FEED Validator

Congratulations!

This is a valid Atom 1.0 feed.

Recommendations

This feed is valid, but interoperability with the widest range of feed readers could be improved by implementing the following recommendations.

• line 1, column 118: Use of unknown namespace: http://schemas.google.com/blogger/2008 [help]

  ... r.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2 ...
                                               ^

• line 1, column 118: Unable to validate namespace: http://schemas.google.com/g/2005. See the Google Data specification at https://developers.google.com/gdata/docs/1.0/elements [help]

  ... r.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2 ...
                                               ^

• line 1, column 1792: Self reference doesn't match document location [help]

  ... 51004017/posts/default?redirect=false'/><link rel='alternate' type='text ...
                                               ^

• line 1, column 0: content should not contain trbidi attribute (25 occurrences) [help]

  <?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blog ...
  

• line 6, column 0: content should not contain imageanchor attribute (24 occurrences) [help]

  <a href="https://2.bp.blogspot.com/-Mk26jLdueWY/WAPbYyWjCbI/AAAAAAAA ...
  

• line 23, column 0: style attribute contains potentially dangerous content: font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; (219 occurrences) [help]

  <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: ...
  

• line 27, column 0: Non-html tag: o:p (201 occurrences) [help]

  <a name='more'></a><span dir="RTL" lang=&qu ...
  

• line 231, column 0: content should not contain iframe tag (3 occurrences) [help]

  <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video&quo ...
  

• line 1150, column 0: content should not contain itemprop attribute [help]

  <h1 class="post-title entry-title" itemprop="name" st ...
  

