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  4. <title>La place de la musique / A. Kuen</title>
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  10. <ttl>60</ttl>
  11. <item>
  12. <title>Comment la Bible voit-elle la musique ?</title>
  13. <link>http://www.symphonique.org/blog/index.php?blog=6&amp;title=comment_la_bible_voit_elle_la_musique&amp;more=1&amp;c=1&amp;tb=1&amp;pb=1</link>
  14. <pubDate>Tue, 10 Mar 2015 15:18:55 +0000</pubDate>
  15. <category domain="main">Minist&#232;re de louange</category> <guid isPermaLink="false">[email protected]://www.symphonique.org/blog</guid>
  16. <description>La Bible nous dit qu&#8217;au commencement,  Dieu cr&#233;a les cieux et la terre (Gn1.1) Or, que nous regardions vers les cieux ou vers la terre,  nous ne voyons que &#171; splendeur et magnificence &#187;
  17. (Ps 111), rythmes et m&#233;lodies, en un mot : &#339;uvres d&#8217;art.
  18.  
  19. Aussi trouvons-nous la musique d&#232;s les premi&#232;res pages de la Bible : Youbal, fils de L&#233;mek,  fut &#171; le p&#232;re de tous ceux qui jouent de la lyre et de la fl&#251;te (Gn 4.21)
  20. Dieu appr&#233;ciait la harpe de David  et inspirait au psalmiste le commandement : &#171;  Louez-le au son du luth et de la harpe ! Louez-le avec la lyre et la fl&#251;te ! &#187; (Ps 150. 3.)
  21.  
  22. La musique s&#8217;associait chez le peuple d&#8217;Isra&#235;l &#224; tous les aspects de la vie : on chantait  et l&#8217;on jouait de la musique aux moissons et aux vendanges  (Ps 9.2 ; 16.10 ; Jr 31.4.5) comme aux f&#234;tes (Jb 21.12 ; Ps 30.12 ; Es 5.12 ; 24.8-9 ; Jr 31.4, 13),  aux noces (2 S 19.35 ; Ec 2.8 ;
  23. Es 24.8) et aux fun&#233;railles (Mt 9.23) au couronnement des rois (2 S 15.10 ; 1 R 1.40 ; 2 R 9.13 ; 2 Ch 23.11) et &#224; leur cour (Es 2.8), pour honorer les h&#244;tes (Gn31.27) ou pour c&#233;l&#233;brer une victoire (Ex 15.20 ; Jg 11.34 ; 1 S 18.6), pour exorciser les mauvais esprits (1 S 18.10) ou pour favoriser l&#8217;inspiration proph&#233;tique (2 R 3.15). Les d&#233;parts (Gn 31.27) comme les retrouvailles (Jg 11.34-35) &#233;taient marqu&#233;s par &#171; des chants au son du tambourin et de la harpe &#187;. Le fils prodigue est f&#234;t&#233; par de la musique et des danses (Lc 15.25)
  24.  
  25.  
  26. L&#8217;absence de musique &#233;tait signe de tristesse et de d&#233;solation  (Es 24. 8-9)
  27. &#171; La joie des tambourins a cess&#233;&#8230;.La joie de la harpe a cess&#233; &#187; ; (Ps 137.2), (Jb 30.31)
  28. &#171; Ma harpe n&#8217;est plus qu&#8217;un instrument de deuil et mon chalumeau ne peut rendre que des sons plaintifs &#187;
  29.  
  30. La musique faisait partie int&#233;grante du culte. (Nb 10.10) &#171;  David et toute la maison d&#8217;Isra&#235;l jouaient devant l&#8217;Eternel de toutes sortes d&#8217;instruments&#8230;&#8230; &#187;
  31. Le livre des chroniques nous r&#233;v&#232;le que, durant le r&#232;gne de David, 4000 l&#233;vites avaient comme fonction principale de louer l&#8217;Eternel avec leurs instruments (1 Ch 23.5 ; 2 Ch 5.12-14, 2 Ch 9.10-11),
  32.  
  33. L&#8217;ap&#244;tre Jacques disait : &#171;  quelqu&#8217;un parmi vous est-il dans la joie ? Qu&#8217;il chante des cantiques &#187; (5.13). Jusque dans l&#8217;Apocalypse retentissent les ch&#339;urs et les trompettes marquant les diff&#233;rentes &#233;tapes de la venue du Royaume de Dieu.
  34.  
  35. Alfred Kuen
  36. </description>
  37. <content:encoded><![CDATA[ <p>La Bible nous dit qu&#8217;au commencement,  Dieu cr&#233;a les cieux et la terre (Gn1.1) Or, que nous regardions vers les cieux ou vers la terre,  nous ne voyons que &#171; splendeur et magnificence &#187;<br />
  38. (Ps 111), rythmes et m&#233;lodies, en un mot : &#339;uvres d&#8217;art.</p>
  39. <p>Aussi trouvons-nous la musique d&#232;s les premi&#232;res pages de la Bible : Youbal, fils de L&#233;mek,  fut &#171; le p&#232;re de tous ceux qui jouent de la lyre et de la fl&#251;te (Gn 4.21)<br />
  40. Dieu appr&#233;ciait la harpe de David  et inspirait au psalmiste le commandement : &#171;  Louez-le au son du luth et de la harpe ! Louez-le avec la lyre et la fl&#251;te ! &#187; (Ps 150. 3.)</p>
  41. <p>La musique s&#8217;associait chez le peuple d&#8217;Isra&#235;l &#224; tous les aspects de la vie : on chantait  et l&#8217;on jouait de la musique aux moissons et aux vendanges  (Ps 9.2 ; 16.10 ; Jr 31.4.5) comme aux f&#234;tes (Jb 21.12 ; Ps 30.12 ; Es 5.12 ; 24.8-9 ; Jr 31.4, 13),  aux noces (2 S 19.35 ; Ec 2.8 ;<br />
