%da%af%d8%a7%d9%87-%d8%b2%d9%85%d8%a7%d9%86-%d9%85%d8%a7%d9%86%d8%af%d9%87.html</link>
223. <dc:creator><![CDATA[استاندارد وب ایران]]></dc:creator>
224. <pubDate>Thu, 11 Sep 2025 12:56:19 +0000</pubDate>
225. <category><![CDATA[کتاب]]></category>
226. <category><![CDATA[امام علی(ع)]]></category>
227. <category><![CDATA[امیرالمومنین(ع)]]></category>
228. <category><![CDATA[روز پدر]]></category>
229. <category><![CDATA[شعر]]></category>
230. <category><![CDATA[شعر آئینی]]></category>
231. <category><![CDATA[شعر انقلاب]]></category>
232. <category><![CDATA[ولادت امام علی(ع)]]></category>
233. <guid isPermaLink="false">https://www.backlinkbing.ir/%d8%b7%d9%86%db%8c%d9%86-%d8%ae%d8%b7%d8%a8%d9%87%d9%87%d8%a7%db%8c%d8%aa-%d8%af%d8%b1-%da%af%d9%84%d9%88%da%af%d8%a7%d9%87-%d8%b2%d9%85%d8%a7%d9%86-%d9%85%d8%a7%d9%86%d8%af%d9%87.html</guid>
234.  
235. <description><![CDATA[به گزارش خبرنگار مهر، حسین عباس‌پور شاعر جوان، شعر تازه‌ای برای امیرالمومنین حضرت علی بن ابیطالب (ع) سروده که برای انتشار در اختیار خبرگزاری مهر قرار گرفته است. این غزل را در ادامه می‌خوانیم؛ * لهیب ذولفقارت بر تن گردن‌کشان مانده‌ست طنین خطبه‌هایت در گلوگاه زمان مانده‌ست یداللهی و گشته دست عقل از وصف تو &#8230; <a href="https://www.backlinkbing.ir/%d8%b7%d9%86%db%8c%d9%86-%d8%ae%d8%b7%d8%a8%d9%87%d9%87%d8%a7%db%8c%d8%aa-%d8%af%d8%b1-%da%af%d9%84%d9%88%da%af%d8%a7%d9%87-%d8%b2%d9%85%d8%a7%d9%86-%d9%85%d8%a7%d9%86%d8%af%d9%87.html" class="more-link">ادامه خواندن <span class="screen-reader-text">طنین خطبه‌هایت در گلوگاه زمان مانده‌ست</span></a>]]></description>
236. <content:encoded><![CDATA[<p> <br />
237. </p>
238. <div itemprop="articleBody" class="item-text">
239. <p style="text-align:justify">به گزارش خبرنگار مهر، حسین عباس‌پور شاعر جوان، شعر تازه‌ای برای امیرالمومنین حضرت علی بن ابیطالب (ع) سروده که برای انتشار در اختیار خبرگزاری مهر قرار گرفته است.</p>
240. <p style="text-align:justify">این <strong>غزل</strong> را در ادامه می‌خوانیم؛</p>
241. <p style="text-align:justify">*</p>
242. <p style="text-align:justify">لهیب ذولفقارت بر تن گردن‌کشان مانده‌ست</p>
243. <p style="text-align:justify">طنین خطبه‌هایت در گلوگاه زمان مانده‌ست</p>
244. <p style="text-align:justify">یداللهی و گشته دست عقل از وصف تو کوتاه</p>
245. <p style="text-align:justify">گواه عجز ما انگشت‌های بر دهان مانده‌ست</p>
246. <p style="text-align:justify">تو را دیدیم سر تا پا یقین بر قله ایمان</p>
247. <p style="text-align:justify">همان‌جا که خلیل‌الله درگیر گمان مانده‌ست</p>
248. <p style="text-align:justify">سلونی گفتی و با ریشخندی جهل پاسخ داد</p>
249. <p style="text-align:justify">تو را که ردپایت ماورای آسمان مانده‌ست</p>
250. <p style="text-align:justify">مزین شد اذانم با تمسک بر ولای تو</p>
251. <p style="text-align:justify">شهادت می‌دهم از برکت نامت اذان مانده‌ست</p>
252. <p style="text-align:justify">شکوه جانفشانی‌های تو آغاز دوران است</p>
253. <p style="text-align:justify">تویی که در دل تاریخ نامت جاودان مانده‌ست</p>
254. <p style="text-align:justify">میان کوچه‌های شهر عطرت هم چنان جاری‌ست</p>
255. <p style="text-align:justify">تو رفتی طعم خرمای تو در کام جهان مانده‌ست</p>
256. <p style="text-align:justify">به عشقت دل سپردن اول سیر الی الله است</p>
257. <p style="text-align:justify">امام‌العارفین، در سینه شوق بذل جان مانده‌ست</p>
258. <p style="text-align:justify">شب تنهایی کوفه چه بر روز دلت آورد؟</p>
259. <p style="text-align:justify">که بغضی استخوانی در گلویت همچنان مانده‌ست</p>
260. <p style="text-align:justify">یقین دارم که نزدیک است رستاخیز عشاقت</p>