Source: http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/posts/default

1. <?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:blogger='http://schemas.google.com/blogger/2008' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd="http://schemas.google.com/g/2005" xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017</id><updated>2024-02-19T09:27:25.931+01:00</updated><category term="خواطر الزمن الجميل"/><category term="مقالات سياسة"/><category term="فكر و اصلاح"/><category term="عالم التدوين"/><category term="نوستالجيا الزمن الجميل"/><category term="أخبار المسلمين"/><category term="ثقافة"/><category term="فكر"/><category term="تسالي ، بسمات ، ضحكات"/><category term="مؤانسات الزمن الجميل"/><category term="تربية إسلامية"/><category term="مقالات"/><category term="مكامن الذّات"/><category term="سلوكيات"/><category term="ثورات الربيع العربي"/><category term="أسرار و خفايا"/><category term="ترحيب ، تهاني"/><category term="تهاني الزمن الجميل"/><category term="أخبار"/><category term="أخبار فلسطين"/><category term="نصرة رسول الله صلّى الله عليه و سلّم"/><category term="أقوال و حكم من الزمن الجميل"/><category term="جماليات الزمن الجميل"/><title type='text'>الزمن الجميل توْق و شوْق</title><subtitle type='html'>مدونة الزمن الجميل تهتمّ بالفكر،الأخبار، السياسة ،خواطر  الزمن الجميل ، أشعار الزمن الجميل ، ثقافة الزمن الجميل ، التسالي، البسمات و الضحكات -&#xa; </subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default?redirect=false'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><link rel='next' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default?start-index=26&amp;max-results=25&amp;redirect=false'/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>580</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>25</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-8548705691593436006</id><published>2016-10-16T21:53:00.000+02:00</published><updated>2016-10-16T21:58:09.536+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="ترحيب ، تهاني"/><title type='text'>الموقع الرسمي منجي باكير </title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
2. <div style="text-align: center;">
3. <br /></div>
4. <div style="text-align: center;">
5. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
6. <a href="https://2.bp.blogspot.com/-Mk26jLdueWY/WAPbYyWjCbI/AAAAAAAAF-A/fp-AJ6d8v7Mswuj3n9aVyvaidOXBCMfuQCLcB/s1600/tawes.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt=" الموقع الرسمي منجي باكير " border="0" height="230" src="https://2.bp.blogspot.com/-Mk26jLdueWY/WAPbYyWjCbI/AAAAAAAAF-A/fp-AJ6d8v7Mswuj3n9aVyvaidOXBCMfuQCLcB/s320/tawes.bmp" title=" الموقع الرسمي منجي باكير " width="320" /></a></div>
7. <br /></div>
8. <div style="text-align: center;">
9. <br /></div>
10. <div style="text-align: center;">
11. <br /></div>
12. <div style="text-align: center;">
13. <h2>
14. <span style="color: red;">رابط  </span>:  <a href="https://bakirsite.wordpress.com/" target="_blank">الموقع الرسمي منجي باكير </a></h2>
15. </div>
16. </div>
17. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/8548705691593436006/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=8548705691593436006' title='0 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/8548705691593436006'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/8548705691593436006'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2016/10/blog-post.html' title='الموقع الرسمي منجي باكير '/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://2.bp.blogspot.com/-Mk26jLdueWY/WAPbYyWjCbI/AAAAAAAAF-A/fp-AJ6d8v7Mswuj3n9aVyvaidOXBCMfuQCLcB/s72-c/tawes.bmp" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-3544276799829962146</id><published>2016-06-18T19:41:00.000+02:00</published><updated>2017-05-23T23:16:38.638+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="فكر"/><title type='text'> الفكر الأسود / بقلم منجي باكير </title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
18. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
19. <a href="https://2.bp.blogspot.com/-8wlEVYTFjtE/V2RY9sf1MOI/AAAAAAAAF9I/PaFYWNKPo5c8Ulmbrq6E99fJmOFUagsHQCLcB/s1600/fikr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="الفكر الأسود منجي بــــــــاكير  إنّما تنهض المجتمعات و الشّعوب بما لديها من فكر ، فكلّما تواجد لدى هذه المجتمعات مفكّرون أكفّاء ، كلّما كانت في حال أفضل لفهم الحياة و مدلولات كلّ الدوائر المرتبطة بها و بالتالي تتمكّن من توظيف نتاج هذا الفكر – الفاعل – في خلق التطور و فكّ شفرات سننه لدفع الضرر و استجلاب المصلحة و النّفع  . الفكر يمكن أن يكون فكرا إيجابيّا – أبيض – فكرٌ يحمل على عاتقه مباشرةَ قضايا الإنسان و البحث في مشكلات الحياة لديه و تفسير الإبهامات الحاصلة عند الفرد و المجتمع التي من شأنها أن تؤخّر نواميس التطوّر و تعرقل حسن استغلال المؤهلات و تحجب طُرق استثمار الطاقات الكامنة و المتفجّرة ذاتيّا ... لكنّ هذا الفكر يمكن أن يتأتّى أيضا في شكل فاسد مفسد ، فكر – أسود – تماما و مقايسةً مع – السّحر الأسود – فهو فكر ينحى طريق الطلاسم و الهرطقات و الشذوذات و الشّعوذات و كل ما  شأنه أن يفسد العقل و يغيّبه ، بل يختطف مقدّراته إلى متاهات تؤجّج من استفحال و انتشار الأمراض السّلوكيّة الإجتماعيّة و اللّوثات الفكرية الجسديّة و بالتالي فإنّها تصرف المجتمعات المستهدفة بهذا الفكر الأسود إلى إشاعة الفساد و استجلاب التهلكة و تصيبه في مقتل بتقبيح الجميل و تجميل القبيح و خصوصا استباحة معين الفطرة الإنسانيّة فتختلّ عندها موازين الحقّ و العدل و الفضيلة ومفاهيم الخير و الشرّ و باقي الجماليات التي هي في الأصل المؤطر الحقيقي لضوابط الأعراف الإجتماعيّة الضّامنة للصّلاح و الدّافعة لحب البقاء و ما يتطلّبه من تقدير قويم للذّات الإنسانيّة . هذا الفكر – يتطبّع – غالبا و يدخل في دوائر المسكوت عنه أو المقبول بالواقع و لا يقف زحفه الفاسد إلا إذا ما عارضه ما يناسبه من فكر قويم ،،، يتطبّع هذا الفكر كما هو الحال في كثير من بلاد العالم و بلادنا نموْذجا لذلك ، يحصل له هذا التطبّع و يسهل استئناسه في – الفعل – الإجتماعي و السلوكات الجماعيّة و المفهوميّات العامّة أكثر إذا ما – تلقّفته – وسائل إعلام تتخذ من صنع الغباء شعارا و ترضيةً لرأس المال الذي يشغّلها و يوظّفها و يقف وراءها توجيها و استثمارا قبيحا لا يهمّه إلاّ جشعه و نهمه للمادّة .... هذا الفكر الأسود هو نذير خراب المجتمعات خصوصا إذا ما باشر الواقع الأدبي الثقافي أو أدار السّياسة العامّة و ما يتفرّع عنها من السياسات الإجتماعيّة و الإقتصاديّة و غيرها إذ أنّه يجتثّ المجتمع عن أصوله بخلق التشكيك و زرع الإحباط و تنمية الإحساس بالنّقص تُجاه – الآخر - ، و هو غالبا فكرا وصوليّا مصلحيّا ذاتيا لحملته أو فكرا للإيجار الخارجي . و عليه أنّ كلّ إصلاح شامل  يُراد به رفع المظالم و إرساء سبل للتنمية و خلق الثروة و توزيعها بالعدل لابدّ أن يمرّ من  - بوّابة – إصلاح الواقع الفكري و تطوير – العقليّة – سواء لدى العوامّ من المجتمع أو لدى مجاميع النّخب و تجريدها من الإنحراف الفكري و الإغواء العقلي ... " border="0" height="136" src="https://2.bp.blogspot.com/-8wlEVYTFjtE/V2RY9sf1MOI/AAAAAAAAF9I/PaFYWNKPo5c8Ulmbrq6E99fJmOFUagsHQCLcB/s200/fikr.jpg" title="" width="200" /></a></div>
20. <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
21. <br /></div>
22. <div align="right" class="MsoNormal">
23. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">إنّما تنهض المجتمعات و الشّعوب بما لديها من فكر ، فكلّما تواجد لدى
24. هذه المجتمعات مفكّرون أكفّاء ، كلّما كانت في حال أفضل لفهم الحياة و مدلولات كلّ
25. الدوائر المرتبطة بها و بالتالي تتمكّن من توظيف نتاج هذا الفكر – الفاعل – في خلق
26. التطور و فكّ شفرات سننه لدفع الضرر و استجلاب المصلحة و النّفع  .</span><br />
27. <a name='more'></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
28. <div align="right" class="MsoNormal">
29. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">الفكر يمكن أن يكون فكرا إيجابيّا – أبيض – فكرٌ يحمل على عاتقه
30. مباشرةَ قضايا الإنسان و البحث في مشكلات الحياة لديه و تفسير الإبهامات الحاصلة
31. عند الفرد و المجتمع التي من شأنها أن تؤخّر نواميس التطوّر و تعرقل حسن استغلال
32. المؤهلات و تحجب طُرق استثمار الطاقات الكامنة و المتفجّرة ذاتيّا ...<o:p></o:p></span></div>
33. <div align="right" class="MsoNormal">
34. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">لكنّ هذا الفكر يمكن أن يتأتّى أيضا في شكل فاسد مفسد ، فكر – أسود –
35. تماما و مقايسةً مع – السّحر الأسود – فهو فكر ينحى طريق الطلاسم و الهرطقات و الشذوذات
36. و الشّعوذات و كل ما  شأنه أن يفسد العقل و
37. يغيّبه ، بل يختطف مقدّراته إلى متاهات تؤجّج من استفحال و انتشار الأمراض السّلوكيّة
38. الإجتماعيّة و اللّوثات الفكرية الجسديّة و بالتالي فإنّها تصرف المجتمعات
39. المستهدفة بهذا الفكر الأسود إلى إشاعة الفساد و استجلاب التهلكة و تصيبه في مقتل
40. بتقبيح الجميل و تجميل القبيح و خصوصا استباحة معين الفطرة الإنسانيّة فتختلّ
41. عندها موازين الحقّ و العدل و الفضيلة ومفاهيم الخير و الشرّ و باقي الجماليات
42. التي هي في الأصل المؤطر الحقيقي لضوابط الأعراف الإجتماعيّة الضّامنة للصّلاح و
43. الدّافعة لحب البقاء و ما يتطلّبه من تقدير قويم للذّات الإنسانيّة .<o:p></o:p></span></div>
44. <div align="right" class="MsoNormal">
45. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">هذا الفكر – يتطبّع – غالبا و يدخل في دوائر المسكوت عنه أو المقبول
46. بالواقع و لا يقف زحفه الفاسد إلا إذا ما عارضه ما يناسبه من فكر قويم ،،، يتطبّع
47. هذا الفكر كما هو الحال في كثير من بلاد العالم و بلادنا نموْذجا لذلك ، يحصل له
48. هذا التطبّع و يسهل استئناسه في – الفعل – الإجتماعي و السلوكات الجماعيّة و
49. المفهوميّات العامّة أكثر إذا ما – تلقّفته – وسائل إعلام تتخذ من صنع الغباء
50. شعارا و ترضيةً لرأس المال الذي يشغّلها و يوظّفها و يقف وراءها توجيها و استثمارا
51. قبيحا لا يهمّه إلاّ جشعه و نهمه للمادّة ....<o:p></o:p></span></div>
52. <div align="right" class="MsoNormal">
53. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">هذا الفكر الأسود هو نذير خراب المجتمعات خصوصا إذا ما باشر الواقع
54. الأدبي الثقافي أو أدار السّياسة العامّة و ما يتفرّع عنها من السياسات
55. الإجتماعيّة و الإقتصاديّة و غيرها إذ أنّه يجتثّ المجتمع عن أصوله بخلق التشكيك و
56. زرع الإحباط و تنمية الإحساس بالنّقص تُجاه – الآخر - ، و هو غالبا فكرا وصوليّا
57. مصلحيّا ذاتيا لحملته أو فكرا للإيجار الخارجي .<o:p></o:p></span></div>
58. <br />
59. <div align="right" class="MsoNormal">
60. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">و عليه أنّ كلّ إصلاح شامل  يُراد به رفع المظالم و إرساء سبل للتنمية و خلق
61. الثروة و توزيعها بالعدل لابدّ أن يمرّ من 
62. - بوّابة – إصلاح الواقع الفكري و تطوير – العقليّة – سواء لدى العوامّ من
63. المجتمع أو لدى مجاميع النّخب و تجريدها من الإنحراف الفكري و الإغواء العقلي ... <o:p></o:p></span></div>
64. </div>
65. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/3544276799829962146/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=3544276799829962146' title='0 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/3544276799829962146'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/3544276799829962146'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2016/06/blog-post.html' title=' الفكر الأسود / بقلم منجي باكير '/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://2.bp.blogspot.com/-8wlEVYTFjtE/V2RY9sf1MOI/AAAAAAAAF9I/PaFYWNKPo5c8Ulmbrq6E99fJmOFUagsHQCLcB/s72-c/fikr.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-1813345373238940671</id><published>2016-05-28T22:03:00.001+02:00</published><updated>2017-05-23T23:17:11.947+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="تسالي ، بسمات ، ضحكات"/><title type='text'> 10 وظائف يحتاجها العالم في ال10 سنوات القادمة </title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
66. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
67. <a href="https://4.bp.blogspot.com/-t4qkYyMRKaI/V0n5UYYWy8I/AAAAAAAAF84/GlRyNE_d_1MLIdrwNt_gq9ZfwAfn3lVZgCLcB/s1600/digital-communication.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt=" هناك مقولة لتوماس فري تقول: أن 60٪ من وظائف المستقبل لم تخترع بعد  ! في الماضي كان الناس يختارون مساراً معيناً لوظائفهم يمشون فيه من بداية حياتهم، أما في عصر التكنولوجيا الحديثة والتطور السريع فإن هذه الطريقة لم تعد نافعة ! فالوظائف اليوم مركبة وتحتاج أحياناً إلى تخصص في أكثر من مجال، ولمراعاة التخصص أصبحت الوظائف مجزأة إلى أجزاء كثيرة فتجد مسميات وظيفية جديدة لم تطرأ علينا من قبل ... سنستعرض معاً 10 وظائف من المتوقع لها أن تكون رائدة خلال الـ 10 سنوات القادمة، بعضها يمكن أن يكون مطلوباً في القريب العاجل، وبعضها لا يوجد حالياً ولكن متوقع أن نحتاجه في المستقبل : مسئول رقمي شخصي : Personal Digital Curator1   هذا الشخص مسئول عن تقييم احتياجاتك العملية والشخصية من العالم الرقمي وتحديد ماهي المجموعة المثالية من البرامج والتطبيقات التي تحتاجها لمساعدتك في عملك وحياتك . أظن أننا سنحتاج هذه الوظيفة فعلاً في وقت قريب مع تزايد التطبيقات وتحديثاتها بشكل يومي . حرفي طباعة : Printing Handyman2  هذا الشخص متخصص في المواد المستخدمة في الطباعة ثلاثية الأبعاد! وسيكون مماثلاً لذلك المتخصص في الطابعات الموجودة حالياً والذي يقوم بصيانتها وحل أي مشكلة تطرأ عليها . أعتقد أن هذه الوظيفة ستظهر بشكل تلقائي بعد انتشار الطابعات ثلاثية الأبعاد في المستقبل القريب ! موازن الجراثيم : Microbial Balancer3  يقوم هذا الشخص المدرب بتقييم تركيبة البيئة الموجودة حولك وتقديم المساعدة والنصائح لصنع توازن بيئي للمحافظة على صحتك هي رفاهية يسرني أن تكون متوفرة مستقبلاً مدير وفيات رقمي : Digital Death Manager4  متخصص في إدارة وصنع أو إزالة المحتوى الخاص بالمتوفيين في العالم الرقمي . سنحتاج هذه الوظيفة بالتأكيد، فوجود الإنسان في العالم الإفتراضي أصبح هاماً جداً وأساسياً بشكل لا يمكن تجاهله، وبالتالي تحديث معلوماته بعد وفاته سيصبح هاماً أيضاً مستشار في الإنتاجية : Productivity Counselor5  مع التركيز المتزايد على إنتاجية الفرد ومحاولة إحداث فرق من مكانه ووظيفته، فإن الكثير سيحتاجون لمساعدة لإعادة تقييم حياتهم وتطوير إنتاجهم، وذلك من خلال مساعدتهم في تحسين بيئة عملهم وتقوية إرادتهم، كما أن الإدارة الصحيحة للوقت و تحديد الوظيفة المناسبة لهم من أساسيات هذه الوظيفة . أخصائي معالجة التسمم التقني : Digital Detox Therapist6  هم أخصائيين في فصل الأفراد الذي يعانون من ضغوط بسبب التكنولوجيا عن أجهزتهم وتوفير حياة بعيدة عن التكنولوجيا لفترة حتى تزيل الضغوط !! أعترف أننا نحتاج إلى هذه الوظيفة الآن، خاصة المبرمجين والمطورين، كما أن معظم الأمهات والآباء سيرحبون كثيراً بهذه الوظيفة أخصائي تمويل جماهيري : Crowdfunding Specialist7  هو شخص سيكون مطلوباً في مواقع مثل Kickstarter وIndigogo والتي تروج للأفكار المبدعة التي تتبناها بعد ذلك شركات كبيرة بتوصية من الجماهير، وهو متخصص في الترويج لهذه الأفكار وكيفية جمع التمويل لها من الجماهير ستكون هذه الوظيفة مطلوبة قريباً جداً إذا لم تكن مطلوبة حالياً بالفعل ! استشاري خصوصية : Privacy Consultant8  يكتشف هذا الاستشاري نقاط الضعف في خصوصية الفرد الشخصية والمادية وفي العالم الإفتراضي أيضاً نحتاجها منذ الآن مسئول أرشيف سجلات الحياة الشخصية : Personal Life Log Archivist9  في زمن سيتم فيه تسجيل حياة المرء بالكامل تقريباً، سيكون من المهم وجود خبراء لتنظيم هذه التسجيلات الأرشيفية وتحديد المعلومات التي يجب نشرها والتي يجب التخلص منها أو حفظها مدرب حب المعرفة والإستكشاف : Curoiusity Tutor10  هو عبارة عن استشاري ليلهمك حب المعرفة والإستكشاف ويعلمك أيضاً فن الإستكشاف أظنها وظيفة ممتعة ويسرني أن أكون أول متدربي هذا الشخص   وبهذا نكون قد انتهينا من هذه القائمة.  شاركونا الآن: ماهي الوظيفة التي تتمنى أن تعمل بها من هذه القائمة في المستقبل  ؟" border="0" height="119" src="https://4.bp.blogspot.com/-t4qkYyMRKaI/V0n5UYYWy8I/AAAAAAAAF84/GlRyNE_d_1MLIdrwNt_gq9ZfwAfn3lVZgCLcB/s200/digital-communication.jpg" title=" 10 وظائف يحتاجها العالم في ال10 سنوات القادمة " width="200" /></a></div>
68. <br />
69. <div align="right" class="MsoNormal">
70. <span style="color: red;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif;"><b>هناك مقولة لتوماس فري تقول: أن 60٪ من وظائف المستقبل لم تخترع بعد  !</b></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><o:p></o:p></span></div>
71. <div align="right" class="MsoNormal">
72. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في الماضي كان الناس يختارون مساراً معيناً لوظائفهم يمشون فيه من بداية
73. حياتهم، أما في عصر التكنولوجيا الحديثة والتطور السريع فإن هذه الطريقة لم تعد نافعة
74. ! فالوظائف اليوم مركبة وتحتاج أحياناً إلى تخصص في أكثر من مجال، ولمراعاة التخصص
75. أصبحت الوظائف مجزأة إلى أجزاء كثيرة فتجد مسميات وظيفية جديدة لم تطرأ علينا من قبل
76. ...</span><br />
77. <a name='more'></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
78. <div align="right" class="MsoNormal">
79. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سنستعرض معاً 10 وظائف من المتوقع لها أن تكون رائدة خلال الـ 10 سنوات
80. القادمة، بعضها يمكن أن يكون مطلوباً في القريب العاجل، وبعضها لا يوجد حالياً ولكن
81. متوقع أن نحتاجه في المستقبل :<o:p></o:p></span></div>
82. <div align="right" class="MsoNormal">
83. <u><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مسئول رقمي شخصي :</span><span dir="LTR"></span><span style="color: red;"><span dir="LTR"></span> Personal Digital Curator</span></u><span dir="RTL"></span><u><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span>1  
84. </span></u><u><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></u></div>
85. <div align="right" class="MsoNormal">
86. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif;">هذا الشخص مسئول عن تقييم احتياجاتك
87. العملية والشخصية من العالم الرقمي وتحديد ماهي المجموعة المثالية من البرامج والتطبيقات
88. التي تحتاجها لمساعدتك في عملك وحياتك .</span><o:p></o:p></div>
89. <div align="right" class="MsoNormal">
90. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif;">أظن أننا سنحتاج هذه الوظيفة فعلاً
91. في وقت قريب مع تزايد التطبيقات وتحديثاتها بشكل يومي .<o:p></o:p></span></div>
92. <div align="right" class="MsoNormal">
93. <u><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حرفي طباعة :</span></u><span dir="LTR"></span><u><span style="color: red; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> Printing
94. Handyman</span></u><span dir="RTL"></span><u><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span>2 
95. <o:p></o:p></span></u></div>
96. <div align="right" class="MsoNormal">
97. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif;">هذا الشخص متخصص في المواد المستخدمة
98. في الطباعة ثلاثية الأبعاد! وسيكون مماثلاً لذلك المتخصص في الطابعات الموجودة حالياً
99. والذي يقوم بصيانتها وحل أي مشكلة تطرأ عليها .</span><o:p></o:p></div>
100. <div align="right" class="MsoNormal">
101. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif;">أعتقد أن هذه الوظيفة ستظهر بشكل تلقائي
102. بعد انتشار الطابعات ثلاثية الأبعاد في المستقبل القريب !<o:p></o:p></span></div>
103. <div align="right" class="MsoNormal">
104. <u><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">موازن الجراثيم :</span></u><span dir="LTR"></span><u><span style="color: red; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> Microbial
105. Balancer</span></u><span dir="RTL"></span><u><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span>3 
106. <o:p></o:p></span></u></div>
107. <div align="right" class="MsoNormal">
108. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif;">يقوم هذا الشخص المدرب بتقييم تركيبة
109. البيئة الموجودة حولك وتقديم المساعدة والنصائح لصنع توازن بيئي للمحافظة على صحتك</span><o:p></o:p></div>
110. <div align="right" class="MsoNormal">
111. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif;">هي رفاهية يسرني أن تكون متوفرة مستقبلاً<o:p></o:p></span></div>
112. <div align="right" class="MsoNormal">
113. <u><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مدير وفيات رقمي :</span></u><span dir="LTR"></span><u><span style="color: red; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> Digital
114. Death Manager</span></u><span dir="RTL"></span><u><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span>4 
115. <o:p></o:p></span></u></div>
116. <div align="right" class="MsoNormal">
117. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif;">متخصص في إدارة وصنع أو إزالة المحتوى
118. الخاص بالمتوفيين في العالم الرقمي . سنحتاج هذه الوظيفة بالتأكيد، فوجود الإنسان في
119. العالم الإفتراضي أصبح هاماً جداً وأساسياً بشكل لا يمكن تجاهله، وبالتالي تحديث معلوماته
120. بعد وفاته سيصبح هاماً أيضاً<o:p></o:p></span></div>
121. <div align="right" class="MsoNormal">
122. <u><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مستشار في الإنتاجية :</span><span dir="LTR"></span><span style="color: red;"><span dir="LTR"></span> Productivity Counselor</span></u><span dir="RTL"></span><u><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span>5 
123. <o:p></o:p></span></u></div>
124. <div align="right" class="MsoNormal">
125. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif;">مع التركيز المتزايد على إنتاجية الفرد
126. ومحاولة إحداث فرق من مكانه ووظيفته، فإن الكثير سيحتاجون لمساعدة لإعادة تقييم حياتهم
127. وتطوير إنتاجهم، وذلك من خلال مساعدتهم في تحسين بيئة عملهم وتقوية إرادتهم، كما أن
128. الإدارة الصحيحة للوقت و تحديد الوظيفة المناسبة لهم من أساسيات هذه الوظيفة .<o:p></o:p></span></div>
129. <div align="right" class="MsoNormal">
130. <u><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أخصائي معالجة التسمم التقني :</span><span dir="LTR"></span><span style="color: red;"><span dir="LTR"></span> Digital Detox Therapist</span></u><span dir="RTL"></span><u><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span>6 
131. </span></u><u><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></u></div>
132. <div align="right" class="MsoNormal">
133. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هم أخصائيين في فصل الأفراد الذي يعانون من ضغوط بسبب التكنولوجيا عن
134. أجهزتهم وتوفير حياة بعيدة عن التكنولوجيا لفترة حتى تزيل الضغوط !!</span><o:p></o:p></div>
135. <div align="right" class="MsoNormal">
136. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أعترف أننا نحتاج إلى هذه الوظيفة الآن، خاصة المبرمجين والمطورين، كما
137. أن معظم الأمهات والآباء سيرحبون كثيراً بهذه الوظيفة<o:p></o:p></span></div>
138. <div align="right" class="MsoNormal">
139. <u><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أخصائي تمويل جماهيري :</span></u><span dir="LTR"></span><u><span style="color: red; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> Crowdfunding
140. Specialist</span></u><span dir="RTL"></span><u><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span>7 
141. <o:p></o:p></span></u></div>
142. <div align="right" class="MsoNormal">
143. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هو شخص سيكون مطلوباً في مواقع مثل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Kickstarter <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و</span>Indigogo <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">والتي تروج للأفكار المبدعة التي تتبناها
144. بعد ذلك شركات كبيرة بتوصية من الجماهير، وهو متخصص في الترويج لهذه الأفكار وكيفية
145. جمع التمويل لها من الجماهير</span><o:p></o:p></div>
146. <div align="right" class="MsoNormal">
147. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ستكون هذه الوظيفة مطلوبة قريباً جداً إذا لم تكن مطلوبة حالياً بالفعل
148. !<u><o:p></o:p></u></span></div>
149. <div align="right" class="MsoNormal">
150. <u><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">استشاري خصوصية :</span></u><span dir="LTR"></span><u><span style="color: red; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> Privacy
151. Consultant</span></u><span dir="RTL"></span><u><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span>8 
152. <o:p></o:p></span></u></div>
153. <div align="right" class="MsoNormal">
154. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يكتشف هذا الاستشاري نقاط الضعف في خصوصية الفرد الشخصية والمادية وفي
155. العالم الإفتراضي أيضاً<o:p></o:p></span></div>
156. <div align="right" class="MsoNormal">
157. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نحتاجها منذ الآن<o:p></o:p></span></div>
158. <div align="right" class="MsoNormal">
159. <u><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مسئول أرشيف سجلات الحياة الشخصية :</span></u><span dir="LTR"></span><u><span style="color: red; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> Personal Life Log Archivist</span></u><span dir="RTL"></span><u><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span>9  <o:p></o:p></span></u></div>
160. <div align="right" class="MsoNormal">
161. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في زمن سيتم فيه تسجيل حياة المرء بالكامل تقريباً، سيكون من المهم وجود
162. خبراء لتنظيم هذه التسجيلات الأرشيفية وتحديد المعلومات التي يجب نشرها والتي يجب التخلص
163. منها أو حفظها<o:p></o:p></span></div>
164. <div align="right" class="MsoNormal">
165. <u><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مدرب حب المعرفة والإستكشاف :</span></u><span dir="LTR"></span><u><span style="color: red; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> Curoiusity
166. Tutor</span></u><span dir="RTL"></span><u><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span>10 
167. <o:p></o:p></span></u></div>
168. <div align="right" class="MsoNormal">
169. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif;">هو عبارة عن استشاري ليلهمك حب المعرفة
170. والإستكشاف ويعلمك أيضاً فن الإستكشاف</span><o:p></o:p></div>
171. <div align="right" class="MsoNormal">
172. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif;">أظنها وظيفة ممتعة ويسرني أن أكون أول
173. متدربي هذا الشخص</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
174. <div align="right" class="MsoNormal">
175. <br /></div>
176. <div align="right" class="MsoNormal">
177. <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1f497d; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text2;">وبهذا نكون قد انتهينا من هذه القائمة.<o:p></o:p></span></b></div>
178. <br />
179. <div align="right" class="MsoNormal">
180. <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1f497d; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text2;"> شاركونا الآن: ماهي الوظيفة التي تتمنى أن تعمل بها
181. من هذه القائمة في المستقبل  ؟</span></b><b><span style="color: #1f497d; mso-bidi-font-family: Arial; mso-themecolor: text2;"><o:p></o:p></span></b></div>
182. </div>
183. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/1813345373238940671/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=1813345373238940671' title='0 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/1813345373238940671'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/1813345373238940671'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2016/05/10-10.html' title=' 10 وظائف يحتاجها العالم في ال10 سنوات القادمة '/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://4.bp.blogspot.com/-t4qkYyMRKaI/V0n5UYYWy8I/AAAAAAAAF84/GlRyNE_d_1MLIdrwNt_gq9ZfwAfn3lVZgCLcB/s72-c/digital-communication.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-5231698439130535294</id><published>2016-05-25T20:02:00.001+02:00</published><updated>2017-05-23T23:17:39.423+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أخبار المسلمين"/><title type='text'>أصغر وزيرة في الحكومة التركية الجديدة فاطمة بتول fatma batoul</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
184. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
185. <a href="https://1.bp.blogspot.com/-H078aShK5uo/V0Xob95dhYI/AAAAAAAAF8k/NgD1yIxtAUMIw9YhOc9TMXdyZ7HP9JvhQCLcB/s1600/fffffff.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="بعد الإعلان عن تشكيل الحكومة التركية الجديدة الـ65 ، حظيت فاطمة بتول سايان كايا بالمقعد النسائي الوحيد في الحكومة.   واعتبارا من اليوم ، فإن الوزيرة فاطمة بتول ستشغل منصب وزيرة الأسرة والشؤون الاجتماعية ، خلفا للوزيرة السابقة سما رمضان أوغلو.   من هي فاطمة بتول  السيدة فاطمة بتول سايان كايا من مواليد منطقة الفاتح بمدينة اسطنبول عام 1981 م ، متزوجة وأم لطفل واحد. تخرجت من قسم هندسة الكهرباء والإلكترون في جامعة بيلكنت ، وحصلت على درجة الدكتوراه في قسم الكيمياء الطبية بكلية الهندسة في جامعة نيويورك. وفي عام 2009 بدأت العمل في التدريس الجامعي بكلية الطب بجامعة جراح باشا في إسطنبول.   وتجيد الوزيرة الجديدة اللغة الإنجليزية واللغة الألمانية بالإضافة للغتها التركية الأم.   تم اختيار فاطمة بتول في المؤتمر الخامس لحزب العدالة والتنمية كعضو في مجلس إدارة فرع مدينة إسطنبول، وأنشأت قسم الإعلام الاجتماعي فرع إسطنبول التابع للحزب. عملت الوزيرة، كمستشارة لرئيس حزب العدالة والتنمية رجب طيب أردوغان حتى عام .2012، كما شغلت منصب نائب رئيس مسؤول الشؤون الخارجية في حزب العدالة والتنمية" border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-H078aShK5uo/V0Xob95dhYI/AAAAAAAAF8k/NgD1yIxtAUMIw9YhOc9TMXdyZ7HP9JvhQCLcB/s1600/fffffff.jpg" title="أصغر وزيرة في الحكومة التركية الجديدة فاطمة بتول fatma batoul" /></a></div>
186. <br />
187. <div align="right" class="MsoNormal">
188. <br /></div>
189. <div align="right" class="MsoNormal">
190. <span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بعد الإعلان عن تشكيل الحكومة التركية الجديدة الـ65 ، حظيت فاطمة بتول
191. سايان كايا بالمقعد النسائي الوحيد في الحكومة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
192. <div align="right" class="MsoNormal">
193. <br /></div>
194. <div align="right" class="MsoNormal">
195. <span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">واعتبارا من اليوم ، فإن الوزيرة فاطمة بتول ستشغل منصب وزيرة الأسرة
196. والشؤون الاجتماعية ، خلفا للوزيرة السابقة سما رمضان أوغلو</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><br />
197. <a name='more'></a><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
198. <div align="right" class="MsoNormal">
199. <br /></div>
200. <div align="right" class="MsoNormal">
201. <span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: red;"><b>من هي فاطمة بتول</b></span></span><o:p></o:p></span></div>
202. <div align="right" class="MsoNormal">
203. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: red; font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div>
204. <div align="right" class="MsoNormal">
205. <span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">السيدة فاطمة بتول سايان كايا من مواليد منطقة الفاتح بمدينة اسطنبول
206. عام 1981 م ، متزوجة وأم لطفل واحد. تخرجت من قسم هندسة الكهرباء والإلكترون في جامعة
207. بيلكنت ، وحصلت على درجة الدكتوراه في قسم الكيمياء الطبية بكلية الهندسة في جامعة
208. نيويورك. وفي عام 2009 بدأت العمل في التدريس الجامعي بكلية الطب بجامعة جراح باشا
209. في إسطنبول</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
210. <div align="right" class="MsoNormal">
211. <br /></div>
212. <div align="right" class="MsoNormal">
213. <span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وتجيد الوزيرة الجديدة اللغة الإنجليزية واللغة الألمانية بالإضافة للغتها
214. التركية الأم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
215. <div align="right" class="MsoNormal">
216. <br /></div>
217. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">تم اختيار فاطمة بتول في المؤتمر الخامس لحزب العدالة
218. والتنمية كعضو في مجلس إدارة فرع مدينة إسطنبول، وأنشأت قسم الإعلام الاجتماعي فرع
219. إسطنبول التابع للحزب. عملت الوزيرة، كمستشارة لرئيس حزب العدالة والتنمية رجب طيب
220. أردوغان حتى عام .2012، كما شغلت منصب نائب رئيس مسؤول الشؤون الخارجية في حزب العدالة
221. والتنمية</span></span></div>
222. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/5231698439130535294/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=5231698439130535294' title='0 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/5231698439130535294'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/5231698439130535294'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2016/05/fatma-batoul.html' title='أصغر وزيرة في الحكومة التركية الجديدة فاطمة بتول fatma batoul'/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://1.bp.blogspot.com/-H078aShK5uo/V0Xob95dhYI/AAAAAAAAF8k/NgD1yIxtAUMIw9YhOc9TMXdyZ7HP9JvhQCLcB/s72-c/fffffff.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-8761164007342191832</id><published>2016-05-24T22:49:00.002+02:00</published><updated>2016-05-24T22:58:30.254+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="تسالي ، بسمات ، ضحكات"/><title type='text'> 5 جوالات غير قابلة للكسر اكتشفها الآن </title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
223. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
224. <a href="https://4.bp.blogspot.com/-jDonE1HXEfc/V0S_S6_yGsI/AAAAAAAAF8U/xYaSWvRp4ykdtY96bvZv5BysAD2BP42BQCLcB/s1600/jjjjjjjjj.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="إذا كنتَ من كثيري النسيان أو كنت مهملاً لـ “صحة” هاتفك وتكثر من تعريضه لأضرار الكسر أو الانحناء، فلا بد لك من الحصول على هاتف مختلف ومميز قادر على تحمل الظروف القاسية. في هذا الفيديو مع “متع عقلك” يقدم لك أبرز 5 هواتف غير قابلة للكسر، والتي يمكن لها تحمل أصعب الظروف." border="0" height="200" src="https://4.bp.blogspot.com/-jDonE1HXEfc/V0S_S6_yGsI/AAAAAAAAF8U/xYaSWvRp4ykdtY96bvZv5BysAD2BP42BQCLcB/s200/jjjjjjjjj.jpg" title="إذا كنتَ من كثيري النسيان أو كنت مهملاً لـ “صحة” هاتفك وتكثر من تعريضه لأضرار الكسر أو الانحناء، فلا بد لك من الحصول على هاتف مختلف ومميز قادر على تحمل الظروف القاسية. في هذا الفيديو مع “متع عقلك” يقدم لك أبرز 5 هواتف غير قابلة للكسر، والتي يمكن لها تحمل أصعب الظروف." width="200" /></a></div>
225. <br />
226. <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; direction: rtl; font-family: 'Noto Naskh Arabic', serif; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: 28px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility; vertical-align: baseline;">
227. إذا كنتَ من كثيري النسيان أو كنت مهملاً لـ “صحة” هاتفك وتكثر من تعريضه لأضرار الكسر أو الانحناء، فلا بد لك من الحصول على هاتف مختلف ومميز قادر على تحمل الظروف القاسية.</div>
228. <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; direction: rtl; font-family: 'Noto Naskh Arabic', serif; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: 28px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility; vertical-align: baseline;">
229. في هذا الفيديو مع “متع عقلك” يقدم لك أبرز 5 هواتف غير قابلة للكسر، والتي يمكن لها تحمل أصعب الظروف.</div>
230. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
231. <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/OQd6nFO0aeQ/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/OQd6nFO0aeQ?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
232. <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; direction: rtl; font-family: 'Noto Naskh Arabic', serif; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: 28px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: center; text-rendering: optimizeLegibility; vertical-align: baseline;">
233. <br /></div>
234. </div>
235. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/8761164007342191832/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=8761164007342191832' title='0 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/8761164007342191832'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/8761164007342191832'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2016/05/5.html' title=' 5 جوالات غير قابلة للكسر اكتشفها الآن '/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://4.bp.blogspot.com/-jDonE1HXEfc/V0S_S6_yGsI/AAAAAAAAF8U/xYaSWvRp4ykdtY96bvZv5BysAD2BP42BQCLcB/s72-c/jjjjjjjjj.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-7727137922661615939</id><published>2016-05-08T21:02:00.000+02:00</published><updated>2017-05-23T23:18:14.636+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="تسالي ، بسمات ، ضحكات"/><title type='text'>أمثال غربيّة غريبة لكن صحيحة proverbes occidentales</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
236. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
237. <a href="https://2.bp.blogspot.com/-A3oahNoOy3Y/Vy-MasWTlkI/AAAAAAAAF7Y/2q-drR1xQNEUVpFZjxTjBp70LnMG1--nwCLcB/s1600/mathal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="الحسنة خير من الدَخل الجيد. (مثل برتغالي) ------------ - إذا اضطرتك الظروف لأن تشحذ فاطلب من الناس أولاً ثم من أصدقائك. (مثل إيطالي) ------------ - الجاهل لا هو إنسان مفيد ولا حيوان ينتفع به. (مثل فارسي) ------------ - زوِّج ابنك متى رغبت، وابنتك متى قدرت. (مثل فرنسي) ------------ - الشجرة الضخمة تعطي ظلاً أكثر مما تعطي ثمراً. (مثل إيطالي) ------------ - العالِم محترم في كل مكان، أما المَلك فمحترم في بلاده فقط. (مثل من التبت) ------------ - على الذين يعطون أن لا يتحدثوا عن عطائهم، أما الذين يأخذون فليذكروا ذلك. (مثل برتغالي) ------------ - القصور العالية كثيراً ما تكون طبقاتها العليا فارغة. (مثل ألماني) ------------ - القيادة الصالحة توجد اتباعاً صالحين. (مثل هولندي) ------------ - كن منطقياً حتى في وقت المزاح. (مثل من التبت) ------------ - لا يغلق اللَّه باباً إلا ويفتح آخر. (مثل إيرلندي) ------------ - لأن تكون محسوداً خير من أن تكون موضع شفقة. (مثل ألماني) ------------ - من يقرض ماله لصديقه يخسر الاثنين. (مثل فرنسي) ------------ - هناك أشخاص يرغبون في مساعدتك على وضع سلتك على رأسك لأنهم يرغبون في معرفة ما بداخل السلة. (%مثل صحيح "  )." border="0" height="118" src="https://2.bp.blogspot.com/-A3oahNoOy3Y/Vy-MasWTlkI/AAAAAAAAF7Y/2q-drR1xQNEUVpFZjxTjBp70LnMG1--nwCLcB/s320/mathal.jpg" title="أمثال غربيّة غريبة لكن صحيحة " width="320" /></a></div>
238. <br />
239. <div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
240. <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">الحسنة
241. خير من الدَخل الجيد</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="background: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
242. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
243. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">(<span dir="RTL" lang="AR-SA">مثل برتغالي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></span></b></div>
244. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
245. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">------------ -<o:p></o:p></span></b></div>
246. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
247. <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">إذا اضطرتك الظروف لأن
248. تشحذ فاطلب من الناس أولاً</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
249. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
250. <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">ثم من أصدقائك</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
251. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
252. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">(<span dir="RTL" lang="AR-SA">مثل إيطالي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></span></b></div>
253. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
254. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">------------ -</span></b><br />
255. <a name='more'></a><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
256. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
257. <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">الجاهل لا هو إنسان مفيد
258. ولا حيوان ينتفع به</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
259. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
260. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">(<span dir="RTL" lang="AR-SA">مثل فارسي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></span></b></div>
261. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
262. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">------------ -<o:p></o:p></span></b></div>
263. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
264. <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">زوِّج ابنك متى رغبت،
265. وابنتك متى قدرت</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
266. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
267. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">(<span dir="RTL" lang="AR-SA">مثل فرنسي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></span></b></div>
268. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
269. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">------------ -<o:p></o:p></span></b></div>
270. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
271. <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">الشجرة الضخمة تعطي ظلاً
272. أكثر مما تعطي ثمراً</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
273. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
274. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">(<span dir="RTL" lang="AR-SA">مثل إيطالي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></span></b></div>
275. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
276. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">------------ -<o:p></o:p></span></b></div>
277. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
278. <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">العالِم محترم في كل
279. مكان، أما المَلك فمحترم في بلاده فقط</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
280. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
281. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">(<span dir="RTL" lang="AR-SA">مثل من التبت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></span></b></div>
282. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
283. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">------------ -<o:p></o:p></span></b></div>
284. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
285. <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">على الذين يعطون أن لا
286. يتحدثوا عن عطائهم، أما الذين</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
287. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
288. <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">يأخذون فليذكروا ذلك</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
289. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
290. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">(<span dir="RTL" lang="AR-SA">مثل برتغالي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></span></b></div>
291. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
292. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">------------ -<o:p></o:p></span></b></div>
293. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
294. <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">القصور العالية كثيراً ما
295. تكون طبقاتها العليا فارغة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
296. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
297. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">(<span dir="RTL" lang="AR-SA">مثل ألماني</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></span></b></div>
298. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
299. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">------------ -<o:p></o:p></span></b></div>
300. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
301. <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">القيادة الصالحة توجد
302. اتباعاً صالحين</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
303. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
304. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">(<span dir="RTL" lang="AR-SA">مثل هولندي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></span></b></div>
305. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
306. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">------------ -<o:p></o:p></span></b></div>
307. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
308. <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">كن منطقياً حتى في وقت
309. المزاح</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
310. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
311. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">(<span dir="RTL" lang="AR-SA">مثل من التبت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></span></b></div>
312. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
313. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">------------ -<o:p></o:p></span></b></div>
314. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
315. <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">لا يغلق اللَّه باباً إلا
316. ويفتح آخر</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
317. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
318. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">(<span dir="RTL" lang="AR-SA">مثل إيرلندي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></span></b></div>
319. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
320. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">------------ -<o:p></o:p></span></b></div>
321. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
322. <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">لأن تكون محسوداً خير من
323. أن تكون موضع شفقة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
324. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
325. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">(<span dir="RTL" lang="AR-SA">مثل ألماني</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></span></b></div>
326. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
327. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">------------ -<o:p></o:p></span></b></div>
328. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
329. <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">من يقرض ماله لصديقه يخسر
330. الاثنين</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
331. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
332. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">(<span dir="RTL" lang="AR-SA">مثل فرنسي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></span></b></div>
333. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
334. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">------------ -<o:p></o:p></span></b></div>
335. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
336. <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">هناك أشخاص يرغبون في
337. مساعدتك على وضع سلتك على</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
338. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
339. <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">رأسك لأنهم يرغبون في
340. معرفة ما بداخل السلة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
341. <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt;">
342. <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">(%<span dir="RTL" lang="AR-SA">مثل صحيح "</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span> </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></span></b></div>
343. <br />
344. <div align="right" class="MsoNormal">
345. <br /></div>
346. </div>
347. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/7727137922661615939/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=7727137922661615939' title='0 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/7727137922661615939'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/7727137922661615939'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2016/05/proverbes-occidentles.html' title='أمثال غربيّة غريبة لكن صحيحة proverbes occidentales'/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://2.bp.blogspot.com/-A3oahNoOy3Y/Vy-MasWTlkI/AAAAAAAAF7Y/2q-drR1xQNEUVpFZjxTjBp70LnMG1--nwCLcB/s72-c/mathal.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-2685807785082516629</id><published>2016-04-17T11:55:00.000+02:00</published><updated>2017-05-23T23:22:41.047+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="نوستالجيا الزمن الجميل"/><title type='text'>أمثال و حكم من بلاد العالم </title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
348. <br />
349. <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
350. <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-9DZP5SbN0KA/VxNdXT9wbjI/AAAAAAAAF7E/lqfD1qDBe-EJa7FYdcyeKei37uRmBSNoQCLcB/s1600/amthals.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt=" في بذور اليوم كل ازهار المستقبل ...(مثل صيني)  ليس كل مايلمع ذهبا ....(مثل روماني)  المزاح يذهب المهابة...(مثل عربي)  الشجرة ذات الجذور القوية تهزا بالعاصفة....(مثل ماليزي)  تاج القيصر لايمكن ان يحميه من الصداع ....(مثل روسي)  قزم واقف خير من عملاق راكع ...(مثل امريكي)  الكلام يشبه النحل فيه العسل والابر ...(مثل سويسري)  لامرؤة لكذوب..لاسؤدد لبخيل..(مثل عربي)  ان الله يشفينا لكن الطبيب هو الذي ياخذ الاجر ...(مثل الماني)  ايها الانسان لاتنسى الموت فانه لن ينساك...(مثل تركي)   *** - تاج القيصر لا يمكن أن يحميه من الصداع مثل روسي  مــن يستنعــج تأكله الذئـاب - مثل دانمركي  اذا أعطيتَ رجلا سرّكَ ... صرتّ له عبدا ــ مثل فرنسـي  اذا أعطيتّ رجلا سمكة فقد أطعمتَه يوما واحدا .. اما اذا علّمته كيف يصطاد السمك فقد أطعمتّه طول العمر ــ مثل صيني  اذا نظّف كل منا امام بيته .... صار الشارع نظيفا ــ مثل بريطاني  يزيـــــــــتد الجشــــع ... بزيادة الثروة ــ مثل ايطالــي  الأســـــــتعجال يُفســـــــــــــــد كل شيء ــ مثل أمريكي  الكــلام يشبه النحل فيه العسل والابر - مثل سويسري   اللسان الطويــــل .. دلالة على اليد القصيرة . - مثل أسباني   ليــس كل أبيـض طحينــا مثل سويدي   " border="0" height="150" src="https://3.bp.blogspot.com/-9DZP5SbN0KA/VxNdXT9wbjI/AAAAAAAAF7E/lqfD1qDBe-EJa7FYdcyeKei37uRmBSNoQCLcB/s200/amthals.jpg" title="أمثال و حكم من كل بلد " width="200" /></a></td></tr>
351. <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
352. </tbody></table>
353. <br />
354. <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="color: black; font-family: Arial, 'Times New Roman', Helvetica, sans-serif; width: 100%px;"><tbody>
355. <tr><td class="hr" colspan="2"><hr style="border-bottom-width: 0px; border-color: rgb(247, 245, 244); border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: solid; height: 0px;" />
356. </td></tr>
357. <tr><td colspan="2"><div class="postbody" style="font-size: 20px; line-height: 18px;">
358. في بذور اليوم كل ازهار المستقبل ...(مثل صيني)<br />
359. <br />
360. ليس كل مايلمع ذهبا ....(مثل روماني)<br />
361. <br />
362. المزاح يذهب المهابة...(مثل عربي)<br />
363. <a name='more'></a><br />
364. <br />
365. الشجرة ذات الجذور القوية تهزا بالعاصفة....(مثل ماليزي)<br />
366. <br />
367. تاج القيصر لايمكن ان يحميه من الصداع ....(مثل روسي)<br />
368. <br />
369. قزم واقف خير من عملاق راكع ...(مثل امريكي)<br />
370. <br />
371. الكلام يشبه النحل فيه العسل والابر ...(مثل سويسري)<br />
372. <br />
373. لامرؤة لكذوب..لاسؤدد لبخيل..(مثل عربي)<br />
374. <br />
375. ان الله يشفينا لكن الطبيب هو الذي ياخذ الاجر ...(مثل الماني)<br />
376. <br />
377. ايها الانسان لاتنسى الموت فانه لن ينساك...(مثل تركي) </div>
378. <div class="postbody" style="font-size: 20px; line-height: 18px;">
379. <br /></div>
380. <div class="postbody" style="font-size: 20px; line-height: 18px;">
381. ***</div>
382. <div class="postbody" style="font-size: 20px; line-height: 18px;">
383. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
384. - <span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
385. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
386. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">تاج القيصر لا يمكن أن يحميه من الصداع</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
387. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
388. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">مثل روسي</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
389. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
390. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
391. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
392. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">مــن يستنعــج تأكله الذئـاب</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
393. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
394. <span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">- </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">مثل دانمركي</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
395. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
396. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
397. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
398. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">اذا أعطيتَ رجلا سرّكَ ... صرتّ له عبدا</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
399. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
400. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ــ مثل فرنسـي</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
401. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
402. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
403. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
404. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">اذا أعطيتّ رجلا سمكة فقد أطعمتَه يوما
405. واحدا ..</span></div>
406. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
407. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">اما اذا علّمته كيف يصطاد السمك فقد أطعمتّه طول العمر</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
408. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
409. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ــ مثل صيني</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
410. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
411. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
412. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
413. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">اذا نظّف كل منا امام بيته .... صار الشارع
414. نظيفا</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
415. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
416. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ــ مثل بريطاني</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
417. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
418. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
419. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
420. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">يزيـــــــــتد الجشــــع ... بزيادة الثروة</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
421. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
422. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ــ مثل ايطالــي</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
423. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
424. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
425. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
426. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">الأســـــــتعجال يُفســـــــــــــــد
427. كل شيء</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
428. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
429. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ــ مثل أمريكي</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
430. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
431. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
432. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
433. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">الكــلام يشبه النحل فيه العسل والابر</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
434. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
435. <span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">- </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">مثل سويسري</span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></span></div>
436. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
437. <span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
438. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
439. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">اللسان الطويــــل .. دلالة على اليد القصيرة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>
440. .<o:p></o:p></span></div>
441. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
442. <span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">- </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">مثل أسباني</span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></span></div>
443. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
444. <span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
445. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
446. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ليــس كل أبيـض طحينــا</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
447. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
448. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">مثل سويدي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></span></div>
449. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
450. <br /></div>
451. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
452. <br /></div>
453. </div>
454. </td></tr>
455. </tbody></table>
456. </div>
457. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/2685807785082516629/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=2685807785082516629' title='0 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/2685807785082516629'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/2685807785082516629'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2016/04/blog-post.html' title='أمثال و حكم من بلاد العالم '/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://3.bp.blogspot.com/-9DZP5SbN0KA/VxNdXT9wbjI/AAAAAAAAF7E/lqfD1qDBe-EJa7FYdcyeKei37uRmBSNoQCLcB/s72-c/amthals.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-2268386883620845067</id><published>2016-03-27T20:55:00.001+02:00</published><updated>2017-05-23T23:21:32.314+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="فكر و اصلاح"/><title type='text'>8  أشياء تهدم الحياة الزوجية </title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
458. <div align="right" class="MsoNormal">
459. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
460. <a href="https://1.bp.blogspot.com/-HZ13buyiCB0/Vvgs8C_6GMI/AAAAAAAAF5s/Vq0pedleeb0-17e7ReT-d1jAIEQoVarXA/s1600/%25D9%2585%25D8%25B4%25D8%25A7%25D9%2583%25D9%2584%2B%25D8%25B2%25D9%2588%25D8%25AC%25D9%258A%25D8%25A9.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt=" 8  أشياء تهدم الحياة الزوجية    تبدأ الحياة الزوجية عادة بمشاعر تفيض بالحب والود والوئام والانسجام بين الزوجين، لكن مع مرور الوقت وتحمل المسئوليات قد تغيب هذه المعاني السامية عن بعض الأسر، فنجد مشاعر الحب في انخفاض مستمر، ويتبع ذلك غياب الوئام والتفاهم ليحل محلهما النزاع والشقاق، بل قد تتطور الأمور إلى ما يفضي إلى نهاية الرابطة الزوجية .  وحين نتأمل سبب حدوث هذا بين الزوجين بعد أن بدءا حياتهما بحب وتفاهم ؟ نجد أنَّ هناك العديد من الأمور التي باستمرارها تتحول إلى معاول لهدم جسور الحب والمودة بينهما، فليحذرا من هذه المعاول الهدامة، وليعملا على تجاوزها، ومن أهم هذه المعاول :   : 1  - إبراز العيوب وإغفال المزايا بعض الأزواج يسلطون الضوء على عيوب ونقائص الطرف الآخر، ويعملون دائمًا على إبراز هذه العيوب وتضخيمها، وفي نفس الوقت يُغفلون ما يتحلى به هذا الطرف الآخر من إيجابيات ومزايا عديدة ... ولذا ينبغي على الزوجين أن يهتما ويبحثا عما في الطرف الآخر من مزايا وإيجابيات، ويعملا على إبرازها وتنميتها، والانطلاق من خلالها لمعالجة جوانب القصور لدى الطرف الآخر.   2  - عقد المقارنات : فبعض الأزواج يعمدون بطريقة شعورية أو لا شعورية إلى عقد مقارنات بين أزواجهم وبين أناس آخرين، من زملاء أو زميلات العمل، أو من الأقارب أو غير ذلك ...  وهذا بدوره يؤدي إلى وجود مشاعر سلبية لدى الطرفين، فمن ناحية يَشعر الطرف الذي يُقارن بمشاعر عدم الرضا تجاه الطرف الآخر، ومن ناحية أخرى تؤدي هذه المقارنة إلى جرح عميق في مشاعر الطرف الآخر، وطعنًا في كرامته فعلى الزوجين أن يـبتعدا عن عقد هذه المقارنات، وأن يتحليا بالرضا والواقعية، وأن يستحضرا دائمًا أن لكل إنسان مزاياه وعيوبه وإلا لما كان من البشر.   3  - السكوت على المشاكل : لا تخلو حياة زوجية من المشاكل والخلافات، ولكن كثرتها وتكرارها بشكل مستمر، وعدم توقف الزوجان عندها والبحث عن الأسباب التي تؤدي إليها، و علاجها من خلال الحوار البناء بينهما، يوّلد شعورًا بالضجر، ورغبة في التخلص من هذه العلاقة .  ولذا فعلى الزوجين أن يسارعا بمعالجة ما ينشأ بينهما من خلافات أولاً بأول، من خلال الحوار الهادئ والمناقشة الموضوعية .  4  - الاستهزاء وجرح المشاعر: الاستهزاء والسخرية من أحد الطرفين تجاه الآخر في تصرفاته وسلوكياته، أو في مظهره، أو في طريقة تفكيره، يوّلد نوعًا من المشاعر السلبية المشبعة بالإحباط والنفور. ولذا فعلى الزوجين أن يحرصا على أن يحترم كل منهما مشاعر الآخر، وأن يعملا على تفادي ما يجرح مشاعر الآخر.   5  - الانشغال الدائم  : الانشغال الدائم لأحد الزوجين عن الآخر سواء داخل المنزل أو خارجه، في العمل أو مع الأصدقاء، في تربية الأبناء، أو في الأعمال الخيرية والدعوية، في ممارسة الهوايات أو أي أعمال أخرى، يُشعر الطرف الآخر بالإهمال والنبذ، كما يشعره بفراغ كبير.  لذلك لابد أن يكون هناك اهتمام بالطرف الآخر ولو كان ذلك على حساب بعض الأعمال الضرورية، حتى لا يشعر بالإهمال .    : 6  - التثبيط وعدم التقدير قد يكون لكل من الطرفين رغبات وطموحات وحاجات تحتاج إلى المساندة والمساعدة في تحقيقها، ولكن عدم تفهم الطرف الآخر لهذه الحاجات وعدم تقديره لها، يدفعه إلى التقليل من قيمة هذه الحاجات، وتثبيط الهمة مما يولد شعورًا بالضيق لدى الطرف صاحب الطموح.  ويتبع ذلك فتور عاطفي خاصة إذا أبدى آخرون إعجابًا بهذه الطموحات، فعلى الزوجين أن يعيش كل منهما طموحات الآخر، وأن يبذل كل منهما للآخر المشاركة المعنوية والمادية في تحقيق هذه الطموحات والآمال..    7 - الغيرة الشديدة :  قد تدمر الغيرة العلاقة الزوجية، وتنقلها من الأمان إلى القلق والشك، فتثور الأسئلة التشكيكية، ويتبع ذلك سوء الظن والتكذيب، مما يولد العنف والخوف  وفي ظل هذه الأجواء تختفي كل معاني الحب والود، وعلى الزوجين أن يلتزما الغيرة المعتدلة البعيدة عن الإفراط أو التفريط، وأن يلتزما بالصراحة والوضوح؛ تجنبًا لإثارة بذور الشك والريبة بينهما .   8  - التسلط : يظن بعض الرجال أنه يجب أن يكون منفردًا باتخاذ القرارات في كل كبيرة وصغيرة تخص الأسرة، فلا يحاور أحدًا، ولا يسمح لأحد بمراجعته، فيسود البيت جو من التوتر، ورغبة في الهروب من هذا البيت، وكذلك الزوجة إذا كانت متسلطة.  فعلى الزوجين أن يتجنبا الانفراد في اتخاذ القرار، وأن يجعلا من الشورى التي جعلها الحق تبارك وتعالى من صفات المؤمنين في قوله: {وأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ} منهجًا يُديرون به شئون حياتهم وعلاقاتهم مع أزواجهم ." border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-HZ13buyiCB0/Vvgs8C_6GMI/AAAAAAAAF5s/Vq0pedleeb0-17e7ReT-d1jAIEQoVarXA/s1600/%25D9%2585%25D8%25B4%25D8%25A7%25D9%2583%25D9%2584%2B%25D8%25B2%25D9%2588%25D8%25AC%25D9%258A%25D8%25A9.gif" title="8  أشياء تهدم الحياة الزوجية " /></a></div>
461. <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 18pt;">
462. <br />
463. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white;">تبدأ الحياة الزوجية عادة
464. بمشاعر تفيض بالحب والود والوئام والانسجام بين الزوجين، لكن مع مرور الوقت وتحمل
465. المسئوليات قد تغيب هذه المعاني السامية عن بعض الأسر، فنجد مشاعر الحب في انخفاض
466. مستمر، ويتبع ذلك غياب الوئام والتفاهم ليحل محلهما النزاع والشقاق، بل قد تتطور
467. الأمور إلى ما يفضي إلى نهاية الرابطة الزوجية </span></span><br />
468. <a name='more'></a><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 18pt;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white;">.</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="background: white;"><span dir="LTR"></span> </span><br />
469. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white;">وحين نتأمل سبب حدوث هذا بين
470. الزوجين بعد أن بدءا حياتهما بحب وتفاهم ؟ <span class="fc-red">نجد أنَّ هناك
471. العديد من الأمور التي باستمرارها تتحول إلى معاول لهدم جسور الحب والمودة بينهما،
472. فليحذرا من هذه المعاول الهدامة، وليعملا على تجاوزها، ومن أهم هذه المعاول :</span></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><br />
473. </span><span class="fc-red"><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #c00000; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;"> <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span>1  - إبراز
474. العيوب وإغفال المزايا</span></span></span><br />
475. <span style="font-size: 18pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
476. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif;">بعض الأزواج يسلطون الضوء على
477. عيوب ونقائص الطرف الآخر، ويعملون دائمًا على إبراز هذه العيوب وتضخيمها، وفي نفس
478. الوقت يُغفلون ما يتحلى به هذا الطرف الآخر من إيجابيات ومزايا عديدة ...</span><br />
479. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif;">ولذا ينبغي على الزوجين أن
480. يهتما ويبحثا عما في الطرف الآخر من مزايا وإيجابيات، ويعملا على إبرازها
481. وتنميتها، والانطلاق من خلالها لمعالجة جوانب القصور لدى الطرف الآخر.</span><span dir="LTR" style="font-family: "arial" , sans-serif;"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL"><o:p></o:p></span></span></span></div>
482. <div align="right" class="MsoNormal">
483. <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 18pt;"><br />
484. </span><span dir="RTL"></span><span class="fc-red"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #c00000; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span>2 
485. - عقد المقارنات :</span></span><br />
486. <span style="font-size: 18pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
487. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif;">فبعض الأزواج يعمدون بطريقة
488. شعورية أو لا شعورية إلى عقد مقارنات بين أزواجهم وبين أناس آخرين، من زملاء أو
489. زميلات العمل، أو من الأقارب أو غير ذلك ...</span><span dir="LTR" style="font-family: "arial" , sans-serif;"></span><span class="apple-converted-space" style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="background: white;"><span dir="LTR"></span> </span></span><br />
490. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif;">وهذا بدوره يؤدي إلى وجود
491. مشاعر سلبية لدى الطرفين، فمن ناحية يَشعر الطرف الذي يُقارن بمشاعر عدم الرضا
492. تجاه الطرف الآخر، ومن ناحية أخرى تؤدي هذه المقارنة إلى جرح عميق في مشاعر الطرف
493. الآخر، وطعنًا في كرامته</span><br />
494. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif;">فعلى الزوجين أن يـبتعدا عن
495. عقد هذه المقارنات، وأن يتحليا بالرضا والواقعية، وأن يستحضرا دائمًا أن لكل إنسان
496. مزاياه وعيوبه وإلا لما كان من البشر.</span><br />
497. <br />
498. <span class="apple-converted-space" style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="background: white;"> </span></span></span><span dir="RTL"></span><span class="fc-red"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #c00000; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span>3  - السكوت على المشاكل :</span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 18pt;"><br />
499. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white;">لا تخلو حياة زوجية من المشاكل
500. والخلافات، ولكن كثرتها وتكرارها بشكل مستمر، وعدم توقف الزوجان عندها والبحث عن
501. الأسباب التي تؤدي إليها، و علاجها من خلال الحوار البناء بينهما، يوّلد شعورًا
502. بالضجر، ورغبة في التخلص من هذه العلاقة .</span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white;"><span dir="LTR"></span> </span></span><br />
503. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white;">ولذا فعلى الزوجين أن يسارعا
504. بمعالجة ما ينشأ بينهما من خلافات أولاً بأول، من خلال الحوار الهادئ والمناقشة
505. الموضوعية .</span><br />
506. <br />
507. </span><span dir="RTL"></span><span class="fc-red"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #c00000; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span>4 
508. - الاستهزاء وجرح المشاعر:</span></span><br />
509. <span style="font-size: 18pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
510. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif;">الاستهزاء والسخرية من أحد
511. الطرفين تجاه الآخر في تصرفاته وسلوكياته، أو في مظهره، أو في طريقة تفكيره، يوّلد
512. نوعًا من المشاعر السلبية المشبعة بالإحباط والنفور. ولذا فعلى الزوجين أن يحرصا
513. على أن يحترم كل منهما مشاعر الآخر، وأن يعملا على تفادي ما يجرح مشاعر الآخر.</span><br />
514. <br />
515. <span dir="RTL" style="font-family: "arial" , sans-serif;"></span><span dir="RTL" style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif;"><span dir="RTL"></span> </span></span><span class="fc-red"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #c00000; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;">5  - الانشغال
516. الدائم  :</span></span><br />
517. <span style="font-size: 18pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
518. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif;">الانشغال الدائم لأحد الزوجين
519. عن الآخر سواء داخل المنزل أو خارجه، في العمل أو مع الأصدقاء، في تربية الأبناء،
520. أو في الأعمال الخيرية والدعوية، في ممارسة الهوايات أو أي أعمال أخرى، يُشعر
521. الطرف الآخر بالإهمال والنبذ، كما يشعره بفراغ كبير. </span><br />
522. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif;">لذلك لابد أن يكون هناك اهتمام
523. بالطرف الآخر ولو كان ذلك على حساب بعض الأعمال الضرورية، حتى لا يشعر بالإهمال . </span><br />
524. </span><span class="fc-red"><span style="background: white; color: #c00000; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL" lang="AR-SA"> 6  - التثبيط وعدم التقدير</span></span></span><br />
525. <span style="font-size: 18pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
526. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif;">قد يكون لكل من الطرفين رغبات
527. وطموحات وحاجات تحتاج إلى المساندة والمساعدة في تحقيقها، ولكن عدم تفهم الطرف
528. الآخر لهذه الحاجات وعدم تقديره لها، يدفعه إلى التقليل من قيمة هذه الحاجات،
529. وتثبيط الهمة مما يولد شعورًا بالضيق لدى الطرف صاحب الطموح.</span><span dir="LTR" style="font-family: "arial" , sans-serif;"></span><span class="apple-converted-space" style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="background: white;"><span dir="LTR"></span> </span></span><br />
530. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif;">ويتبع ذلك فتور عاطفي خاصة إذا
531. أبدى آخرون إعجابًا بهذه الطموحات، فعلى الزوجين أن يعيش</span><span dir="LTR" style="font-family: "arial" , sans-serif;"></span><span lang="AR-SA" style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif;"><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL">كل
532. منهما طموحات الآخر، وأن يبذل كل منهما للآخر المشاركة المعنوية والمادية في تحقيق
533. هذه الطموحات والآمال..</span></span><br />
534. <br />
535. </span><span dir="RTL"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #c00000; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> 
536. 7 - </span></span><span class="fc-red"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #c00000; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;">الغيرة الشديدة :</span></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span> </span><br />
537. <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 18pt;"><br />
538. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white;">قد تدمر الغيرة العلاقة
539. الزوجية، وتنقلها من الأمان إلى القلق والشك، فتثور الأسئلة التشكيكية، ويتبع ذلك
540. سوء الظن والتكذيب، مما يولد العنف والخوف</span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white;"><span dir="LTR"></span> </span></span><br />
541. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white;">وفي ظل هذه الأجواء تختفي كل
542. معاني الحب والود، وعلى الزوجين أن يلتزما الغيرة المعتدلة البعيدة عن الإفراط أو
543. التفريط، وأن يلتزما بالصراحة والوضوح؛ تجنبًا لإثارة بذور الشك والريبة بينهما .</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><br />
544. <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
545. <!--[endif]--><span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div>
546. <br />
547. <div align="right" class="MsoNormal">
548. <span class="fc-red"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #c00000; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;">8  - التسلط
549. :</span></span><br />
550. <span style="font-size: 18pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
551. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif;">يظن بعض الرجال أنه يجب أن
552. يكون منفردًا باتخاذ القرارات في كل كبيرة وصغيرة تخص الأسرة، فلا يحاور أحدًا،
553. ولا يسمح لأحد بمراجعته، فيسود البيت جو من التوتر، ورغبة في الهروب من هذا البيت،
554. وكذلك الزوجة إذا كانت متسلطة.</span><span dir="LTR" style="font-family: "arial" , sans-serif;"></span><span class="apple-converted-space" style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="background: white;"><span dir="LTR"></span> </span></span><br />
555. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif;">فعلى الزوجين أن يتجنبا
556. الانفراد في اتخاذ القرار، وأن يجعلا من الشورى التي جعلها الحق تبارك وتعالى من
557. صفات المؤمنين في قوله: {</span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;">وأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 18pt;">} منهجًا يُديرون به شئون حياتهم وعلاقاتهم مع أزواجهم .</span><span style="font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
558. </div>
559. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/2268386883620845067/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=2268386883620845067' title='0 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/2268386883620845067'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/2268386883620845067'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2016/03/8.html' title='8  أشياء تهدم الحياة الزوجية '/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://1.bp.blogspot.com/-HZ13buyiCB0/Vvgs8C_6GMI/AAAAAAAAF5s/Vq0pedleeb0-17e7ReT-d1jAIEQoVarXA/s72-c/%25D9%2585%25D8%25B4%25D8%25A7%25D9%2583%25D9%2584%2B%25D8%25B2%25D9%2588%25D8%25AC%25D9%258A%25D8%25A9.gif" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-5727273285945349613</id><published>2016-01-25T18:08:00.001+01:00</published><updated>2016-01-25T18:08:08.557+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="مقالات سياسة"/><title type='text'>مصر يامَّه يا بهيّة  ...يا أمُّ بدلة عسكريّة</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
560. <div align="center" style="background: white; line-height: 19.0pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;">
561. <br /></div>
562. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
563. <a href="http://4.bp.blogspot.com/-BW3CKbp2F88/VqZWVJKMtaI/AAAAAAAAF4Q/uw3MFrr8zRg/s1600/masr.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="     مصر يا امّة يا بهية يامُّ طرْحة و جلابيّة ...   الزّمن شاب و انتي شابّة هو رايح و انتي جاية ...  هذه الدّندنات كانت تخرج من أعماق الشيخ إمام بعد أن صاغها أحمد فؤاد نجم ، دندنات كانت تخرج من حنجرته الذّهبيّة في موجات إيجابيّة ، يبعث بها  هذا الشيخ لتملأ أرجاء المحروسة و ما تبعها من أرض الكنانة ، أرض مصر العزيزة و قلب الأمّة و مؤشّر بوصلتها مهما كانت الظروف و مهما كان ظلم من اغتصب دفّة قيادتها و تغطرس و تجبّر على أهلها   ،،  دندنات كان يبعثها الشيخ في جماهيره التي تردّدها معه ، ليزرع فيهم أمل الغد الواعد ، و ليذكّيَ فيهم حبّا دفينا لمصر الحبيبة و كذلك في  كلّ من آمن بمصر و شعب مصر و غلاوة مصر ...  هذا الأمل الذي غنّى به الشيخ و ردّدته الجماهير المصريّة على اختلاف مواقعها و مشاربها و طبقاتها ، هذا الأمل بان و انبلج صبحه مع تباشير ثورة 25 يناير 2011 ، ثورة العمق الشّعبي لأبناء مصر ضدّ الطغيان الجاثم على صدورهم منذ عقود من الزّمن ، ثورة عارمة هدّت عرش حسني مبارك و زبانيّته و عشيرته ، و أعادت البلاد المختطفة إلى أهلها بعد تحرّكات شعبيّة و احتجاجات جابت كلّ مدن و أغواط و حواري مصر الحبيبة لتضع حدّا للدكتاتوريّة و الفساد السياسي و القهر الإجتماعي و لتؤسّس لحكم ترضاه و تنتخبه و تفوّضه لقيادة مصر إلى برّ الأمان بعد أن تقطع مع سنوات الجمرو أن تحرّرها من معاهدات الخزي و العار و لتنفض عنها الهزائم المفروضة  ...  غير أنّ ما وقع من بعد هذا لم يكن في حسبان هؤلاء الذين ضحّوا بأغلى ما عندهم ، حيث اختُطفت ثورتهم و ضاعت أحلامهم و سُرقت شرعيّة ما صوّتوا له .  ضاعت أحلامهم و سُرقت فرحتهم و اغتُصبت ثورتهم و اختطفتها بنادق و مدافع الجيش المخترق ، تحوّلت الأحلام إلى كوابيس ، ثم إلى حمّامات دم و حلّ الإنقلاب العسكري محلّ الشّرعيّة و ضربت على الشّعب أحكام العسكر وعمّهم  أزيز الرّصاص و سقطت البلاد في أتون - الفوضى الخلاّقة – و جُرّم المناضلون و قتّل الثّائرون و شرّد و نفي و أعدم أصحاب الحقّ ..  لتسقط مصر و شعبها من جديد في قبضة العكسر الإنقلابيين الذين زيّفوا و نكّلوا و حكّموا الرقاب إلى زناد البنادق و خيّروهم بين العيش تحت قهر الذلّ أو قهر التسلّط العسكري الإنقلابي المارق عن كل العقائد و المرجعيّات العسكريّة إلا من مرجعيّة و إجرام عبدالفتّاح السيسي و من عاضده .  لتتحوّل مصر من – أمّ طرحة و جلاّبية – شعار و علامة العمق المصري من الخطّ البحري إلى الصعيد الجوّاني  ، لتتحوّل إلى مصر أمّ بدلة عسكريّة ....      منجي بــــاكير" border="0" height="107" src="http://4.bp.blogspot.com/-BW3CKbp2F88/VqZWVJKMtaI/AAAAAAAAF4Q/uw3MFrr8zRg/s200/masr.JPG" title="مصر يامَّه يا بهيّة  ...يا أمُّ بدلة عسكريّة" width="200" /></a></div>
564. <div align="center" style="background: white; line-height: 19.0pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;">
565. <br /></div>
566. <div align="right" style="background: white; line-height: 19pt; margin: 6pt 0cm;">
567. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt;">مصر يا امّة يا بهية يامُّ طرْحة و جلابيّة ...<o:p></o:p></span></div>
568. <div align="right" style="background: white; line-height: 19pt; margin: 6pt 0cm;">
569. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt;"> الزّمن شاب و انتي شابّة هو
570. رايح و انتي جاية ...<o:p></o:p></span></div>
571. <div align="right" style="background: white; line-height: 19pt; margin: 6pt 0cm;">
572. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt;">هذه الدّندنات كانت تخرج من أعماق الشيخ إمام بعد أن صاغها أحمد
573. فؤاد نجم ، دندنات كانت تخرج من حنجرته الذّهبيّة في موجات إيجابيّة ، يبعث بها  هذا الشيخ لتملأ أرجاء المحروسة و ما تبعها من
574. أرض الكنانة ، أرض مصر العزيزة و قلب الأمّة و مؤشّر بوصلتها مهما كانت الظروف و
575. مهما كان ظلم من اغتصب دفّة قيادتها و تغطرس و تجبّر على أهلها   ،،<o:p></o:p></span></div>
576. <div align="right" style="background: white; line-height: 19pt; margin: 6pt 0cm;">
577. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt;">دندنات كان يبعثها الشيخ في جماهيره التي تردّدها معه ، ليزرع فيهم
578. أمل الغد الواعد ، و ليذكّيَ فيهم حبّا دفينا لمصر الحبيبة و كذلك في  كلّ من آمن بمصر و شعب مصر و غلاوة مصر ...<o:p></o:p></span></div>
579. <div align="right" style="background: white; line-height: 19pt; margin: 6pt 0cm;">
580. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt;">هذا الأمل الذي غنّى به الشيخ و ردّدته الجماهير المصريّة على
581. اختلاف مواقعها و مشاربها و طبقاتها ، هذا الأمل بان و انبلج صبحه مع تباشير ثورة