  42. Es 24.8) et aux fun&#233;railles (Mt 9.23) au couronnement des rois (2 S 15.10 ; 1 R 1.40 ; 2 R 9.13 ; 2 Ch 23.11) et &#224; leur cour (Es 2.8), pour honorer les h&#244;tes (Gn31.27) ou pour c&#233;l&#233;brer une victoire (Ex 15.20 ; Jg 11.34 ; 1 S 18.6), pour exorciser les mauvais esprits (1 S 18.10) ou pour favoriser l&#8217;inspiration proph&#233;tique (2 R 3.15). Les d&#233;parts (Gn 31.27) comme les retrouvailles (Jg 11.34-35) &#233;taient marqu&#233;s par &#171; des chants au son du tambourin et de la harpe &#187;. Le fils prodigue est f&#234;t&#233; par de la musique et des danses (Lc 15.25)</p>
  43. <p>L&#8217;absence de musique &#233;tait signe de tristesse et de d&#233;solation  (Es 24. 8-9)<br />
  44. &#171; La joie des tambourins a cess&#233;&#8230;.La joie de la harpe a cess&#233; &#187; ; (Ps 137.2), (Jb 30.31)<br />
  45. &#171; Ma harpe n&#8217;est plus qu&#8217;un instrument de deuil et mon chalumeau ne peut rendre que des sons plaintifs &#187;</p>
  46. <p>La musique faisait partie int&#233;grante du culte. (Nb 10.10) &#171;  David et toute la maison d&#8217;Isra&#235;l jouaient devant l&#8217;Eternel de toutes sortes d&#8217;instruments&#8230;&#8230; &#187;<br />
  47. Le livre des chroniques nous r&#233;v&#232;le que, durant le r&#232;gne de David, 4000 l&#233;vites avaient comme fonction principale de louer l&#8217;Eternel avec leurs instruments (1 Ch 23.5 ; 2 Ch 5.12-14, 2 Ch 9.10-11), </p>
  48. <p>L&#8217;ap&#244;tre Jacques disait : &#171;  quelqu&#8217;un parmi vous est-il dans la joie ? Qu&#8217;il chante des cantiques &#187; (5.13). Jusque dans l&#8217;Apocalypse retentissent les ch&#339;urs et les trompettes marquant les diff&#233;rentes &#233;tapes de la venue du Royaume de Dieu.</p>
  49. <p>Alfred Kuen</p>
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  51. <comments>http://www.symphonique.org/blog/index.php?blog=6&amp;p=511&amp;c=1&amp;tb=1&amp;pb=1#comments</comments>
  52. </item>
  53. <item>
  54. <title>&#191; C&#243;mo la Biblia habla de la m&#250;sica?</title>
  55. <link>http://www.symphonique.org/blog/index.php?blog=6&amp;title=i_como_la_biblia_habla_de_la_musica&amp;more=1&amp;c=1&amp;tb=1&amp;pb=1</link>
  56. <pubDate>Mon, 09 Mar 2015 13:48:21 +0000</pubDate>
  57. <category domain="main">Minist&#232;re de louange</category> <guid isPermaLink="false">[email protected]://www.symphonique.org/blog</guid>
  58. <description>La Biblia nos dice que al principio, Dios cre&#243; el cielo y la tierra (G&#233;nesis 1.1), entonces, si miramos hacia el cielo o la tierra, vemos s&#243;lo "esplendor y magnificencia " (Salmos 111), ritmos y melod&#237;as, en una palabra: obras de arte.
  59.  
  60. Tambi&#233;n encontramos la m&#250;sica desde las primeras p&#225;ginas de la Biblia: Jubal, hijo de Lamec, fue "el padre de todos los que tocan la lira y la flauta (G&#233;nesis 4.21). Dios apreciaba el arpa de David e inspiraba al salmista: "Alabadlo a son de bocina;  alabadlo con salter&#237;o y arpa. Alabadlo con cuerdas y flautas." (Salmos 150. 3).
  61.  
  62. La m&#250;sica se asociaba en el pueblo de Israel con todos los aspectos de la vida: cant&#225;bamos y toc&#225;bamos la m&#250;sica a las siegas y a las vendimias (Salmos 9.2; 16.10; Jerem&#237;as 31.4.5) as&#237; como a las fiestas (Job 21.12; Salmos 30.12; Isa&#237;as 5.12; 24.8-9; Jerem&#237;as 31.4, 13), a las bodas (2 Samuel 19.35; Eclesiast&#233;s 2.8; Isa&#237;as 24.8) y a los funerales (Mateo 9.23), al coronamiento de los reyes (2 Samuel 15.10; 1 Reyes 1.40; 2 Reyes 9.13; 11.14, 2 Corintios 23.11) y a su corte (Eclesiast&#233;s 2.8), para honrar a los hu&#233;spedes (G&#233;nesis 31.27) o para celebrar una victoria (&#201;xodo 15.20; Jueces 11.34; 1 Samuel 18.6), para exorcizar los malos esp&#237;ritus (1 Samuel 18.10) o para favorecer la inspiraci&#243;n prof&#233;tica (2 Reyes 3.15). Tanto las salidas (G&#233;nesis 31.27) como el reencuentro (Jueces 11.34-35) fueron marcados por "cantos al sonido de la pandereta y del arpa". El hijo pr&#243;digo es celebrado por la m&#250;sica y danzas (Lucas 15.25).
  63.  
  64. La ausencia de m&#250;sica era signo de tristeza y de desolaci&#243;n (Isa&#237;as 24. 8-9). "La alegr&#237;a de las panderetas acab&#243;. La alegr&#237;a del arpa acab&#243;" (Salmos 137.2), (Job 30.31) &#8220;Mi arpa se ha cambiado por luto y mi flauta por voz de lamentadores&#8221;.
  65. La m&#250;sica formaba parte integrante del culto. (N&#249;meros 10.10) "David y toda la casa de Israel tocaban delante del Eterno toda clase de instrumentos&#8230;"
  66.  
  67. El libro de las cr&#243;nicas nos revela que durante el reinado de David, 4000 levitas ten&#237;an por funci&#243;n principal alabar al Eterno con sus instrumentos (1 Corintios 23.5; 2 Corintios 5.12-14, 2 Corintios 9.10-11).
  68.  
  69. El ap&#243;stol Santiago dec&#237;a: "&#191;alguien entre usted est&#225; en la alegr&#237;a? Que cante c&#225;nticos" (Santiago 5.13). Hasta en el Apocalipsis resuenan los coros y las trompetas que marcan las diferentes etapas de la llegada del Reino de Dios.
  70.  