261. <p style="text-align:justify">همانا فصل شورانگیزی از این داستان مانده‌ست</p>
262. </p></div>
263. <p><br />
264. <br />منیع: خبرگزاری مهر</p>
265. ]]></content:encoded>
269. </item>
270. <item>
271. <title>صنعت چاپ در ایران؛ ناوگان فرسوده آرزوهای بلند را می‌بلعد</title>
272. <link>https://www.backlinkbing.ir/%d8%b5%d9%86%d8%b9%d8%aa-%da%86%d8%a7%d9%be-%d8%af%d8%b1-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86%d8%9b-%d9%86%d8%a7%d9%88%da%af%d8%a7%d9%86-%d9%81%d8%b1%d8%b3%d9%88%d8%af%d9%87-%d8%a2%d8%b1%d8%b2%d9%88%d9%87.html</link>
274. <dc:creator><![CDATA[استاندارد وب ایران]]></dc:creator>
275. <pubDate>Thu, 11 Sep 2025 12:37:56 +0000</pubDate>
276. <category><![CDATA[کتاب]]></category>
277. <category><![CDATA[اخبار ادبیات و نشر]]></category>
278. <guid isPermaLink="false">https://www.backlinkbing.ir/%d8%b5%d9%86%d8%b9%d8%aa-%da%86%d8%a7%d9%be-%d8%af%d8%b1-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86%d8%9b-%d9%86%d8%a7%d9%88%da%af%d8%a7%d9%86-%d9%81%d8%b1%d8%b3%d9%88%d8%af%d9%87-%d8%a2%d8%b1%d8%b2%d9%88%d9%87.html</guid>
279.  
280. <description><![CDATA[به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، شاید زمانی که زرگر معروف آلمانی، گوتنبرگ، اولین ماشین چاپ را اختراع کرد، حدس نمی‌زد که چاپ، به صنعتی تبدیل شود که بر تجارت بین‌الملل تأثیر بگذارد و قاعده بازی را تغییر دهد. اختراع گوتنبرگ، شیوه چاپ را از روش‌های سنتی تغییر داد، بر گسترش و توسعه دانش، شتاب بخشید &#8230; <a href="https://www.backlinkbing.ir/%d8%b5%d9%86%d8%b9%d8%aa-%da%86%d8%a7%d9%be-%d8%af%d8%b1-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86%d8%9b-%d9%86%d8%a7%d9%88%da%af%d8%a7%d9%86-%d9%81%d8%b1%d8%b3%d9%88%d8%af%d9%87-%d8%a2%d8%b1%d8%b2%d9%88%d9%87.html" class="more-link">ادامه خواندن <span class="screen-reader-text">صنعت چاپ در ایران؛ ناوگان فرسوده آرزوهای بلند را می‌بلعد</span></a>]]></description>
281. <content:encoded><![CDATA[<p> <br />
282. </p>
283. <div data-readmoretitle="بیشتر بخوانید">
284. <p style="text-align:justify">به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، شاید زمانی که زرگر معروف آلمانی، گوتنبرگ، اولین ماشین چاپ را اختراع کرد، حدس نمی‌زد که چاپ، به صنعتی تبدیل شود که بر تجارت بین‌الملل تأثیر بگذارد و قاعده بازی را تغییر دهد. اختراع گوتنبرگ، شیوه چاپ را از روش‌های سنتی تغییر داد، بر گسترش و توسعه دانش، شتاب بخشید و نقطه آغازین مدرن شدن این صنعت را رقم زد.</p>
285. <p style="text-align:justify">چاپ، که در ابتدای امر، عموماً برای انتشار کتاب و مکتوبات استفاده می‌شد، با همین رویکرد از دوره صفویه کم‌کم وارد ایران شد و در دوره قاجار، شکل و شمایل نشر در ایران را تغییر داد. نخستین چاپخانه‌ها در این دوره در شهرهایی مانند تبریز و تهران راه‌اندازی شد که عموماً کارشان چاپ کتاب‌های دینی و بعد علمی بود. ظهور دستگاه‌های پیشرفته از قرن نوزدهم، انقلابی را در صنعت چاپ ایجاد کرد و سبب شد سرعت و کیفیت چاپ افزایش یابد و کنار آن، علم در دسترس عموم قرار گیرد.</p>
286. <p style="text-align:justify"><strong>جایگاه صنعت چاپ ایران در منطقه</strong></p>
287. <p style="text-align:justify">صنعت چاپ، که در گذشته صرفاً به تولید کتاب و روزنامه با روش‌های سنتی و دستی محدود می‌شد، با گذر زمان و پیشرفت‌های فناورانه، دستخوش تحولات عظیمی شد و به یک صنعت مدرن و چندوجهی تبدیل شد.</p>
288. <p style="text-align:justify">ایران یکی از کشورهای پیشرو در منطقه از نظر سابقه و تجربه در صنعت چاپ است. قبل از بسیاری از کشورهای منطقه، چاپخانه‌ها در ایران فعال بوده‌اند و سابقه تولید کتاب و نشریات در ایران به بیش از یک قرن می‌رسد، این قدمت، دانش و تجربه‌ای انباشته را به‌ارمغان آورده است و سبب شده است کنار کشورهای مصر، ترکیه و لبنان، به‌عنوان کشورهای تأثیرگذار در صنعت چاپ منطقه معرفی شود.</p>