582. 25 يناير 2011 ، ثورة العمق الشّعبي لأبناء مصر ضدّ الطغيان الجاثم على صدورهم منذ
583. عقود من الزّمن ، ثورة عارمة هدّت عرش حسني مبارك و زبانيّته و عشيرته ، و أعادت
584. البلاد المختطفة إلى أهلها بعد تحرّكات شعبيّة و احتجاجات جابت كلّ مدن و أغواط و
585. حواري مصر الحبيبة لتضع حدّا للدكتاتوريّة و الفساد السياسي و القهر الإجتماعي و
586. لتؤسّس لحكم ترضاه و تنتخبه و تفوّضه لقيادة مصر إلى برّ الأمان بعد أن تقطع مع
587. سنوات الجمرو أن تحرّرها من معاهدات الخزي و العار و لتنفض عنها الهزائم المفروضة  ...<o:p></o:p></span></div>
588. <div align="right" style="background: white; line-height: 19pt; margin: 6pt 0cm;">
589. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt;">غير أنّ ما وقع من بعد هذا لم يكن في حسبان هؤلاء الذين ضحّوا
590. بأغلى ما عندهم ، حيث اختُطفت ثورتهم و ضاعت أحلامهم و سُرقت شرعيّة ما صوّتوا له
591. .<o:p></o:p></span></div>
592. <div align="right" style="background: white; line-height: 19pt; margin: 6pt 0cm;">
593. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt;">ضاعت أحلامهم و سُرقت فرحتهم و اغتُصبت ثورتهم و اختطفتها بنادق و
594. مدافع الجيش المخترق ، تحوّلت الأحلام إلى كوابيس ، ثم إلى حمّامات دم و حلّ
595. الإنقلاب العسكري محلّ الشّرعيّة و ضربت على الشّعب أحكام العسكر وعمّهم  أزيز الرّصاص و سقطت البلاد في أتون - الفوضى
596. الخلاّقة – و جُرّم المناضلون و قتّل الثّائرون و شرّد و نفي و أعدم أصحاب الحقّ
597. ..<o:p></o:p></span></div>
598. <div align="right" style="background: white; line-height: 19pt; margin: 6pt 0cm;">
599. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt;">لتسقط مصر و شعبها من جديد في قبضة العكسر الإنقلابيين الذين
600. زيّفوا و نكّلوا و حكّموا الرقاب إلى زناد البنادق و خيّروهم بين العيش تحت قهر
601. الذلّ أو قهر التسلّط العسكري الإنقلابي المارق عن كل العقائد و المرجعيّات
602. العسكريّة إلا من مرجعيّة و إجرام عبدالفتّاح السيسي و من عاضده .<o:p></o:p></span></div>
603. <div align="right" style="background: white; line-height: 19pt; margin: 6pt 0cm;">
604. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt;">لتتحوّل مصر من – أمّ طرحة و جلاّبية – شعار و علامة العمق المصري
605. من الخطّ البحري إلى الصعيد الجوّاني  ، لتتحوّل إلى مصر أمّ بدلة
606. عسكريّة ....</span><span style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
607. <div align="right" style="background: white; line-height: 19pt; margin: 6pt 0cm;">
608. <br /></div>
609. <br />
610. <div class="MsoNormal">
611. <span style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"> </span><span style="background-color: white; color: #252525; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 24px; line-height: 25.3333px; text-align: center;">منجي بــــاكير</span></div>
612. </div>
613. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/5727273285945349613/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=5727273285945349613' title='1 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/5727273285945349613'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/5727273285945349613'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2016/01/blog-post111.html' title='مصر يامَّه يا بهيّة  ...يا أمُّ بدلة عسكريّة'/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://4.bp.blogspot.com/-BW3CKbp2F88/VqZWVJKMtaI/AAAAAAAAF4Q/uw3MFrr8zRg/s72-c/masr.JPG" height="72" width="72"/><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-8771933244504004701</id><published>2016-01-02T13:26:00.000+01:00</published><updated>2016-01-02T13:26:23.248+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أخبار المسلمين"/><title type='text'> إعدام نمر النّمر في السعوديّة و 47 آخرين متهمين بالإرهاب</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
614. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
615. <a href="http://1.bp.blogspot.com/-hSRwC6NL5g4/VofBl61VEcI/AAAAAAAAF2g/s8qsreR8A-s/s1600/%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25A8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="السعودية تعدم 47 متهماً بالإرهاب بينهم رجل الدين الشيعي نمر النمر " border="0" height="179" src="http://1.bp.blogspot.com/-hSRwC6NL5g4/VofBl61VEcI/AAAAAAAAF2g/s8qsreR8A-s/s320/%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25A8.jpg" title="السعودية تعدم 47 متهماً بالإرهاب بينهم رجل الدين الشيعي نمر النمر " width="320" /></a></div>
616. <h2 style="background-color: white; border: none; font-family: 'Noto Kufi Arabic', serif; font-size: 18px; line-height: 16px; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: center;">
617. <br style="border: none; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;" /><br style="border: none; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;" /><br style="border: none; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="border: none; font-size: 27px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">السعودية تعدم 47 متهماً بالإرهاب بينهم رجل الدين الشيعي نمر النمر </span></h2>
618. <div>
619. <span style="border: none; font-size: 27px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div>
620. <div>
621. <span style="border: none; font-size: 27px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; direction: rtl; font-family: 'Noto Naskh Arabic', serif; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: 28px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility; vertical-align: baseline;">
622. أعلنت وزارة الداخلية السعودية في بيان، أن المملكة نفذت حكم الإعدام السبت 2 يناير/ كانون الثاني 2016، في 47 "إرهابيا" قاموا بأعمال استهدفت أمن البلاد، وبينهم رجل الدين الشيعي نمر باقر النمر، فيما كانت إيران قد حذرت من أن إعدام النمر "سيكلف السعودية الكثير".</div>
623. <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; direction: rtl; font-family: 'Noto Naskh Arabic', serif; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: 28px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility; vertical-align: baseline;">
624. بيان الداخلية السعودية أكد أن حكم الإعدام، الذي نفذ في 12 منطقة، طال 47 إرهابياً ومحرضاً بينهم فارس الشويل المنظر الشرعي السابق لتنظيم القاعدة بالسعودية والذي قبض عليه في عام 2004، وأكدت الوكالة الفرنسية أن علي النمر ابن شقيق نمر باقر النمر، ليس بين الذين تم إعدامهم.</div>
625. <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; direction: rtl; font-family: 'Noto Naskh Arabic', serif; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: 28px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility; vertical-align: baseline;">
626. وبالإضافة إلى النمر هناك على الأقل 3 شيعة آخرين أعدموا اليوم هم "محمد الشيوخ ومحمد صويمل وعلي آل ربح".</div>
627. <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; direction: rtl; font-family: 'Noto Naskh Arabic', serif; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: 28px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility; vertical-align: baseline;">
628. وكانت السلطات السعودية اعتقلت النمر في يوليو/تموز 2012، بعد اتهامه بقيادة احتجاجات في المنطقة الشرقية حيث تقطن الاقلية الشيعية و"اشعال الفتنة الطائفية" و"الخروج على ولي الامر" وغيرها من التهم. وقالت وقتها إنه "مثير الفتنة" و"إنسان مشكوك في مستواه العلمي، ومشكوك في عقليته.."، وحكم عليه بالإعدام في أكتوبر/تشرين الأول 2014.</div>
629. <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; direction: rtl; font-family: 'Noto Naskh Arabic', serif; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: 28px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility; vertical-align: baseline;">
630. كما أدين الـ 47، وهم 45 سعودياً ومصري واحد وتشادي واحد، بتهم "استهداف مقارّ الأجهزة الأمنية والعسكرية، وسعيهم لضرب الاقتصاد الوطني، والإضرار بمكانة المملكة وعلاقاتها ومصالحها مع الدول الشقيقة والصديقة"، ومعظم من أعدموا ضالعون في سلسلة هجمات نفذها تنظيم القاعدة.</div>
631. <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; direction: rtl; font-family: 'Noto Naskh Arabic', serif; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: 28px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility; vertical-align: baseline;">
632. وأدان القضاء المنفذ بحقهم القصاص باعتناق "المنهج التكفيري المشتمل على عقائد الخوارج، المخالف للكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة؛ ونشره بأساليب مضللة، والترويج له بوسائل متنوعة، والانتماء لتنظيمات إرهابية، وتنفيذ مخططاتهم الإجرامية".</div>
633. </span></div>
634. </div>
635. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/8771933244504004701/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=8771933244504004701' title='0 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/8771933244504004701'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/8771933244504004701'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2016/01/47.html' title=' إعدام نمر النّمر في السعوديّة و 47 آخرين متهمين بالإرهاب'/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://1.bp.blogspot.com/-hSRwC6NL5g4/VofBl61VEcI/AAAAAAAAF2g/s8qsreR8A-s/s72-c/%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25A8.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-4346120061889477433</id><published>2015-12-29T16:02:00.000+01:00</published><updated>2016-01-02T13:26:36.927+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="ترحيب ، تهاني"/><title type='text'>2016 أهلا ، و لكن ...</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
636. <br />
637. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
638. <a href="http://3.bp.blogspot.com/-Jq3BMujvoR0/VoKgGcc5sVI/AAAAAAAAF2Q/mEc9cCQkyBE/s1600/2016.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="2016" border="0" height="200" src="http://3.bp.blogspot.com/-Jq3BMujvoR0/VoKgGcc5sVI/AAAAAAAAF2Q/mEc9cCQkyBE/s200/2016.png" title="2016" width="200" /></a></div>
639. <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
640. <span dir="RTL"></span><br /></div>
641. <div align="right" class="MsoNormal">
642. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">2016 </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هو الشجرة التي تحجب بقيّة الغابة ... غابة الأيام التي سنستقبلها و مهما
643. أوتينا من علم فلن نكشف حجاب القادم منها ، لكن بوسعنا التمنّي و الدعاء لأن تكون سنة
644. إداريّة  جديد للعالم بأسره ، حتّى يتسنّى للبشريّة
645. التخلّص من كثير من الظلم و القهر و الانتقاص من كرامتها و إنسانيتها ، وكفّ أباطرة
646. المال عن سرقة أقوات الجائعين لأنّ الأرض فيها كفاء كلّ العالمين ، و كفّ أغبياء الحروب
647. أيديهم لأنّ الحروب تسلب الحياة ، تدمّر و تشرّد و تحرم الأحبّة من بعضهم و تقضي على
648. الأخضر و اليابس و تغتصب الحقّ في الحياة ،،،</span><span style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
649. <div align="right" class="MsoNormal">
650. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إمساك شياطين الأنس عن غوايتهم لعقول النّاس
651. و التدحرج بها إلى الهاوية و الامساك عن زرع أشواك الفتن و النّعرات في سبيل إرضاء
652. نزواتهم وخدمة أجنداتهم و تضخيم ثرواتهم ، فهذا لا يعني شيئا أمام تعاسة البشريّة  ...</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
653. <div align="right" class="MsoNormal">
654. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أيضا دعوة حكّام الشعوب خصوصا العربيّة
655. للإعتبار من أسلافهم و الإيمان بشعوبهم و السّعي إلى مصالحة محكوميهم بالنّظر في مشاغلهم
656. و إشاعة العدل بينهم و الافساح للرّأي و المشورة و مشاركة القرار و الإحجام عن ترهيبهم
657. و تكميمهم و تجويعهم و تقتيلهم ،، فسننُ الله ماضية في الأرض و لا مناص لظالم ، فكما
658. زُلزل من سبقهم من الطغاة كذلك يكون مصيرهم و مآلهم .</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
659. <div align="right" class="MsoNormal">
660. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أمّا شيوخ المال في أرض (البترودولار) يجب
661. أن يعرفوا أن ما حباهم الله به من سعة و طفرة من الأموال ليس لها من مصارف قويمة إلاّ
662. الإلتفات إلى الشعوب الفقيرة و الشعوب التي تعاني الأمراض و الخصاصة و الحرمان من ممارسة
663. حقوقها الإنسانية . و أنّ ما يتفنّنون فيه من إسراف في المفسدات و الموبقات و الترّهات
664. لا يكون إلا وبالا عليهم الآن و من بعد و لا يزيدهم إلا جهلا و غيّا.</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
665. <div align="right" class="MsoNormal">
666. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بقي على الشعوب أن لا تستكين و أن لا تهادن
667. بل وجب عليها أن تنحت لنفسها مكانها تحت الشمس و أن تأخذ بالأسباب لفرض وجودها أمام
668. كلّ عائق يحاول إقصاء كينونتها ، و أن تؤمن بأنّ القيود حتما تكسرها الإرادة  و أن الطغاة إلى زوال مهما أحاطوا أنفسهم
669. بالعسكر و تمترسوا وراء الحديد و النّار .</span><span style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
670. <div align="right" class="MsoNormal">
671. <br /></div>
672. <div align="right" class="MsoNormal">
673. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و على صنّاع القرار سواء محلّيا أو عالميّا
674. أن يؤمنوا بعد كل هذه العشريات من السّنين العجاف أنّ ما اخترعوه من أنظمة ، و ما استندوا
675. إليه من مرجعيّات إيديولوجيّة متنوّعة و معدّلة اشتراكيّة ورأسماليّة و غيرها ، و ما
676. وضعوا من دساتير مغمسة في الديمقراطيّة و مزيّنة بتواشيح برلمانيّة و انتخابات و مجالس
677. عليا و ما شاكل ،،، فإنّ كل ما احتكموا إليه و حكموا به لم و لن يُجديَ نفعا للإنسانيّة
678. عموما و لشعوبهم خصوصا و لم و لن يبسط العدل و لن يصل يوما إلى وضع ميزان القسطاس المستقيم
679. و لم و لن يعمّ بما عملوا و يعملون الرّخاء و الرّفاه و السّلام على الأرض أبدا ،،،
680. فقط هو الرّجوع إلى الحقّ و الإحتكام إلى شريعة الله ، شريعة الكمال من عند ربّ العباد
681. الذي خلقهم و هو وحده الخبير و العليم بهم و بما يسعدهم و يُشقيهم.. شرع الله وحده
682. هو القادر على إحلال العدل و المساواة و الكرامة و السلام و النّجاة ،،</span><span style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
683. <div align="right" class="MsoNormal">
684. <br /></div>
685. <div align="right" class="MsoNormal">
686. <br /></div>
687. <br />
688. <div align="right" class="MsoNormal">
689. <span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 24px; line-height: 27.6px;">منجي بــــــــــــــاكير </span></span></div>
690. </div>
691. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/4346120061889477433/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=4346120061889477433' title='0 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/4346120061889477433'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/4346120061889477433'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2015/12/2016.html' title='2016 أهلا ، و لكن ...'/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://3.bp.blogspot.com/-Jq3BMujvoR0/VoKgGcc5sVI/AAAAAAAAF2Q/mEc9cCQkyBE/s72-c/2016.png" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-4296417325639214289</id><published>2015-11-10T19:50:00.000+01:00</published><updated>2016-01-02T13:26:44.385+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="مقالات"/><title type='text'>بطّيخ الوزير الوحيد الذي كسر حاجز تهميش صفاقس</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
692. <div style="text-align: center;">
693. <br /></div>
694. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
695. <a href="http://4.bp.blogspot.com/-IhdNfGBMR3Y/VkI79QhTKtI/AAAAAAAAF18/vaagkVmoqZ0/s1600/batt.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="بطّيخ الوزير الوحيد الذي كسر حاجز تهميش صفاقس منجي بـــــاكير  مدينة صفاقس تُعرف قديما و حديثا بوداعتها و عقلانيّتها و كذلك طيبتها ، مدينة  تشتغل في صمت و كثير من الطّيبة ، لكنّها أبدا لا تقبل الضّيم و لا يرضى أهلها الظّلم  خصوصا إذا ما كان هذا الظلم يستهدف الكرامة أو الدّين ، و لعلّ هبّة 12 جانفي 2011 التي دقّت المسمار الأخير في النّعش البنفسجي إنّما كانت بإمضاء هذه المدينة  وهي  خير شاهد على مدى غضب صفاقس ... صفاقس همّشتها سياسات العقود الماضية و سلبتها كلّ حقوقها في التنمية و استصلاح البُنى التحتيّة وإقامة المشاريع الخدميّة و لم تكن تستشعر وجودها إلاّ في جني الضرائب و نهبها لتعمير صناديق اللّصوصيّة . للأسف تمادت هذه السياسة العرجاء مع مختلف الحكومات التي تعاقبت من بعد الثورة و زادت وتيرتها مع حكومة النداء – الحزب صاحب الأغلبيّة  - ، فقط هو وزير الشؤون الدينيّة فيها من أصرّ على ( الإلتفات ) إلى صفاقس ، لكنّه كان إلتفاتا بائسا و تدخّلا سافرا لإقصاء أئمّة الإعتدال ، تدخّلا أراد تطبيقه في حزم و إصرار على إمام جامع اللّخمي و من قبله تليش ، الخرّاط و العفّاس ... هذا التدخّل و هذه القرارات الظّالمة أراد أهل صفاقس معالجتها بالحكمة ، غير أنّ الإصرار الذي أبداه الوزير و من يحرّكه أثار غضب الكثير من روّاد جامع اللّخمي و زاد حنقهم أكثر عندما وصلهم تحدّي الوزير لمّا صرّح بأنّ حتّى عشرين ألفا من المواطنين المتمسّكين بإمامهم و الرافضين لقراره الجائر لن تثنيه عمّا أقدم عليه ، قرار لم ينبنِ على حجج ثابتة و لم يراع تدرّج التطبيق و لا يحمل إلا عنوانا واحدا ترجمه هذا الوزير لاحقا بأن منع إقامة صلاة الجمعة بعد أن كان سابقا يدين تعطيلها من المحتجّين ...! فهل ملأ بطيخ – حقيبته الوزاريّة – فقط بتغليق المساجد و عزل الأئمّة و حصر اهتمامه و عنايته الموصولة (فقط) لمدينة صفاقس حتّى يكسر عنها حاجز العزلة السياسيّة الذي تعيشه منذ عقود و هل – تطوّع – ليكون الوزير الوحيد الذي يسجّل حضوره - الفعلي - في مدينة المليون ساكن من دون باقي  التشكيلة الحكوميّة ؟؟؟   *** روّاد الجامع عبّروا في خطوة أولى عن غضبهم بكلّ سلميّة و بطريقة حضاريّة أبدوا من خلالها عدم رضاهم بتنصيب إمام لهم و رفضهم للقرار المسقط بشأن عزل الشيخ رضا الجوادي .. ثمّ خرجوا في مسيرة حاشدة ضمّنوها كلّ غضبهم من الوزير و تدخّلاته العرجاء في الشأن الدين و رفضوا إقصاءاته للأئمّة رفضا قاطعا مردّدين في وجه الوزير- الذي تحدّاهم و أسقط حقوقهم و همّش و تجاوز رغباتهم - إرحل ،، إرحل يا بطّيخ  و الإمام لا يُهان من بنزرت إلى بنقردان ." border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-IhdNfGBMR3Y/VkI79QhTKtI/AAAAAAAAF18/vaagkVmoqZ0/s1600/batt.jpg" title="بطّيخ الوزير الوحيد الذي كسر حاجز تهميش صفاقس" /></a></div>
696. <div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
697. <br /></div>
698. <div align="right" class="MsoNormal">
699. <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
700. <div align="right" class="MsoNormal">
701. <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">منجي بـــــاكير/</span></div>
702. <div align="right" class="MsoNormal">
703. <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
704. <div align="right" class="MsoNormal">
705. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مدينة صفاقس تُعرف قديما و حديثا بوداعتها و عقلانيّتها و كذلك طيبتها
706. ، مدينة  تشتغل في صمت و كثير من الطّيبة ،
707. لكنّها أبدا لا تقبل الضّيم و لا يرضى أهلها الظّلم  خصوصا إذا ما كان هذا الظلم يستهدف الكرامة أو
708. الدّين ، و لعلّ هبّة 12 جانفي 2011 التي دقّت المسمار الأخير في النّعش البنفسجي
709. إنّما كانت بإمضاء هذه المدينة  وهي  خير شاهد على مدى غضب صفاقس ...<o:p></o:p></span></div>
710. <div align="right" class="MsoNormal">
711. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">صفاقس همّشتها سياسات العقود الماضية و سلبتها كلّ حقوقها في التنمية
712. و استصلاح البُنى التحتيّة وإقامة المشاريع الخدميّة و لم تكن تستشعر وجودها إلاّ
713. في جني الضرائب و نهبها لتعمير صناديق اللّصوصيّة . للأسف تمادت هذه السياسة
714. العرجاء مع مختلف الحكومات التي تعاقبت من بعد الثورة و زادت وتيرتها مع حكومة
715. النداء – الحزب صاحب الأغلبيّة  - ، فقط هو
716. وزير الشؤون الدينيّة فيها من أصرّ على ( الإلتفات ) إلى صفاقس ، لكنّه كان
717. إلتفاتا بائسا و تدخّلا سافرا لإقصاء أئمّة الإعتدال ، تدخّلا أراد تطبيقه في حزم
718. و إصرار على إمام جامع اللّخمي و من قبله تليش ، الخرّاط و العفّاس ...<o:p></o:p></span></div>
719. <div align="right" class="MsoNormal">
720. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هذا التدخّل و هذه القرارات الظّالمة أراد أهل صفاقس معالجتها بالحكمة
721. ، غير أنّ الإصرار الذي أبداه الوزير و من يحرّكه أثار غضب الكثير من روّاد جامع
722. اللّخمي و زاد حنقهم أكثر عندما وصلهم تحدّي الوزير لمّا صرّح بأنّ حتّى عشرين
723. ألفا من المواطنين المتمسّكين بإمامهم و الرافضين لقراره الجائر لن تثنيه عمّا
724. أقدم عليه ، قرار لم ينبنِ على حجج ثابتة و لم يراع تدرّج التطبيق و لا يحمل إلا
725. عنوانا واحدا ترجمه هذا الوزير لاحقا بأن منع إقامة صلاة الجمعة بعد أن كان سابقا
726. يدين تعطيلها من المحتجّين ...!<o:p></o:p></span></div>
727. <div align="right" class="MsoNormal">
728. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فهل ملأ بطيخ – حقيبته الوزاريّة – فقط بتغليق المساجد و عزل الأئمّة
729. و حصر اهتمامه و عنايته الموصولة (فقط) لمدينة صفاقس حتّى يكسر عنها حاجز العزلة
730. السياسيّة الذي تعيشه منذ عقود و هل – تطوّع – ليكون الوزير الوحيد الذي يسجّل
731. حضوره - الفعلي - في مدينة المليون ساكن من دون باقي  التشكيلة الحكوميّة ؟؟؟ <o:p></o:p></span></div>
732. <div align="right" class="MsoNormal">
733. <br /></div>
734. <div align="right" class="MsoNormal">
735. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">***<o:p></o:p></span></div>
736. <div align="right" class="MsoNormal">
737. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">روّاد الجامع عبّروا في خطوة أولى عن غضبهم بكلّ سلميّة و بطريقة
738. حضاريّة أبدوا من خلالها عدم رضاهم بتنصيب إمام لهم و رفضهم للقرار المسقط بشأن
739. عزل الشيخ رضا الجوادي .. ثمّ خرجوا في مسيرة حاشدة ضمّنوها كلّ غضبهم من الوزير و
740. تدخّلاته العرجاء في الشأن الدين و رفضوا إقصاءاته للأئمّة رفضا قاطعا مردّدين في
741. وجه الوزير- الذي تحدّاهم و أسقط حقوقهم و همّش و تجاوز رغباتهم - إرحل ،، إرحل يا
742. بطّيخ  و الإمام لا يُهان من بنزرت إلى
743. بنقردان .<o:p></o:p></span></div>
744. <div style="text-align: center;">
745. </div>
746. <div align="right" class="MsoNormal">
747. <br /></div>
748. </div>
749. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/4296417325639214289/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=4296417325639214289' title='0 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/4296417325639214289'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/4296417325639214289'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2015/11/blog-post6666.html' title='بطّيخ الوزير الوحيد الذي كسر حاجز تهميش صفاقس'/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://4.bp.blogspot.com/-IhdNfGBMR3Y/VkI79QhTKtI/AAAAAAAAF18/vaagkVmoqZ0/s72-c/batt.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-6492253931961847863</id><published>2015-09-25T21:30:00.001+02:00</published><updated>2015-09-25T21:30:55.428+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أخبار المسلمين"/><title type='text'>مسلمو بورما يحتفلون بعيد الاضحى تحت تهديدات البوذيين المتطرفين</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
750. <br />
751. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
752. <a href="http://4.bp.blogspot.com/-YHoXl8aSDDg/VgWgNV-EYkI/AAAAAAAAF1k/zE2eDuHB8hI/s1600/22222222222222.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="رانغون ـ أ ف ب ـ احتفلت الاقلية المسلمة في بورما الجمعة بعيد الاضحى على الرغم من تهديدات البوذيين المتطرفين الذين وعدوا بمنع ذبح الاضاحي.  ويقوم رجال ونساء في باحة رجل اعمال مسلم في العاصمة الاقتصادية للبلاد رانغون بتقطيع خرفان. وذكر صحافي من وكالة فرانس برس ان سكانا فقراء في الحي معظمهم من البوذيين وقفوا في صف لتسلم لحوم بمناسبة العيد.  وكان القوميون البوذيون هددوا بالتظاهر ضد ذبح الاضاحي خلال العيد لكنهم اكتفوا باطلاق التهديدات في نهاية المطاف.  وقال الكاهن او بارموخا الناطقة باسم حركة القوميين البوذيين ماباثا ردا على سؤال لفرانس برس “اذا ارادوا العيش بسلام وانسجام فعليهم تجنب هذا النوع من الاعمال”.  تاريخيا، يندمج المسلمون الذين يشكلون خمسة بالمئة من سكان بورما، في الحياة العام في هذه المستعمرة البريطانية السابقة. لكنهم يتعرضون لمزيد من التهميش منذ انفتاح هذه الدولة التي كانت تعتبر مارقة، بينما تزايدت اعمال العنف الاتنية منذ 2012.  ويحد قانون جديد اقر تحت ضغط الكهنة المتشددين في حركة ماباثا من الزيجات بين اتباع الديانتين لتجنب ما يعتبره البوذيون اسلمة للبلاد." border="0" height="207" src="http://4.bp.blogspot.com/-YHoXl8aSDDg/VgWgNV-EYkI/AAAAAAAAF1k/zE2eDuHB8hI/s320/22222222222222.jpg" title="مسلمو بورما يحتفلون بعيد الاضحى تحت تهديدات البوذيين المتطرفين" width="320" /></a></div>
753. <div dir="rtl" style="background-color: white; direction: rtl; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 22px; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px;">
754. <br /></div>
755. <div dir="rtl" style="background-color: white; direction: rtl; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 22px; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px;">
756. رانغون ـ أ ف ب ـ احتفلت الاقلية المسلمة في بورما الجمعة بعيد الاضحى على الرغم من تهديدات البوذيين المتطرفين الذين وعدوا بمنع ذبح الاضاحي.</div>
757. <div dir="rtl" style="background-color: white; direction: rtl; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 22px; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px;">
758. ويقوم رجال ونساء في باحة رجل اعمال مسلم في العاصمة الاقتصادية للبلاد رانغون بتقطيع خرفان. وذكر صحافي من وكالة فرانس برس ان سكانا فقراء في الحي معظمهم من البوذيين وقفوا في صف لتسلم لحوم بمناسبة العيد.</div>
759. <div dir="rtl" style="background-color: white; direction: rtl; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 22px; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px;">
760. وكان القوميون البوذيون هددوا بالتظاهر ضد ذبح الاضاحي خلال العيد لكنهم اكتفوا باطلاق التهديدات في نهاية المطاف.</div>
761. <div dir="rtl" style="background-color: white; direction: rtl; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 22px; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px;">
762. وقال الكاهن او بارموخا الناطقة باسم حركة القوميين البوذيين ماباثا ردا على سؤال لفرانس برس “اذا ارادوا العيش بسلام وانسجام فعليهم تجنب هذا النوع من الاعمال”.</div>
763. <div dir="rtl" style="background-color: white; direction: rtl; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 22px; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px;">
764. تاريخيا، يندمج المسلمون الذين يشكلون خمسة بالمئة من سكان بورما، في الحياة العام في هذه المستعمرة البريطانية السابقة. لكنهم يتعرضون لمزيد من التهميش منذ انفتاح هذه الدولة التي كانت تعتبر مارقة، بينما تزايدت اعمال العنف الاتنية منذ 2012.</div>
765. <div dir="rtl" style="background-color: white; direction: rtl; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 22px; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px;">