  71. Alfred Kuen</description>
  72. <content:encoded><![CDATA[ <p>La Biblia nos dice que al principio, Dios cre&#243; el cielo y la tierra (G&#233;nesis 1.1), entonces, si miramos hacia el cielo o la tierra, vemos s&#243;lo "esplendor y magnificencia " (Salmos 111), ritmos y melod&#237;as, en una palabra: obras de arte.</p>
  73. <p>Tambi&#233;n encontramos la m&#250;sica desde las primeras p&#225;ginas de la Biblia: Jubal, hijo de Lamec, fue "el padre de todos los que tocan la lira y la flauta (G&#233;nesis 4.21). Dios apreciaba el arpa de David e inspiraba al salmista: "Alabadlo a son de bocina;  alabadlo con salter&#237;o y arpa. Alabadlo con cuerdas y flautas." (Salmos 150. 3).</p>
  74. <p>La m&#250;sica se asociaba en el pueblo de Israel con todos los aspectos de la vida: cant&#225;bamos y toc&#225;bamos la m&#250;sica a las siegas y a las vendimias (Salmos 9.2; 16.10; Jerem&#237;as 31.4.5) as&#237; como a las fiestas (Job 21.12; Salmos 30.12; Isa&#237;as 5.12; 24.8-9; Jerem&#237;as 31.4, 13), a las bodas (2 Samuel 19.35; Eclesiast&#233;s 2.8; Isa&#237;as 24.8) y a los funerales (Mateo 9.23), al coronamiento de los reyes (2 Samuel 15.10; 1 Reyes 1.40; 2 Reyes 9.13; 11.14, 2 Corintios 23.11) y a su corte (Eclesiast&#233;s 2.8), para honrar a los hu&#233;spedes (G&#233;nesis 31.27) o para celebrar una victoria (&#201;xodo 15.20; Jueces 11.34; 1 Samuel 18.6), para exorcizar los malos esp&#237;ritus (1 Samuel 18.10) o para favorecer la inspiraci&#243;n prof&#233;tica (2 Reyes 3.15). Tanto las salidas (G&#233;nesis 31.27) como el reencuentro (Jueces 11.34-35) fueron marcados por "cantos al sonido de la pandereta y del arpa". El hijo pr&#243;digo es celebrado por la m&#250;sica y danzas (Lucas 15.25).</p>
  75. <p>La ausencia de m&#250;sica era signo de tristeza y de desolaci&#243;n (Isa&#237;as 24. 8-9). "La alegr&#237;a de las panderetas acab&#243;. La alegr&#237;a del arpa acab&#243;" (Salmos 137.2), (Job 30.31) &#8220;Mi arpa se ha cambiado por luto y mi flauta por voz de lamentadores&#8221;.<br />
  76. La m&#250;sica formaba parte integrante del culto. (N&#249;meros 10.10) "David y toda la casa de Israel tocaban delante del Eterno toda clase de instrumentos&#8230;"</p>
  77. <p>El libro de las cr&#243;nicas nos revela que durante el reinado de David, 4000 levitas ten&#237;an por funci&#243;n principal alabar al Eterno con sus instrumentos (1 Corintios 23.5; 2 Corintios 5.12-14, 2 Corintios 9.10-11).</p>
  78. <p>El ap&#243;stol Santiago dec&#237;a: "&#191;alguien entre usted est&#225; en la alegr&#237;a? Que cante c&#225;nticos" (Santiago 5.13). Hasta en el Apocalipsis resuenan los coros y las trompetas que marcan las diferentes etapas de la llegada del Reino de Dios.</p>
  79. <p>Alfred Kuen
  80. </p>
  81. ]]></content:encoded>
  82. <comments>http://www.symphonique.org/blog/index.php?blog=6&amp;p=513&amp;c=1&amp;tb=1&amp;pb=1#comments</comments>
  83. </item>
  84. <item>
  85. <title>How does the bible interpret music?</title>
  86. <link>http://www.symphonique.org/blog/index.php?blog=6&amp;title=how_does_the_bible_interpret_music&amp;more=1&amp;c=1&amp;tb=1&amp;pb=1</link>
  87. <pubDate>Sun, 08 Mar 2015 14:45:34 +0000</pubDate>
  88. <category domain="main">Minist&#232;re de louange</category> <guid isPermaLink="false">[email protected]://www.symphonique.org/blog</guid>
  89. <description>The Bible tells us that at first, God created the heavens and the earth ( Genesis 1:1). Whether we look towards the heavens or towards the earth we see only " magnificence " (Psalms 111), rhythm and melody - works of art.
  90.  
  91. Thus we find music in the first pages of the Bible: Youbal, son of L&#233;mek, was "the father of all those play the lyre and the flute (Genesis 4:21) God appreciated David's harp and inspired the psalmist the command:" Praise him with the sound of the trumpet: praise him with the psaltery and harp. (Psalms 150:3)
  92.  
  93. Music influenced the people of Israel in all aspects of life: we sang and we played music during the harvests and the grape harvests (Psalms 9:2; 16:10; Jeremiah 31:4-5) the festive holidays (Job 21:12; Psalms 30:12; Jeremiah 31:4-13), weddings (2 Samuel 19:35; Ecclesiastes 2:8; Ezra 24:8) funerals (Mattew 9:23) crowning of kings (2 Samuel 15:10; 1 Kings 1:40; 2 Kings 9:13; 2 Cronicles 23:11) and in their royal courts (Ezra 2:8), to honor the hosts (Genesis 31:27) or to celebrate a victory (Exodus 15:20; Judges 11:34; 1 Samuel 18:6), to exorcise evil spirits (1 Samuel 18:10) or to favour prophetic inspiration (2 Kings 3:15). The departures (Genesis 31:27) as reunions (Judges 11:34-35) were marked by "songs with sounds from the tambourine and harp ". The prodigal son is celebrated with music and dancing (Luke 15:25)
  94.  
  95. Absence of music was a sign of sadness and desolation (Ezra 24 :8-9) " The enjoyment of tambourines stopped . The enjoyment of the harp stopped "; (Psalms 137:2), (Job 30 :31) " My harp is but an instrument of mourning and my blowpipe can give out only sorrowful sounds
  96.  
  97. Music was an integral part of the church service (Numbers 10 :10) " David and all the house of Israel played before the Eternal using all kinds of instruments &#8230;The book of Chronicles reveals to us that, during David's reign, 4000 levites had for main function to praise the Lord with their instruments (1 Cronicles 23:5; 2 Cronicles 5:12-14, 2 Cronicles 9:10-11)
  98. The apostle Jacques said: " is anybody among you full of joy ? Let him sing hymns " (Song of Salomon : 5.13). In Revelation choirs and trumpets echo and highlight the various stages of the coming of the Kingdom of God.