289. <p style="text-align:justify"><strong>پیله‌های پرواز</strong></p>
290. <p style="text-align:justify">با این حال، صنعت چاپ ایران علی‌رغم پتانسیل‌های خوب و داشتن نیروی کار خلاق، با چالش‌هایی مواجه است که سبب شده است آن‌طور که باید و شاید مسیر رشد را طی نکند. باید گفت، صنعت چاپ در کشورمان در یک مرحله گذار از شیوه‌های سنتی و روی آوردن به شیوه‌های مدرن قرار دارد.</p>
291. <p style="text-align:justify">برخی از کارشناسان بر این باورند که تمرکز سرمایه‌گذاری بر این صنعت، می‌تواند جایگاه آن را در منطقه ارتقا دهد و زمینه‌های صادراتی ازدست‌رفته را پس بگیرد، به‌گفته آنها، دولت به‌جای سرمایه‌گذاری بر تولید کالاهایی که چندان با شرایط اقلیمی فعلی کشور همخوانی ندارد، باید روی صنایعی مانند چاپ و بسته‌بندی تمرکز کند که هم زمینه رشد اقتصادی و ارزآوری دارد و هم پتانسیل اشتغال‌زایی.</p>
292. <p style="text-align:justify"><strong>ناوگان فرسوده رمق صنعت را گرفته است</strong></p>
293. <p style="text-align:justify">عدم‌توجه به این صنعت زیر سایه نگاه‌های سنتی به آن میان تصمیم‌گیران کشور، محدودیت‌های ارزی و مشکلات واردات ماشین‌های چاپ در سال‌های گذشته سبب شده است ناوگان این صنعت در کشور فرسوده باشد و نتواند چندان از پوسته سنتی خود خارج شود؛ تا جایی که بابک عابدین، رئیس اتحادیه صادرکنندگان صنعت چاپ، ایران را &#8220;قبرستان ماشین‌آلات دسته‌دوم چاپ&#8221; توصیف کرد.</p>
294. <p style="text-align:justify">با چندبرابر شدن نرخ ارز در 10 سال گذشته دست صاحبان این صنعت از ماشین‌آلات خارجی کوتاه شده است. مقرون به صرفه نبودن سرمایه‌گذاری چند میلیون یورویی برای واردات یک دستگاه چاپ از سویی و تحریم‌ها از سویی دیگر، موجب شده است بیش از گذشته شاهد فرسودگی دستگاه‌های صنعت چاپ در کشور باشیم؛ این در حالی است که صنعت چاپ، از جمله صنایعی است که هرساله به‌واسطه ورود فناوری، متحول می‌شود و موفقیت در این زمینه، منوط به حرکت در راستای استانداردهای جهانی است.</p>
295. <p style="text-align:justify">عابدین در همین رابطه به تسنیم گفت: با توجه به پیشرفت‌ها در زمینه چاپ و تلفیق چاپ و تکنولوژی،‌ ما از تکنولوژی جهانی عقب ماندیم و اگر ادامه پیدا کند نمی‌توانیم درخواست سفارش‌دهنده‌های بین‌المللی را مرتفع کنیم. هر روز استانداردهای جدیدی در جهان ایجاد می‌شود، به‌خصوص در اروپا، آمریکا و سایر کشورهای توسعه‌یافته، به‌طور مثال استاندارد‌های زیست‌محیطی ایجاد می‌شود و در بستر چاپ از موادی استفاده می‌شود که در محیط زیست تخریب‌پذیری سریع‌تری دارند.</p>
296. <p style="text-align:justify">او خاطرنشان کرد: ما باید بتوانیم ماشین‌آلاتی را که آن محصول را می‌توانند چاپ کنند، تأمین کنیم، کنار این موضوع بسته‌بندی سلامت خیلی مهم است، ما باید به‌سمت تولید محصولات سلامت برویم، باید بتوانیم از مواد اولیه و ماشین‌آلاتی که به‌سمت بسته‌بندی سلامت می‌روند استفاده کنیم که نیاز به سرمایه‌گذاری بسیار دارد.</p>
297. <p style="text-align:justify"><strong>ترکیه چگونه سهم خود از بازار منطقه را افزایش داد؟</strong></p>
298. <p style="text-align:justify">فعالان صنعت چاپ، ترکیه را به‌عنوان یکی از کشورهای موفق این صنعت یاد می‌کنند؛ کشوری که توانسته است در یک دهه گذشته با عدم پرداخت عوارض گمرکی، در نظر گرفتن مشوق‌های صادراتی و تأمین مواد اولیه، سهم خود از بازار منطقه را به 50 درصد افزایش دهد.</p>
299. <p style="text-align:justify">به‌نظر می‌رسد اولین قدم در تغییر مسیر صنعت چاپ ایران، تغییر نگاه به این صنعت قدیمی است، در حالی که این صنعت در جهان و ایران وارد عرصه‌های متعدد شده است، اما در نظر برخی از مسئولان و سیاست‌گذاران، این صنعت محدود به چاپ و نشر است؛ در حالی که این بخش تنها حدود شش درصد از فعالیت صنعت را به خود اختصاص داده است، ازاین‌رو، عبور از دوره گذار برای این صنعت، میسر نمی‌شود مگر با گذر از دیدگاه‌های سنتی.</p>