766. ويحد قانون جديد اقر تحت ضغط الكهنة المتشددين في حركة ماباثا من الزيجات بين اتباع الديانتين لتجنب ما يعتبره البوذيون اسلمة للبلاد.</div>
767. </div>
768. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/6492253931961847863/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=6492253931961847863' title='0 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/6492253931961847863'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/6492253931961847863'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2015/09/blog-post-bourma.html' title='مسلمو بورما يحتفلون بعيد الاضحى تحت تهديدات البوذيين المتطرفين'/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://4.bp.blogspot.com/-YHoXl8aSDDg/VgWgNV-EYkI/AAAAAAAAF1k/zE2eDuHB8hI/s72-c/22222222222222.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-1778729297599097202</id><published>2015-09-22T20:12:00.001+02:00</published><updated>2015-09-22T20:12:14.390+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="فكر و اصلاح"/><title type='text'>ثقافة العيد ، مفاهيم و سلوكات</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
769. <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
770. <br /></div>
771. <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
772. <br /></div>
773. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
774. <a href="http://1.bp.blogspot.com/-l5YwlK-xFII/VgGZ11sfO-I/AAAAAAAAF1U/OxBAC7d1fdE/s1600/%25D8%25B9%25D9%258A%25D8%25AF%2B%25D9%2585%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%2583.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="ثقافة العيد ، مفاهيم و سلوكات   منجي باكير – كاتب صحفي   العيد هو مناسبة روحانيّة في جوهرها و في أصلها الذي تنبني عليه كل الطقوس و الأعمال المادّية و تكون لازمة له ( أي للأصل الروحاني ) و لابدّ أن تكون هذه الأعمال و الطقوس منبثقة من ذات القيم الروحيّة و وفْقها في المشروعيّة و و الكيفيّة و كذلك في الضوابط و التوقيتات ، فالعيد  - عيد الأضحى - هو الذكرى التي يحييها أتباع الشريعة المحمّدية أسوة بأبي الأنبياء إبراهيم عليه و على نبيّنا الصلاة و السّلام ، ذكرى عبادة ربّانية تجمع بين  كثير من القيم كالتضحية و الفداء و التسليم لأوامر الله و نفي الخيرة للعبد أمام ما حكم و يحكم به رب العالمين الحكيم ، الخبير العليم و الرؤوف الرّحيم ... و عليه فإنّ هذه الأمّة الإسلامية تتوحّد هذا اليوم لتختم أحسن أيّام الله ، يوم العاشر من ذي الحجّة ، الأيام التي خصّها الله بالتكريم و جعل لها بركات و نورانيّات تفوق سائر أيام البشر ،،، و العيد لا يكون عيدا و لا يتأتّى معناه و لا تحصل فائدته إلاّ إذا اكتملت مقاصده و أهدافه ومنها التواصل بين النّاس و منها وصل الرّحم ، الإحساس بمن يقاسمنا الأمكنة و الأزمنة و العمل على تغيير ما كان عندنا من مفاهيم خاطئة و أفعال غير مستقيمة ، إدخال الفرحة على المسلمين انطلاقا من العائلة بالتوسعة  عليها و اللّين و الرّفق في معاملتها ثم في دوائر أكبر مع الجيران و الحيّ و القرية و كلّ من تربطنا به علاقات اجتماعيّة أوسع و أعمّ ،،، العيد مناسبة للتقييم الذّاتي ، لتزكية الرّوح ، لتزكية المال و للتفكّر في دورة الحياة و الموت و ما بينهما و ما يجب أن يكون عليه الإنسان من  قرب إلى شريعة الله حتى يستقيم أمره فيأتمر بأوامر الله في تسليم و رضاء  و يقين ثابت لا يداخله الشكّ و لا تزحزحه المحن ، كما يجب عليه أن يقف عند نواهي الله و محارمه في ذات الإيمان و اليقين بإعتبار أنّ الآمر و الناهي و هو الله جلّ جلاله لا يكلّف الإنسان إلاّ ما وسعه و لا ينهاه إلاّ عن ما يضرّه أو يضر المجموعة أو يخرق سنن الحياة و ينافي الفطرة الإنسانية . عندها فقط يمكن لهذا الإنسان أن يجني لذّة الإيمان في هذه الحياة الدّنيا و يخلص إلى يوم الميعاد بزاد يترقّب فيه القبول و التزكية و الزّيادة من الله الوارث الكريم . هو العيد و هذا من جملة ما يجب على ذوي النّفوس السّويّة أن تغتنم من مجيئه و أن تنمّي فيه إيمانها و يقينها بالخالق سبحانه و تعالى ،، عيد ، أعاده الله على الأمّة بالعزّة و الكرامة و النّصر و الوحدة و الرجوع إلى ما شرعه  لهم خالقهم  .  كلّ عام و أنتم بخير و هناء و صفاء .." border="0" height="150" src="http://1.bp.blogspot.com/-l5YwlK-xFII/VgGZ11sfO-I/AAAAAAAAF1U/OxBAC7d1fdE/s200/%25D8%25B9%25D9%258A%25D8%25AF%2B%25D9%2585%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%2583.jpg" title="ثقافة العيد ، مفاهيم و سلوكات" width="200" /></a></div>
775. <br />
776. <div align="right" class="MsoNormal">
777. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">العيد هو مناسبة
778. روحانيّة في جوهرها و في أصلها الذي تنبني عليه كل الطقوس و الأعمال المادّية و
779. تكون لازمة له ( أي للأصل الروحاني ) و لابدّ أن تكون هذه الأعمال و الطقوس منبثقة
780. من ذات القيم الروحيّة و وفْقها في المشروعيّة و و الكيفيّة و كذلك في الضوابط و
781. التوقيتات ، فالعيد  - عيد الأضحى - هو
782. الذكرى التي يحييها أتباع الشريعة المحمّدية أسوة بأبي الأنبياء إبراهيم عليه و
783. على نبيّنا الصلاة و السّلام ، ذكرى عبادة ربّانية تجمع بين  كثير من القيم كالتضحية و الفداء و التسليم
784. لأوامر الله و نفي الخيرة للعبد أمام ما حكم و يحكم به رب العالمين الحكيم ،
785. الخبير العليم و الرؤوف الرّحيم ...<o:p></o:p></span></div>
786. <div align="right" class="MsoNormal">
787. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">و عليه فإنّ هذه الأمّة
788. الإسلامية تتوحّد هذا اليوم لتختم أحسن أيّام الله ، يوم العاشر من ذي الحجّة ،
789. الأيام التي خصّها الله بالتكريم و جعل لها بركات و نورانيّات تفوق سائر أيام
790. البشر ،،،<o:p></o:p></span></div>
791. <div align="right" class="MsoNormal">
792. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">و العيد لا يكون عيدا و
793. لا يتأتّى معناه و لا تحصل فائدته إلاّ إذا اكتملت مقاصده و أهدافه ومنها التواصل
794. بين النّاس و منها وصل الرّحم ، الإحساس بمن يقاسمنا الأمكنة و الأزمنة و العمل
795. على تغيير ما كان عندنا من مفاهيم خاطئة و أفعال غير مستقيمة ، إدخال الفرحة على
796. المسلمين انطلاقا من العائلة بالتوسعة 
797. عليها و اللّين و الرّفق في معاملتها ثم في دوائر أكبر مع الجيران و الحيّ
798. و القرية و كلّ من تربطنا به علاقات اجتماعيّة أوسع و أعمّ ،،،<o:p></o:p></span></div>
799. <div align="right" class="MsoNormal">
800. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">العيد مناسبة للتقييم
801. الذّاتي ، لتزكية الرّوح ، لتزكية المال و للتفكّر في دورة الحياة و الموت و ما
802. بينهما و ما يجب أن يكون عليه الإنسان من 
803. قرب إلى شريعة الله حتى يستقيم أمره فيأتمر بأوامر الله في تسليم و رضاء  و يقين ثابت لا يداخله الشكّ و لا تزحزحه المحن
804. ، كما يجب عليه أن يقف عند نواهي الله و محارمه في ذات الإيمان و اليقين بإعتبار
805. أنّ الآمر و الناهي و هو الله جلّ جلاله لا يكلّف الإنسان إلاّ ما وسعه و لا ينهاه
806. إلاّ عن ما يضرّه أو يضر المجموعة أو يخرق سنن الحياة و ينافي الفطرة الإنسانية .
807. عندها فقط يمكن لهذا الإنسان أن يجني لذّة الإيمان في هذه الحياة الدّنيا و يخلص
808. إلى يوم الميعاد بزاد يترقّب فيه القبول و التزكية و الزّيادة من الله الوارث
809. الكريم .<o:p></o:p></span></div>
810. <div align="right" class="MsoNormal">
811. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">هو العيد و هذا من جملة
812. ما يجب على ذوي النّفوس السّويّة أن تغتنم من مجيئه و أن تنمّي فيه إيمانها و
813. يقينها بالخالق سبحانه و تعالى ،،<o:p></o:p></span></div>
814. <div align="right" class="MsoNormal">
815. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">عيد ، أعاده الله على
816. الأمّة بالعزّة و الكرامة و النّصر و الوحدة و الرجوع إلى ما شرعه  لهم خالقهم  . </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
817. <div align="right" class="MsoNormal">
818. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">كلّ عام و أنتم بخير و
819. هناء و صفاء ..<o:p></o:p></span></div>
820. <div align="right" class="MsoNormal">
821. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
822. <div align="right" class="MsoNormal">
823. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="text-align: center;"><u><b>منجي باكير – كاتب صحفي</b></u></span></span></div>
824. <br />
825. <div align="right" class="MsoNormal">
826. <br /></div>
827. </div>
828. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/1778729297599097202/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=1778729297599097202' title='0 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/1778729297599097202'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/1778729297599097202'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2015/09/blog-post55.html' title='ثقافة العيد ، مفاهيم و سلوكات'/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://1.bp.blogspot.com/-l5YwlK-xFII/VgGZ11sfO-I/AAAAAAAAF1U/OxBAC7d1fdE/s72-c/%25D8%25B9%25D9%258A%25D8%25AF%2B%25D9%2585%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%2583.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-3476605265058187934</id><published>2015-08-27T12:36:00.003+02:00</published><updated>2015-08-27T12:36:49.607+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="تسالي ، بسمات ، ضحكات"/><title type='text'>10 علامات على الوقوع في الحب </title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
829. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
830. <a href="http://4.bp.blogspot.com/-kGJn-8B8ElU/Vd7n_qfvCxI/AAAAAAAAF1A/C3gsN9xTYBs/s1600/hhhhhhh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="   10 علامات على الوقوع في الحب      يتسبب الحب في تغييرات عدة على شخصية المحب، إذ سرعان ما يبدأ بفقدان السيطرة على مشاعره وتصرفاته، قبل أن يفرط بالسذاجة لدرجة تدفعه إلى الإتيان بأفعال تتنافى مع رغباته الشخصية كرمى لعيون الحبيب.  ويرى علماء النفس أن مشاعر الحب الصادقة يمكن أن تؤثر على تصرفات صاحبها، إلى درجة من شأنها أن تؤثر على طريقة مشيه ونبرة صوته.  وفيما يلي قائمة بالتصرفات الغريبة التي يقدم عليها المحبون:  يعمي ويصمّ أظهرت الدراسات أن الغارقين في الحب يصبحون أقل قدرة على التركيز وأداء المهام التي تتطلب الاهتمام. ويرى الأستاذ المساعد في جامعة ليدن الهولندية هانك فان ستينبريغن، أنهُ ”عندما تقع في الغرام، فإنك تجد صعوبة في التركيز على الأشياء الأخرى لأنك تنفق الكثير من الوقت والجهد بالتفكير في من تحب”.  يُفقد العقل عمل العلماء على تأكيد ذلك من خلال القيام بفحوصات الرنين المغناطيسي. وأشارت النتائج إلى أن المحب يصبحُ كمدمن الكوكايين، إذ أن النظام العصبي لدماغه يشعر بسعادة ونشوة مفرطة عند سماع صوت من يحب أو التقربُ منه.  ويضيف أستاذ علم الأعصاب في كلية البرت انشتاين بنيويورك د. لوسي براون، “يمكن للمحب أن يشعر بالسعادة المفرطة عندما يقع في الحب، نشوة تشبه تلك التي يشعر بها متعاطو المخدرات”.  يخفف من الألم كشفت الأبحاث أن بعض مناطق الدماغ التي تنشط مشاعر الحب هي نفس المناطق التي تستخدم المخدر للحد من الألم، أي أن مجرد الوجود في علاقة عاطفية كفيل بتخفيف الألم.  يدفع صاحبه للمشي ببطء وجد الباحثون أن الرجل يضبط سرعة مشيه لتتناسب مع وتيرة من يحب.  تسارعٌ في دقات القلب أظهرت الدراسات أن دقات قلب المحب تتسارع كلما اقترب من حبيبه، الأمر الذي ينطبق عادةً على طرفي العلاقة.  اختلاف نبرة الصوت تميل النساء في علاقاتهن مع الجنس الآخر إلى تغيير أصواتهن لجذب الرجل، وتشير الأبحاث إلى أن العاشقات تحاولن تقليد أصوات شركائهن في بعض الأحيان، على عتبارها وسيلةً للاتصال والمودة والشعور أن الطرفين على نفس الخط.  يجعل صاحبه أعمى تشير بعض الدراسات إلى أن العلاقات العاطفية تدفع طرفيها إلى غض الطرف عن عيوب بعضهم البعض، فلا يرون منها شيئاً، ما يصيب العقل بنوع من “الثمالة” أو السكر فيصير عقل المحب مصاباً بما شيبه الإغماء.  طريق التهور يقول علماء النفس والاجتماع إن الرجال والنساء المحبين يعدون أكثر استعداداً لتحمل المخاطر والإقدام عليها.  يؤثر على بؤبؤ العين تشير الدراسات إلى أن اتساع حدقة العين مرتبط بالمشاعر العاطفية، وعلى رأسها الحب.  و العاشرة ،،، خلّيها عليك ،،،  أضفها في التعليق ، قلها و لا تتردّد  ههه" border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-kGJn-8B8ElU/Vd7n_qfvCxI/AAAAAAAAF1A/C3gsN9xTYBs/s1600/hhhhhhh.jpg" title="10 علامات على الوقوع في الحب love symptomes10" /></a></div>
831. <br />
832. <br />
833. <h1 dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 27pt; margin-top: 11.25pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
834. <span style="color: red;"><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>10 علامات على الوقوع في الحب</span></span><span dir="LTR" style="color: #111111;"><o:p></o:p></span></h1>
835. <div align="right" class="MsoNormal">
836. <br /></div>
837. <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 21pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
838. <span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-size: 13.5pt;">يتسبب الحب في تغييرات عدة على شخصية
839. المحب، إذ سرعان ما يبدأ بفقدان السيطرة على مشاعره وتصرفاته، قبل أن يفرط
840. بالسذاجة لدرجة تدفعه إلى الإتيان بأفعال تتنافى مع رغباته الشخصية كرمى لعيون
841. الحبيب.</span><span dir="LTR" style="color: #333333; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
842. <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 21pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
843. <span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-size: 13.5pt;">ويرى علماء النفس أن مشاعر الحب الصادقة
844. يمكن أن تؤثر على تصرفات صاحبها، إلى درجة من شأنها أن تؤثر على طريقة مشيه ونبرة
845. صوته.<o:p></o:p></span></div>
846. <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 21pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
847. <span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-size: 13.5pt;">وفيما يلي قائمة بالتصرفات الغريبة التي
848. يقدم عليها المحبون:<o:p></o:p></span></div>
849. <h4 dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
850. <span lang="AR-SA"><span style="color: red; font-size: large;">يعمي ويصمّ</span><span style="color: #222222;"><o:p></o:p></span></span></h4>
851. <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 21pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
852. <span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-size: 13.5pt;">أظهرت الدراسات أن الغارقين في الحب
853. يصبحون أقل قدرة على التركيز وأداء المهام التي تتطلب الاهتمام. ويرى الأستاذ
854. المساعد في جامعة ليدن الهولندية هانك فان ستينبريغن، أنهُ ”عندما تقع في الغرام،
855. فإنك تجد صعوبة في التركيز على الأشياء الأخرى لأنك تنفق الكثير من الوقت والجهد
856. بالتفكير في من تحب”.<o:p></o:p></span></div>
857. <h4 dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
858. <span lang="AR-SA"><span style="color: red; font-size: large;">يُفقد العقل</span><span style="color: #222222;"><o:p></o:p></span></span></h4>
859. <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 21pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
860. <span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-size: 13.5pt;">عمل العلماء على تأكيد ذلك من خلال القيام
861. بفحوصات الرنين المغناطيسي. وأشارت النتائج إلى أن المحب يصبحُ كمدمن الكوكايين،
862. إذ أن النظام العصبي لدماغه يشعر بسعادة ونشوة مفرطة عند سماع صوت من يحب أو
863. التقربُ منه.<o:p></o:p></span></div>
864. <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 21pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
865. <span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-size: 13.5pt;">ويضيف أستاذ علم الأعصاب في كلية البرت
866. انشتاين بنيويورك د. لوسي براون، “يمكن للمحب أن يشعر بالسعادة المفرطة عندما يقع
867. في الحب، نشوة تشبه تلك التي يشعر بها متعاطو المخدرات”.<o:p></o:p></span></div>
868. <h4 dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
869. <span lang="AR-SA"><span style="color: red; font-size: large;">يخفف من الألم</span><span style="color: #222222;"><o:p></o:p></span></span></h4>
870. <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 21pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
871. <span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-size: 13.5pt;">كشفت الأبحاث أن بعض مناطق الدماغ التي
872. تنشط مشاعر الحب هي نفس المناطق التي تستخدم المخدر للحد من الألم، أي أن مجرد
873. الوجود في علاقة عاطفية كفيل بتخفيف الألم.<o:p></o:p></span></div>
874. <h4 dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
875. <span lang="AR-SA"><span style="color: red; font-size: large;">يدفع صاحبه للمشي ببطء</span></span></h4>
876. <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 21pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
877. <span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-size: 13.5pt;">وجد الباحثون أن الرجل يضبط سرعة مشيه
878. لتتناسب مع وتيرة من يحب.<o:p></o:p></span></div>
879. <h4 dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
880. <span lang="AR-SA"><span style="color: red; font-size: large;">تسارعٌ في دقات القلب</span><span style="color: #222222;"><o:p></o:p></span></span></h4>
881. <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 21pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
882. <span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-size: 13.5pt;">أظهرت الدراسات أن دقات قلب المحب تتسارع
883. كلما اقترب من حبيبه، الأمر الذي ينطبق عادةً على طرفي العلاقة.<o:p></o:p></span></div>
884. <h4 dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
885. <span lang="AR-SA"><span style="color: red; font-size: large;">اختلاف نبرة الصوت</span><span style="color: #222222;"><o:p></o:p></span></span></h4>
886. <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 21pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
887. <span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-size: 13.5pt;">تميل النساء في علاقاتهن مع الجنس الآخر
888. إلى تغيير أصواتهن لجذب الرجل، وتشير الأبحاث إلى أن العاشقات تحاولن تقليد أصوات
889. شركائهن في بعض الأحيان، على عتبارها وسيلةً للاتصال والمودة والشعور أن الطرفين
890. على نفس الخط.<o:p></o:p></span></div>
891. <h4 dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
892. <span lang="AR-SA"><span style="color: red; font-size: large;">يجعل صاحبه أعمى</span><span style="color: #222222;"><o:p></o:p></span></span></h4>
893. <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 21pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
894. <span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-size: 13.5pt;">تشير بعض الدراسات إلى أن العلاقات
895. العاطفية تدفع طرفيها إلى غض الطرف عن عيوب بعضهم البعض، فلا يرون منها شيئاً، ما
896. يصيب العقل بنوع من “الثمالة” أو السكر فيصير عقل المحب مصاباً بما شيبه الإغماء.<o:p></o:p></span></div>
897. <h4 dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
898. <span lang="AR-SA"><span style="color: red; font-size: large;">طريق التهور</span><span style="color: #222222;"><o:p></o:p></span></span></h4>
899. <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 21pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
900. <span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-size: 13.5pt;">يقول علماء النفس والاجتماع إن الرجال
901. والنساء المحبين يعدون أكثر استعداداً لتحمل المخاطر والإقدام عليها.<o:p></o:p></span></div>
902. <h4 dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
903. <span lang="AR-SA"><span style="color: red; font-size: large;">يؤثر على بؤبؤ العين</span><span style="color: #222222;"><o:p></o:p></span></span></h4>
904. <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 21pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
905. <span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-size: 13.5pt;">تشير الدراسات إلى أن اتساع حدقة العين
906. مرتبط بالمشاعر العاطفية، وعلى رأسها الحب.<o:p></o:p></span></div>
907. <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 21pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
908. <span lang="AR-SA"><b><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333;">و </span><span style="color: red;">العاشرة</span><span style="color: #333333;"> ،،، خلّيها عليك ،،،  </span><span style="color: red;">أضفها في التعليق</span><span style="color: #333333;"> ، قلها و لا تتردّد  ههه</span></span></b></span></div>
909. <br />
910. <div align="right" class="MsoNormal">
911. <br /></div>
912. </div>
913. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/3476605265058187934/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=3476605265058187934' title='0 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/3476605265058187934'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/3476605265058187934'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2015/08/10-love-symptomes10.html' title='10 علامات على الوقوع في الحب '/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://4.bp.blogspot.com/-kGJn-8B8ElU/Vd7n_qfvCxI/AAAAAAAAF1A/C3gsN9xTYBs/s72-c/hhhhhhh.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-4710945351001414786</id><published>2015-08-23T23:04:00.000+02:00</published><updated>2015-08-24T06:27:32.257+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="مقالات"/><title type='text'>خلّوها تخيس أو ما دواء الغلاء كان التّرك </title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
914. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
915. <a href="http://4.bp.blogspot.com/-Pg0Jl_AGXJQ/Vdo0zvNNXuI/AAAAAAAAF0s/OggCAZTGu8s/s1600/%25D8%25AE%25D9%2584%25D9%2588%25D9%2587%25D8%25A7%2B%25D8%25AA%25D8%25AE%25D9%258A%25D8%25B3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="  خلّوها تْخِيس منجي بــــاكير   بحسب كثير من المواقع و الصحف الخليجيّة ، ذكرت أنّه  منذ مدّة قريبة انطلقت في دولة الكويت حملة شعبيّة – حملة خلّوها تخيسْ- و معناها دعوها تفسد  ، في إشارة إلى الأسماك التي غلا و شطّ سعرها و لم يعد بمقدور المواطن العادي إقتناءها نتيجة المضاربات التي تتحكّم في السوق و أمام عجز و تخلّي الحكومة و النوّاب عن مقاومة هذا الغلاء الحادّ جدّا ، يُذكر أنّ الحملة انطلقت على صفحات مواقع التواصل الإجتماعي فألهبت  مشاركات  و تفاعلات المغرّدين صفحات ( تويتر ) لتكوّن حملة شعبيّة ناجحة أدّت إلى بوار الأسماك أمام إحجام شعبي عامّ ممّا اضطر المتحكمين في الأسواق إلى تنزيل الأسعار إلى مستوى النّصف . و قياسا أيضا أعلن بعض المؤطرين و النّاشطين على مواقع التواصل إعتزامهم القيام بمثل هكذا حملات لتغطية كثير من السّلع و البضائع الأخرى التي ارتفعت أسعارها بصفة غير معقولة ، حملات منظّمة و بضوابط محدّدة بهدف محاربة الجشع و حماية المواطن من الإستغلال . ألسنـــــا  نحن أولى و أكثر حاجة  إلى مثل هذه الحملات ، خصوصا أمام الغلاء الفاحش الذي عنْون أغلب إحتياجاتنا الأساسيّة و ضرب كلّ موادّنا الإستهلاكيّة ليُصيب  في مقْتل ( قفّة العيّاش ) و ليُحرم الموطن التونسي من خيرات و ملذّات بلاده فضلا عن عجزه الواضح في اقتناء ضرورات العيش بعد أن نسينا مقولة زعماءنا الخالدة (( مستوى العيش الكريم )) ..؟؟ أليس مثل هذه الحملة ضروريّة جدّا لكسر شوكة المحتكرين و المضاربين و – الهبّاطة – و أصحاب – الفريقوات – الذين استكرشوا على حساب لقمة عيش المواطن و أبناءه  ؟؟ أليس من الضروري إطلاقها و من الضروري مقاطعة المواطنين لكل أنواع السلع و البضائع الغالية غلاء فاحشا – ما دواء الغلاء إلاّ التّركْ - ، خصوصا في ظلّ عدم تدخّل  السّلط المعنيّة و غياب و عدم اهتمام  لنوّابنا الأفاضل ، و الذين هم مشتغلون أساسا بأوضاعهم الماديّة الخاصّة ... !؟؟   " border="0" height="143" src="http://4.bp.blogspot.com/-Pg0Jl_AGXJQ/Vdo0zvNNXuI/AAAAAAAAF0s/OggCAZTGu8s/s200/%25D8%25AE%25D9%2584%25D9%2588%25D9%2587%25D8%25A7%2B%25D8%25AA%25D8%25AE%25D9%258A%25D8%25B3.JPG" title="خلّوها تخيس أو ما دواء الغلاء كان التّرك " width="200" /></a></div>
916. <br />
917. <br />
918. <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
919. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">خلّوها تْخِيس <o:p></o:p></span></div>
920. <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
921. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">منجي بــــاكير <o:p></o:p></span></div>
922. <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
923. <br /></div>
924. <div align="right" class="MsoNormal">
925. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">بحسب كثير من المواقع و الصحف الخليجيّة ، ذكرت أنّه
926.  منذ مدّة قريبة انطلقت في دولة الكويت
927. حملة شعبيّة – حملة خلّوها تخيسْ- و معناها دعوها تفسد  ، في إشارة إلى الأسماك التي غلا و شطّ سعرها و
928. لم يعد بمقدور المواطن العادي إقتناءها نتيجة المضاربات التي تتحكّم في السوق و
929. أمام عجز و تخلّي الحكومة و النوّاب عن مقاومة هذا الغلاء الحادّ جدّا ، يُذكر أنّ
930. الحملة انطلقت على صفحات مواقع التواصل الإجتماعي فألهبت  مشاركات 
931. و تفاعلات المغرّدين صفحات ( تويتر ) لتكوّن حملة شعبيّة ناجحة أدّت إلى
932. بوار الأسماك أمام إحجام شعبي عامّ ممّا اضطر المتحكمين في الأسواق إلى تنزيل
933. الأسعار إلى مستوى النّصف .<o:p></o:p></span></div>
934. <div align="right" class="MsoNormal">
935. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">و قياسا أيضا أعلن بعض المؤطرين و النّاشطين على
936. مواقع التواصل إعتزامهم القيام بمثل هكذا حملات لتغطية كثير من السّلع و البضائع
937. الأخرى التي ارتفعت أسعارها بصفة غير معقولة ، حملات منظّمة و بضوابط محدّدة بهدف
938. محاربة الجشع و حماية المواطن من الإستغلال .<o:p></o:p></span></div>
939. <div align="right" class="MsoNormal">
940. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">ألسنـــــا  نحن أولى و أكثر حاجة  إلى مثل هذه الحملات ، خصوصا أمام الغلاء الفاحش
941. الذي عنْون أغلب إحتياجاتنا الأساسيّة و ضرب كلّ موادّنا الإستهلاكيّة ليُصيب  في مقْتل ( قفّة العيّاش ) و ليُحرم الموطن
942. التونسي من خيرات و ملذّات بلاده فضلا عن عجزه الواضح في اقتناء ضرورات العيش بعد
943. أن نسينا مقولة زعماءنا الخالدة (( مستوى العيش الكريم )) ..؟؟<o:p></o:p></span></div>
944. <div align="right" class="MsoNormal">
945. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">أليس مثل هذه الحملة ضروريّة جدّا لكسر شوكة
946. المحتكرين و المضاربين و – الهبّاطة – و أصحاب – الفريقوات – الذين استكرشوا على
947. حساب لقمة عيش المواطن و أبناءه  ؟؟ <o:p></o:p></span></div>
948. <br />
949. <div align="right" class="MsoNormal">
950. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">أليس من الضروري إطلاقها و من الضروري مقاطعة
951. المواطنين لكل أنواع السلع و البضائع الغالية غلاء فاحشا – ما دواء الغلاء إلاّ
952. التّركْ - ، خصوصا في ظلّ عدم تدخّل 
953. السّلط المعنيّة و غياب و عدم اهتمام 
954. لنوّابنا الأفاضل ، و الذين هم مشتغلون أساسا بأوضاعهم الماديّة الخاصّة
955. ... !؟؟   </span><span style="font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
956. </div>
957. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/4710945351001414786/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=4710945351001414786' title='0 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/4710945351001414786'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/4710945351001414786'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2015/08/blog-post23.html' title='خلّوها تخيس أو ما دواء الغلاء كان التّرك '/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://4.bp.blogspot.com/-Pg0Jl_AGXJQ/Vdo0zvNNXuI/AAAAAAAAF0s/OggCAZTGu8s/s72-c/%25D8%25AE%25D9%2584%25D9%2588%25D9%2587%25D8%25A7%2B%25D8%25AA%25D8%25AE%25D9%258A%25D8%25B3.JPG" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-5601708315898463802</id><published>2015-08-20T14:43:00.001+02:00</published><updated>2015-08-20T14:45:17.930+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="فكر و اصلاح"/><title type='text'>المسجد الأقصى يحترق  يامسلمين </title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
958. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
959. <a href="http://1.bp.blogspot.com/-WM0c9EEvI64/VdXK2pn4BkI/AAAAAAAAF0c/LbcmwFEn8iI/s1600/%25D8%25B0%25D9%2583%25D8%25B1%25D9%2589.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="للنّكش في  ذاكرتنا المهترئة ،،، لوخْز ما بقي فينا من بقايا ضمير :    تمر ذكرى جريمة إحراق المسجد الأقصى. وما تزال الجريمة الصهيونية تحفر في الأذهان ذكرى أليمة في تاريخ الأمة المثخن بالجراح ، هي محطة ظلام كبيرة ووصمة عار لا تغسلها سوى جحافل التحرير المنتظرة لبيت المقدس.   ففي 21/8/1969 قام الإرهابي اليهودي الأسترالي «دينيس مايكل» وبدعم من العصابات اليهودية المغتصبة للقدس بإحراق المسجد الأقصى المبارك في جريمة تعتبر من اكثر الجرائم ايلاماً بحق الأمة وبحق مقدساتها.   المجرم الأسترالي «دينيس مايكيل روهان» قام بإشعال النيران في المسجد الأقصى، فأتت ألسنة اللهب المتصاعدة على أثاث المسجد المبارك وجدرانه ومنبر صلاح الدين الايوبي.. ذلك المنبر التاريخي الذي أعده القائد صلاح الدين لإلقاء خطبة من فوقه لدى انتصاره وتحرير لبيت المقدس، كما أتت النيران الملتهبة في ذلك الوقت على مسجد عمر بن الخطاب ومحراب زكريا ومقام الأربعين وثلاثة أروقة ممتدة من الجنوب شمالا داخل المسجد الأقصى.   و بلغت المساحة المحترقة من المسجد الأقصى أكثر من ثلث مساحته الإجمالية، حيث احترق ما يزيد عن 1500م2 من المساحة الأصلية البالغة 4400م2 وأحدثت النيران ضررا كبيرا في بناء المسجد الأقصى المبارك وأعمدته وأقواسه وزخرفته القديمة، وسقط سقف المسجد على الأرض نتيجة الاحتراق وسقط عمودان رئيسان مع القوس الحامل للقبة كما تضررت أجزاء من القبة الداخلية المزخرفة والمحراب والجدران الجنوبية وتحطم 48 شباكا من شبابيك المسجد المصنوعة من الجبص والزجاج الملون، واحترق السجاد وكثير من الزخارف والآيات القرآنية.   وقد كانت جريمة إحراق المسجد الأقصى من أبشع الاعتداءات بحق الحرم القدسي الشريف، كما كانت خطوة يهودية فعلية في طريق بناء الهيكل اليهودي المزعوم مكان المسجد الأقصى وكانت الكارثة الحقيقية والصدمة التي أعقبت هذا الاعتداء الآثم أن قامت محاكم الكيان الصهيوني بتبرئة ساحة المجرم الاسترالى بحجة أنه «مجنون» !! ثم أطلقت سراحه دون أن ينال أي عقوبة أو حتى إدانة!!  منقول " border="0" height="142" src="http://1.bp.blogspot.com/-WM0c9EEvI64/VdXK2pn4BkI/AAAAAAAAF0c/LbcmwFEn8iI/s200/%25D8%25B0%25D9%2583%25D8%25B1%25D9%2589.jpg" title="المسجد الأقصى يحترق  يامسلمين" width="200" /></a></div>
960. <br />
961. <h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: TheSansArabic-SemiBold; line-height: 18.5714282989502px; text-align: justify;">
962. <span style="box-sizing: border-box;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>للنّكش في </b></span></span><b style="color: red; font-size: x-large; line-height: 18.5714282989502px;"> ذاكرتنا المهترئة ،،، لوخْز ما بقي فينا من بقايا ضمير : </b></h4>
963. <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: TheSansArabic-SemiBold; font-size: 13px; line-height: 18.5714282989502px; text-align: justify;">
964. <span style="box-sizing: border-box; font-size: 18px;"><br /></span></div>
965. <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: TheSansArabic-SemiBold; font-size: 13px; line-height: 18.5714282989502px; text-align: justify;">
966. <span style="box-sizing: border-box; font-size: 18px;">تمر ذكرى جريمة إحراق المسجد الأقصى. وما تزال الجريمة الصهيونية تحفر في الأذهان ذكرى أليمة في تاريخ الأمة المثخن بالجراح ، هي محطة ظلام كبيرة ووصمة عار لا تغسلها سوى جحافل التحرير المنتظرة لبيت المقدس.</span></div>
967. <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: TheSansArabic-SemiBold; font-size: 13px; line-height: 18.5714282989502px; text-align: justify;">
968. </div>
969. <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: TheSansArabic-SemiBold; font-size: 13px; line-height: 18.5714282989502px; text-align: justify;">
970. <span style="box-sizing: border-box; font-size: 18px;">ففي 21/8/1969 قام الإرهابي اليهودي الأسترالي «دينيس مايكل» وبدعم من العصابات اليهودية المغتصبة للقدس بإحراق المسجد الأقصى المبارك في جريمة تعتبر من اكثر الجرائم ايلاماً بحق الأمة وبحق مقدساتها.</span></div>
971. <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: TheSansArabic-SemiBold; font-size: 13px; line-height: 18.5714282989502px; text-align: justify;">
972. </div>
973. <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: TheSansArabic-SemiBold; font-size: 13px; line-height: 18.5714282989502px; text-align: justify;">
974. <span style="box-sizing: border-box; font-size: 18px;">المجرم الأسترالي «دينيس مايكيل روهان» قام بإشعال النيران في المسجد الأقصى، فأتت ألسنة اللهب المتصاعدة على أثاث المسجد المبارك وجدرانه ومنبر صلاح الدين الايوبي.. ذلك المنبر التاريخي الذي أعده القائد صلاح الدين لإلقاء خطبة من فوقه لدى انتصاره وتحرير لبيت المقدس، كما أتت النيران الملتهبة في ذلك الوقت على مسجد عمر بن الخطاب ومحراب زكريا ومقام الأربعين وثلاثة أروقة ممتدة من الجنوب شمالا داخل المسجد الأقصى.</span></div>
975. <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: TheSansArabic-SemiBold; font-size: 13px; line-height: 18.5714282989502px; text-align: justify;">
976. </div>
977. <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: TheSansArabic-SemiBold; font-size: 13px; line-height: 18.5714282989502px; text-align: justify;">
978. <span style="box-sizing: border-box; font-size: 18px;">و بلغت المساحة المحترقة من المسجد الأقصى أكثر من ثلث مساحته الإجمالية، حيث احترق ما يزيد عن 1500م2 من المساحة الأصلية البالغة 4400م2 وأحدثت النيران ضررا كبيرا في بناء المسجد الأقصى المبارك وأعمدته وأقواسه وزخرفته القديمة، وسقط سقف المسجد على الأرض نتيجة الاحتراق وسقط عمودان رئيسان مع القوس الحامل للقبة كما تضررت أجزاء من القبة الداخلية المزخرفة والمحراب والجدران الجنوبية وتحطم 48 شباكا من شبابيك المسجد المصنوعة من الجبص والزجاج الملون، واحترق السجاد وكثير من الزخارف والآيات القرآنية.</span></div>
979. <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: TheSansArabic-SemiBold; font-size: 13px; line-height: 18.5714282989502px; text-align: justify;">
980. </div>
981. <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: TheSansArabic-SemiBold; font-size: 13px; line-height: 18.5714282989502px; text-align: justify;">
982. <span style="box-sizing: border-box; font-size: 18px;">وقد كانت جريمة إحراق المسجد الأقصى من أبشع الاعتداءات بحق الحرم القدسي الشريف، كما كانت خطوة يهودية فعلية في طريق بناء الهيكل اليهودي المزعوم مكان المسجد الأقصى وكانت الكارثة الحقيقية والصدمة التي أعقبت هذا الاعتداء الآثم أن قامت محاكم الكيان الصهيوني بتبرئة ساحة المجرم الاسترالى بحجة أنه «مجنون» !! ثم أطلقت سراحه دون أن ينال أي عقوبة أو حتى إدانة!!</span></div>
983. <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: TheSansArabic-SemiBold; font-size: 13px; line-height: 18.5714282989502px; text-align: justify;">
984. <span style="box-sizing: border-box; font-size: 18px;"><br /></span></div>
985. <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: TheSansArabic-SemiBold; font-size: 13px; line-height: 18.5714282989502px; text-align: justify;">
986. <span style="box-sizing: border-box; font-size: 18px;">منقول </span></div>
987. </div>
988. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/5601708315898463802/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=5601708315898463802' title='0 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/5601708315898463802'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/5601708315898463802'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2015/08/blog-post.html' title='المسجد الأقصى يحترق  يامسلمين '/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://1.bp.blogspot.com/-WM0c9EEvI64/VdXK2pn4BkI/AAAAAAAAF0c/LbcmwFEn8iI/s72-c/%25D8%25B0%25D9%2583%25D8%25B1%25D9%2589.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-4471382779925099860</id><published>2015-08-11T21:19:00.001+02:00</published><updated>2015-08-11T22:32:28.349+02:00</updated><title type='text'>wMp3cucXcbwLjavjdieP</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
989. wMp3cucXcbwLjavjdieP<br />
990. <br /></div>
991. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/4471382779925099860/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=4471382779925099860' title='0 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/4471382779925099860'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/4471382779925099860'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2015/08/wmp3cucxcbwljavjdiep.html' title='wMp3cucXcbwLjavjdieP'/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-5073432801522752734</id><published>2015-08-09T12:52:00.000+02:00</published><updated>2015-08-09T12:55:42.042+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="نوستالجيا الزمن الجميل"/><title type='text'>سِــــيلــْـــفي  Selfie</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
992. <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
993. <tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-GxoiMFKJamg/VccwG-2F5aI/AAAAAAAAF0E/_NdURS0PrMY/s1600/22222222222.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt=" سِــــيلــْـــفي   إنّ من أبهى المناقب التي يمكن أن تؤثّث للجماليّة الإنسانيّة وتدفع نحو الأفضل عند أيّ فرد منّا هي الوقوف للحظات صادقة أمام المرآة  - مرآة الحقيقة -  بمعنى وضع – الذّات – تحت مجهر الحقيقة و فحص تعرّجاتها إيجابا و سلبا بكل موضوعيّة و بعيدا عن المواراة و المحاباة و أيضا بلا جلد للذات و لا ساديّة   ... هذا الفعل الضروري و النبيل ربّما يقارب ما يُشار  إليه بلغة العصر و بمفردات التكنولوجيّة و التواصل الحديث  ، و يُعرف أيضا بـــ : ((سِــيـلْـــفِي )) .  منجي بـــاكير " border="0" height="105" src="http://1.bp.blogspot.com/-GxoiMFKJamg/VccwG-2F5aI/AAAAAAAAF0E/_NdURS0PrMY/s200/22222222222.png" title="سِــــيلــْـــفي" width="200" /></a></td></tr>
994. <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: 24px;"><span style="color: red;">سِــــيلــْـــفي</span></span></td></tr>
995. </tbody></table>
996. <div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
997. <div align="center" class="MsoNormal">
998. <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
999. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
1000. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18.0pt;">إنّ من أبهى المناقب التي يمكن أن تؤثّث
1001. للجماليّة الإنسانيّة وتدفع نحو الأفضل عند أيّ فرد منّا هي الوقوف للحظات صادقة
1002. أمام المرآة  - مرآة الحقيقة -  بمعنى وضع – الذّات – تحت مجهر الحقيقة و فحص
1003. تعرّجاتها إيجابا و سلبا بكل موضوعيّة و بعيدا عن المواراة و المحاباة و أيضا بلا
1004. جلد للذات و لا ساديّة   ...<o:p></o:p></span></div>
1005. <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
1006. <div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
1007. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">هذا الفعل الضروري و النبيل ربّما يقارب ما يُشار  إليه بلغة العصر و بمفردات التكنولوجيّة و
1008. التواصل الحديث  ، و يُعرف أيضا بـــ : ((سِــيـلْـــفِي
1009. )) .</span><o:p></o:p></span></div>
1010. </div>
1011. <div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
1012. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;"><br /></span></div>
1013. <div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
1014. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;"><br /></span></div>
1015. <div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
1016. <span style="font-size: 24px;">منجي بـــاكير </span></div>
1017. </div>
1018. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/5073432801522752734/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=5073432801522752734' title='1 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/5073432801522752734'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/5073432801522752734'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2015/08/selfie.html' title='سِــــيلــْـــفي  Selfie'/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://1.bp.blogspot.com/-GxoiMFKJamg/VccwG-2F5aI/AAAAAAAAF0E/_NdURS0PrMY/s72-c/22222222222.png" height="72" width="72"/><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-8445717285798993315</id><published>2015-08-04T13:29:00.000+02:00</published><updated>2015-08-04T13:29:01.804+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="مقالات سياسة"/><title type='text'>بورقيبة ، رجلهم الأوحد حيّا و ميّتا Bourguiba Tunisie</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
1019. <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
1020. <tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-zK7orhBWxD8/VcChrBbK6RI/AAAAAAAAFzk/u6YU1CsvIYk/s1600/bbbbb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="بورقيبة ، رجلهم الأوحد حيّا و ميّتا  منجي بـــاكير / كاتب صحفي   بورقيبة ، هذا الرّجل الذي نحت إسمه في حقبة من تاريخ تونس الحديثة ، بورقيبة الذي امتاز بكاريزما اختفى  معها – قسْرا - كلّ حضور آخر ، بورقيبة الذي سعى جاهدا و بمساعدة كثير من المتمعشين من بلاط قرطاج و الخانعين لسطوة دكتاتوريته و الممتثلين طوعا و كرها لسياسته  من شاغلي المشهد الإعلامي الوحيد آنذاك و الخادمين عماءً وطمعا و  جهلا لتنظيرات ((الزّعيم)) من أنصار الحزب الحاكم الأوحد ، بورقيبة الذي ساعدته ظروف الجهل و الأميّة و التأخّر الإجتماعي و الإقتصادي لشعب رزح تحت ظلم الإستخراب الفرنسي و جبروته و من قبله سياسات البايات العقيمة و المفقرة ، و جد البيئة المناسبة و الحاضنة المساعدة لخلق ( أسطورة ) الزعامة و الصعود إلى أعلى هرم السّلطة بسلاسة تغذّيها  حنكة و دهاء سياسي و  يسندها بطش سلطوي بمرجعيّة واحدة  و وحيدة  ، يقابله ضعف و خوف  و رعب عند كلّ من حاول الوقوف في طريق الرّجل أو حتّى  حدّثته نفسه بمجاورة شخصيّته و محاكاتها بعد ما اعتبر( الكلّ )  من مصير الذين سبقوهم في سلوك هذا النّهج  أو معارضة – توجيهات الرئيس و التاريخ لم يجفّ حبره بعد ... -. هذا ما كان عليه بورقيبة ، يدفعه شغف التميّز و نرجسيّة جامحة  لتحقيق أحلامه التي كانت تراوده للإمساك بدفّة القيادة في عالم السياسة سواء التونسي أو العربي أو حتّى العالمي و هو ما لم يوفّق فيهما كما كان يحلم .   لكن هناك ما يُحسب للرّجل أنّه كان يمتاز بحسّ وطني تولّد أساسا من رغباته التي تتوق إلى تحقيق – كثير من المستحيلات- و التي اعتبرها مقاييس نجاحه قبل أن يكون لها حسابات الأثر الإيجابي على البلاد و العباد فسعى لها سعيها و وظّفها أيّما توظيف في مجتمع غارق في الجهل و الفقر و الأمّية إلاّ من بعض النّخبة التي أقصاها  هذا الزعيم – الأوحد – و المجاهد الأكبر - أو غيّبها نهائيّا عن السّاحة ، فخلا له الميدان و كان له ما أراد و من وراء ذلك كانت بعض تلك المكاسب للبلاد .  بورقيبة لازم اسمه في – قداسة – فرضها هو و وطّد أركانها سدنة نظامه طيلة عقود من الزّمن ، فلا اسم يعلو على إسمه و لا ذكر للبطولة بدونه و لا فضل على البلاد و العباد إلاّ له دون سواه ، كتب له – الكاتبون – و فصّلوا تاريخ الحركة الوطنيّة على مقاسه ، و طبّل له المطبّلون ليبرّؤوه من احتمال الخطإ و سوء التقدير حتّى أنّ حاشيته و من عاصر حكمه من سواد النّخبة غضّوا الطرف عن حصل منه من انتهاكات للشريعة و الدّين و الأخلاق بل منهم من باركها و أيدها واعتبروها  إلهامات  و استشرافات حداثيّة و استشرافات .  طبيعي أنّ الجيل الذي حكمه بورقيبة و بالخصوص الذين تقلّدوا مناصب في الدولة في عهده ، طبيعي أن تتملّكهم عقدة ( الرجل الأوحد) و أن تنتفي من شعورهم و كذلك اللاّشعور كثيرا من قيم المبادرة و إبداء الرأي و الإستقلال بالقرار في ظلّ ( عبقريّة المجاهد الأكبر ) الذي لا تضيع منه شاردة  ولا تفلت منه صغائر الأمور فضلا عن كبارها  و هو – المهندس الأوحد – و صاحب القرار الأوحد و المفكّر الأوحد ...! كذلك من الطبيعي أيضا  أن يحسّ بعضهم  – باليُتم  - من بعده ، و طبيعي أن يحسّوا بالإنفصال عن ماضيهم الذي زيّفته سياسات الزّعيم و محت منه كلّ ذكر لأمجاد البلاد و رجالاتها و فسخت من بين صفحاته كثيرا من عناوين الهويّة و غرّبت الشعب عن دينه و استعاضت عنه بمُثلات  العلمانيّة و اللاّئيكيّة و بركات البوّابة الغربيّة .  وكذلك من الطبيعي اليوم  أن ينفخ البعض ممّن بلغوا سنّ اليأس السياسي و من عاضدهم من المفلسين في رماد – البورقيبيّة – لتعويض ذلّهم القديم و لينشدوا بعضا من استرداد كراماتهم التي طالما – تمرمْدتْ- على أرضيّة قصر قرطاج من طرف رجلهم الأوحد و حرمه المصون ،،  و في محاولة يائسة  لقطع – التذكرة الأخيرة – في قاطرة التاريخ . بورقيبة مات ، أمره و أمرنا موكول إلى الله ، فهلاّ ترجّل الراكبون على البورقيبيّة ، هلاّ تخلّصوا من تلك – الفوبيا- المزمنة و نزعوا عن أعينهم أغشيتها ليقرؤوا التاريخ بلا تزييفات ..!؟؟ هلاّ وعى هؤلاء الرّاكبون على البورقيبيّة أنّ التاريخ لا يجامل و لا يعادي ، و أنّ أنظمة الحكم لم تعد تلك التي تُدار بدماغ واحدة و لا بمجرّد كاريزما مبهرة ،،و أنّ سياسيو العصر لا يعتمدون أبدا على أرصدة الولاء و الإحتماء بجلباب الأسلاف ، لكنّهم يصعدون بالديموقراطيّة و يحكمون بقدر إتقانهم للفعل السياسي وقوّة  امتلاك ناصية التغيير من خلال الفهم الصحيح و الإدراك السّليم للواقع ..  " border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-zK7orhBWxD8/VcChrBbK6RI/AAAAAAAAFzk/u6YU1CsvIYk/s1600/bbbbb.jpg" title=" بورقيبة ، رجلهم الأوحد حيّا و ميّتا " /></a></td></tr>
1021. <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><h2 align="right" style="text-align: right;">
1022. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #cc3300;">بورقيبة ، رجلهم الأوحد حيّا و ميّتا</span></h2>
1023. </td></tr>
1024. </tbody></table>
1025. <h2 align="right">
1026. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-weight: normal;">منجي بـــاكير / كاتب صحفي </span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-weight: normal;"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></h2>
1027. <div align="right">
1028. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 18pt;">بورقيبة ، هذا الرّجل
1029. الذي نحت إسمه في حقبة من تاريخ تونس الحديثة ، بورقيبة الذي امتاز بكاريزما
1030. اختفى  معها – قسْرا - كلّ حضور آخر ، بورقيبة الذي سعى جاهدا و بمساعدة
1031. كثير من المتمعشين من بلاط قرطاج و الخانعين لسطوة دكتاتوريته و الممتثلين طوعا و
1032. كرها لسياسته  من شاغلي المشهد الإعلامي الوحيد آنذاك و الخادمين عماءً
1033. وطمعا و  جهلا لتنظيرات ((الزّعيم)) من
1034. أنصار الحزب الحاكم الأوحد ، بورقيبة الذي ساعدته ظروف الجهل و الأميّة و التأخّر
1035. الإجتماعي و الإقتصادي لشعب رزح تحت ظلم الإستخراب الفرنسي و جبروته و من قبله
1036. سياسات البايات العقيمة و المفقرة ، و جد البيئة المناسبة و الحاضنة المساعدة لخلق
1037. ( أسطورة ) الزعامة و الصعود إلى أعلى هرم السّلطة بسلاسة تغذّيها  حنكة
1038. و دهاء سياسي و  يسندها بطش سلطوي بمرجعيّة واحدة  و
1039. وحيدة  ، يقابله ضعف و خوف  و رعب عند كلّ من حاول الوقوف في
1040. طريق الرّجل أو حتّى  حدّثته نفسه بمجاورة شخصيّته و محاكاتها بعد ما
1041. اعتبر( الكلّ )  من مصير الذين سبقوهم في سلوك هذا النّهج  أو
1042. معارضة – توجيهات الرئيس و التاريخ لم يجفّ حبره بعد ...</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Arial; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span> -.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
1043. <div align="right">
1044. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 18pt;">هذا ما كان عليه بورقيبة
1045. ، يدفعه شغف التميّز و نرجسيّة جامحة  لتحقيق أحلامه التي كانت تراوده
1046. للإمساك بدفّة القيادة في عالم السياسة سواء التونسي أو العربي أو حتّى العالمي و
1047. هو ما لم يوفّق فيهما كما كان يحلم .</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Arial; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>  </span><span style="font-family: Arial; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
1048. <div align="right">
1049. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 18pt;">لكن هناك ما يُحسب للرّجل
1050. أنّه كان يمتاز بحسّ وطني تولّد أساسا من رغباته التي تتوق إلى تحقيق – كثير من
1051. المستحيلات- و التي اعتبرها مقاييس نجاحه قبل أن يكون لها حسابات الأثر الإيجابي
1052. على البلاد و العباد فسعى لها سعيها و وظّفها أيّما توظيف في مجتمع غارق في الجهل
1053. و الفقر و الأمّية إلاّ من بعض النّخبة التي أقصاها  هذا الزعيم –
1054. الأوحد – و المجاهد الأكبر - أو غيّبها نهائيّا عن السّاحة ، فخلا له الميدان
1055. و كان له ما أراد و من وراء ذلك كانت بعض تلك المكاسب للبلاد .</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
1056. <div align="right">
1057. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 18pt;">بورقيبة لازم اسمه في –
1058. قداسة – فرضها هو و وطّد أركانها سدنة نظامه طيلة عقود من الزّمن ، فلا اسم يعلو
1059. على إسمه و لا ذكر للبطولة بدونه و لا فضل على البلاد و العباد إلاّ له دون سواه ،
1060. كتب له – الكاتبون – و فصّلوا تاريخ الحركة الوطنيّة على مقاسه ، و طبّل له
1061. المطبّلون ليبرّؤوه من احتمال الخطإ و سوء التقدير حتّى أنّ حاشيته و من عاصر حكمه
1062. من سواد النّخبة غضّوا الطرف عن حصل منه من انتهاكات للشريعة و الدّين و الأخلاق
1063. بل منهم من باركها و أيدها واعتبروها 
1064. إلهامات  و استشرافات حداثيّة و
1065. استشرافات .</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
1066. <div align="right">
1067. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 18pt;">طبيعي أنّ الجيل الذي
1068. حكمه بورقيبة و بالخصوص الذين تقلّدوا مناصب في الدولة في عهده ، طبيعي أن
1069. تتملّكهم عقدة ( الرجل الأوحد) و أن تنتفي من شعورهم و كذلك اللاّشعور كثيرا من
1070. قيم المبادرة و إبداء الرأي و الإستقلال بالقرار في ظلّ ( عبقريّة المجاهد الأكبر
1071. ) الذي لا تضيع منه شاردة  ولا تفلت منه صغائر الأمور فضلا عن
1072. كبارها  و هو – المهندس الأوحد – و صاحب القرار الأوحد و المفكّر الأوحد
1073. ...! كذلك من الطبيعي أيضا  أن يحسّ بعضهم  – باليُتم  -
1074. من بعده ، و طبيعي أن يحسّوا بالإنفصال عن ماضيهم الذي زيّفته سياسات الزّعيم و
1075. محت منه كلّ ذكر لأمجاد البلاد و رجالاتها و فسخت من بين صفحاته كثيرا من عناوين
1076. الهويّة و غرّبت الشعب عن دينه و استعاضت عنه بمُثلات  العلمانيّة و
1077. اللاّئيكيّة و بركات البوّابة الغربيّة .</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
1078. <div align="right">
1079. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 18pt;">وكذلك من الطبيعي
1080. اليوم  أن ينفخ البعض ممّن بلغوا سنّ اليأس السياسي و من عاضدهم من
1081. المفلسين في رماد – البورقيبيّة – لتعويض ذلّهم القديم و لينشدوا بعضا من استرداد
1082. كراماتهم التي طالما – تمرمْدتْ- على أرضيّة قصر قرطاج من طرف رجلهم الأوحد و حرمه
1083. المصون ،،  و في محاولة يائسة  لقطع – التذكرة الأخيرة – في
1084. قاطرة التاريخ .<o:p></o:p></span></div>
1085. <div align="right">
1086. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 18pt;">بورقيبة مات ، أمره و
1087. أمرنا موكول إلى الله ، فهلاّ ترجّل الراكبون على البورقيبيّة ، هلاّ تخلّصوا من
1088. تلك – الفوبيا- المزمنة و نزعوا عن أعينهم أغشيتها ليقرؤوا التاريخ بلا تزييفات
1089. ..!؟؟<o:p></o:p></span></div>
1090. <br />
1091. <div align="right">
1092. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 18pt;">هلاّ وعى هؤلاء الرّاكبون
1093. على البورقيبيّة أنّ التاريخ لا يجامل و لا يعادي ، و أنّ أنظمة الحكم لم تعد تلك
1094. التي تُدار بدماغ واحدة و لا بمجرّد كاريزما مبهرة ،،و أنّ سياسيو العصر لا
1095. يعتمدون أبدا على أرصدة الولاء و الإحتماء بجلباب الأسلاف ، لكنّهم يصعدون
1096. بالديموقراطيّة و يحكمون بقدر إتقانهم للفعل السياسي وقوّة  امتلاك ناصية التغيير من خلال الفهم الصحيح و
1097. الإدراك السّليم للواقع ..  <o:p></o:p></span></div>
1098. </div>
1099. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/8445717285798993315/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=8445717285798993315' title='0 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/8445717285798993315'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/8445717285798993315'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2015/08/bourguiba-tunisie.html' title='بورقيبة ، رجلهم الأوحد حيّا و ميّتا Bourguiba Tunisie'/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://1.bp.blogspot.com/-zK7orhBWxD8/VcChrBbK6RI/AAAAAAAAFzk/u6YU1CsvIYk/s72-c/bbbbb.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-3805955145869459655</id><published>2015-07-28T12:21:00.003+02:00</published><updated>2015-07-28T12:21:49.387+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="مقالات"/><title type='text'>كلاب بلجيكا و إرهاب مصر </title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
1100. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
1101. <a href="http://1.bp.blogspot.com/-nCK4IE1UDlM/VbdXmTUGMOI/AAAAAAAAFzQ/PJtfScwWA90/s1600/mmmm.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="الكلاب و الإرهاب منجي بــــكير   أوردت صحيفة القدس العربي خبرا مفاده أنّ السلطات المصريّة – استوردت – من البلاد  البلجيكيّة عدد 1400 كلب من فصيلة (المالينو) قادمة على متن طائرة من هذا البلد الأوروبي  ، و كان – استقبال – هذه الشحنة من الكلاب التي سيوكل لها حراسة قناة السّويس و الإضطلاع بمقاومة الإرهاب على أرض مصرالحبيبة ، كان في استقبالها  جهات سياديّة عليا و اختصاصيّون في الطبّ البيطري ، يُذكر أنّ  جهات  و تقارير أمنيّة أوصت بمضاعفة العدد و تعميم هذه الكلاب خصوصا مع تنامي موجات الإرهاب . ليس غريبا على العرب في التاريخ الحديث و نتيجة انفتاح حكّامهم الأعمى على بلاد الغرب أن يهرعوا و يهرولوا إلى مسؤولي و خبراء البلدان الغربيّة ليطلبوا منهم – النّصيحة – و النّصرة بأيّ ثمن و بدون تردّد ، و ليس غريبا أيضا أن يكون الغرب ذاته هو مصدر البلايا و الرّزايا  ، نستورد منه المشاكل لنزرعها في بلادنا ثمّ ننشغل في معالجتها و مقاساتها و معاناة آثارها لعقود ... صفقة الكلاب المصريّة – البلجيكيّة  هي امتداد لسلسلة من الخيبات التي يعانيها كلّ الوطن العربي في تجاربه مع الغرب الذي لا يدّخر جهدا في مدّ حكّام العرب بالأسلحة الفاسدة و الأدوية المغشوشة و الخبراء الجواسيس و المعلومات الخاطئة بعمالة سافلة من سدنته و أذياله السّاكنين في عقول و قصورهؤلاء الحكّام العرب !   ألم يكن من الأجدى على حكّام مصر أن يفيؤوا إلى إرادة الشّعب و أن يكفّوا عن إجرامهم المتنامي و أن يمسكوا عن ملاحقة و تعذيب و قتل أرواح مواطنيهم تحت مظلّة مقاومة الإرهاب ؟؟ حكّام مصر الذين لم يثبّت كراسيهم و لن يثبّتها الرّصاص الحيّ و زرع الموت في صفوف الأبرياء ، لم يثبّتها حصار غزّة و مآزرة الكيان الصهيوني و الإنبطاح له ، فهل يطمعون أن تثثبّت كراسيهم في يوم ما هذه الصّفقة الخائبة ، هل ستثبتها و تحرسها كلاب بلجيكا !؟.؟ " border="0" height="149" src="http://1.bp.blogspot.com/-nCK4IE1UDlM/VbdXmTUGMOI/AAAAAAAAFzQ/PJtfScwWA90/s200/mmmm.jpg" title="كلاب بلجيكا و إرهاب مصر " width="200" /></a></div>