  99. </description>
  100. <content:encoded><![CDATA[ <p>The Bible tells us that at first, God created the heavens and the earth ( Genesis 1:1). Whether we look towards the heavens or towards the earth we see only " magnificence " (Psalms 111), rhythm and melody - works of art.</p>
  101. <p>Thus we find music in the first pages of the Bible: Youbal, son of L&#233;mek, was "the father of all those play the lyre and the flute (Genesis 4:21) God appreciated David's harp and inspired the psalmist the command:" Praise him with the sound of the trumpet: praise him with the psaltery and harp. (Psalms 150:3)</p>
  102. <p>Music influenced the people of Israel in all aspects of life: we sang and we played music during the harvests and the grape harvests (Psalms 9:2; 16:10; Jeremiah 31:4-5) the festive holidays (Job 21:12; Psalms 30:12; Jeremiah 31:4-13), weddings (2 Samuel 19:35; Ecclesiastes 2:8; Ezra 24:8) funerals (Mattew 9:23) crowning of kings (2 Samuel 15:10; 1 Kings 1:40; 2 Kings 9:13; 2 Cronicles 23:11) and in their royal courts (Ezra 2:8), to honor the hosts (Genesis 31:27) or to celebrate a victory (Exodus 15:20; Judges 11:34; 1 Samuel 18:6), to exorcise evil spirits (1 Samuel 18:10) or to favour prophetic inspiration (2 Kings 3:15). The departures (Genesis 31:27) as reunions (Judges 11:34-35) were marked by "songs with sounds from the tambourine and harp ". The prodigal son is celebrated with music and dancing (Luke 15:25)</p>
  103. <p>Absence of music was a sign of sadness and desolation (Ezra 24 :8-9) " The enjoyment of tambourines stopped . The enjoyment of the harp stopped "; (Psalms 137:2), (Job 30 :31) " My harp is but an instrument of mourning and my blowpipe can give out only sorrowful sounds</p>
  104. <p>Music was an integral part of the church service (Numbers 10 :10) " David and all the house of Israel played before the Eternal using all kinds of instruments &#8230;The book of Chronicles reveals to us that, during David's reign, 4000 levites had for main function to praise the Lord with their instruments (1 Cronicles 23:5; 2 Cronicles 5:12-14, 2 Cronicles 9:10-11)</p>
  105. <p>The apostle Jacques said: " is anybody among you full of joy ? Let him sing hymns " (Song of Salomon : 5.13). In Revelation choirs and trumpets echo and highlight the various stages of the coming of the Kingdom of God.</p>
  106. ]]></content:encoded>
  107. <comments>http://www.symphonique.org/blog/index.php?blog=6&amp;p=794&amp;c=1&amp;tb=1&amp;pb=1#comments</comments>
  108. </item>
  109. <item>
  110. <title>L'attitude du chr&#233;tien devant la musique</title>
  111. <link>http://www.symphonique.org/blog/index.php?blog=6&amp;title=l_attitude_du_chretien_devant_la_musique_1&amp;more=1&amp;c=1&amp;tb=1&amp;pb=1</link>
  112. <pubDate>Sun, 05 Jan 2014 19:50:26 +0000</pubDate>
  113. <category domain="main">Minist&#232;re de louange</category> <guid isPermaLink="false">[email protected]://www.symphonique.org/blog</guid>
  114. <description>Le chr&#233;tien est un homme qui a accept&#233; le salut en J&#233;sus-Christ et dont la vie est en train d&#8217;&#234;tre recr&#233;e par lui.
  115. Toutes ses activit&#233;s sont plac&#233;es dans cette direction : &#171; Examinez toutes choses, retenez ce qui est bon &#187;
  116. (1 Thessaloniciens 5 :21)
  117.  
  118. Il ne peut plus accepter les choses parce que tout le monde les aime ou parce que c&#8217;est moderne. Il a vu que derri&#232;re ce monde, se cache le chef des puissances spirituelles mauvaises (Eph&#233;siens 2 :2). Ce qui est aujourd&#8217;hui &#224; la mode demain sera balay&#233; par le vent.
  119.  
  120. L&#8217;homme du 21&#232;me si&#232;cle ne sait plus ni d&#8217;ou il vient, ni ou il va. Il est l&#224; sans savoir pourquoi, sans racines et sans but. Sa vie lui para&#238;t absurde, sans perspectives. Son art est le reflet de son id&#233;ologie. Trouvant son inspiration en lui-m&#234;me, dans ses propres lois, dans un monde renferm&#233; sur lui-m&#234;me et se coupant de plus en plus du monde r&#233;el tel qu&#8217;il est donn&#233; par Dieu. L&#8217;homme n&#8217;est plus &#224; l&#8217;image de Dieu mais conforme &#224; un id&#233;al fait par l&#8217;homme.
  121.  
  122. Le musicien chr&#233;tien jouait ou chantait pour la beaut&#233; de la cr&#233;ation, la reconnaissance envers le cr&#233;ateur. Il pouvait exprimer l&#8217;amour ou la douleur que d&#8217;autres cr&#233;atures lui inspiraient. la musique est donc d&#233;termin&#233;e par son inspiration, son but et sa place.
  123. L&#8217;inspiration de la musique est importante.
  124. Qu&#8217;est-ce qui a motiv&#233; le compositeur ?
  125. La joie qu&#8217;inspire l&#8217;ordre et l&#8217;harmonie de l&#8217;univers, la douleur devant la souffrance humaine ? ou bien la r&#233;volte, le refus de la r&#233;alit&#233; et la construction d&#8217;un monde autonome en opposition avec les lois de la cr&#233;ation ?
  126.  