300. <p style="text-align:justify">انتهای پیام/+</p>
301. </div>
302. <p><br />
303. <br />منبع: خبرگزاری تسنیم</p>
304. ]]></content:encoded>
308. </item>
309. <item>
310. <title>کتاب «و اما ای فرزندم» رونمایی می‌شود</title>
311. <link>https://www.backlinkbing.ir/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%88-%d8%a7%d9%85%d8%a7-%d8%a7%db%8c-%d9%81%d8%b1%d8%b2%d9%86%d8%af%d9%85-%d8%b1%d9%88%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%db%8c-%d9%85%db%8c%d8%b4%d9%88%d8%af.html</link>
313. <dc:creator><![CDATA[استاندارد وب ایران]]></dc:creator>
314. <pubDate>Tue, 09 Sep 2025 12:55:14 +0000</pubDate>
315. <category><![CDATA[کتاب]]></category>
316. <category><![CDATA[امام علی(ع)]]></category>
317. <category><![CDATA[روز پدر]]></category>
318. <category><![CDATA[رونمایی کتاب]]></category>
319. <category><![CDATA[شورای فرهنگ عمومی]]></category>
320. <category><![CDATA[فرهنگسرای رسانه]]></category>
321. <category><![CDATA[مراسم رونمایی]]></category>
322. <category><![CDATA[نهج البلاغه]]></category>
323. <guid isPermaLink="false">https://www.backlinkbing.ir/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%88-%d8%a7%d9%85%d8%a7-%d8%a7%db%8c-%d9%81%d8%b1%d8%b2%d9%86%d8%af%d9%85-%d8%b1%d9%88%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%db%8c-%d9%85%db%8c%d8%b4%d9%88%d8%af.html</guid>
324.  
325. <description><![CDATA[به گزارش خبرگزاری مهر، کتاب «و اما ای فرزندم» نوشته مجید مسعودی با هدف بزرگداشت میلاد پیشوای عدالت و امیر اهل ایمان، حضرت علی (ع) در سیصد و سی امین نشست زرین قلم پنجشنبه ۲۷ دی در فرهنگسرای رسانه رونمایی می‌شود. این‌کتاب درباره متن و ترجمه های یکی از نامه‌های نهج البلاغه است. این نامه &#8230; <a href="https://www.backlinkbing.ir/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%88-%d8%a7%d9%85%d8%a7-%d8%a7%db%8c-%d9%81%d8%b1%d8%b2%d9%86%d8%af%d9%85-%d8%b1%d9%88%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%db%8c-%d9%85%db%8c%d8%b4%d9%88%d8%af.html" class="more-link">ادامه خواندن <span class="screen-reader-text">کتاب «و اما ای فرزندم» رونمایی می‌شود</span></a>]]></description>
326. <content:encoded><![CDATA[<p> <br />
327. </p>
328. <div itemprop="articleBody" class="item-text">
329. <p style="text-align:justify">به گزارش خبرگزاری مهر، کتاب «و اما ای فرزندم» نوشته مجید مسعودی با هدف بزرگداشت میلاد پیشوای عدالت و امیر اهل ایمان، حضرت علی (ع) در سیصد و سی امین نشست زرین قلم پنجشنبه ۲۷ دی در فرهنگسرای رسانه رونمایی می‌شود.</p>
330. <p style="text-align:justify">این‌کتاب درباره متن و ترجمه های یکی از نامه‌های نهج البلاغه است. این نامه چنان که مترجم آن بیان کرده راه و رسم زندگی را می‌آموزد و اگر چه نامه پدری است که برای فرزند خویش نگاشته، اما گویی خطاب آن به تمام نسل ها و انسان هایی است که در جستجوی زیست شایسته انسانی و کمال و سعادتمندی‌اند.</p>
331. <p style="text-align:justify">این نشست توسط مؤسسه فرهنگی هنری رسائل رسانه و نشر حمزه روز پنجشنبه ۲۷ دی از ساعت ۹:۳۰ تا ۱۱:۳۰ در سالن یونس شکرخواه فرهنگسرای رسانه واقع در خیابان پاسداران، خیابان گل‌نبی، خیابان شهید ناطق نوری، میدان قبا برگزار می‌شود.</p>
332. </p></div>
333. <p><br />
334. <br />منیع: خبرگزاری مهر</p>
335. ]]></content:encoded>
339. </item>
340. <item>
341. <title>یک کتاب خوش‌خوان درباره امام زمان(عج)</title>
342. <link>https://www.backlinkbing.ir/%db%8c%da%a9-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%ae%d9%88%d8%b4%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%87-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%b2%d9%85%d8%a7%d9%86%d8%b9%d8%ac.html</link>