1102. <br />
1103. <br />
1104. <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
1105. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">الكلاب و الإرهاب <o:p></o:p></span></div>
1106. <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
1107. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">منجي بــــكير <o:p></o:p></span></div>
1108. <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
1109. <br /></div>
1110. <div align="right" class="MsoNormal">
1111. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">أوردت صحيفة القدس العربي خبرا مفاده أنّ
1112. السلطات المصريّة – استوردت – من البلاد 
1113. البلجيكيّة عدد 1400 كلب من فصيلة (المالينو) قادمة على متن طائرة من هذا
1114. البلد الأوروبي  ، و كان – استقبال – هذه
1115. الشحنة من الكلاب التي سيوكل لها حراسة قناة السّويس و الإضطلاع بمقاومة الإرهاب
1116. على أرض مصرالحبيبة ، كان في استقبالها 
1117. جهات سياديّة عليا و اختصاصيّون في الطبّ البيطري ، يُذكر أنّ  جهات  و
1118. تقارير أمنيّة أوصت بمضاعفة العدد و تعميم هذه الكلاب خصوصا مع تنامي موجات
1119. الإرهاب .<o:p></o:p></span></div>
1120. <div align="right" class="MsoNormal">
1121. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">ليس غريبا على العرب في التاريخ الحديث و نتيجة
1122. انفتاح حكّامهم الأعمى على بلاد الغرب أن يهرعوا و يهرولوا إلى مسؤولي و خبراء
1123. البلدان الغربيّة ليطلبوا منهم – النّصيحة – و النّصرة بأيّ ثمن و بدون تردّد ، و
1124. ليس غريبا أيضا أن يكون الغرب ذاته هو مصدر البلايا و الرّزايا  ، نستورد منه المشاكل لنزرعها في بلادنا ثمّ
1125. ننشغل في معالجتها و مقاساتها و معاناة آثارها لعقود ...<o:p></o:p></span></div>
1126. <div align="right" class="MsoNormal">
1127. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">صفقة الكلاب المصريّة – البلجيكيّة  هي امتداد لسلسلة من الخيبات التي يعانيها كلّ
1128. الوطن العربي في تجاربه مع الغرب الذي لا يدّخر جهدا في مدّ حكّام العرب بالأسلحة
1129. الفاسدة و الأدوية المغشوشة و الخبراء الجواسيس و المعلومات الخاطئة <o:p></o:p></span></div>
1130. <div align="right" class="MsoNormal">
1131. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">بعمالة سافلة من سدنته و أذياله السّاكنين في
1132. عقول و قصورهؤلاء الحكّام العرب !<o:p></o:p></span></div>
1133. <div align="right" class="MsoNormal">
1134. <br /></div>
1135. <div align="right" class="MsoNormal">
1136. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">ألم يكن من الأجدى على حكّام مصر أن يفيؤوا إلى
1137. إرادة الشّعب و أن يكفّوا عن إجرامهم المتنامي و أن يمسكوا عن ملاحقة و تعذيب و
1138. قتل أرواح مواطنيهم تحت مظلّة مقاومة الإرهاب ؟؟ <o:p></o:p></span></div>
1139. <br />
1140. <div align="right" class="MsoNormal">
1141. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">حكّام مصر الذين لم يثبّت كراسيهم و لن يثبّتها
1142. الرّصاص الحيّ و زرع الموت في صفوف الأبرياء ، لم يثبّتها حصار غزّة و مآزرة
1143. الكيان الصهيوني و الإنبطاح له ، فهل يطمعون أن تثثبّت كراسيهم في يوم ما هذه الصّفقة
1144. الخائبة ، هل ستثبتها و تحرسها كلاب بلجيكا !؟.؟ <o:p></o:p></span></div>
1145. </div>
1146. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/3805955145869459655/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=3805955145869459655' title='1 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/3805955145869459655'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/3805955145869459655'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2015/07/blog-post28.html' title='كلاب بلجيكا و إرهاب مصر '/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://1.bp.blogspot.com/-nCK4IE1UDlM/VbdXmTUGMOI/AAAAAAAAFzQ/PJtfScwWA90/s72-c/mmmm.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-7161379867047772625</id><published>2015-07-14T22:33:00.003+02:00</published><updated>2015-07-14T22:33:41.653+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="فكر و اصلاح"/><title type='text'>بالفيديو : دعاء الشيخ محمد جبريل على الظالمين من السياسيين و الإعلاميين </title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
1147. <br />
1148. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
1149. <a href="http://3.bp.blogspot.com/-Q9nmz1PSpjw/VaVxfGPloZI/AAAAAAAAFzA/18tlJJZEehY/s1600/shakh-jibreel.jpg77-400x280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="ضجة واسعة بعد دعاء الشيخ محمد جبريل على  الإعلاميين والسياسيين: وزير الأوقاف: جبريل متلوّن وسيتم منعه من جميع المساجد فورا.. أحمد موسى: ما فعله  جبريل في عمرو بن العاص فضيحة والدولة أعطته “مدفعا” لضربنا به  و لم يذرف دمعة على شهداء الجيش والشرطة.. ومرتضى منصور يهدّد بوضع الحذاء في فمه.. وإشادة واسعة بالشيخ على شبكات التواصل الاجتماعي" border="0" height="140" src="http://3.bp.blogspot.com/-Q9nmz1PSpjw/VaVxfGPloZI/AAAAAAAAFzA/18tlJJZEehY/s200/shakh-jibreel.jpg77-400x280.jpg" title="ضجة واسعة بعد دعاء الشيخ محمد جبريل على  الإعلاميين والسياسيين: وزير الأوقاف: جبريل متلوّن وسيتم منعه من جميع المساجد فورا.. أحمد موسى: ما فعله  جبريل في عمرو بن العاص فضيحة والدولة أعطته “مدفعا” لضربنا به  و لم يذرف دمعة على شهداء الجيش والشرطة.. ومرتضى منصور يهدّد بوضع الحذاء في فمه.. وإشادة واسعة بالشيخ على شبكات التواصل الاجتماعي" width="200" /></a></div>
1150. <h1 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-family: Times; font-size: 20.7360000610352px; line-height: 22.8095989227295px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; text-align: start;">
1151. <span style="color: red; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration: none;">ضجة واسعة بعد دعاء الشيخ محمد جبريل على  الإعلاميين والسياسيين: وزير الأوقاف: جبريل متلوّن وسيتم منعه من جميع المساجد فورا.. أحمد موسى: ما فعله  جبريل في عمرو بن العاص فضيحة والدولة أعطته “مدفعا” لضربنا به  و لم يذرف دمعة على شهداء الجيش والشرطة.. ومرتضى منصور يهدّد بوضع الحذاء في فمه.. وإشادة واسعة بالشيخ على شبكات التواصل الاجتماعي</span></h1>
1152. <h4 style="direction: rtl; font-family: Times; font-size: 1.6em; font-weight: normal; line-height: 1.4em; margin: 20px 0px 0.4em; padding: 0px;">
1153. أقام الشيخ محمد جبريل الدنيا ولم يقعدها ، بعد أن صبّ على الظالمين من السياسيين والاعلاميين جام دعواته ليلة أمس ” 27 رمضان” من مسجد عمرو بن العاص بحي مصر القديمة.</h4>
1154. <h4 style="direction: rtl; font-family: Times; font-size: 1.6em; font-weight: normal; line-height: 1.4em; margin: 20px 0px 0.4em; padding: 0px;">
1155. أول ردود الفعل جاء من وزارة الأوقاف التي دعته، ومكنته من الصلاة بمئات الآلاف من المصلين في ساحة المسجد العريق، حيث صرّح مصدر مسئول بالوزارة بأنه تجرى الآن تحقيقات  حول دعاء الشيخ جبريل على الظالمين  وتلميحه الى نظام السيسي الذي اعتقل الشباب ويتّم الأطفال، ورمّل النساء، ولك في دعائه أمس بمسجد عمرو بن العاص.</h4>
1156. <br />
1157. <br />
1158. <br />
1159. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
1160. <iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/3xba6mi2Flo/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/3xba6mi2Flo?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
1161. <div style="text-align: center;">
1162. <br /></div>
1163. <div style="text-align: center;">
1164. <br /></div>
1165. </div>
1166. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/7161379867047772625/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=7161379867047772625' title='1 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/7161379867047772625'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/7161379867047772625'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2015/07/blog-post14.html' title='بالفيديو : دعاء الشيخ محمد جبريل على الظالمين من السياسيين و الإعلاميين '/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://3.bp.blogspot.com/-Q9nmz1PSpjw/VaVxfGPloZI/AAAAAAAAFzA/18tlJJZEehY/s72-c/shakh-jibreel.jpg77-400x280.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-3661284586885062248</id><published>2015-07-04T23:28:00.000+02:00</published><updated>2015-07-04T23:28:56.393+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="فكر"/><title type='text'>كفى الحاقدين مهاترات ، مساجد الله فوق كل الشّبهات</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
1167. <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
1168. <tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-PhMDVbA_CP8/VZg9R-8wL3I/AAAAAAAAFyw/yO2Ga20etdo/s1600/mas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="  كفى الحاقدين مهاترات ، مساجد الله فوق كل الشّبهات منجي باكير – كاتب صحفي   رغبات جامحة متعنّتة ومتعفّنة و  أمنيات خادعات ، تلك هي التي راودت و لازالت بعضا من دعاة التهجين الفكري الماسخ و سدنة أجندات التغريب و الإقصاء بغيا من عند أنفسهم و إمعانا في الضلال و التضليل و الكراهيّة الدّفينة ، أماني فاسدة مفسدة و يتيمة حملها هؤلاء الذين يكنّون حقدا بالغا على الإسلام و أهله من بعد الثورة إلى اليوم ، بدأت في أوّل ظهورها تحت عناوين – تحييد المساجد – و الحجْر على العلماء و الخطباء ،،، ثمّ عاودت تأجّجا هذه الأيّام عند منعرج آخر مقيت لمشكل الإرهاب و الذي ركبه كما دائما هؤلاء المتربّصون ليزايدوا به  أو ليصفّوا به حسابات دفينة تدفعها بقايا إيديولوجيّات خائبة و مهترئة و ملطّخة بعقد أصحابها  بقيت معشّشة في أدمغتهم يظهرونها في حماقة و تعدّي صارخ لعمق هذا الشّعب و لتاريخه و هويّته و ديانته ... الحديث عن غلق المساجد الذي حاولت  الترويج له رهوط عُرفت بعدائها للدين و أهله ،  بل تهلّلت له وجوه كثير من الحُمر المستنفرة و صفّق له بعضا ممّن يتربّصون بالدين و الهويّة في بلد الإسلام و العروبة ما هو إلاّ نتاج لفكر ظلاميّ (أيضا) إقصائي ينمّ عن مبدإ الإستئصال و الدّفع ببلادنا نحو أتون الفُرقة و إحداث النعرات و استجلاب المخاطر أكثر و أكثر ... لا شكّ أنّ هكذا دعوات عقيمة لغلق المساجد أو الحجر على العلماء و الأئمّة إنّما هو فعلٌ إعتباطي ، جزافيّ يُراد به  التملّص من تحمّل المسؤولية  الحقيقيّة في التشخيص الصحيح لواقع الإرهاب الحاصل و الإصداع بأذرعه و تسمية القائمين عليه و باعثيه و مموّليه و خصوصا المشرفين على توقيتاته ،،، كذلك هو قرار متعدّي للدستور  و لمكاسب الثورة و مقدّرات العمق الشّعبي التونسي الإسلامي ،،، هو قرار جدّ خطير يفرّق و لا يجمع و يزيد من تأجّج الوضع ،، كما أنّه  قرار لا يمتلك  الصّفة باعتبار أنّ المساجد هي بيوت الله أذن ربّنا سبحانه أن تُرفع و يُذكر فيه اسمه دون سواه ،، المساجد هي بيوت مفتوحة و شفّافة لا تحتمل الإنغلاق على فئة دون أخرى من المسلمين و لا شرعيّة لأيّ كان بأن يستعملها لمآرب خاصّة ، كما تُحرّم عمارتها بما يضرّ الإنسانيّة جمعاء فضلا عمّا يضرّ  المسلمين ... المساجد و بيوت اللّه ليست حقّا قائما  للحكومة و ليست باقيا من بقايا أملاكها الضّائعة و المسروقة و المنهوبة و التي لم تقف على حقيقتها إلى اليوم ، و لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تكون  حاضنة لمن يخالف العقيدة الإسلاميّة و لا لمن يسعى إلى توظيفها في غير ما اضطلعت به طيلة قرون خلت . كمـــــا أنّ المساجد ليست شأنا و مبحثا لمريضي العقول و شواذّ الفكر من الذين لا يحسنون حتّى قراء الفاتحة – فضلا عن حفظها – حتّى يسقطوا على المسلمين آراءهم الفاسدة و يمرّروا أجندات مشغّليهم الضّالّة المضلّة و المحاربة لدين الله ..." border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-PhMDVbA_CP8/VZg9R-8wL3I/AAAAAAAAFyw/yO2Ga20etdo/s1600/mas.jpg" title="كفى الحاقدين مهاترات ، مساجد الله فوق كل الشّبهات" /></a></td></tr>
1169. <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">كفى الحاقدين مهاترات ، مساجد الله فوق كل الشّبهات</td></tr>
1170. </tbody></table>
1171. <br />
1172. <div align="right" class="MsoNormal">
1173. <br /></div>
1174. <div align="right" class="MsoNormal">
1175. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">منجي باكير – كاتب صحفي <o:p></o:p></span></div>
1176. <div align="right" class="MsoNormal">
1177. <br /></div>
1178. <div align="right" class="MsoNormal">
1179. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">رغبات جامحة متعنّتة ومتعفّنة و  أمنيات خادعات ، تلك هي التي راودت و لازالت
1180. بعضا من دعاة التهجين الفكري الماسخ و سدنة أجندات التغريب و الإقصاء بغيا من عند
1181. أنفسهم و إمعانا في الضلال و التضليل و الكراهيّة الدّفينة ، أماني فاسدة مفسدة و
1182. يتيمة حملها هؤلاء الذين يكنّون حقدا بالغا على الإسلام و أهله من بعد الثورة إلى
1183. اليوم ، بدأت في أوّل ظهورها تحت عناوين – تحييد المساجد – و الحجْر على العلماء و
1184. الخطباء ،،، ثمّ عاودت تأجّجا هذه الأيّام عند منعرج آخر مقيت لمشكل الإرهاب و
1185. الذي ركبه كما دائما هؤلاء المتربّصون ليزايدوا به  أو ليصفّوا به حسابات دفينة تدفعها بقايا
1186. إيديولوجيّات خائبة و مهترئة و ملطّخة بعقد أصحابها  بقيت معشّشة في أدمغتهم يظهرونها في حماقة و
1187. تعدّي صارخ لعمق هذا الشّعب و لتاريخه و هويّته و ديانته ... <o:p></o:p></span></div>
1188. <div align="right" class="MsoNormal">
1189. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">الحديث عن غلق المساجد الذي حاولت  الترويج له رهوط عُرفت بعدائها للدين و أهله ،  بل تهلّلت له وجوه كثير من الحُمر المستنفرة و
1190. صفّق له بعضا ممّن يتربّصون بالدين و الهويّة في بلد الإسلام و العروبة ما هو إلاّ
1191. نتاج لفكر ظلاميّ (أيضا) إقصائي ينمّ عن مبدإ الإستئصال و الدّفع ببلادنا نحو أتون
1192. الفُرقة و إحداث النعرات و استجلاب المخاطر أكثر و أكثر ...<o:p></o:p></span></div>
1193. <div align="right" class="MsoNormal">
1194. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">لا شكّ أنّ هكذا دعوات عقيمة لغلق المساجد أو
1195. الحجر على العلماء و الأئمّة إنّما هو فعلٌ إعتباطي ، جزافيّ يُراد به  التملّص من تحمّل المسؤولية  الحقيقيّة في التشخيص الصحيح لواقع الإرهاب
1196. الحاصل و الإصداع بأذرعه و تسمية القائمين عليه و باعثيه و مموّليه و خصوصا
1197. المشرفين على توقيتاته ،،، كذلك هو قرار متعدّي للدستور  و لمكاسب الثورة و مقدّرات العمق الشّعبي
1198. التونسي الإسلامي ،،، هو قرار جدّ خطير يفرّق و لا يجمع و يزيد من تأجّج الوضع ،، كما
1199. أنّه  قرار لا يمتلك  الصّفة باعتبار أنّ المساجد هي بيوت الله أذن
1200. ربّنا سبحانه أن تُرفع و يُذكر فيه اسمه دون سواه ،،<o:p></o:p></span></div>
1201. <div align="right" class="MsoNormal">
1202. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">المساجد هي بيوت مفتوحة و شفّافة لا تحتمل
1203. الإنغلاق على فئة دون أخرى من المسلمين و لا شرعيّة لأيّ كان بأن يستعملها لمآرب
1204. خاصّة ، كما تُحرّم عمارتها بما يضرّ الإنسانيّة جمعاء فضلا عمّا يضرّ  المسلمين ... <o:p></o:p></span></div>
1205. <div align="right" class="MsoNormal">
1206. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">المساجد و بيوت اللّه ليست حقّا قائما  للحكومة و ليست باقيا من بقايا أملاكها
1207. الضّائعة و المسروقة و المنهوبة و التي لم تقف على حقيقتها إلى اليوم ، و لا يمكن
1208. بأي حال من الأحوال أن تكون  حاضنة لمن
1209. يخالف العقيدة الإسلاميّة و لا لمن يسعى إلى توظيفها في غير ما اضطلعت به طيلة
1210. قرون خلت .<o:p></o:p></span></div>
1211. <div align="right" class="MsoNormal">
1212. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">كمـــــا أنّ المساجد ليست شأنا و مبحثا لمريضي
1213. العقول و شواذّ الفكر من الذين لا يحسنون حتّى قراء الفاتحة – فضلا عن حفظها –
1214. حتّى يسقطوا على المسلمين آراءهم الفاسدة و يمرّروا أجندات مشغّليهم الضّالّة
1215. المضلّة و المحاربة لدين الله ...<o:p></o:p></span></div>
1216. <br /></div>
1217. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/3661284586885062248/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=3661284586885062248' title='0 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/3661284586885062248'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/3661284586885062248'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2015/07/blog-post.html' title='كفى الحاقدين مهاترات ، مساجد الله فوق كل الشّبهات'/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://2.bp.blogspot.com/-PhMDVbA_CP8/VZg9R-8wL3I/AAAAAAAAFyw/yO2Ga20etdo/s72-c/mas.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-5378267925820173099</id><published>2015-06-28T18:43:00.000+02:00</published><updated>2015-06-28T18:47:14.700+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="أخبار"/><title type='text'>فيديو جديد إرهابي سوسة هروبه و لحظة قتله youtube</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
1218. <br />
1219. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
1220. <a href="http://1.bp.blogspot.com/-57J7fexN4t0/VZAk0dMus-I/AAAAAAAAFyg/lyh9p1AcZ-0/s1600/sssss.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="فيديو جديد للارهابي وهو يهرب من المواطنين و يتجه نحو الطريق السياحية أين تم القضاء عليه" border="0" height="215" src="http://1.bp.blogspot.com/-57J7fexN4t0/VZAk0dMus-I/AAAAAAAAFyg/lyh9p1AcZ-0/s320/sssss.jpg" title="فيديو جديد للارهابي وهو يهرب من المواطنين و يتجه نحو الطريق السياحية أين تم القضاء عليه" width="320" /></a></div>
1221. <br />
1222. <br />
1223. <h1 class="yt watch-title-container" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; display: table-cell; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 24px; font-weight: normal; margin: 0px 0px 13px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: top; width: 610px; word-wrap: break-word;">
1224. <span class="watch-title " dir="rtl" id="eow-title" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title="فيديو جديد للارهابي وهو يهرب من المواطنين و يتجه نحو الطريق السياحية أين تم القضاء عليه">فيديو جديد للارهابي وهو يهرب من المواطنين و يتجه نحو الطريق السياحية أين تم القضاء عليه</span></h1>
1225. <div style="text-align: center;">
1226. <span style="color: red;">هنـــــــا :</span></div>
1227. <br />
1228. <br />
1229. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
1230. <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/O9fsex_2pPk/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/O9fsex_2pPk?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
1231. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
1232. <br /></div>
1233. <h1 class="yt watch-title-container" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; display: table-cell; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 24px; font-weight: normal; margin: 0px 0px 13px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: top; width: 610px; word-wrap: break-word;">
1234. <br /></h1>
1235. <div style="text-align: center;">
1236. <br /></div>
1237. </div>
1238. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/5378267925820173099/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=5378267925820173099' title='0 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/5378267925820173099'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/5378267925820173099'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2015/06/blog-post28.html' title='فيديو جديد إرهابي سوسة هروبه و لحظة قتله youtube'/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://1.bp.blogspot.com/-57J7fexN4t0/VZAk0dMus-I/AAAAAAAAFyg/lyh9p1AcZ-0/s72-c/sssss.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2097590918751004017.post-7734478473264240236</id><published>2015-06-17T10:20:00.000+02:00</published><updated>2015-06-17T10:21:32.472+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="فكر و اصلاح"/><title type='text'>رمضان هو شهر القرآن  </title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;rtl&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
1239. <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
1240. <tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-fZ12sx5uUTE/VYEta540oiI/AAAAAAAAFyQ/_y1xItt7fQo/s1600/ramadhan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="رمضان هو شهر القرآن    شهر رمضان ، شهر عبادة الصّوم التي أكرم بها الخالق هذه الأمّة ، هو أيّام معدودات فرض فيهنّ الله على عباده المسلمين هذه العبادة الرّوحيّة / البدنيّة على النّحو الذي جاء به الوحي و فصّلته و بيّنته السنّة المحمّديّة . هذا الشّهر فيه يصفى معين المادّة و ترتقي فيه وشائج الرّوح ، و هو بذلك يكون بمثابة ورشة عمل يتفقّد فيها المسلم حاله ليصلح ما بطل ، يقوّم ما حصل ويطلب الأفضل ، كما أنّه دورة أكاديميّة يجتهد فيها المسلم ليقدّم أفضل الأعمال و يتفانى طوعا و محبّة لتجميل و تحسين أداء مختلف العبادات و القُرُبات  ... أيضا للشّهر  المعظّم خصوصيّة بالغة الأهميّة و الفائدة  - و من يُعظّم شعائر الله فإنّها من تقْوى القُلوب - لكنّنا في أغلبنا نتجاوزها أو نتغاضى عنها أو حتّى نهملها وهي أنّ شهر رمضان هو بالأساس (( شهر القرآن)) ، هو شهر القرآن تلاوةً ، قراءةً ، تدبّرا و خصوصا تفعيلا في إطار واقع الحياة الشخصيّة و العامّة . القرآن الذي اتّخذه بعضنا مهجورا ، و يقرأه بعضنا آليّا ، و انحدر مفهومه و مقصده عند آخرين ليتّخذوه تعاويذ و تباريك أو ليقرؤوه على الموتى ...! القرآن الأصل فيه أنّه دستور حياة ، أنزله الله لهذه الأمّة ليكون نبراسا لها و هدْيا ربّانيّا يستلهم منه علماء كلّ عصرو كلّ مصر  ما يبصّرهم و يرشدهم إلى الحياة القويمة ، و ليستنبط منه الحاكم الأحكام الشّرعيّة ، كذلك هو معين هداية للإنسانيّة فرادى و جماعات حتى تفهم  كنْه الحياة لاستجلاب المصالح و درء المفاسد وبسط العدل و الرّفاه و نبذ الجهل و الظلال و الجوْر ....  فالقرآن ليس للتبرّك و لا للزينة و لا للتعويذات ، القرآن منهاج حياة يتحتّم على كلّ مسلم مدارسته في فهم عميق و تدبّره في اعتناء و خصوصا تنزيله على واقع معاشه و مناحي حياته . و ما شهر رمضان إلا فرصة سانحة لإصلاح ما فسد من مفاهيم حصلت لدينا عن كتاب الله الكريم ، فرصة لتدارك التراخي ، فرصة للنّهوض و الإستنهاض لملامسة الفكر القويم و السلوك السّليم ." border="0" height="200" src="http://3.bp.blogspot.com/-fZ12sx5uUTE/VYEta540oiI/AAAAAAAAFyQ/_y1xItt7fQo/s200/ramadhan.jpg" title="رمضان هو شهر القرآن  " width="150" /></a></td></tr>
1241. <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: 24px;">رمضان هو شهر القرآن </span></td></tr>
1242. </tbody></table>
1243. <br />
1244. <div align="right" class="MsoNormal">
1245. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">شهر رمضان ، شهر عبادة الصّوم التي أكرم بها
1246. الخالق هذه الأمّة ، هو أيّام معدودات فرض فيهنّ الله على عباده المسلمين هذه
1247. العبادة الرّوحيّة / البدنيّة على النّحو الذي جاء به الوحي و فصّلته و بيّنته
1248. السنّة المحمّديّة .<o:p></o:p></span></div>
1249. <div align="right" class="MsoNormal">
1250. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">هذا الشّهر فيه يصفى معين المادّة و ترتقي فيه
1251. وشائج الرّوح ، و هو بذلك يكون بمثابة ورشة عمل يتفقّد فيها المسلم حاله ليصلح ما
1252. بطل ، يقوّم ما حصل ويطلب الأفضل ، كما أنّه دورة أكاديميّة يجتهد فيها المسلم
1253. ليقدّم أفضل الأعمال و يتفانى طوعا و محبّة لتجميل و تحسين أداء مختلف العبادات و
1254. القُرُبات  ...<o:p></o:p></span></div>
1255. <div align="right" class="MsoNormal">
1256. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">أيضا للشّهر  المعظّم خصوصيّة بالغة الأهميّة و الفائدة  - و من يُعظّم شعائر الله فإنّها من تقْوى
1257. القُلوب - لكنّنا في أغلبنا نتجاوزها أو نتغاضى عنها أو حتّى نهملها وهي أنّ شهر
1258. رمضان هو بالأساس (( شهر القرآن)) ، هو شهر القرآن تلاوةً ، قراءةً ، تدبّرا و
1259. خصوصا تفعيلا في إطار واقع الحياة الشخصيّة و العامّة .<o:p></o:p></span></div>
1260. <div align="right" class="MsoNormal">
1261. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">القرآن الذي اتّخذه بعضنا مهجورا ، و يقرأه
1262. بعضنا آليّا ، و انحدر مفهومه و مقصده عند آخرين ليتّخذوه تعاويذ و تباريك أو
1263. ليقرؤوه على الموتى ...!<o:p></o:p></span></div>
1264. <div align="right" class="MsoNormal">
1265. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">القرآن الأصل فيه أنّه دستور حياة ، أنزله الله
1266. لهذه الأمّة ليكون نبراسا لها و هدْيا ربّانيّا يستلهم منه علماء كلّ عصرو كلّ مصر
1267.  ما يبصّرهم و يرشدهم إلى الحياة القويمة ،
1268. و ليستنبط منه الحاكم الأحكام الشّرعيّة ، كذلك هو معين هداية للإنسانيّة فرادى و
1269. جماعات حتى تفهم  كنْه الحياة لاستجلاب
1270. المصالح و درء المفاسد وبسط العدل و الرّفاه و نبذ الجهل و الظلال و الجوْر .... <o:p></o:p></span></div>
1271. <div align="right" class="MsoNormal">
1272. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">فالقرآن ليس للتبرّك و لا للزينة و لا للتعويذات
1273. ، القرآن منهاج حياة يتحتّم على كلّ مسلم مدارسته في فهم عميق و تدبّره في اعتناء
1274. و خصوصا تنزيله على واقع معاشه و مناحي حياته .<o:p></o:p></span></div>
1275. <br />
1276. <div align="right" class="MsoNormal">
1277. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">و ما شهر رمضان إلا فرصة سانحة لإصلاح ما فسد من
1278. مفاهيم حصلت لدينا عن كتاب الله الكريم ، فرصة لتدارك التراخي ، فرصة للنّهوض و
1279. الإستنهاض لملامسة الفكر القويم و السلوك السّليم .<o:p></o:p></span></div>
1280. <div align="right" class="MsoNormal">
1281. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;"><br /></span></div>
1282. <div align="right" class="MsoNormal">
1283. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;">منجي بــــاكير </span></div>
1284. </div>
1285. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/feeds/7734478473264240236/comments/default' title='تعليقات الرسالة'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=2097590918751004017&amp;postID=7734478473264240236' title='3 تعليقات'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/7734478473264240236'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2097590918751004017/posts/default/7734478473264240236'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://zaman-jamil.blogspot.com/2015/06/ramadhan.html' title='رمضان هو شهر القرآن  '/><author><name>Anonymous</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09121140005037120959</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://3.bp.blogspot.com/-fZ12sx5uUTE/VYEta540oiI/AAAAAAAAFyQ/_y1xItt7fQo/s72-c/ramadhan.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>3</thr:total></entry></feed>

If you would like to create a banner that links to this page (i.e. this validation result), do the following:

1. Download the "valid Atom 1.0" banner.

2. Upload the image to your own server. (This step is important. Please do not link directly to the image on this server.)

3. Add this HTML to your page (change the image src attribute if necessary):

   <a href="http://www.feedvalidator.org/check.cgi?url=http%3A//zaman-jamil.blogspot.com/feeds/posts/default"><img src="valid-atom.png" alt="[Valid Atom 1.0]" title="Validate my Atom 1.0 feed" /></a>

If you would like to create a text link instead, here is the URL you can use:

http://www.feedvalidator.org/check.cgi?url=http%3A//zaman-jamil.blogspot.com/feeds/posts/default

Home · About · News · Docs · Terms