  127. Alfred Kuen
  128. </description>
  129. <content:encoded><![CDATA[ <p>Le chr&#233;tien est un homme qui a accept&#233; le salut en J&#233;sus-Christ et dont la vie est en train d&#8217;&#234;tre recr&#233;e par lui.<br />
  130. Toutes ses activit&#233;s sont plac&#233;es dans cette direction : &#171; Examinez toutes choses, retenez ce qui est bon &#187;<br />
  131. (1 Thessaloniciens 5 :21)</p>
  132. <p>Il ne peut plus accepter les choses parce que tout le monde les aime ou parce que c&#8217;est moderne. Il a vu que derri&#232;re ce monde, se cache le chef des puissances spirituelles mauvaises (Eph&#233;siens 2 :2). Ce qui est aujourd&#8217;hui &#224; la mode demain sera balay&#233; par le vent.</p>
  133. <p>L&#8217;homme du 21&#232;me si&#232;cle ne sait plus ni d&#8217;ou il vient, ni ou il va. Il est l&#224; sans savoir pourquoi, sans racines et sans but. Sa vie lui para&#238;t absurde, sans perspectives. Son art est le reflet de son id&#233;ologie. Trouvant son inspiration en lui-m&#234;me, dans ses propres lois, dans un monde renferm&#233; sur lui-m&#234;me et se coupant de plus en plus du monde r&#233;el tel qu&#8217;il est donn&#233; par Dieu. L&#8217;homme n&#8217;est plus &#224; l&#8217;image de Dieu mais conforme &#224; un id&#233;al fait par l&#8217;homme.</p>
  134. <p>Le musicien chr&#233;tien jouait ou chantait pour la beaut&#233; de la cr&#233;ation, la reconnaissance envers le cr&#233;ateur. Il pouvait exprimer l&#8217;amour ou la douleur que d&#8217;autres cr&#233;atures lui inspiraient. la musique est donc d&#233;termin&#233;e par son inspiration, son but et sa place.<br />
  135. L&#8217;inspiration de la musique est importante.<br />
  136. Qu&#8217;est-ce qui a motiv&#233; le compositeur ?<br />
  137. La joie qu&#8217;inspire l&#8217;ordre et l&#8217;harmonie de l&#8217;univers, la douleur devant la souffrance humaine ? ou bien la r&#233;volte, le refus de la r&#233;alit&#233; et la construction d&#8217;un monde autonome en opposition avec les lois de la cr&#233;ation ?</p>
  138. <p>Alfred Kuen</p>
  139. ]]></content:encoded>
  140. <comments>http://www.symphonique.org/blog/index.php?blog=6&amp;p=764&amp;c=1&amp;tb=1&amp;pb=1#comments</comments>
  141. </item>
  142. <item>
  143. <title>Christian's attitude about music</title>
  144. <link>http://www.symphonique.org/blog/index.php?blog=6&amp;title=christian_s_attitude_about_music_1&amp;more=1&amp;c=1&amp;tb=1&amp;pb=1</link>
  145. <pubDate>Sun, 05 Jan 2014 19:49:19 +0000</pubDate>
  146. <category domain="main">Minist&#232;re de louange</category> <guid isPermaLink="false">[email protected]://www.symphonique.org/blog</guid>
  147. <description>A christian is a man who has accepted the salvation in Jesus Christ, and whose life he is recreating.
  148.  
  149. All his activities are aimed in this direction: "Prove all things; hold fast that which is good." (1st Thessalonians 5:21) He cannot accept things because "everybody likes them", or because "it's trendy". He has realized that behind this world is hidden the chief of evil spiritual forces. (Ephesians 2:2) What is "fashionable" today, tomorrow will be driven out with the wind.
  150.  
  151. The 21st century man no longer knows where he comes from or where he is going. He is there without knowing why, rootless and aimless. His life seems to be empty, absurd, without prospects. His art reflects his own ideology. He finds inspiration in himself, in his own laws, in his self-centered closed world and increasingly isolating the real world, as God gave it. Man is no longer in the image of God, but in an ideal, which is manmade.
  152.  
  153. The christian musician played or sang for the beauty of creation and his thankfulness to the Creator. He could express love or pain that other creatures inspired him. Music is determined by its inspiration, purpose and place.
  154.  
  155. Music's inspiration is very important. What motivated the composer? The joy that inspires the order and harmony of the universe, the pain of human suffering? Or rebellion, denial of reality and the construction of an autonomous world in opposition to the laws of creation?
  156.  
  157. Alfred Kuen</description>
  158. <content:encoded><![CDATA[ <p>A christian is a man who has accepted the salvation in Jesus Christ, and whose life he is recreating.</p>
  159. <p>All his activities are aimed in this direction: "Prove all things; hold fast that which is good." (1st Thessalonians 5:21) He cannot accept things because "everybody likes them", or because "it's trendy". He has realized that behind this world is hidden the chief of evil spiritual forces. (Ephesians 2:2) What is "fashionable" today, tomorrow will be driven out with the wind.</p>
  160. <p>The 21st century man no longer knows where he comes from or where he is going. He is there without knowing why, rootless and aimless. His life seems to be empty, absurd, without prospects. His art reflects his own ideology. He finds inspiration in himself, in his own laws, in his self-centered closed world and increasingly isolating the real world, as God gave it. Man is no longer in the image of God, but in an ideal, which is manmade.</p>
  161. <p>The christian musician played or sang for the beauty of creation and his thankfulness to the Creator. He could express love or pain that other creatures inspired him. Music is determined by its inspiration, purpose and place.</p>
  162. <p>Music's inspiration is very important. What motivated the composer? The joy that inspires the order and harmony of the universe, the pain of human suffering? Or rebellion, denial of reality and the construction of an autonomous world in opposition to the laws of creation?</p>
  163. <p>Alfred Kuen
  164. </p>
  165. ]]></content:encoded>
  166. <comments>http://www.symphonique.org/blog/index.php?blog=6&amp;p=763&amp;c=1&amp;tb=1&amp;pb=1#comments</comments>
  167. </item>
  168. <item>
  169. <title>La actitud del cristiano delante de la musica</title>
  170. <link>http://www.symphonique.org/blog/index.php?blog=6&amp;title=la_actitud_del_cristiano_delante_de_la_m_1&amp;more=1&amp;c=1&amp;tb=1&amp;pb=1</link>
  171. <pubDate>Sun, 05 Jan 2014 19:47:48 +0000</pubDate>
  172. <category domain="main">Minist&#232;re de louange</category> <guid isPermaLink="false">[email protected]://www.symphonique.org/blog</guid>
  173. <description>El cristiano es un hombre que acept&#243; la salvaci&#243;n en Jesucristo y cuya vida est&#225; siendo recreada por &#233;l.
  174.  
  175. Todas sus actividades est&#225;n encaminadas en esta direcci&#243;n: "Examinadlo todo y retened lo bueno" (1 Tesalonicenses 5 21).
  176. No puede aceptar las cosas porque le gusta a todo el mundo o porque es moderno. Vio que detr&#225;s de este mundo se esconde el jefe de las fuerzas espirituales malignas (Efesios 2 2). Lo que hoy est&#225; de moda, ma&#241;ana ser&#225; barrido por el viento.
  177.  
  178. El hombre del siglo 21 ya no sabe ni de d&#243;nde viene, ni a d&#243;nde va. Est&#225; all&#237; sin saber por qu&#233;, sin ra&#237;ces y sin objetivo. Su vida le parece absurda, sin perspectivas. Su arte es el reflejo de su ideolog&#237;a. Encontrando su inspiraci&#243;n en &#233;l mismo, en sus propias leyes, en un mundo cerrado en torno a s&#237; mismo y aisl&#225;ndose cada vez m&#225;s del mundo real, tal y como fue dado por Dios. El hombre no est&#225; m&#225;s a la imagen de Dios, sino a un ideal creado por el hombre.
  179.  
  180. El m&#250;sico cristiano tocaba o cantaba para la belleza de la creaci&#243;n, la gratitud hacia el creador. Pod&#237;a expresar el amor o el dolor que otras criaturas le inspiraban. La m&#250;sica pues, es determinada por su inspiraci&#243;n, su fin y su lugar.