344. <dc:creator><![CDATA[استاندارد وب ایران]]></dc:creator>
345. <pubDate>Mon, 08 Sep 2025 12:37:11 +0000</pubDate>
346. <category><![CDATA[کتاب]]></category>
347. <category><![CDATA[اخبار ادبیات و نشر]]></category>
348. <guid isPermaLink="false">https://www.backlinkbing.ir/%db%8c%da%a9-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%ae%d9%88%d8%b4%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%87-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%b2%d9%85%d8%a7%d9%86%d8%b9%d8%ac.html</guid>
349.  
350. <description><![CDATA[به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، «کبوتر کاغذی»، نوشته لیلا مدرس‌پور، از جمله کتاب‌هایی است که در سال‌های اخیر با نگاه به ارتباط کودکان با امام زمان(عج) نوشته و از سوی نشر جمکران منتشر شده است. لیلا مدرس‌پور در این اثر، ماجرای نامه‌ای کوچک به اسم «نامک» را روایت می‌کند که توسط دختری به اسم نرگس &#8230; <a href="https://www.backlinkbing.ir/%db%8c%da%a9-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%ae%d9%88%d8%b4%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%87-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%b2%d9%85%d8%a7%d9%86%d8%b9%d8%ac.html" class="more-link">ادامه خواندن <span class="screen-reader-text">یک کتاب خوش‌خوان درباره امام زمان(عج)</span></a>]]></description>
351. <content:encoded><![CDATA[<p> <br />
352. </p>
353. <div data-readmoretitle="بیشتر بخوانید">
354. <p>به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، «کبوتر کاغذی»، نوشته لیلا مدرس‌پور، از جمله کتاب‌هایی است که در سال‌های اخیر با نگاه به ارتباط کودکان با امام زمان(عج) نوشته و از سوی نشر جمکران منتشر شده است. لیلا مدرس‌پور در این اثر، ماجرای نامه‌ای کوچک به اسم «نامک» را روایت می‌کند که توسط دختری به اسم نرگس که دریک روستای کویری زندگی می‌کند، نوشته شده است. نرگس برای مرد بارانی نوشته که به روستای آنها بیاید تا خشکسالی تمام شود و روستای‌شان دوباره سرسبز شود و اهالی که به خاطر خشکسالی از روستای آنها رفته‌اند، دوباره به روستا برگردند. نامک به سرزمین آرزوها می‌رود، در آنجا به شکل کبوتر کاغذی در می‌آید و مأموریت پیدا می‌کند که به دنبال مرد بارانی بگردد و پیام نرگس را به او برساند. ماجراهایی زیادی برای نامک در این سفر دور و دراز اتفاق می‌افتد و … . </p>
355. <p>حکیمه سادات نظیری، از فعالان حوزه کتاب، در یادداشتی به‌مناسبت سالروز آغاز امامت امام زمان(عج)، نگاهی انداخته است به این اثر و شیوه روایت آن. این یادداشت که برای انتشار در اختیار خبرگزاری تسنیم قرار گرفته، به این شرح است:</p>
356. <p dir="RTL">«نامه کاغذی» کجا متولد شد؟</p>
357. <p dir="RTL">در یک روستای کویری که از قضا آن سال باران هم در آن نمی‌بارید و زمین مردم حسابی خشک شده بود، «نامه کاغذی» به دنیا آمد. این کتاب کم حجم و خوشخوان، وقتی به چاپ رسید، از آن روستا بال زد و آمد توی کتابخانه بچه‌های کل ایران و یک ماجرای شیرین را برایشان تعریف کرد. ماجرای نرگس و نامک!</p>
358. <p style="text-align:center"><img decoding="async" src="https://newsmedia.tasnimnews.com/Tasnim/Uploaded/Image/1404/06/11/1404061109592884733880904.jpg" alt="کتاب , داستان , گروه سنی نوجوان , امام زمان , "/></p>
359. <p dir="RTL">توی دل « نامه کاغذی» چه خبر است؟</p>
360. <p dir="RTL">از دختربچه‌های ابتدایی بپرسید از دفترخاطرات و نامه نوشتن و اینجور کارها خوششان می‌آید یا نه؟! حتماً سرتکان می‌دهند. نامک هم ساخته دست یکی از همین دخترکوچولوهاست که مأموریت مهمی دارد. قرار است برود شهر آرزوها و مرد بارانی را پیدا کند.</p>
361. <p dir="RTL">اما مگر یک نامه کاغذی چقدر قدرت دارد که برسد به این شهر و تازه مرد بارانی را هم ببیند و مشکل خشکسالی روستا را بگوید؟! ماجرا آنطور که نرگس فکر کرده شاید پیش نرود. این هم از هنر خانم لیلا مدرس‌پور است که ما و نرگس و همه دختران خوش‌ذوق را روی بال‌های کاغذی نامک نشانده و کلی ماجرا برایمان چیده است.</p>