  181.  
  182. La inspiraci&#243;n de la m&#250;sica es importante.
  183. &#191;Qu&#233; es lo que motiv&#243; al compositor?
  184. &#191;La alegr&#237;a que inspira la orden y la armon&#237;a del universo, el dolor ante el sufrimiento humano? &#191;O la rebeli&#243;n, la negativa de la realidad y la construcci&#243;n de un mundo aut&#243;nomo en oposici&#243;n a las leyes de la creaci&#243;n?
  185.  
  186. Alfred Kuen</description>
  187. <content:encoded><![CDATA[ <p>El cristiano es un hombre que acept&#243; la salvaci&#243;n en Jesucristo y cuya vida est&#225; siendo recreada por &#233;l.</p>
  188. <p>Todas sus actividades est&#225;n encaminadas en esta direcci&#243;n: "Examinadlo todo y retened lo bueno" (1 Tesalonicenses 5 21).<br />
  189. No puede aceptar las cosas porque le gusta a todo el mundo o porque es moderno. Vio que detr&#225;s de este mundo se esconde el jefe de las fuerzas espirituales malignas (Efesios 2 2). Lo que hoy est&#225; de moda, ma&#241;ana ser&#225; barrido por el viento.</p>
  190. <p>El hombre del siglo 21 ya no sabe ni de d&#243;nde viene, ni a d&#243;nde va. Est&#225; all&#237; sin saber por qu&#233;, sin ra&#237;ces y sin objetivo. Su vida le parece absurda, sin perspectivas. Su arte es el reflejo de su ideolog&#237;a. Encontrando su inspiraci&#243;n en &#233;l mismo, en sus propias leyes, en un mundo cerrado en torno a s&#237; mismo y aisl&#225;ndose cada vez m&#225;s del mundo real, tal y como fue dado por Dios. El hombre no est&#225; m&#225;s a la imagen de Dios, sino a un ideal creado por el hombre.</p>
  191. <p>El m&#250;sico cristiano tocaba o cantaba para la belleza de la creaci&#243;n, la gratitud hacia el creador. Pod&#237;a expresar el amor o el dolor que otras criaturas le inspiraban. La m&#250;sica pues, es determinada por su inspiraci&#243;n, su fin y su lugar.</p>
  192. <p>La inspiraci&#243;n de la m&#250;sica es importante.<br />
  193. &#191;Qu&#233; es lo que motiv&#243; al compositor?<br />
  194. &#191;La alegr&#237;a que inspira la orden y la armon&#237;a del universo, el dolor ante el sufrimiento humano? &#191;O la rebeli&#243;n, la negativa de la realidad y la construcci&#243;n de un mundo aut&#243;nomo en oposici&#243;n a las leyes de la creaci&#243;n?</p>
  195. <p>Alfred Kuen
  196. </p>
  197. ]]></content:encoded>
  198. <comments>http://www.symphonique.org/blog/index.php?blog=6&amp;p=762&amp;c=1&amp;tb=1&amp;pb=1#comments</comments>
  199. </item>
  200. <item>
  201. <title>Peut-on utiliser toutes les musiques &#224; des fins chr&#233;tiennes ?</title>
  202. <link>http://www.symphonique.org/blog/index.php?blog=6&amp;title=peut_on_utiliser_toutes_les_musiques_a_d&amp;more=1&amp;c=1&amp;tb=1&amp;pb=1</link>
  203. <pubDate>Sat, 05 Oct 2013 14:04:36 +0000</pubDate>
  204. <category domain="main">Minist&#232;re de louange</category> <guid isPermaLink="false">[email protected]://www.symphonique.org/blog</guid>
  205. <description>Plus pr&#233;cis&#233;ment : peut-on utiliser la musique rock dans l&#8217;&#233;vang&#233;lisation et le culte ?
  206.  
  207. 1&#176; La musique offerte &#224; Dieu doit &#234;tre solennelle (Ps 92.1-3) c.-&#224;-d. s&#233;rieuse, sobre, suscitant des sentiments de v&#233;n&#233;ration et de respect, exaltant J&#233;sus-Christ
  208.  
  209. 2&#176; Toute musique doit &#234;tre chant&#233;e comme en la pr&#233;sence directe de Dieu (Ps 71.22-23). Wilkerson voit en esprit tous les musiciens devant le tr&#244;ne de Dieu. Chaque groupe doit chanter les morceaux qu&#8217;il a chant&#233;s sur terre. Certains suscitent la r&#233;ponse positive des ch&#339;urs ang&#233;liques. D&#8217;autres se tiennent honteux, les t&#234;tes baiss&#233;es. Les anges pleurent. Mais le Seigneur sonde les c&#339;urs et les motivations
  210.  
  211. 3&#176; Nous pouvons offenser d&#8217;autres par notre musique (Rm 14.13, 15). Il faut adapter sa musique &#224; son auditoire pour ne pas scandaliser ses auditeurs
  212.  
  213. 4&#176; Il existe une voie plus excellente que la controverse (1 Co 12.31). Que le Saint-Esprit accorde une nouvelle onction &#224; des musiciens pour produire des chants qui le glorifient
  214.  
  215. La musique pop constitue sans doute un moyen d&#8217;expression parfaitement adapt&#233; au contenu de notre temps, mais peut-on l&#8217;utiliser pour transmettre un message qui en prend le contre-pied ? Et si l&#8217;on emploie ce style, l&#8217;auditeur entendra-t-il nos paroles ou le langage bien plus intense de la musique &#224; laquelle il est habitu&#233; &#224; donner un certain contenu ? Rappelons ici la parole de l&#8217;Ap&#244;tre : &#171; Ne prenez point part aux &#339;uvres infructueuses des t&#233;n&#232;bres, mais plut&#244;t condamnez-les &#187; (Ep 5.11).
  216.  
  217. Il est vrai que nous pouvons venir &#224; Dieu tels que nous sommes. Mais cela ne signifie pas que nous pouvons rester tels que nous sommes (en ce qui concerne notre langage, notre habillement, nos habitudes sociales et notre musique).
  218. &#171; Si le rythme suscite en moi plus de mouvements physiques et sensuels que d&#8217;adoration de Dieu dans le c&#339;ur et l&#8217;esprit, alors la communication a lieu sur un plan qui n&#8217;est pas juste &#187; (Bob Larson H&#246;lle auf Erden Baden, Dynamis 1975)
  219.  
  220. A. Kuen (la musique)
  221.  
  222.  
  223.  
  224.  
  225.  