362. <p dir="RTL">بالاخره «نامک» یک نامه است یا کبوتر کاغذی؟!</p>
363. <p dir="RTL">اگر اینجا قصه را لو بدهیم که حیف می‌شود. اما درگوشی برایتان می‌گویم که این نامه هم نامک است هم کبوتر کاغذی. هم مأموریتش مثل نامه‌هاست و جمله و نوشته توی دلش دارد هم عین کبوترها بال می‌زند! جالب است نه؟! اما بنظرتان این مهارت را از کجا پیدا کرده؟ نرگس که جادو و معجزه و این چیزها بلد نیست.</p>
364. <p dir="RTL">اگر « کبوتر کاغذی» را نخوانیم چه چیزی از کفمان رفته است؟!</p>
365. <p dir="RTL">شما مردی را می‌شناسید که هم مرد بارانی باشد  و بتواند ابرها را روی سر روستا بباراند، هم ثروتمندترین مرد جهان باشد و بتواند همه بچه‌های گرسنه را سیرکند، تازه حتی حاذق‌ترین دکتر دنیا هم باشد و قرار باشد مریض خاصی را هم درمان کند!؟ اگر نمی‌شناسید وبچه‌هایتان هم از این مرد مهربان و بارانی که قرار است دنیا را نجات بدهد چیزی نمی‌دانند پس «کبوتر کاغذی» مال خود خود شماست. قرار است دست بچه‌هایمان را بگذاریم توی دست پر از نور و مهربانی امام زمان(عج) اما یک جوری که نسل امروز دوست دارد. به روشی غیرمستقیم و با ماجرا پردازی‌های جذاب.</p>
366. <p dir="RTL">این کتاب برای کدام دسته از مخاطبان جذابیت دارد؟</p>
367. <p dir="RTL">-اول نوجوان‌ها، علی الخصوص دخترهای هم سن و سال نرگس که حسابی از این مدل کارها و مهم بودن لذت می‌برند.</p>
368. <p dir="RTL">-دوم مامان‌ها که دلشان برای نوجوانی و دختربودن خودشان تنگ شده است. وقتی نرگس پهلوی بی بی‌ماه بانو کمک می‌کند، عطر کودکی مامان‌ها می‌وزد.</p>
369. <p dir="RTL">-سوم، مربیان و معلمانی که می‌خواهند از مهدویت و امام زمان حرف بزنند. اما حرف مستقیم روی زبانشان نمی‌چرخد. این کتاب ره چند ماهه را یک شبه می‌رود.</p>
370. <p dir="RTL">در نهایت مخاطب این کتاب همه ما هستیم. همه ما شیعیانی که دل در گرو ظهور مهدی موعود(عج) داریم و با هر نشانه‌ای از محبوبمان، حظ می‌بریم، حتی اگر این نشانه یک کتاب کم حجم و خوشخوان باشد.</p>
371. <p dir="RTL">«کبوتر کاغذی» نوشته خانم لیلا مدرس پور و چاپ شده انتشارات کتاب جمکران است. تابستان، زمستان، پاییز یا حتی تابستان فرقی نمی‌کند اما این کتاب را ربیع الاول اگر بخرید، بوی بهار طور دیگری توی اتاق مطالعه و کتابخانه‌تان می‌پیچد.</p>
372. <p dir="RTL">انتهای پیام/</p>
373. </div>
374. <p><br />
375. <br />منبع: خبرگزاری تسنیم</p>
376. ]]></content:encoded>
380. </item>
381. <item>
382. <title>شهرستانی که مردمش پای «سرزمین شعر» می‌نشینند؛ می‌توان با شعر مردم را پای تلویزیون نشاند</title>
383. <link>https://www.backlinkbing.ir/%d8%b4%d9%87%d8%b1%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86%db%8c-%da%a9%d9%87-%d9%85%d8%b1%d8%af%d9%85%d8%b4-%d9%be%d8%a7%db%8c-%d8%b3%d8%b1%d8%b2%d9%85%db%8c%d9%86-%d8%b4%d8%b9%d8%b1-%d9%85%db%8c.html</link>
385. <dc:creator><![CDATA[استاندارد وب ایران]]></dc:creator>
386. <pubDate>Sun, 07 Sep 2025 12:52:32 +0000</pubDate>
387. <category><![CDATA[کتاب]]></category>
388. <category><![CDATA[افغانستان]]></category>
389. <category><![CDATA[امیرحسین مدرس]]></category>
390. <category><![CDATA[بابایی]]></category>
391. <category><![CDATA[سازمان صدا و سیما]]></category>
392. <category><![CDATA[سعید بابایی]]></category>
393. <category><![CDATA[شبکه سهند]]></category>
394. <category><![CDATA[شعر]]></category>
395. <category><![CDATA[شعر انقلاب]]></category>
396. <guid isPermaLink="false">https://www.backlinkbing.ir/%d8%b4%d9%87%d8%b1%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86%db%8c-%da%a9%d9%87-%d9%85%d8%b1%d8%af%d9%85%d8%b4-%d9%be%d8%a7%db%8c-%d8%b3%d8%b1%d8%b2%d9%85%db%8c%d9%86-%d8%b4%d8%b9%d8%b1-%d9%85%db%8c.html</guid>
397.  