  226. </description>
  227. <content:encoded><![CDATA[ <p>Plus pr&#233;cis&#233;ment : peut-on utiliser la musique rock dans l&#8217;&#233;vang&#233;lisation et le culte ?</p>
  228. <p>1&#176; La musique offerte &#224; Dieu doit &#234;tre solennelle (Ps 92.1-3) c.-&#224;-d. s&#233;rieuse, sobre, suscitant des sentiments de v&#233;n&#233;ration et de respect, exaltant J&#233;sus-Christ</p>
  229. <p>2&#176; Toute musique doit &#234;tre chant&#233;e comme en la pr&#233;sence directe de Dieu (Ps 71.22-23). Wilkerson voit en esprit tous les musiciens devant le tr&#244;ne de Dieu. Chaque groupe doit chanter les morceaux qu&#8217;il a chant&#233;s sur terre. Certains suscitent la r&#233;ponse positive des ch&#339;urs ang&#233;liques. D&#8217;autres se tiennent honteux, les t&#234;tes baiss&#233;es. Les anges pleurent. Mais le Seigneur sonde les c&#339;urs et les motivations</p>
  230. <p>3&#176; Nous pouvons offenser d&#8217;autres par notre musique (Rm 14.13, 15). Il faut adapter sa musique &#224; son auditoire pour ne pas scandaliser ses auditeurs</p>
  231. <p>4&#176; Il existe une voie plus excellente que la controverse (1 Co 12.31). Que le Saint-Esprit accorde une nouvelle onction &#224; des musiciens pour produire des chants qui le glorifient</p>
  232. <p>La musique pop constitue sans doute un moyen d&#8217;expression parfaitement adapt&#233; au contenu de notre temps, mais peut-on l&#8217;utiliser pour transmettre un message qui en prend le contre-pied ? Et si l&#8217;on emploie ce style, l&#8217;auditeur entendra-t-il nos paroles ou le langage bien plus intense de la musique &#224; laquelle il est habitu&#233; &#224; donner un certain contenu ? Rappelons ici la parole de l&#8217;Ap&#244;tre : &#171; Ne prenez point part aux &#339;uvres infructueuses des t&#233;n&#232;bres, mais plut&#244;t condamnez-les &#187; (Ep 5.11).</p>
  233. <p>Il est vrai que nous pouvons venir &#224; Dieu tels que nous sommes. Mais cela ne signifie pas que nous pouvons rester tels que nous sommes (en ce qui concerne notre langage, notre habillement, nos habitudes sociales et notre musique).<br />
  234. &#171; Si le rythme suscite en moi plus de mouvements physiques et sensuels que d&#8217;adoration de Dieu dans le c&#339;ur et l&#8217;esprit, alors la communication a lieu sur un plan qui n&#8217;est pas juste &#187; (Bob Larson H&#246;lle auf Erden Baden, Dynamis 1975)</p>
  235. <p>A. Kuen (la musique)</p>
  236. ]]></content:encoded>
  237. <comments>http://www.symphonique.org/blog/index.php?blog=6&amp;p=737&amp;c=1&amp;tb=1&amp;pb=1#comments</comments>
  238. </item>
  239. <item>
  240. <title>Can all kinds of music be used for Christian purposes? </title>
  241. <link>http://www.symphonique.org/blog/index.php?blog=6&amp;title=can_all_kinds_of_music_be_used_for_chris&amp;more=1&amp;c=1&amp;tb=1&amp;pb=1</link>
  242. <pubDate>Fri, 04 Oct 2013 16:03:29 +0000</pubDate>
  243. <category domain="main">Minist&#232;re de louange</category> <guid isPermaLink="false">[email protected]://www.symphonique.org/blog</guid>
  244. <description>More specifically: can rock music be used in evangelization and cult?
  245.  
  246. 1. The music offered to God has to be solemn, which means serious, sober and it has to arouse feelings of veneration and respect, glorifying Jesus Christ.
  247.  
  248. 2. All music must be sang as if it were sang in direct presence of God Every group must sing the pieces that he sang when he was on Earth. Some of them raise a positive response of angelic choirs. Some others are ashamed with their heads down. The angels cry. But God probes their hearts and motivations.
  249.  
  250. 3. We can offend the others with our music. (Rm 14, 13, 15) One's music must be adopted to the audience in order to not scandalize the listeners.
  251.  
  252. 4. There is a way that is even more excellent than the controverse way (1Co 12.31)
  253. May the Holy Spirit grant to musicians a new unction to product chants that will glorify him.
  254.  
  255. Pop music is with no doubt a way of expression which perfectly fits our days, but can it be used to express a message that takes the opposing view? And if this style is utilsed, will the listener understand our words, or the much more intense language of the music to which he is used to give a certain content? Let us remember the Apostle's words: "Take no part in the unfruitful works of darkness, but instead expose them." (Ep 5.11)
  256.  
  257. It is true that we can come close to God exactly how we are. But that doesn't mean that we should stay how we are (on what concerns our language, our clothing, our social habits and our music.) "If the rhytm arouses in me more physical and sensual movements than the praise of God does in my heart and spirit, then the communication develops itself in a place that is not right."(Bob Larson H&#246;lle auf Erden Baden, Dynamis)
  258.  
  259. A.Kuen (music)</description>
  260. <content:encoded><![CDATA[ <p>More specifically: can rock music be used in evangelization and cult?</p>
  261. <p>1. The music offered to God has to be solemn, which means serious, sober and it has to arouse feelings of veneration and respect, glorifying Jesus Christ.</p>
  262. <p>2. All music must be sang as if it were sang in direct presence of God Every group must sing the pieces that he sang when he was on Earth. Some of them raise a positive response of angelic choirs. Some others are ashamed with their heads down. The angels cry. But God probes their hearts and motivations.</p>
  263. <p>3. We can offend the others with our music. (Rm 14, 13, 15) One's music must be adopted to the audience in order to not scandalize the listeners.</p>
  264. <p>4. There is a way that is even more excellent than the controverse way (1Co 12.31)<br />
  265. May the Holy Spirit grant to musicians a new unction to product chants that will glorify him.</p>
  266. <p>Pop music is with no doubt a way of expression which perfectly fits our days, but can it be used to express a message that takes the opposing view? And if this style is utilsed, will the listener understand our words, or the much more intense language of the music to which he is used to give a certain content? Let us remember the Apostle's words: "Take no part in the unfruitful works of darkness, but instead expose them." (Ep 5.11)</p>
  267. <p>It is true that we can come close to God exactly how we are. But that doesn't mean that we should stay how we are (on what concerns our language, our clothing, our social habits and our music.) "If the rhytm arouses in me more physical and sensual movements than the praise of God does in my heart and spirit, then the communication develops itself in a place that is not right."(Bob Larson H&#246;lle auf Erden Baden, Dynamis)</p>
  268. <p>A.Kuen (music)
  269. </p>
  270. ]]></content:encoded>
  271. <comments>http://www.symphonique.org/blog/index.php?blog=6&amp;p=786&amp;c=1&amp;tb=1&amp;pb=1#comments</comments>
  272. </item>
  273. <item>
  274. <title>&#191; Podemos utilizar todas las m&#250;sicas a fines cristianos?</title>
  275. <link>http://www.symphonique.org/blog/index.php?blog=6&amp;title=i_podemos_utilizar_todas_las_musicas_a_f&amp;more=1&amp;c=1&amp;tb=1&amp;pb=1</link>
  276. <pubDate>Fri, 04 Oct 2013 14:06:41 +0000</pubDate>
  277. <category domain="main">Minist&#232;re de louange</category> <guid isPermaLink="false">[email protected]://www.symphonique.org/blog</guid>
  278. <description>M&#225;s precisamente: &#191; podemos utilizar la m&#250;sica rock en la evangelizaci&#243;n y el culto?