398. <description><![CDATA[سعید بابایی شاعر جوان تبریزی از شرکت‌کنندگان فصل سوم برنامه تلویزیونی «سرزمین شعر»‌ در گفتگو با خبرنگار مهر درباره حضورش در این برنامه گفت: به خاطر شناختی که آقایان علی‌محمد مودب یا وحید سمنانی از من داشتند، به این برنامه معرفی و توسط آنها به سرزمین شعر دعوت شدم. برای ضبط برنامه به تهران آمدم. &#8230; <a href="https://www.backlinkbing.ir/%d8%b4%d9%87%d8%b1%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86%db%8c-%da%a9%d9%87-%d9%85%d8%b1%d8%af%d9%85%d8%b4-%d9%be%d8%a7%db%8c-%d8%b3%d8%b1%d8%b2%d9%85%db%8c%d9%86-%d8%b4%d8%b9%d8%b1-%d9%85%db%8c.html" class="more-link">ادامه خواندن <span class="screen-reader-text">شهرستانی که مردمش پای «سرزمین شعر» می‌نشینند؛ می‌توان با شعر مردم را پای تلویزیون نشاند</span></a>]]></description>
399. <content:encoded><![CDATA[<p> <br />
400. </p>
401. <div itemprop="articleBody" class="item-text">
402. <p style="text-align:justify">سعید بابایی شاعر جوان تبریزی از شرکت‌کنندگان فصل سوم برنامه تلویزیونی «سرزمین شعر»‌ در گفتگو با خبرنگار مهر درباره حضورش در این برنامه گفت: به خاطر شناختی که آقایان علی‌محمد مودب یا وحید سمنانی از من داشتند، به این برنامه معرفی و توسط آنها به سرزمین شعر دعوت شدم. برای ضبط برنامه به تهران آمدم. ضبط برنامه تقریبا یک هفته طول کشید و این روزها از شبکه یک و شبکه چهار درحال پخش است.</p>
403. <p style="text-align:justify">وی افزود: این‌برنامه از این نظر که سرزمین شعر به صورت تخصصی به شعر می‌پردازد، کار مهم و برجسته‌ای است. این خلأ همیشه در صداوسیما بود که شعر در آن حضور تزئینی داشت. به خاطر همین کم‌توجهی‌ها بود که شاعران همیشه می‌گفتند کاش شعر در تلویزیون حضور بیشتری داشته باشد و ای کاش اصلا مدیریت یکی از شبکه‌ها با شاعران باشد تا ببینید می‌توان درباره شعر برنامه خوب ساخت. سرزمین شعر ثابت کرد اگر حمایت وجود داشته باشد، می‌توان مردم را با شعر پای تلویزیون نشاند.</p>
404. <p style="text-align:justify"><span style="color:#000080"><strong>شهرستان چاراویماق</strong></span><span style="color:#000080"><strong> پای سرزمین شعر</strong></span></p>
405. <p style="text-align:justify">این‌شاعر جوان درباره بازخوردهای حضور در این برنامه گفت: شهرستان ما شهرستان چاراویماق یک شهرستان کوچک در آذربایجان شرقی است و تقریبا ۳۵ هزار جمعیت دارد. البته خود شهر نهایتا هفت هشت هزار نفر است ولی با روستاهای اطرافش به ۳۵ هزار نفر می‌رسد. از وقتی که پخش برنامه سرزمین شعر شروع شده، وقتی خانواده‌ها من را بیرون می‌بینند می‌گویند انگار داریم جام جهانی نگاه می‌کنیم! من هم به کسی نگفته‌ام که در قسمت‌های بعدی چه اتفاقی می‌افتد و این بندگان خدا می‌گویند ما دعا می‌کنیم که او اول شوی! در صورتی که تمام قسمت‌های برنامه ضبط شده و به مرور پخش می‌شود. واقعا شور و حال عجیبی در بین مردم شهرستان ما ایجاد شده و هروقت، من را می‌بینند محبت می‌کنند و دوست دارند که من برنده شوم. یک نکته جالب هم این که در یکی از قسمت‌ها آقای کاظمی به من گفتند در افغانستان هم شهرستانی به نام شهرستان چاراویماق وجود دارد.</p>