  279.  
  280. 1/ La m&#250;sica ofrecida a Dios debe ser solemne (Salmos 92 : 1-3) es decir serio y sobrio, suscitando sentimientos de veneraci&#243;n y de respeto, exaltando a Jesucristo.
  281.  
  282. 2/ Toda m&#250;sica debe ser cantada como en la presencia directa de Dios (Salmos 71.22-23). Wilkerson ve en esp&#237;ritu a todos los m&#250;sicos delante del trono de Dios. Cada grupo debe cantar las obras musicales que cant&#243; sobre tierra. Algunos suscitan la respuesta positiva de los coros ang&#233;licos. Otros son vergonzosos, las cabezas bajadas. Los &#225;ngeles lloran. Pero el Se&#241;or sondea los corazones y las motivaciones.
  283.  
  284. 3 / podemos ofender a otros por nuestra m&#250;sica (Romanos 14: 13-15). Hay que adaptar la m&#250;sica a su auditorio para no escandalizar a sus oyentes
  285.  
  286. 4/ existe una v&#237;a m&#225;s excelente que ma controversia (1 Corintios 12:31). Qu&#233; el Esp&#237;ritu Santo les conceda una nueva unci&#243;n a los m&#250;sicos para producir cantos que le glorifican
  287.  
  288. &#191; La m&#250;sica pop constituye sin duda un medio de expresi&#243;n perfectamente adaptado al contenido de nuestro tiempo, pero podemos utilizarlo para transmitir un mensaje que lo contrario? &#191; Y si empleamos este estilo, el oyente oir&#225; nuestras palabras o el lenguaje mucho m&#225;s intenso de la m&#250;sica la cual est&#225; acostumbrado a dar un cierto contenido? Recordemos aqu&#237; la palabra del Ap&#243;stol: " no tome en absoluto parte a las obras infructuosas de las tinieblas, sino m&#225;s bien cond&#233;nelos " (Efesios 5.11)
  289.  
  290. Es verdad que podemos venir a Dios tal como nosotros somos. Pero esto no significa que podemos quedar de la misma forma (en cuanto a nuestro lenguaje, nuestro vestido, nuestras costumbres sociales y nuestra m&#250;sica)
  291.  
  292. " Si el ritmo suscita en m&#237; m&#225;s movimientos f&#237;sicos y sensuales que adoraci&#243;n de Dios en el coraz&#243;n y el esp&#237;ritu, entonces la comunicaci&#243;n se efectua sobre un plan que no es justo " (Bob Larson H&#246;lle auf Erden Baden, Dynamis)
  293.  
  294. A.Kuen (musique)
  295. </description>
  296. <content:encoded><![CDATA[ <p>M&#225;s precisamente: &#191; podemos utilizar la m&#250;sica rock en la evangelizaci&#243;n y el culto?</p>
  297. <p>1/ La m&#250;sica ofrecida a Dios debe ser solemne (Salmos 92 : 1-3) es decir serio y sobrio, suscitando sentimientos de veneraci&#243;n y de respeto, exaltando a Jesucristo.</p>
  298. <p>2/ Toda m&#250;sica debe ser cantada como en la presencia directa de Dios (Salmos 71.22-23). Wilkerson ve en esp&#237;ritu a todos los m&#250;sicos delante del trono de Dios. Cada grupo debe cantar las obras musicales que cant&#243; sobre tierra. Algunos suscitan la respuesta positiva de los coros ang&#233;licos. Otros son vergonzosos, las cabezas bajadas. Los &#225;ngeles lloran. Pero el Se&#241;or sondea los corazones y las motivaciones.</p>
  299. <p>3 / podemos ofender a otros por nuestra m&#250;sica (Romanos 14: 13-15). Hay que adaptar la m&#250;sica a su auditorio para no escandalizar a sus oyentes</p>
  300. <p>4/ existe una v&#237;a m&#225;s excelente que ma controversia (1 Corintios 12:31). Qu&#233; el Esp&#237;ritu Santo les conceda una nueva unci&#243;n a los m&#250;sicos para producir cantos que le glorifican</p>
  301. <p>&#191; La m&#250;sica pop constituye sin duda un medio de expresi&#243;n perfectamente adaptado al contenido de nuestro tiempo, pero podemos utilizarlo para transmitir un mensaje que lo contrario? &#191; Y si empleamos este estilo, el oyente oir&#225; nuestras palabras o el lenguaje mucho m&#225;s intenso de la m&#250;sica la cual est&#225; acostumbrado a dar un cierto contenido? Recordemos aqu&#237; la palabra del Ap&#243;stol: " no tome en absoluto parte a las obras infructuosas de las tinieblas, sino m&#225;s bien cond&#233;nelos " (Efesios 5.11)</p>
  302. <p>Es verdad que podemos venir a Dios tal como nosotros somos. Pero esto no significa que podemos quedar de la misma forma (en cuanto a nuestro lenguaje, nuestro vestido, nuestras costumbres sociales y nuestra m&#250;sica)</p>
  303. <p>" Si el ritmo suscita en m&#237; m&#225;s movimientos f&#237;sicos y sensuales que adoraci&#243;n de Dios en el coraz&#243;n y el esp&#237;ritu, entonces la comunicaci&#243;n se efectua sobre un plan que no es justo " (Bob Larson H&#246;lle auf Erden Baden, Dynamis)</p>
  304. <p>A.Kuen (musique)</p>
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