406. <p style="text-align:justify">بابایی درباره حضور شاعران افغانستان در برنامه سرزمین شعر گفت: با یکی دو تا از شاعران افغانستانی که در سرزمین شعر حضور داشتند هم‌اتاق بودم. واقعا بهترین دوستان من در سرزمین شعر، شاعران افغانستانی بودند. با آهم همدلی بسیار زیادی داشتم و واقعا شاعران خوبی هم بودند. بعضی از آنها اگر در انتخاب شعر دقت بیشتری می‌کردند، شاید تا مراحل بالاتر هم می‌آمدند. ارتباط با شاعران افغانستان وقتی برایم جالب‌تر شد که به واسطه آقای کاظمی متوجه شدم در افغانستان هم شهری به نام چاراویماق داریم. جالب اینکه مردم این شهر افغانستان هم ترک هستند. این نشان می‌دهد که مردم ما چقدر با هم پیوند و اشتراک و همدلی دارند.</p>
407. <p style="text-align:justify">وی درباره استقابل مردم شهرستان چاراویماق از برنامه سرزمین شعر گفت: در کانال‌های خبری شهرمان برنامه‌های سرزمین شعر را اطلاع‌رسانی می‌کنند. کانال‌های خبری چاراویماق صفحه من را در فضای مجازی رصد می‌کنند. با همین اطلاع‌رسانی همه مردم پای برنامه می‌نشینند و آن را می‌بینند. چون شهر کوچک است، سرزمین شعر قشنگ گل انداخته است. مردم شهرستان چاراویماق می‌دانستند که من شاعر هستم، ولی تا امروز اینقدر به شعر و شاعری من توجه نشده بود. من قبلا به شبکه سهند هم رفته بودم ولی بازتاب آن برنامه قابل مقایسه با برنامه سرزمین شعر نیست. ابتدا قرار بود این برنامه در شبکه چهار پخش شود، به همین خاطر دانش‌آموزانم با من شوخی می‌کردند که شما را به شبکه‌ای دعوت کردند که کسی نگاه نمی‌کند! به آنها می‌گفتم شما به خاطر من نگاه کنید. بعد که برنامه به مراحل نهایی پخش رسید، گفتند هم شبکه یک و هم شبکه چهار برنامه را پخش می‌کنند. وقتی برنامه در شبکه یک هم پخش شد، بیشتر مورد توجه قرار گرفت و مخاطبان بیشتری با آن آشنا شدند.</p>
408. <p style="text-align:justify">بابایی همچنین گفت: حضور آقای مدرس به‌عنوان مجری برنامه خیلی به آرامش شاعران کمک می‌کرد. گاهی می‌دیدیم آقای مدرس به نکته‌ای اشاره می‌کند که از نظر داورها پنهان مانده است. این که ایشان به نکاتی درباره شعر شاعران اشاره می‌کرد و این مقدار روی شعر اشراف داشت، خوشحال‌کننده بود.</p>
409. <p style="text-align:justify">وی درپایان درباره انتقاد و پیشنهادش برای بهترشدن این‌برنامه تلویزیونی گفت: فکر می‌کنم در این فصل حضور موسیقی زیاد بود و اگر کمتر از آن استفاده می‌شد بهتر بود.</p>
410. </p></div>
411. <p><br />
412. <br />منیع: خبرگزاری مهر</p>
413. ]]></content:encoded>
417. </item>
418. </channel>
419. </rss>
420.  

If you would like to create a banner that links to this page (i.e. this validation result), do the following:

1. Download the "valid RSS" banner.

2. Upload the image to your own server. (This step is important. Please do not link directly to the image on this server.)

3. Add this HTML to your page (change the image src attribute if necessary):

   <a href="http://www.feedvalidator.org/check.cgi?url=https%3A//www.backlinkbing.ir/feed"><img src="valid-rss-rogers.png" alt="[Valid RSS]" title="Validate my RSS feed" /></a>

If you would like to create a text link instead, here is the URL you can use:

http://www.feedvalidator.org/check.cgi?url=https%3A//www.backlinkbing.ir/feed

Home · About · News · Docs · Terms